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一、选择题(每题3分，共36分)
1．(2022·聊城二模)宋代，两浙西路的秀州农村，小农家庭“布缕菽粟，鸡豚狗彘百物皆
售”。每逢春冬农闲季节，他们则“为工、为匠、为刀镊、为负贩”；福建路山多田少，
农民“多费良田，以种瓜植蔗”“虽上熟之年，犹仰客舟兴贩二广及浙西米前来出粜”。
上述现象共同说明，当时( )
A．商品经济向农村渗透
B．农民破产现象严重
C．经济重心向南方转移
D．土地种植结构失衡
2．(2022·安徽省江南十校一模)宋太宗时，“诏江南、两浙、荆湖、岭南、福建诸州长吏，
劝民益种诸谷，民乏粟、麦、黍、豆种者，于淮北州郡给之；江北诸州，亦令就水广种粳
稻，并免其租。”这一举措( )
A．加快了中原农民大量南迁
B．改变了传统饮食习惯
C．实现了南北经济发展平衡
D．提高了农民抗灾能力
3．南宋时江西景德镇的瓷器有的窑“器尚黄黑”，最受浙江人欢迎；有的窑专产高足碗、
雪花碟等，最受川广荆湖人欢迎；有的窑专产绣花、银绣、弄弦之类的碗碟，最受江浙福
建人欢迎。由此可知( )
A．制瓷业带有明显的地域特征
B．市场需求差异推动制瓷业发展
C．景德镇成为全国制瓷业中心
D．制瓷业经营方式发生根本变化
4．北宋时期，江浙和四川成为全国丝织业的中心。河南、河北、江西生产的瓷器大量运销
国外。苏皖地区金、银、铜、铁、铅、煤的开采冶炼规模相当大。据此可知，宋代( )
A．手工业的区域分工比较明显
B．丝织、瓷器等产品大量出口
C．“朝贡贸易”得到一定发展
D．手工业生产始终由政府主导
5．孟元老在《东京梦华录》中记载汴京“内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚
最大，可容数千人”，而每个勾栏的演出，是从早上一直演到晚上，从春天演到冬天，“全年不歇”的。该文献所记载的现象( )
A．表明我国古代的戏剧走向了成熟
B．体现了宋代城乡百姓业余生活多彩
C．与北宋时社会经济的繁荣相适应
D．反映了宋代中央集权对文艺的影响
6．北宋统一后，首都汴京是南北饮食技术的交流中心，南宋时汴京的饮食业涌入杭州等地。
宋朝人普遍喜欢饮酒和饮茶，城市中还有许多凉饮店，出售甘豆汤、漉梨浆、木瓜汁、沉
香水、荔枝膏水等饮料。由此推知，宋朝( )
A．商品经济发展助推社会生活变化
B．经济重心完成转移
C．城市经济结构发生了革命性变革
D．商业市镇经济繁荣
7．(2022·菏泽一模)宋初，市舶管理实行“州郡兼领”；神宗时期，《广州市舶条》规定市
舶事务由漕臣兼领、由转运使主持；徽宗初年到南宋末年，官府对市舶事务设置“专置提
举”。这反映出( )
A．中央和地方在博弈中分权
B．国家政治形势的重大变化
C．宋朝的税收政策摇摆不定
D．海外贸易的地位日益重要
8．元朝《市舶则法》规定，诸王、驸马、权豪、势要、僧、道等“下番(到国外去)博易到
物货……依例抽解”，行省官、宣慰司官、市舶司官不得“拘占舶船”，不得“捎带钱物
下番买卖”。这些规定( )
A．说明元朝严格限制外贸活动
B．提高了外贸管理效率
C．反映政府重视规范海外贸易
D．有利于实现外贸平衡
9．(2022·烟台模考)下面为元朝对外贸易交往情况表，其中最能说明当时( )
项目 城市 物品 商人
北方 大都 外国输入：珠玉、药材、
泉州、广州、 珍禽异兽、食品 中国、阿拉伯和欧洲商人
南方
庆元 中国输出：丝绸和瓷器
A.政府积极鼓励对外贸易
B．中国对外贸易处于入超地位
C．对外交流海陆交通发达
D．阿拉伯失去东西方交流中转作用10．(2022·枣庄三模)唐代，即使家道破落人们也会在传记和墓志中追溯远祖如何显赫；宋
