文档内容
八年级语文下册同步必背知识清单（部编版）
第一单元 民风民俗
必背知识清单1 社戏
一、【主要内容】
本文以“社戏”为线索，回忆了“我”少年时在平桥村到赵庄看社戏的一段生活经历，刻画了一群农
家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，展示了农村自由天地中充满诗情画
意的生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情以及对美好生活的向往。
二、【文本链接】
本文写于1922 年10月。当时作者看到了曾饱含热望的辛亥革命最终失败的悲惨结局，也目睹了仍处
于军阀混战、封建割据下种种黑暗、落后、冷酷、污浊的社会现状，现实的黑暗使他不由得想起心中保留
的一块净土——小时候浙江绍兴外祖母居住的村庄。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良的村民的关爱，
更有热情能干的小伙伴们的友爱，那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。他从农民
身上看到了闪光点，并受到启发和教育，因此以少年时期自己的生活经历为依据写下本文，对农民进行热
情的歌颂，也寄寓了自己的社会理想。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【钳】qián 【嘱咐】zhǔ fù 【棹】zhào 【楫】jí 【凫水】fú 【家眷】 juàn
【惮】[dàn]：怕，畏惧。
【欺侮】[wǔ]：欺负。
【踊跃】[yǒng yuè]：跳跃。
【弥散】[mí]：弥漫消散。
【蕴藻】[yùn zǎo]：指水草名。
【屹立】[yì]：高耸挺立。
【蹿】[cuān]：向前或向上跳。
【皎洁】[jiǎo]： ( 月光 ) 明亮洁白 。
【归省】[xǐng]：回娘家探望父母。
【偏僻】[pì]：荒僻，交通不便。
【行辈】[háng]：排行和辈分。【潺潺】[chán]：形容水流动的声音。
【絮叨】[xù dāo]：唠叨的，啰嗦的。
【宽慰】[wèi]：表示宽解安慰。
【怠慢】[dài]：表示招待不周到。
【礼数】：礼节；礼貌的等级。
【聚拢】[jù lǒng]：指聚集在一起。
【纠葛】[jiū gé]：纠缠不清的事情；纠纷。
【好歹】[dǎi]：不知道轻重，不论好坏。
【撺掇】[cuān duo]：在一旁鼓动人做某事。
【熬夜】[áo]：指因事通宵或至深夜忍困不眠。
【篙】[gāo]：用竹竿或杉木等制成的撑船工具。
【橹】[lǔ]：安装在船尾，左右摆动可使舟船前进。
【朦胧】[méng lóng]：物体的样子模糊，看不清楚。
【悠扬】：形容声音高低起伏、悦耳和谐而传播很远。
【漂缈】[piāo miǎo]：隐隐约约，若有若无的样子。
【撮】[cuō]：取、摘取；用手指捏取细碎的东西。
【船篷】[péng]： 覆盖在小木船上的拱形物 , 用来遮蔽日光和风雨 。
（二）文学常识
1.鲁迅(1881—1936),原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学
的奠基人。1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，
奠定了新文学运动的基石。创作的中篇小说《 阿 Q 正传 》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。鲁迅一
生著作颇丰，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，
杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
2.社戏：“社”原指土地神或土地庙，后发展为一种地方基层组织或区域的名称，接近“村庄”的概
念。顾名思义，社戏即在社中进行的一种有关宗教和风俗的戏艺活动。它在中国民间广泛流行。社戏源于
古代官社或私社的祭祀、庆祝活动，随着戏艺形式的多样化，社戏的形式也越来越多样化，因各种戏艺形
式细分化和专业化，诸如杂技、戏曲等戏艺形式逐渐独立并成熟，然后这些专业的戏艺团队又以合作或受
邀聘请的形式融入各地社戏表演中。
3.京剧，又称平剧、京戏等，中国国粹之一，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍
及全国各地。戏曲行当：京剧的角色可划分为生、旦、净、丑四大类型，叫作行当。生行，简称“生”，是除了花
脸及丑角以外的男性角色的统称，分为老生、小生、武生、娃娃生等。我们常说的“生、旦、净、末、
丑”中的“末”指中年男性角色，在京剧中归于“老生”一类。旦行，简称“旦”，旦角全部为女性，可
细分为老旦、花旦、闺门旦、武旦、彩旦等。净行，简称“净”，通称花脸，大多是性格刚烈或粗暴的男
性人物。丑行，简称“丑”，是喜剧角色，因在鼻梁上抹白粉，也叫小花脸。
（三）文体知识
小说是反映社会生活的一种文学体裁，它以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动环
境的描写，来反映复杂的社会生活的。典型人物、故事情节、典型环境是小说的三个要素。 故事情节完整 ，
人物个性鲜明，环境描写逼真，主题思想深刻，构思角度精巧，是小说独有的特点。
四、【好句积累】
关于童年的名句
