文档内容
题型 05 异同比较型选择题
1. 荀子主张“有良法而乱者，有之矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也”，墨子主张
“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也”。两者的主张都（ ）
A. 推崇法家的思想理念 B. 规范了统治者的行为
C. 体现相同的政治立场 D. 为治国理政提供建议
2. 汉高祖推行了“什五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民”的赋税政策；汉文帝即位之
后，“躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋”，减轻刑罚，化行天下。可见，与秦朝相比，汉初
统治集团（ ）
A. 施政方针出现重大调整 B. 注重政治经济制度创新
C. 追求盛世的恢宏与壮美 D. 确立了儒学的正统地位
3. 魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其手，教化坠于地”；张
载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张
（ ）
A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风
C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学
4. 王安石认为“内圣”必须开拓出“外王”，盛德大业比道德修养更值得歌颂。然而，理
学家们却说“义利不分，故自王安石用事”，断言北宋的灭亡是由于王安石“兴利而亡义，
尚功而悖道”所致。两者的分歧在于（ ）
A. 有无继承发展儒家思想 B. 是否强调社会伦理秩序
C. 有无服务封建专制统治 D. 是否曾经受到官方尊崇
5. 邵雍提出“以物观物，性也；以我观物，情也。性公而明，情偏而暗”，指出“性是理
的沿展”，要做到“即物穷理”。程颐强调“涵养须用敬，进学则在致知”。据此可知，两
位学者均（ ）
A. 重视个人道德修养 B. 主张“天人合一” C. 强调理是万物本原
D. 受到心性论影响
6. 黄宗羲提出“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。顾炎武倡导“自公
卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。
可见黄宗羲和顾炎武均主张（ ）
A. 分化事权以提高行政效率 B. 重设丞相以削弱君主专制
C. 小国寡民以维护天子威严 D. 民主选举以实现地方自治
7. 《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦
有暗合者”“真可谓海外同志”，另一学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之
一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士（ ）
A. 有了“开眼看世界”的意识 B. 主张中日结盟以反对西方的侵略
C. 产生了反对封建专制的思想 D. 掀起了“师夷长技”的社会运动
第1页，共1页
学科网（北京）股份有限公司8. 1880年，清朝再次出现关于修建铁路的争论。李鸿章认为：铁路之妙用在调兵运炮，
铁路之命脉在商贾贸迁。张家骧认为：铁路有资敌、扰民、夺民生计三大弊端。他们争论的
焦点是（ ）
A. 挽救民族危亡 B. 实现国强民富 C. 实行重商主义 D. 学习西方技术
9. 19世纪60—90 年代，清政府推行洋务新政，创办一批近代企业；1901年清政府开始实
行“新政”，积极振兴商务，奖励实业。这些举措表明两次“新政”在目的上的相同之处是
（ ）
A. 求富救国 B. 实业救国 C. 以商救国 D. 富民救国
10. 清帝退位诏书稿由南京临时政府拟订，袁世凯收到后擅自在诏书稿上加入“由袁世凯
以全权组织临时共和政府”等内容发表。孙中山表示反对，致电袁世凯强调：“共和政府不
能由清帝委任组织。”他们分歧的实质体现在（ ）
A. 是否赞同共和体制 B. 政府组建的主导权 C. 是否进行社会革命
D. 临时大总统的人选
11. 如表所示为毛泽东等人对五四新文化运动的评价。由此可知，他们的视角均聚焦于此
时期（ ）
评价 出处
五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建
