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专题 13 古代文明的产生与发展
1．东汉《九章箅术》中记载了大量有关土地和粮食测量的内容；苏美尔人发明了 60 进制，用于测量土地
计算粮食产量和人工。这反映出
A．古代数学理论走向成熟 B．交流互鉴推动文明进步
C．亚洲是世界文明的源头 D．科技服务生产生活实际
【答素】D
【解析】据材料“《九章算术》中记载．…发明了 60 进制”可知，反映了东汉时期的中国和两河流域的
苏美尔人的文明具有共同点，即数学领域的科技发明服务于农业生产的需要，故选 D项；《九章算术》和
苏美尔人发明的 60进制，都是古代数学领域的重大成就，但其内容和算法也都被后来的数学理论进行了
改进，反映了古代数学理论走向成熟的说法夸大了其历史地位，排除 A项：东汉开始于公元25年，苏美
尔人约在公元前3千纪开始发展起来，从时间上看，东汉时期和苏美尔文明时期不可能存在交流和互鉴，
不能得出交流互鉴推动文明进步的结论，排除 B项：亚洲是世界文明的源头的说法违背了世界文明多源和
多元的特点，与史实不符，排除C项。
2．农业在西亚地区的最早起源大概不晚于 8000 年，在公元前 6000 年成为该地区人民的主要生存方式。
公元前 5000 前后，东亚和中美洲地区的农业也得以传播开来。下列有关世界农业起源的说法正确的是
A．农业文明由西亚地区传播到世界各地 B．农业起源是三个地区不断交流的结果
C．从世界范围看农业主要有三大起源地 D．人类从食物生产者转变为食物采集者
【答案】C
【解析】据所学知识可知，农耕主要起源于西亚、东亚和中美洲，所以从世界范图看农业主要有三大起源
地，故选C项；据所学知识可知，除西亚外，东亚和中美洲也是农业的重要起源地，农业文明并非是由西
亚地区传播到世界各地，排除A项；据所学知识可知，西亚、东亚和中美洲农业的起源相对独立，并非不
断交流的结果，排除B项；人类由食物的采集者变为生产者，排除D项。
3．公元前 13 世纪至前7世纪，雅利安人在征服整个北印度的过程中，吸收了达罗毗荼人的文化，逐渐从
游牧转变为定居的农业生活，实现了向奴隶社会的过渡。由此可知，雅利安人的迁徙
A．造成了古印度文明的中断 B．加剧了农牧世界的冲突
C．将印度卷入“希腊化”潮流 D．塑造了早期的印度文明
【答案】D【解析】雅利安人的征服使得达罗毗荼人逐渐从游牧转变为定居的农业生活，实现了向奴隶社会的过渡，
而且在文化上吸收了早期印度文化，这说明雅利安人的迁徙塑造了早期的印度文明，故选 D项：雅利安人
的迁徙并未中断古印度文明，排除A项；雅利安人的迁徙改变了达罗毗荼人的经济活动方式，并未加剧农
牧世界的冲突，排除B项：希腊化时代是公元前4世纪出现，这-时期尚未开始希腊化，排除C项。
4．如果以时间和语言区域划分，印度可分为吠陀文化、雅利安文化、达罗毗荼文化、阿萨姆文化等。如
果按宗教派别区分有婆罗门文化、佛教文化、伊斯兰教文化、基督教文化、锡克教文化等。上述材料旨在
说明印度文化具有
A．宗教性 B．统一性 C．多样性 D．世界性
【答案】C
【解析】据材料“时间和语言．宗教派别”可知，印度文化存在着时间和语言区域以及宗教派别上的差异，
故选C项；据材料“吠陀文化、雅利安文化、达罗比茶文化、阿萨姆文化”可知，印度文化也存在着时间
和语言区域的上的差异，宗教性不能全面概括材料信息，排除A项；据材料“时间和语言．宗教派别”可
知，印度文化的差异性明显，统一性与史实不符，排除 B项：据所学可知，印度文化的形成具有自身的特
点，并未体现其对外来文明的吸收或者是对其他文明的影响，世界性与主旨不符排除 D 项。
5．以雅典城邦确立和早期发展为核心内容的神话传说，构成了雅典人城邦记忆的重要组成部分。在记忆
传承的过程中，雅典的节日承担了载体功能，节日将这些神话仪式化、符号化，反复在节日活动中出现。
雅典历史记忆的构建旨在
A．丰富精神生活 B．维护社会的公序良俗
C．强化城邦认同 D．提高公民的文化素质
【答案】C
【解析】据题千可知，雅典节日将以雅典城邦确立和早期发展为核心内容的神话传说“仪式化”“符号
化”，这有利于增强城邦公民的凝聚力，从而强化城邦认同，故选 C项；雅典节日能够丰富雅典人的精神
生活，但是这并不是其根本目的，排除A项：据题干可知，雅典节日的根本目的在于通过传承其城邦文化，
以增强公民的城邦认同意识，与“公序良俗”无关，排除 B项；雅典节日能够提高公民的文化素质，但是
这并不是其根本目的，排除D项。
6．赫梯古王国时期的约 200 条的《赫梯法典》，几乎看不到神的影子。到了帝国时期，神的地位远远高
于古王国时期，神祗直接介入国家高层司法领域。这一变化反映出赫梯
A．古王国时期法律至高无上 B．帝国的封建神权色彩较浓
C．国家治理方式有较大变化 D．受到迁入地社会环境影响
【答案】C
【解析】据材料信息并结合所学可知，到了赫梯帝国时期，神的地位显著提升，神祗开始直接介入国家高层司法领域。赫梯法典中神的地位从古王国时期到帝国时期的演变，反映了赫梯国家治理结构的变化，从
世俗治理向宗教与世俗相结合的治理模式的转变。这一变化不仅体现了赫梯社会内部的发展，也可能是对
