文档内容
第 1 首 《拟行路难》
01 学习目标
学习目标 课程标准/素养目标 重点难点
1.了解鲍照的生平及创作风格， 1.正确认识传统文化作品的重要作 1．理解诗歌的思想内容，提升学
了解本诗的写作背景。 用，自觉学习并内化传统优秀文化 生的语言感知能力。
内涵。
2.理解诗歌的思想内容，提升学 2．分析文中“比兴”的用法和作
生的语言感知能力。 2.学习传统文化经典作品的表达艺 用，理解诗中渲染愁绪的用意。
术，提高自己的分析鉴赏水平。
3.分析文中“比兴”的用法和作
用，理解诗中渲染愁绪的用意。
02 预习导学
知人论世 筑牢基础
【作者简介】
鲍照（约415年～470年）南朝宋代文学家，与颜延之、谢灵运合称“ ”。字明远。家世
贫贱，深受门阀制度重压。临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军，人称 。刘子顼作乱，照为乱兵
所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有 。
【写作背景】
我国魏晋南北朝，是一个特殊的时期。实行门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。“上品无寒门，下品无世族”，门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即
使才华横溢，也很难任高官。鲍照不满于自己悲惨的遭遇，但又无可奈何，于是满怀惆怅地写下了《拟行
路难》。
【字音字词】
酌酒（ ） 踯躅（ ）
①泻： ②吞声：
③踯躅： ④断绝：
【思维拓展】
鲍照空有一生才华，但是自己却无处施展。在历史的长河中有很多像鲍照一样的人物，你还知道哪些
人物，你能从历史背景、个人性格等多角度综合分析你所了解的人物怀才不遇的原因吗？请和其他同学交
流讨论。
【相关链接】
南北朝时期，是门阀制度发展的顶峰。大地主，大豪强控制了一个国家的大部分。有时候皇帝也不
得不受控于大地主、大豪强。他们在国家的经济、政治都占据着统治地位，这也造成了“上品无寒门，下
品无世族”的森严的等级制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，这就为门阀制度的没落埋下
了种子。隋唐时期：为了巩固国家政权，当政者打击门阀士族，为提拔寒门之士，而采用科举制度，科举
的兴起，促使了门阀制度的没落。
鲍照出身寒微，“身地孤贱”，空有一身才华，郁郁不得志，至多只做过一些小官。他的诗文与谢灵
运一样很有影响，居然史书无传。可见鲍照身前身后的寂寞冷清境况。钟嵘为之叹道：“才秀人微，故取
湮当代！”（《诗品》）门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟
行路难》这样的诗篇。
【题目讲解】1.“行路难”，乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。
2.有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。
探究提升
03
（一）吟咏诗韵 文白对译
1.吟咏节奏
《拟行路难》
鲍照
泻水/置平地，各自/东西南北流。
人生/亦有命，安能/行叹复坐愁？
酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。
心非木石/岂无感？吞声/踯躅/不敢言。
2.诗歌翻译
原文：泻水置平地，各自东西南北流。
译文：
原文：人生亦有命，安能行叹复坐愁！
译文：
原文：酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
译文：
原文：心非木石岂无感， 吞声踯躅不敢言！
译文：（二）深入分析文本内容
1．体会“安能行叹复坐愁”这个反问句，在表现诗人情感变化过程中所起的作用？
2．诗歌第七、八句写出了什么感情？
3．全诗突出了一个什么字？试结合你的体验和感受对全诗的内容加以分析。
4．第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？
5．“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”是什么句式？在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？6．第五、六句“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”塑造了一个怎样的形象？
7．请同学们结合文本内容，分析《拟行路难》的写作特色。
8．与李白的《行路难》相比，两首诗歌有什么相似与不同之处？
9．课堂小结
全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韵，让读
者自然体会到诗人的忧愁愤懑。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。体系构建
04
《拟行路难》体系建构图
强化训练
05
题组A 基础过关练
1．（2023高二·全国·专题练习）下面对《拟行路难（其四）》这首诗思想内容和艺术手法的赏析，不恰当的一
项是（ ）
A．本诗开头两句中，作者恰当地运用了借代手法，用流向东西南北不同方位的“水”，代指社会生活中有
