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考点 16 中国传统文化
例1．(2021·湖北·高考真题)唐代杜佑《通典》称：“理(治)道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、
选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修
撰《通典》特别强调
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知
【错因分析】
儒家思想是历年高考的高频考点，本题较为简单，错误的设置比较明显，错因主要有两个方面，一是基本
史实不清楚，无法调动所学知识；二是对材料关键信息理解不准确，提取不出“‘礼门’占全书篇幅的一
半”这一关键信息，而导致错选。
【学霸解题】
审材料：结合所学内容可知，礼是儒家重要的思想范畴，“礼门”占了《通典》全书篇幅的一半，说明该
书强调儒家的伦理纲常，C项正确；根据“礼门”所占篇幅可知是强调了儒家的伦理纲常，而非道家的无
为而治和史学的通古贯今，排除AB项。
析选项：理学出现在宋代，排除D项。
【秒杀技巧】
“理学”首先排除，根据所学可知理学出现在宋代，故可排除D项。
考生需要掌握春秋战国时期的百家争鸣。
一、百家争鸣局面形成的原因
1、根本原因：社会大变革
2、经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展
3、政治：周王室衰微，分封制逐渐崩溃；
4、思想文化：“学在官府“ “学在民间”5、阶级关系：“士“阶级的活跃和受任用；
二、诸子百家的代表人物及思想主张
1、儒家
(1)孔子：哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人，克已复礼)
政治思想——①主张为政以德(含民本思想)②提出“正名”主张
教育思想——“有教无类”、“因材施教”
评价：
①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；
②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
(2)孟子
政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”
哲学思想——“性善说”
道德思想——先义后利，舍生取义
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
评价：
①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；
② 建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人；
③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
(3)荀子
哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)②“性恶论”(但教育可使人由恶变善)
政治主张——以礼教为主，礼法并施
评价：
①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
2、道家
(1)老子
哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；②辩证法思想(矛盾对立面及转化)
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
评价
①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；
②思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远影响。
(2)庄子：老子学说的继承与发展者哲学思想：齐物；天与人不相胜
修身思想：逍遥
评价：代表没落怒堵住贵族消极避世思想；其哲学思想影响深远
3、法家：
(1)韩非
思想主张——①主张法、术势结合，建立君主专制中央集权②认为历史是发展的，主张变法革新。
评价：①韩非是法家的集大成者；
②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合，此后成为中国古代社会统治思想的理论基
础。
4、墨家：
(1)墨子 思想主张——兼爱、非攻、尚贤
评价：
①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；
②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
三、影响
1、春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
2、为中国后世思想发展奠定了基础，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神。
3、对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。
例2．(2021·辽宁·高考真题)黄宗羲曾言：“明初以来，宗风(指佛教禅宗各派)寥落。万历间，儒者讲席遍
天下，释氏亦遂有紫柏、憨山(禅宗高僧)，因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味矣。”这反
映了明朝
A．灭亡原因在于学风空疏 B．儒学地位受到佛教冲击
C．经世致用成为主流思想 D．儒学的禅学化趋势加强
【错因分析】
本题考查儒家思想的演变。考生出错的原因主要是因为对材料关键信息“而儒、释几如肉受串，处处同其
义味矣”内涵的理解，致使选择出错。
【学霸纠错】
根据材料“儒、释几如肉受串，处处同其义味矣”可知，明朝中后期，佛教和儒学的思想有趋同，说明儒学的禅学化趋势加强，D项正确；明朝灭亡是因为社会矛盾激化导致，排除A项；儒学的地位并未受到冲
击，排除B项；当时程朱理学是主流，排除C项。故选D项。
【老师点评】
本题主要考查学生获取和解读信息的能力，考生如果对材料内容缺乏深层次的理解，就很难选出正确选项，
因此需要学生强化对儒家思想演变线索的复习，从整体上能够掌握儒家思想演变的基本历程。
考生需要对明清之际的儒学思想有较完整的掌握。
1、出现的背景
(1)政治：明清时期君主专制空前加强；
(2)经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起；
(3)思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想。
2、代表人物：
(1)李贽的离经叛道：离经叛道中的“经”与“道”是传统的封建儒学思想。“离经叛道”就是指违反封建
统治阶级所尊奉的经典和教条。
(2)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。
(3)顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。
(4)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。
3、明末清初的社会政治、经济、思想
内容 理解
君主专制空前强化，封建制度走 明清时期，商品经济发展，新的生产方式产
政治
向衰落 生，出现了向工业文明演进的趋势，但由于自
然经济的抵制以及封建统治者政治上的专制，
固守农耕经济，闭关锁国，重农
经济 经济上的重农和闭关锁国，使中国逐渐脱离了
抑商；资本主义萌芽产生
世界发展大势，此时中国的思想界出现了反专
制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实
八股取士，文化专制；“异
思想文化 用的早期启蒙思想，文学领域小说盛行，带有
端”、民主思想产生
强烈的反专制色彩
4、明清之际活跃的儒家思想的共同特点
(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔
子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于
人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；当时的思想家还提
出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。
(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。
(4)反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
5、影响：
(1)在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步作用