1.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
2.童年，只有在回忆中显现时才成就了那份完美。——三毛
3.儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。——布莱尔
4.每个孩子都具有极大的做梦的能力，这种能力扩大他所发现的一切，用咿咿呀呀的喊声延
长他的欢乐的颤动。——罗曼·罗兰
5.如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。——卢梭
6.孩子提出的问题愈多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼
睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。——苏霍姆林斯基
7.在人身上，唯一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的⋯⋯一个人假如不从睡在摇篮里
的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯
五、【诵读积累】
自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
必背知识清单2 回延安
一、【主要内容】
这首诗采用陕北民歌“信天游”的形式，以满怀的热情回忆在延安的战斗生活，赞扬了延安的巨变，展望延安的未来，表现了诗人思念母亲延安的赤子之心，抒发了对母亲延安的眷念之情。
二、【文本链接】
1956年3月，贺敬之回延安参加西北五省(区)青年造林大会。贺敬之本打算写几篇报告文学和一点新
闻报道，但是青年大会要举行一个联欢晚会，说要他出个节目。贺敬之答应大家，表示将用信天游的方式
写几句诗，抒发一下情感。夜里，他就在窑洞里面走着唱着，一边流眼泪一边写，写了一夜，吟唱不止，
结果感冒了，嗓子失音了，唱不出来，便没有在晚会上唱。后来这个稿子给了《延河》杂志，就在《延
河》杂志发表了，这就是著名的《回延安》。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【盏]】 ： zhǎ n 【眼眶】：kuàng 【羊羔】：gāo 【羊肚】dǔ
【登时】[dēng]：马上，立刻。
【脑畔】[pàn]：指窑洞外部的顶上。
【搂】[lǒu]：两臂合抱，用手臂拢着。
【糜子】[méi zi]：一种黍类谷物，俗称黄小米。
【油馍】[mó]：由黍米面做成的经过油炸的饼状食物。
【炕】[kàng]：用热管道加热烘烤或者带有烧火排烟管道的暖床。
【窑洞】[yáo]：我国黄土高原地区就土山的山崖挖的洞，供人居住。
（二）文学常识
1.贺敬之，现代著名诗人和剧作家。1924年生，山东枣庄人。15岁参加抗日救国运动，16岁到延安
入鲁迅艺术学院文学系，17岁入党。1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951
年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变
成人”这一深刻的主题。代表作品《回延安》《白毛女》。
2.信天游：也叫“顺天游”，是流行于陕北的一种民歌。其形式通常为两行一节，上下句押韵，一节
一韵，诗行错落有致，节奏自由。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂
的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事；多运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；
联想丰富，感情深切。歌词口语化，也是陕北民歌的一个特点。陕北民歌运用地方方言，不仅唱起来亲切
感人，而且节奏明快，气韵通畅。
（三）文体知识
比，就是比喻；兴，就是先说其他事物，引来要说的事物。
运用“比”的诗句：“——母亲延安就在这里”将延安比作母亲，表示亲切和敬意。
“长江大河起浪花”——比喻与亲人围坐在炕上，说的话像江河的浪花一样没完没了。
“头顶着蓝天大明镜”——比喻延安的蓝天像大明镜，照耀着美好的景象。
运用兴的诗句：
“树梢树枝树根根”先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下句，说“我”与延安亲人是一家人。此
句也可以说是比兴兼用。
“羊羔羔吃奶眼望着妈”先说羊羔吃奶之事，以引起“我”吃延安的小米长大成人之事，含有延安是
“我”家的意思。此句可以视为比兴兼用。
四、【好句积累】
信天游歌词
大雁听过我的歌，小河亲过我的脸，山丹丹花开花又落，一遍又一遍。——《信天游》
那一天你拉着我的手 让我跟你走/我怀着那赤诚的向往 走在你身后/跟你涉过冰冷的河
流 患难同经受/跟你走过坎坷的小路从春走到秋——《跟你走》
五、【经典诵读】
（一）山丹丹花开红艳艳
一道道的那个山来哟一道道水
咱们中央噢红军到陕北
一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪
咱们的队伍势力壮
千家万户哎咳哎咳哟把门开哎咳哎咳哟
快把咱亲人迎进来咿儿呀儿来吧哟
围定亲人哎咳哎咳哟热炕上坐哎咳哎咳哟
知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿来吧哟