外部文化影响和帝国扩张需要的适应，故选C项；古王国时期有法典，但未涉及法律的地位，“至高无
上”没有依据，排除A项；赫梯帝国是奴隶社会，不是封建社会，排除B项；材料提到赫梯帝国时期神的
地位上升，末涉及迁入地，D项不符合题意，排除D项。
1．有学者研究指出，西亚地区农业先于陶器而出现，相应地其食物加工方式以粉食和烘焙为主；东亚地
区陶器先于农业出现，开启了该地区以粉食和蒸煮为主的食物加工方式。这表明
A．东方的文明优于西亚的文明 B．生产活动影响文明多元发展
C．农业是迈向文明的重要前提 D．文明的多源特征具有偶然性
【答案】B
【解析】据材料，西亚和东亚地区农业和陶器出现先后顺序不同，造成了食物加工方式上的差异，说明生
产活动影响文明发展，故选B项：不同文明各有其特点和价值，“东方的文明优子西亚的文明”说法武断，
排除A项：材料并非说明农业对于文明产生发展的重要性，而是东亚和西亚文明发展的差异，排除C项：
古代文明表现出显的多元特征是因为受地理和历史条件影响，而非偶然的，排除D项。
2．《吉尔伽美什》中这样描述：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒；我给我的工人们喝的酒，如一条流淌
的河!”由此可知，两河流域
A．工人待遇丰厚 B．酿酒工艺世界领先
C．农耕文明发达 D．艺术形式丰富多样
【答案】C
【解析】据材料可知，两河流域酿酒业发达，在古代，酒类的酿造使用的原料主要是粮食作物或者葡萄，
因此可以说明当地农耕文明发达，故选C项：《吉尔伽美什》属于文学作品史诗，带有一定的主观性，且
给工人喝酒不能说明工人待逼丰厚，排除A项；材料中未对比其他地区，不能够说明酿酒工艺世界领先，
排除B项：材料中只涉及--种文学作品史诗，不能说明艺术形式丰富多样，排除D项。
3．人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬 30 度上下的区域；公元前 800 年至公元前 200 年
之间，尤其是公元前 600 年至公元前 300 年间，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精
神导师。说明
A．早期人类各文明体有着密切的联系 B．人类文明的发展有一定的内在规律
C．人类文明发展均是大河文明的体现 D．地理气候是文明发展的决定性因素【答案】B
【解析】根据材料信息可知，人类最初各文明体及文化“轴心时代”的出现都是在北纬30度上下的区域，
虽然各区域有千山万水的阻隔，各文明体的文化却有很多相通的地方，之所以出现这种现象，根据所学知
识判断，是因为人类社会有一些共同的发展规律，是地理气候、技术发展、经济基础与上层建筑相互影响
所致，B项正确；早期人类各文明独立发展，排除A项；结合所学知识，古雅典文明是海洋文明，排除 C
项；地理气候只是其中的重要因素，起决定性的是技术与经济发展模式和程度，排除D项。故选B项。
4．图3为古代世界的帝国扩张示意图，在该帝国统治下
A．希腊文化的中心逐渐东移 B．西亚和北非文明区首次被统一
C．罗马法体系推动社会发展 D．形成了独具一格的拜占庭文化
【答案】B
【解析】据图片中扩张的方向，可知该帝国兴起于伊朗高原，主要扩张方向是中亚、中东和埃及，符合波
斯帝国的特点，使西亚和北非文明首次被统一，故选 B项；亚历山大帝国的建立使希腊文化的中心逐渐东
移，排除A项：罗马法体系是伴随着罗马帝国的扩张逐渐完善的，排除C项：拜占庭文化主要覆盖环地中
海地区，材料中的帝国主要疆域集中于西亚和中东地区，排除D项。
5．为了实行有效治理，古代不少国家采用了行省制度。其中有
①波斯帝国 ②亚历山大帝国 ③基辅罗斯 ④德里苏丹国
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】B
【解析】波斯帝国在地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约，故正确：亚历山大帝国继承
了波斯帝国的基本制度，地方实行行省制，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广希腊文化，故②正
确；基辅罗斯政治体制并不完备，是个多民族的、松散的政治联盟，地方行政机构的代表是行政长官和乡
长，故③错误；德里苏丹国将地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任，故④正确；选择B项符合题意。
6．“在希腊，奴隶被解放了也只能是一个被解放了的奴隶，成不了公民，他的儿子也成不了公民；而在
罗马，一旦奴隶被主人释放，他自己或许成不了公民，但是他的儿子肯定是可以进入公民队伍的。”上述
材料可以
A．研究罗马最终能够征服希腊的原因 B．证明罗马文化比希腊发达
C．反映出罗马的奴隶制度渐趋衰落 D．说明罗马政体比希腊先进
【答素】A
【解析】据题干 可知，希腊的公民权是严格的，罗马的公民权是相对宽松的，正是由于这种差别的存在，