(2)对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
一、单选题
1．(2021·北京·高考真题)祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥(酒杯)，万寿无疆。”汉代岁首，
皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗
A．出现于战国并兴盛于汉代 B．体现礼仪教化与伦理秩序
C．植根于我国古代商业文明 D．仅是官方举行的庆祝仪式
【答案】B
【详解】由材料可知，祝岁习俗由来已久，从皇帝到普通百姓都很重视，通过举行各种仪式来体现对君主
或长辈的敬意与美好期盼，体现了通过节庆礼仪进行教化和对伦理秩序的认同，B项正确；由材料中《诗
经》的记述可知，该习俗在西周时就已经出现，排除A项；该习俗植根于我国古代农耕文明，排除C项；
由材料可知，祝岁习俗并不仅是官方举行的庆祝仪式，在民间也有，排除D项。故选B项。
2．(2021·山东·高考真题)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，
废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
【答案】B
【详解】儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的
阶级立场，政治立场不同，B正确；两者的差异不是文化取向上的差异，排除A；C是表象，排除；D与
题无关，排除。
3．(2021·广东·高考真题)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时
A．儒家思想规范社会生活 B．科举制度限制社会流动
C．社会等级结构日益固化 D．市民文化突破礼制限定
【答案】A
【详解】根据“体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生员
的服饰中体现了儒家思想的影响，说明儒家思想规范社会生活，故选A；科举制是有利于社会流动的，排
除B；根据服饰的差别不能说明社会等级日益固化，排除C；生员的服饰体现了儒家思想的影响，和市民
文化无关，而且也不能说明市民文化突破了礼制从限定，排除D。
4．(2021·浙江·高考真题)清初思想巨人王夫之在”气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动
规律的自然史观和社会史观。他强调
A．“心外无理” B．“宇宙便是吾心”
C．“人是万物的尺度” D．“天地之化日新”
【答案】D
【详解】王夫之提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，由此强调“天地之化日新”，即宇宙间
的事物都是无常的，不断在变化着的，故D正确；“心外无理”是王阳明的思想，故A错误；“宇宙便是
吾心”是陆九渊的思想，故B错误；“人是万物的尺度”是普罗塔格拉的思想主张，故C错误。
5．(2021·浙江·高考真题)《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略…虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在位
期间
A．推行科举制 B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策 D．重新确立儒学为正统思想
【答案】B
【详解】依据所学知识可知，汉武帝在位期间重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，下令各郡国建立学
校，由此确立了儒学的正统地位，故B正确；科举制开创于隋朝，故A错误；汉武帝即位后改“无为”为
“有为”，一改汉初的休养生息政策，故C错误；D项错在“重新确立”。
6．(2021·全国·高考真题)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，
“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
【答案】A
【详解】材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相
同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；老子对礼是持否定态度
的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B；老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当
中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，
故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。
7．(2021·全国·高考真题)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，
岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，
下可继后世。这反映了当时理学家
A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常
C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革
【答案】B
【详解】由材料“治其尤甚者，以正风俗”“强调婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可继后世”可
知，当时的理学家反对当时社会盛行的婚姻论财的做法，试图维护维护原有的宗族伦理纲常，维护封建统
治秩序，故选B；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除A；理学家的这
些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，而非背离，排除C；由材料可知，
当时的理学家是主张维护原有的婚姻习俗的，他们是反对婚姻习俗发生变革的，排除D。
8．(2021·湖南·高考真题)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现
确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了
A．绍兴府行政效率低下 B．理学强调实事求是的精神
C．宋代赈灾方式不合理 D．绍兴农业精耕细作的特点
【答案】D
【详解】根据“田土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看
出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，D项正确；材料反映的
不是行政效率，排除A；理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B；材料主旨
不是赈灾方式的问题，排除C。
9．(2021·浙江·高考真题)一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为
“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家
A．被朱熹批评其理学过于“支离” B．推动北宋儒学复兴和理学创立
C．主张于人生日常处直接体悟理 D．确定了理学的最高范畴＂天理＂
【答案】C【详解】结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理也”的核心命题，主张于人生日常处通过内心反省来明
理，因此C正确；陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，A排除；BD是程朱理学的成就，排除。故选C。
10．(2021·全国·高考真题)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠
孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善
书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
【答案】B
【详解】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，
所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；
儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，
没有冲击，排除D。