满天的乌云哎咳哎咳哟风吹散哎咳哎咳哟
毛主席来了晴了天晴呀晴了天
毛主席来了晴了天晴呀晴了天
千里的那个雷声噢万里的闪
咱们革命的力量大发展
山丹丹的那个开花哟红艳艳毛主席领导咱打江山
毛主席领导咱打江山
（二）信天游（节选）
刘成章
信天游这个名字，如明月流水，如仙界的风，即使把它放到全世界数千年来所有的艺术品类之中，也
数得上奇美浪漫。
透过渺远和苍凉，是一眼望不尽的峁①梁连绵，沟壑纵横。这边山头犁铧②翻着土浪，羊肚子手巾扎在
头上，扶犁者汗湿衣褂；那边沟里扁担一闪一闪，小脚片踩出花似的踪迹，挑水者是个十三四岁的小女女。
扶犁汉子也许觉得今天特别口渴，便朝沟里喊去：“哎——风儿！晌午送饭，别忘了给我多舀半罐子米汤！
哎——洋芋丝丝也拿上一点！”小女女便转脸应声：“哎——舅舅！我听下啦！”他们必须扯长声儿，不
然，对方就难以听清。而他们觉得需要排遣寂寞无聊的时候，便以更高亢、更悠扬的嗓音唱了——这就是
与中原文化迥异的信天游了。祖祖辈辈，年年岁岁，信天游唱在放羊的山坡上，唱在赶脚的大路上，唱在
锄地的五谷间——处处都是宏阔的舞台，声声都如云霞之辞。
小时候的我被母亲牵着稚嫩的手，走在延河畔上。突然，好像从那云缝中，猛乍乍淌出一股飘逸的光，
瑰丽迷人。那是我平生所听见的第一支信天游：
你妈妈打你你给哥哥说，
为什么你要把洋烟喝？
我妈妈打我我不成材，
露水地里穿红鞋。
这样土气，这样简单，却这样富于艺术魅力的两句信天游，一经入耳，便入骨，便入髓，我此生便再
怎么也忘不了了。
必背知识清单3 安塞腰鼓
一、【主要内容】
这是一篇描写抒情性散文，作者以洒脱的文笔、淋漓的激情，描写了安塞腰鼓舞动的场面，赞美了安
塞腰鼓的热烈、激越、豪放，以及它所蕴含的蓬勃生命力，赞美了朴实、坚韧的陕北劳动人民，更赞美了
一种自由、坦诚、热烈奔放的生命状态。
二、【文本链接】
本文选自1986年10月3 日《人民日报》。20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生远离家乡来到
省城西安后，脑际里回闪着安塞腰鼓那气吞山河的壮丽景象，耳畔回旋的仍是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对祖国改革开放后日新月异的景象，他感悟到安塞腰鼓不仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信
息，而且已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。于是，刘成章激情挥洒
写出了《安塞腰鼓》一文。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【安塞】：sài 【瞳仁】： tóng
【明晰】[xī]：清楚。
【渺远】[miǎo]：遥远。
【闭塞】[sè]：封闭，堵塞。
【蓦然】[mò]：指突然，猛然。
【恬静】[tián]：闲适，安静。
【束缚】[fù]：指约束限制 。
【烧灼】[zhuó]：指高温炙烫。
【包裹】[guǒ]：包扎；包装。
【淋漓】[lín lí] 形容畅快、酣畅。
【晦暗】[huì]：昏暗，不明亮。
【羁绊】[jī]：缠住不能脱身，束缚。
【严峻】[jùn]：严厉、严肃，严重。
【亢奋】[kàng]：形容极度兴奋的样子。
【冗杂】[rǒng]：形容（事情）繁杂，缺乏统一协调。
【震撼】[hàn]：指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动。
【磅礴】[páng bó]：形容气势盛大，广大无边。
【辐射】[fú]：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。
【大彻大悟】[chè]：形容彻底醒悟。
【叹为观止】：指赞美看到的事物好到极点。
【戛然而止】[jiá]：形容声音一下子被突然停止。
【惊心动魄】[pò]：使人震惊的意思。后常形容使人惊骇紧张到极点。
（二）文学常识
1.刘成章：1937年生，陕西延安市人，当代诗人、散文家。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
2.安塞腰鼓：起源于春秋以前，原有迎神驱邪之意，后来发展为民间舞蹈，新年一过，冬闲的农民便以打腰鼓为乐，逐渐成为习俗，继而发展成文艺表演。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精
湛的表现力令人陶醉，被称为“ 天下第一鼓 ” 。是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神的象征。
1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。如今，它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、
蓬勃向上、积极进取的精神象征。
（三）文体知识
散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，
表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。
特点:形散：1.取材自由：写人，记事，绘景，状物。2.表现手法灵活多样：象征、衬托、对比等。3.