罗马逐渐走向强大，而希腊却逐渐衰落，据此可知，该材料可以研究罗马最终能够征服希腊的原因，故选
A项：题干内容述及的是希腊和罗马的公民权问题，与“文化”无关，排除B项；据所学可知，古罗马通
过对外扩张，逐渐成为一个地跨三洲、水兼四海的超级帝国，排除 C项：据所学可知，希腊和罗马都属于
民主
政体，排除 D项。
1．（2024山东卷）左图为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐；右图为19世纪北美印第安人达科他族首
领水牛皮袍上的一份年表的片段。据此可知
1“哮喘咳嗽年”，因这年哮喘病大流行而命名。
陶罐上的短语“对抗并彻底击败北方之年”为国 2“流星年”，因这年有很多流星出现而命名。
王奉献陶罐那一年的名称。
3“和平年”，因这年两个部族达成和平协议而命名。
A．文明交流推动社会进步 B．采用事件纪年具有普遍性
C．人类社会经历了相同的发展阶段 D．年名研究是了解历史的一种途径
【答案】
【解析】根据材料内容可知，古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐记录者当年的名称-“对抗并彻底击败北
方之年”，北美印第安人达科他族首领水牛皮袍上的年表内容-“哮喘咳嗽年”；“流星年”；“和平年”，
这些年名都记录了当年发生的主要大事，这说明年名研究是了解历史的一种途径，D项正确；材料主要强
调的是年名与历史的关系，并未体现文明交流，排除A项；材料只展示了两个地区的两份材料，无法由此得出采用事件纪年具有普遍性，排除B项；材料主要强调的是年名与历史的关系，无法得出人类社会经历
了相同的发展阶段，排除C项。故选D项。
2．（2024辽宁卷）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重
要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行
少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达
A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济
C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜
【答案】C
【解析】根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成
人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城
邦团结，凝聚城邦公民意志，C项正确；斯巴达并没有建立民主政治，排除A项；举行这样一些公共节假
日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，
因果颠倒，排除D项。故选C项。
3．（2024河北卷）古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，
通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度
A．中间阶层不断壮大 B．等级结构日益复杂
C．血缘关系逐渐弱化 D．社会矛盾有所缓和
【答案】B
【解析】据材料并结合所学可知，在古代印度存在四大种姓：婆罗门、刹帝利、舍和首陀罗。种姓制度形
成后，“个人种姓地位不能变动。但以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一
些‘亚种姓’，这样每大种姓下面还有成百上干个‘亚种姓’”，这说明古代印度等级结构日益复杂，B
项正确；“亚种姓”和中间阶层没必然的联系，排除A项；结合所学，在种姓制度下各等级世代相袭，不
同等级的地位权力等差异很大，材料中“个人种姓地位不能变动”，这说明古代印度血缘关系并未弱化，
社会矛盾依然比较严重，排除CD项。故选B项。
4．（2023江苏卷）下图是根据大流士一世时期的税单整理而成的波斯帝国各地缴税比例示意图。对图中
信息解读正确的是，波斯帝国A．统治中心已转移至印度 B．基层社会治理臻于完善
C．各个地区文明孤立发展 D．财政收入依赖农业经济
【答案】D
【解析】根据材料可知“印度”、“两河流域”、“埃及”三个区域的缴税比例加起来超过一半，结合所
学可知这三个区域农业经济发达，可见波斯帝国在大流士一世时期财政收入依赖农业经济，D项正确；统
治中心转移到印度不符合史实，排除A项；材料未涉及基层社会治理的完善，排除B项；波斯帝国建立有
利于文明之间的交流，孤立发展描述有误，排除C项，故选D项。
5．（2023全国乙卷）公元前6世纪中后期，庇西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处
理公共事务，关怀农民，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为“盛世”。该“盛世”的出现，得益于
（ ）
A．梭伦改革的制度基础 B．雅典民主政治的确立