代士大夫却不觉得贫贱是耻辱，反而会回顾当年的艰难，激励自己和清贫士子，如范仲淹
就有“断齑画粥”的故事。这种变化( )
A．根源于商品经济的发展
B．表明宗法观念逐渐消亡
C．有利于社会阶层的流动
D．体现社会主流思想改变
11．(2022·莆田三模)北宋文人在诗中写道：“读书不求官，但与耕稼亲。”南宋士人交代
其子孙“治生不求富，读书不求官”。据此可知，宋代( )
A．商业活动受到重视
B．冗官现象日益严重
C．四民社会地位相同
D．社会价值观多元化
12．(2022·济宁三模)1042年，辽兴宗在给宋仁宗的信中写道：“封圻(疆土)殊两国之名，
方册(典籍)纪一家之美。”第二年，他又写道：“两朝事同一家。”其意在表达辽和宋(
)
A．政治上亲如一家 B．经济上有互补性
C．文化上有认同感 D．关系上相互依赖
二、非选择题(共29分)
13．(16分)宋朝经济发展的水平在世界上处于领先地位，达到了前所未有的高峰。西方汉
学家把宋朝的转折点称为一次“复兴”或者一次“商业革命”。某历史小组为探讨“宋代
商业革命”这一主题，搜集了以下材料。阅读材料，回答问题。
材料一 酒店多点灯烛沽卖，每分不过二十文，并粥饭点心。亦间或有卖洗面水，煎点汤
茶药者，直至天明。……又有外来托卖炙鸡、爊鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、
酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜时果、旋切莴苣生菜、西京笋。……唯焦以竹架子出
青伞上，装缀梅红缕金小灯笼子，架子前后亦设灯笼，敲鼓应拍，团团转走，谓之“打旋
罗”，街巷处处有之。——摘编自孟元老《东京梦华录》
材料二 两宋时期通航的海港至少有20多个，设有市舶机构的港口就有十多个。宋代与中
国有贸易往来的国家和地区至少在60个以上，主要分布在东亚、东南亚、印度及孟加拉湾
沿岸地区、红海周围及东非沿海地区。进口商品在北宋前期不超过 50种，至南宋增至300
余种，大致可分香料、宝货、药材、矿产、燃料、纺织品和动植物初级制品等几大类；输
出商品以手工产品为主。太平兴国二年(977年)市舶收入(官府的进口税)为三十万缗，绍兴
二十九年(1159年)为二百万缗。开创出一个中国主导国际贸易的时代，并基本上垄断了中
国到印度的航运。——摘编自刘克祥《简明中国经济史》、金开诚《海上丝绸之路》
(1)材料一对探讨这一主题有何价值？(4分)(2)材料二又从哪些方面深化了对该主题的认识？(6分)
(3)对这一主题研究还需要从哪些角度补充材料？(6分)
14．(2022·日照高三模拟)(13分)阅读材料，回答问题。
宋代的城隍信仰
材料 城隍，本义为守御城池、保障治安的城市守护神。在宋代，城隍的职掌不再仅仅是
守御城池，保障治安，当地的雨旱丰歉、吉凶祸福、冥间诸事，全部归他掌管。……人们
不但在城隍庙祈福禳灾，而且齐聚这里从事商品交易和民间聚会等经济、文化活动，城隍
庙周围形成了繁华的商业网点；定期举行的城隍庙会，商贾云集，万众交易，极为活跃。
另外，城隍庙还为市民提供了一个良好的娱乐场所，庙内百戏杂陈，庙会期间各类民间艺
术竞相献技，这些演出，丰富了市民的精神生活，形成了所谓的城隍庙文化。……宋代城
隍还开始由神向人转变，各个府州县的城隍多是与当地有关的历史名人或一些有德于民的
地方官。另外，宋代城隍祭祀被纳入国家祀典。总之，在宋代，城隍信仰广泛盛行。
——摘编自程民生《神人同居、祠满天下——从祠神来解读宋代社会》
根据材料并结合所学知识，对“宋代城隍信仰广泛盛行”做出合理解释。