表达方式不拘一格：往往以抒情为主，把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。
神聚：主题集中鲜明。
分类:（1）抒情散文（2）记叙散文（3）议论散文或（1）写景散文 （2）状物散文（3）叙事散文
（4）说理散文
四、【经典诵读】
打树花（节选）
冯骥才
仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。铁水倾入一个方形的火砖煲中，铁水盛满，便被两个大汉快速抬
到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起
一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，
好似天狼地裂，呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整
个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙堡，铁花飞得又高又远，铺天盖地，
然后如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一
片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉
上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲儿，
打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，
一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞；铁花升腾时如在头上
张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑
影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水进
在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。比如最初打树花用的只是铁水一种，后来发现铁水的“花”是
红色的，铜水的“花”是绿色的，铝水的“花”是白色的，渐渐就在炉中放些铜，又放些铝，打起的树花便五彩缤纷，愈来愈美丽：再比如他们使用的勺子是柳木的。民间说柳木生在河边，属阴，天性避火。但
硬拿柳木去舀铁水也不行，这铁水温度高达1300摄氏度呢。人们便把柳木勺子泡在水桶里，通常要泡上一
天一夜，而且打树花时每个汉子拿它用上七八下，就得赶紧再放在木桶里浸泡。多用几下就会烧着。湿柳
木勺子的最大好处是，铁水在里边滑溜溜，不像铁水，好像是油，不单省力气，而且得劲儿，可以泼得又
高又远。
铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻砸
在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到福气。我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放
在衣兜里，带回去做纪念呢。
必背知识清单4 灯笼
一、【主要内容】
作者以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些美好记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族
的重要意义。文章以小见大，融记叙、抒情、描写于一体；语言自然朴素、清新练达，既朴实平易又生动
传神，娓娓而谈，侃侃而论，有着无穷的艺术魅力。
二、【文本链接】
吴伯箫从北京师范大学英语系毕业后，先是去青岛市立高中教了半年英语，继而到青岛大学校长办公
室当了3年事务员。到青岛之初，海天辽阔，愈加激发起吴伯箫的创作欲望，“曾梦想以写作为业”。但
“九一八”的炮火震碎了壮丽的祖国河山，也击破了吴伯箫的美好幻想。这一时期他的散文回荡着爱国主
义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。本文就是在这一背景之下写的。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【燎原】：liáo 【官衔】：xián
【焚身】[fén]：焚烧身体。
【星阑】[lán]：指夜将尽。
【彻夜】[chè yè]：整夜。
【幽悄】[qiǎo]：幽深寂静。
【斡旋】[wò xuán]：调解。
【静穆】[mù]：安静，庄严。
【思慕】[mù]：怀念；追慕。【可悯】[mǐn]：令人怜悯的意思。
【争讼】[sòng]：因争论而诉讼。
【领域】[yù]：思想或活动的范围。
【怅惘】[chàng wǎng]：因失意而心事重重。
【锵然】[qiāng]：形容金宝珠玉声音清脆。
【褪色】[tuì]：颜色逐渐变淡，以至没有。
【掌故】：历史上的人物事迹、制度沿革等。
【点缀】[zhuì]：加以装饰，使事物变得更加好看的意思。
【神龛】[kān]：放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。
【熙熙然】[xī]：温和欢乐的样子。
【马前卒】[zú]：比喻为别人效力的人。