C．五百人议事会的产生 D．贵族特权被彻底铲除
【答案】A
【解析】根据材料“公元前6世纪中后期，底西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处理
公共事务，关怀农民，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为·盛世”并结合所学可知，公元前594年，
梭伦担任雅典“执政兼仲裁”一职后进行一系列经济、政治和社会改革，为雅典民主政治奠定基础，在底
西特拉图主政时期，在政治、军事、外交、工业、文化等方面都有所建树，延续了梭伦改革的路线，A项
正确；克里斯提尼执政时期，雅典民主政治确立起来，在公元前6世纪末，排除B项；克里斯提尼执政时
期，确立了五百人议事会，排除C项；“贵族特权被彻底铲除”的表述太过绝对，只是打击了贵族特权排
除D项。故选A项。
6．（2023浙江卷）史诗是文化传承与保护 最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为
争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化
的百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦
【答案】D
【解析】据材料信息得出的主要结论：雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，结合所学可知
《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗，其主要讲述了古代雅利安人中的一支婆罗多族的两个家族
为争夺王位而进行战争的故事，是古印度文明的代表成就，A项正确；古代希腊形成的是民主政治，与材
料不符，排除B项；婆罗多族并不属于古埃及文明，排除C项；古巴比伦文明的代表史诗是《吉尔伽美
什》，与材料不符，排除D项。故选A项。
7．（2023山东卷）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（ ）
A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核
【答案】A
【解析】据材料“自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色”，结合图示可知
拱门形制在亚述、安息宫殿门和罗马凯旋门上都有应用，说明人类文明之间存在交流和融合，有利于促进
文化艺术的发展和融合，A项正确；仅从拱门形制的应用，无法断定区域文化的统一，排除B项；“改变
了文化中心的分布”，表述夸大，排除C项；仅从建筑的特色，并不能看出民族文化的内核信息，排除D
项。故选A项。
8．（2023全国甲卷）共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。
担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元3世纪
末，罚金已无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（ ）
A．系统完备的罗马体系形成 B．法律注重保护公民的利益
C．法律事务受到神权严格控制 D．贵族对法律的解释权扩大
【答案】B
【解析】根据材料“共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担
保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元3世纪末，
罚金已无足轻重。”可知，共和之前至罗马共和时期，败诉方承担的败诉成本越来越少，更多的维护了公
民的利益，故法律注重保护公民的利益，B项正确；公元六世纪，查士丁尼编篡民法大全，系统完备的罗
马体系形成，排除A项；材料未涉及法律事务受到神权严格控制，且神权对法律事务的控制逐渐削弱，排
除C项；罗马共和国虽维护的是奴隶主贵族的利益，但材料未涉及贵族对法律的解释权扩大，排除项。故
选B项。
9．（2023新课标卷）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在
我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创
制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
【答案】B
【解析】据本题材料时间“公元前18世纪”，“不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不
得破坏我的创制。”并结合所学知识可知，材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容，该法典是中东地区
的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界