着不同地位的人。
B．本诗三、四两句以宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并表明据此从“行叹复坐愁”的苦闷中求
解脱的渴望。
C．诗人一直在诉说自己的悲哀，胸中郁积的块垒无法借酒浇除，便着笔于从怅惘中求得解脱，在烦忧中获
得宽慰。
D．诗的结尾写人心非草木，不可能没有感情，心中的愤懑似乎到了随时都会爆炸的程度，但到了嘴边却突
然被克制住了。
2．（2023高二·全国·专题练习）下列对诗句的理解不正确的一项是（ ）A．《拟行路难（其四）》是鲍照的寄寓悲愤之作。
B．诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
C．通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词，足见作者所忧的是些情感琐事。
D．作者从普通自然现象顿悟出了与之相类似的某种人生哲理，全诗托物寓意，突显出含蓄不露、蕴藉深厚
的艺术效果。
（21-22高二上·安徽亳州·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
阮籍《咏怀诗》多用比兴。比兴的价值，在于其能增进诗文的明白晓畅。屈赋深而不婉，发愤淋漓，在于
比兴的妙用。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，其志皎皎如此；“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何
桀、纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步”，情切而意显。屈原的遭遇如司马迁所言“可谓穷矣”，然其上下求索，
穷且愈奋，从郢都华堂到汨罗江畔，其疾愤惨怛的呼号，忿怼不容的刚烈，力酣气盛，不曾有丝毫隐曲。
屈赋抒写了战国时代昂扬的士人风貌。那是群雄并争、干戈纷扰的乱世，然而策士纵横，指点江山，如锥
处囊中，时时脱颖而出，又是士气高涨、精神自由的大时代。屈原与楚王名为君臣，但在人格精神上，屈原自
视为帝王的老师，而怀王初始也待他如师如友。所以屈赋斥乘舆、申己志、鸣不平，用“江离辟芷”“蕙茞菉
葹”作比，用“善鸟香草”“飘风云霓”起兴，比兴，不只使他言而无隐，更帮助他抒怀言志，皎而愈明。
司马迁说屈原“穷矣”，阮籍也得一个“穷”字，并且因为“穷途之哭”更广为人知。然而屈原在朝秦暮
楚、楚材晋用的时代，天地四方，可任其游戏，未必真“穷”。屈原自沉，是他“伏清白以死直”，与“穷”
也没有多大关系。
与屈原相比，阮籍却是真“穷”！《晋书·阮籍传》记载：“（籍）时率意独驾，不由径路。车辙所穷，
辄恸哭而反。”《晋书》倒还给阮籍安排了一条返路。实际上，阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潜，归去来
么？古今论者，只有李商隐“不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵”，最为知音。
司马氏砍伐七贤逍遥的竹林，制成弥天盖宇的权杖。魏晋名士隐身失所，遁地无门。上党李憙，在魏末屡
拒辟招，司马师当政后，征其为从事中郎，朝夕便至。司马师怪而问他，李熹说：“先君以礼见待，憙得以礼
进退。明公以法见绳，憙畏法而至。”（《晋书·李熹传》）司马昭继之，士人的气骨遭到进一步打压。退路
是没有了，逼仄的门后，倒是留了一条进路，弯身匍匐，便可过去。
嵇康“身长七尺八寸”，“岩岩若孤松之独立”，怎么也弯不下身。阮籍“容貌瑰杰，志气宏放”，但与
嵇康的“孤松之独立”相比，还是少了些勇猛血性。他被迫弯下身。司马氏联姻示好，他无力明拒，只好日日
大醉，一连六十余日，躲了过去；《广陵散》弦绝的次年，司马昭加九锡，公卿劝其登基，派阮籍写表文。阮
籍拒无可拒，一篇写完，积郁成疾，两个月后溘然长逝。“一生不自保，何况恋妻子”，妻儿家室，是诗人最软的肋，阮籍怎能不低头？他成功地在司马昭那里留
下谨小慎微的印象，避开权杖森冷的锋芒。然而，阮籍终究是建安风骨的传人，苦痛、抑郁、愤懑、悲哀、恐
惧、迷惘……生命有多少道褶皱，《咏怀诗》就有多少种滋味。
那是不能散发、也无从散发的滋味，阮籍用杳冥惝恍的比兴，将它们层层包裹起来，独自咀嚼。一方面，
这百味杂糅，哪里能说得明白；另一方面，如临深渊，如履薄冰，又怎可说得明白。比兴，原为助明诗旨、畅
晓诗意，而在阮籍这里，其用恰恰相反。《咏怀诗》的比兴，是严酷环境中的软猬甲和烟幕弹。诗人既要表达
自己，又要保护家小，既在挣扎反抗，又在徘徊犹疑……那不是文学修辞，那是阮籍在阴霾中拨开的丝微缝隙，
借一缕天光，吐几口浊气。
（摘编自李翰《比兴的显与晦》）
材料二：
中华文化自古以来就有一种具象类比的思维传统。《诗经》《楚辞》的创作与批判所遵循的“比兴”之义，
便是这种思维方式在文学领域的一种具体实践。随着文学创作与文学批评的水准不断提升，比兴的内涵不断丰
富，外延也不断扩展，乃至与传统文化多个支系融成一体，致使“比兴”成为学界难以攻破的“堡垒”。
魏晋南北朝时期是文学的自觉时代，在文学理论上也有长足的发展。刘勰和钟嵘在对比兴内涵的认识上突
破了旧说，总结了新经验。刘勰在《文心雕龙·比兴》篇中说：“比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以