【暖融融】[róng]：形容温暖宜人；温暖舒适。
【羡慕】[xiàn]：形容因喜爱他人有某种长处、好处或优越条件等而希望自己也能达到。
【人情世故】：指为人处世的方法、道理和经验。
【不甚了然】：不是非常清楚，即明白一点，但是不完全。
【垂珠联珑】：悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。
（二）文学常识
1.吴伯箫(1906—1982),原名熙成,著名散文家、教育家，山东莱芜(今属济南市辖区)人。他的散文善
于从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘，以小见大，从平凡中引申出深刻的内涵，赢得了读者的喜爱。
代表作有《记一辆纺车》《菜园小记》《歌声》《窑洞风景》《难老泉》等。
（三）文体知识
抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。
往往借助具体的景或物，通过写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所
要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，
以达到抒情的目的。大致可分为借景抒情、借物抒情、借物喻人、托物言志等几类。
四、【经典诵读】
最后的铁匠（节选）
刘亮程
一把镰刀面对广阔四野中各种各样的人都会不一样，因为每一只用镰刀的手不一样，打镰刀的人，也
靠一双手，给千万只不一样的手打制如意家什。铁匠的每把镰刀，都针对他想到的某个人，从一块废铁烧红，落下第一锤，到打成成品，铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。在飞溅的火星和叮叮当当的
锤声里，那个人逐渐清晰，从远远的麦田中直起身，一步步走近，这时候铁匠手里的镰刀还是一弯肩铁，
但已经有了雏形，像一个幼芽刚从土里长出来。铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰，铁匠的锤从那一刻
起，变得干脆有力。
吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰的眼睛里，只有一把逐渐成形的镰刀。吐迪家的每把
镰刀上，都留有自己的记痕。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙儿，千年以来他们就这样
传递记忆。那把千年前的镰刀，又被握在某个人手里，他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭
杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把的镰刀。
打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里。铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥起、再落下。那
些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，古老，却永不会沉落。这些看似简单、
千年不变的手艺，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。
（二）民俗中最亮的灯盏（节选）
查一路
民俗中最亮的灯盏，是乡村的春节。白发的双亲定时擦亮这盏灯，漂泊的游子，千里万里地回望，从
寒意中能感知一抹温暖，于是，在繁忙中盘算着日期，在怀旧的氛围中，与朋友谈论着童年乡村的春节。
先得叫上裁缝为全家每人做一套新衣。瘸着一条腿的乡村裁缝在这个时候成为家家追捧的明星。道路
虽不平坦，可是他们矜持地提着尺子，快乐地吹着口哨。大人们为了孩子争先恐后将“机头”抢到家，孩
子们争着往他碗里夹肉，为的是让自己的新衣先做，或者在新衣显眼的地方多缝个口袋。那时，乡村的裁
缝一般都能娶到最美的妻子，因为新衣上多加一个小小的点缀，就能赢得姑娘的芳心。
炸丸子炒果子切米糖这样的事，母亲们愿意在孩子睡熟后进行。可是厨房的门关不住香气，偷偷地起
床，眼前的景象新鲜、刺激。丸子在油锅中空翻、潜泳，瓜子们在锅铲下争吵得很凶，胖胖的蚕豆露出牙
齿憨厚一笑。母亲们手中的铲子或勺子轻快又谨慎，稍有迟疑，这些小家伙们会焦头烂额，不复可爱。
雪白的冻米被糖召集起来，团结到一起，然后在母亲们的刀下翻飞如雪片。
制作豆腐的过程像一场祭祀。因为豆腐的好坏预兆来年的吉凶，乡村的人们易碎的梦想，希望能坚实
地植根于生活的某个细节，且真实可感。掐算好黄道吉日，孩子要用草纸擦嘴忌口。锅中被加热的豆浆如
雪浪翻滚，“点卤”是接下来最重要的工序。过与不及，都会让入缸的豆腐脑儿稀如寡水，恰到好处的点
卤能让豆腐脑儿插住筷子。父亲是个读书人，“点墨”还行，“点卤”却很糟糕，每次他像拿毛笔一样拿
住筷子准备投入缸中时，全家人的心收紧如拳头。当筷子要插到豆腐脑的瞬间，我奶奶小脚摇晃，几乎站
立不稳。
零星的鞭炮，挥舞的灯笼，大红大绿的新衣，还有像气球一样飘浮的心……美好的事物离当下的生活越走越远。这正如我们的青春，一页页被翻过去。只在春节这个时候，所有
沉淀在昔日的记忆和对新年的向往，一起来到心间，让我们在等待中充满憧憬。