上现存的第一部比较完备的成文法典。材料强调他的法典的不可破坏性，谁敢破坏、不遵守法典，就将遭
到严惩，以保护法典的权威性。《汉谟拉比法典》的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强
大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来，材料内容宣示了古巴比伦国王的至上
权威，B项正确；波斯帝国的存续时间是公元前550年—公元前330年，与材料时间不符，排除A项；亚
述帝国的存续时间是公元前935年—公元前612年，与材料时间不符，排除C项；公元前3100年左右，非
洲尼罗河流域的上埃及与下埃及完成统一，古埃及进入早王朝时，与材料时间内容不符，排除D项。故选
B项。
10．（2023福建卷）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七
尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图3）。这种文本和实物的一致性可
用来
A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌
【答案】C
【解析】据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，
其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽
美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，
排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不
完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。
11．（2023湖北卷）某学者关注世界历史上的一位著名统治者，研究其在位时期的文治武功。该统治者以
恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任，力图建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序。最符合该研究
主题的史实是
A．罗马帝国一分为二 B．都城改名为伊斯坦布尔
C．颁布第一部成文法 D．征服占领北非和意大利
【答案】D
【解析】据本题时间信息可以得出准确时空是东罗马帝国时期（西方）。根据材料可以判断，这位罗马帝
国统治者力图恢复往日罗马帝国荣耀，可知这肯定是在罗马帝国分裂以后，据材料“一位皇帝、一部法律、
一个帝国”可知该罗马帝国皇帝对法律贡献大，据此可以推断这位罗马帝国皇帝是查士丁尼，据所学可知，
查士丁尼在位时期，罗马占领北非和意大利，D项正确；罗马帝国一分为二是在查士丁尼之前，排除A项；
东罗马帝国改名为：君士坦丁堡，排除B项；古罗马第一部成文法是《十二铜表法》，而且是在罗马共和
国时期，时间不符，排除C项。故选D项。
12．（2023重庆卷）古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前
2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣
种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在
A．巩固婆罗门教地位 B．革新教育体制
C．打破种姓制度隔阂 D．宣扬法律权威
【答案】A
【解析】根据材料“古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献”“如欲获得最好
的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠防的婆罗门那里”可知，《摩奴
法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律汇编，该条文要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体，有利
于巩固婆罗门教地位，A项正确；该条文旨在巩固婆罗门教地位，并没有革新教育体制，排除B项；该条
文维护了种姓制度，并没有打破种姓制度隔阂，排除C项；该条文旨在巩固婆罗门教地位，““宣扬法律
权威”不符合材料主旨，排除D项。故选A项。
13．（2023辽宁卷） 如图是公元前7世纪亚述帝国宫殿中一幅浮雕（复制品）的局部图。该图展现了亚
述帝国A．繁琐的宫廷礼仪 B．复杂的官僚体系 C．奢华的贵族生活 D．丰富的物产资源
【答案】
【解析】据图可知，浮雕中的人穿着、使用的物品比较高级，中间的人后面还有人站着准备随时服务，由
此可知，该图展现了亚述帝国奢华的贵族生活，C项正确；据图无法得出当时亚述帝国繁琐的宫廷礼仪，
图片主要体现了当时贵族生活奢华，排除A项；图片信息与官僚无关，排除B项；图片明显不涉及物产资
源，排除D项，故选C项。