指事，起情者，依微以拟议。起情，故兴体以立，附理，故比例以生。”并提出了“拟容取心”原则。所谓
“拟容”，即描绘景物形象，略近乎“取境”；所谓“取心”，即在物象中蕴含作者的感情。这便是后来“意
境”说的萌芽。钟嵘在《诗品序》中也说：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也。”这些解释都说明他
们更多地认识到了比兴方法所构成的中国古代诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。
（摘编自刘继才《古典诗词比兴研究漫论》）
3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．屈赋借助于比兴，呈现出“深而不婉”“发愤淋漓”的艺术效果，如以加高头冠、加长佩带来表明自己
皎洁的志向。
B．群雄并争、干戈纷扰，屈原所处的战国时代并不见得比三国归晋、天下一统的魏晋时代好过，所以屈原
只能借自沉明志。
C．阮籍的“穷途之哭”是因为进退无路，后代的陶渊明却能够自由选择归去来，李商隐称陶渊明来去无碍，
可谓其知音。
D．比兴的内涵和外延均有变化，从最初具象类比的传统思维，改变为比兴方法所构成的传统诗歌含蓄蕴藉
的艺术特征。
4．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．司马迁有感于屈原的遭遇，说他困窘，其实他上下求索，穷且愈奋，其疾愤惨怛的呼号，未必真“穷”。B．楚怀王与屈原的关系，从初始的亦师亦友，转变为君臣异道，含有屈原自身人格独立，不平而鸣的因素。
C．李憙在弥天盖宇的权杖打压之下，不得不从隐居之所匍匐而至，这是洁身自处的土人们唯一可选的进路。
D．有着勇猛血性的嵇康不愿屈从于司马政权，以孤松独立的姿态，从容赴死，其名曲《广陵散》从此弦绝。
5．根据材料内容，下列诗文中没有运用比兴手法的一项是（ ）
A．“桑之未落，其叶沃若。”（《卫风·氓》）
B．“春花秋月何时了？往事知多少。”（《虞美人》）
C．“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（《离骚》）
D．“泻水置平地，各自东西南北流。”（《拟行路难》）
6．请结合材料内容，给“比兴”下一个简要定义。
7．屈原和阮籍在运用比兴上有何区别？为什么会形成这种差异？
题组B 能力提升练
（22-23高二下·重庆·期中）阅读下面的宋词，完成小题。
拟行路难（其六）
鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞①垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤②且直！
【注】①蹀躞：小步走路或裹足不前的样子。②孤，指“孤门细族”，也就是“寒门庶族”。
8．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．《行路难》为古乐府杂曲歌辞名，多写世路困难和离情别意。本诗仿照《行路难》而作。
B．诗人看破仕途渺茫，深感生命短促，最后罢官归家，追求安贫乐道的人生真意。
C．诗的第三、四句运用反问表现作者辞官前的生存状态和感受。
D．这首诗内容有张有弛，波澜顿挫，写法上较《拟行路难》（其四）直露。
9．对比本诗与《拟行路难（其四）》情感、手法上的不同。
（22-23高二下·浙江杭州·期末）阅读下面两首诗，完成下面小题。
拟行路难（其四）
[南北朝]鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
行路难（其一）
[唐]李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
10．下列选项中有关诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．鲍照以水流四方比喻因出身而贵贱不同，反映了当时门阀制度的黑暗。
B．“行”“叹”“坐”，鲍诗用三个词描写诗人坐卧不宁、寝食难安的状态。
C．李白面对清酒珍馐无心进食，因为挂念着跋山涉水，去实现心中远大的理想。
D．李诗反复出现“行路难”，并提出路在何方的疑问，表现了诗人的彷徨和痛苦。
11．李诗从情感到技巧都对鲍诗有所借鉴，也有所创新，请简要分析。题组C 培优拔尖练
12．（20-21高二上·江西·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《湘夫人》中，借秋景来渲染和深化这相约未见的愁情，被誉为“千古言秋之祖”的诗句是：“
， 。”
（2）《拟行路难（其四）》中，“ ，
。”两句运用比兴手法，写出了人因门第不同而命运不同的可悲现实。
（3）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的崇敬，仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句：“
， 。”
（4）杜牧在《阿房宫赋》中，用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫中所奏之乐与市井言语进行对比
的句子是：“ ， 。”
拓展延伸
06
教考衔接考查分析表