文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样 毛泽东《新民主主义论》（1940年）
伟大而彻底的文化革命
这场民主主义启蒙运动，对下层社会群众思想观 张曼《新文化运动时期社会意识形态对职
念的变迁是卓有成效的 业教育的影响》（2014年）
A. 社会大众的思想解放 B. 西方思想的传播路径
C. 北洋军阀统治的衰落 D. 传统思想权威的覆灭
12. 下图为民主革命时期两个阶段中国共产党党员的主要构成比例情况。从中可以得出，
党在这两个阶段（ ）
A. 工作重心开始转向农村 B. 坚持统一战线方针
C. 领导建立工农民主政权 D. 积极开展土地革命
第2页，共1页
学科网（北京）股份有限公司13. 有学者认为，1992年3月26日《深圳特区报》发表的《东方风来满眼春》，与1978
年5月11日《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》可并称为中国改革开放
“历史关头的雄文”。两篇“雄文”都（ ）
A. 成为新时期拨乱反正的思想先导 B. 体现出党和国家工作重心的转移
C. 直接助推了重大的思想解放运动 D. 折射出经济体制改革目标的确立
14. 虽然美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪
水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。这一差异表明（ ）
A. 自然环境影响文明多样性 B. 世界文明具有多元一体特点
C. 大河文明比海洋文明先进 D. 农业经济是文明发展的基础
15. 公元前6世纪中叶，罗马国王塞尔维乌斯·图里乌斯实行改革，根据财产资格将全体罗
马居民划分等级并确定与其相适应的权利和义务。公元前6世纪末，塔克文国王在元老院出
现空额时也未增补成员。这些措施（ ）
A. 延缓了等级矛盾的发展 B. 强化了共和国的贵族寡头特征
C. 加速了成文法的系统化 D. 削弱了奴隶制政权的经济基础
16. 霍布斯认为，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求
细分为对人的生命权、自由权、财产权的保护；卢梭认为，只有通过契约形成公意，重新创
造一个社会环境才能使人性逐渐臻于完美，使人重获自由。这三者的思想（ ）
A. 都是法国启蒙思想的典型代表 B. 都体现了社会契约论思想
C. 都是工业革命发展的理论成果 D. 都是人文主义思想的弘扬
17. 1689年英国颁布《权利法案》，扩大议会权力，限制王权，实行君主立宪制；1787年
美国颁布宪法，确立“三权分立”原则，实行联邦制；1789年法国颁布《人权与公民权宣
言》，提出人权、自由、平等、法治、人民主权等原则。它们反映的共同主题是（ ）
A. 资产阶级革命胜利 B. 资本主义制度在全球扩展
C. 制度建设各有局限 D. 民主、自由、平等的制度探索
18. 艾瑞克·霍布斯鲍姆在《极端的年代：1914—1991》里写道：“十月革命对20世纪的
中心意义，可与1789年法国大革命之于19世纪媲美”。这两次革命可以相“媲美”之处在
于（ ）
A. 都影响了其他地区的民族民主运动 B. 都建立了社会主义制度
C. 都直接推翻了本国的封建专制王朝 D. 都推动了资本主义发展
19. 表是美国广播剧《白宫厨房》和《明天》的梗概。据此可知，两部广播剧（）
第3页，共1页
学科网（北京）股份有限公司创作时间 梗概
以参议员格雷为代表的一派主张与德国和平共处，把法西斯
侵略战争看作商业机会；以总统为代表的一派主张牺牲一点国家
《白宫厨房》 1941年
利益，换取一个没有仇恨的安全世界。国会最后通过了总统的主
张。
杰克从北非战场刚回到家，其父就说：“既然美国已经坐在
《明天》 1944年 驾驶员的位子上，我们就必须要掌控一切，把分支机构开到世界
的角角落落！”杰克反对这种思想，愤怒出走。
A. 主张牺牲弱小国家的利益 B. 显示出美国社会不同阶层的严重对立
C. 宣扬美国的霸权主义思想 D. 反映出作者对美国所面临形势的思考
20. 1991年11月，第12次北约首脑会议决定建立“北大西洋合作委员会”，以开展同中
东欧国家之间的合作。1994年1月，第13次北约首脑会议批准美国提出的“和平伙伴关
系”计划，所有中东欧国家可在自愿基础上与北约建立和平伙伴关系。这两次会议决定（
）
A. 意在压缩苏联的国际空间 B. 推动了欧洲联盟的成立
C. 维护了中东欧地区的稳定 D. 为北约东扩奠定了基础
第4页，共1页
学科网（北京）股份有限公司
