文档内容
一、选择题(每题3分，共36分)
1．(2023·潍坊北海中学月考)《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水
监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了( )
A．儒家思想已经形成 B．王权与神权相结合
C．民本思想历史悠久 D．“天人合一”学说
2．(2022·聊城模考)钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相
接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与
宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神( )
A．是宗法制的产物 B．与宗教信仰关系密切
C．受宗族观念影响 D．重视历史传承和教育
3．(2023·青岛质量检测)研究发现，距今大约5 000年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略
有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为
治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的
是( )
A．中国自古崇尚科学精神
B．西方自古缺乏进取精神
C．中国文化讲究和谐相处
D．西方文化崇尚理性法治
4．(2022·菏泽一中月考)董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张
“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲
舒的这些思想( )
A．促成了古代民本思想的产生
B．适应了汉朝“大一统”的政治需求
C．意在削弱宗法伦理思想的影响
D．摆脱了传统“家国一体”观念束缚
5．(2022·岳阳月考)从现有文献看，东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明
帝等八位之多；东晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅琊王氏家族中有
两名成员出家为僧，其一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往( )
A．打破了儒学封建社会的正统地位
B．标志着佛教中国化进程基本完成
C．形成了外佛内儒的士族意识形态
D．扩大了佛教对世俗政治的影响力6. 如图是“团圆春碗”，寓意着中华儿女心连心，天涯海角若比邻，春节团圆一家亲。
“团圆春碗”的寓意主要反映了( )
A．儒家“家国同构”思想的影响
B．宗法观念成为制造瓷器的指导思想
C．中华民族的文化心理认同
D．古代精湛的瓷器制作工艺水平
7．位于广州市的西汉南越王墓博物馆，收藏了很多当时发掘出的稀世之宝，有代表中原文
化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、海外文化、岭南文化等多种文
化内涵的珍贵器物。这表明( )
A．南越文化具有多样性
B．南越地区长期受到中原文化的入侵
C．南越文化具有包容性
D．南越地区与中原地区长期和睦相处
8．17—18世纪，西方出现很多汉语借词，对以下信息解读正确的是( )
汉语借词 涵义 创造者
chinoiserie 中国风格 法国人
sharawaggi 中国的“造园艺术” 英国外交官
nankeen 中国出口的土布——“南京布” 欧洲商人
kaolin 产于景德镇的制瓷原料高岭土 法国传教士
A.西方语言文字以中国的汉语为基础
B．当时政府重视对外宣传中国的文化
C．中西文化的交流呈现单向度的特点
D．中国文化和产品对欧洲具有吸引力
9．(2022·辽宁六校协作体模考)茶是中国传统文明的代表符号之一。4—7世纪，茶陆续传播
到朝鲜半岛和日本，并内化为其民族文化的一部分。18世纪，中国茶传入英国，却一直伴
随着关于饮茶合适与否的争论，焦点集中于经济、社会甚至健康等方面。以上对待中国茶的
不同态度说明了( )
A．异域文明之间的交流碰撞
B．同一物种接受度的地域差异
C．东亚文明的开放性与欧洲文明的保守性
D．交通便利性在文明传播中的特殊地位
10．(2022·北京海淀区模考)读明末相关著作及内容介绍。汤若望译《远镜图说》 介绍望远镜的制法和机械原理
邓玉函、王徴合译《远西奇器图说》和
论述机械的制造方法和机械原理
王徵《诸器图说》
介绍西方农田水利，讲述水利知识及水
熊三拔、徐光启合译《泰西水法》
利器械的构造与原理
这些著作的出现，说明( )
A．传统科技总结性著作出现
B．士人普遍形成开放观念
C．四大发明影响西方近代科学
D．西方科技知识引入中国
11．(2022·沈阳期末)日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之
功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封
建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了( )
A．中华文化的世界性影响
B．托古改制推动政治革命
C．进步思想决定改革成败
D．阳明学是明治维新的指导思想
12．(2022·泰安期末)伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史
之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历
史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言
的历史”。这反映出( )
A．中国科技水平居于世界领先地位
B．思想解放促使宗教改革兴起
C．世界各地文明开始汇合交融
D．中国文化传播影响欧洲社会发展
二、非选择题(共29分)
13．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，
16世纪末耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于
领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大
影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，
并把儒家思想占统治地位的中国看作世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特
别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思
想都很相似”。——摘编自褚冉冉《儒学的西传：历史和现状》等
材料二 西学东渐不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着西学
东渐逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，中国本地的近代
科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比
较系统的领域。近代的中国随着西学东渐发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古
老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。
——摘编自王含含《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。(6分)
(2) 根据上述材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。(9分)
14．(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料
领域 西方近代文化 东方传统文化(以中国作为代表)
人与自然 人类中心，人与自然存在主客 天人合一，人与自然共同构成生命
关系 体二分的关系 统一体把宇宙视为一个有机联系的整体，
对自然的机械性和数学性的分
世界观 任何组成部分都被看作是整个关系
析——综合方法
网络的一个部分，不能孤立出来
强调实验作用的人为性、计划 提倡“无为”，以有机的整体论的
行为方式
性，将自然改造为人造物 方式与自然打交道，顺其自然
伦理 征服自然，建构主奴关系 无伤害原则，人与自然和谐相处
——摘编自佘正荣《“天人合一”：重建人与自然和谐关系的灵感源泉》
提取两个或两个以上的信息，自拟一个论题，结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。
(要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。)
