文档内容
八年级语文下册同步必备知识清单（部编版）
第三单元 古墨深情
必背知识清单09 桃花源记
一、【主要内容】
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪(发现桃花源——访问桃花源——再寻桃花源)为线索，以时间先后
为顺序，描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会，
表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
二、【文本链接】
作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅。统治集团内
部互相倾轧，各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。晋元熙二年(420)六月，
刘裕废掉晋恭帝，改年号为“永初”。次年，刘裕杀害了晋恭帝。这些激起了作者对刘裕政权的不满，加
深了他对当时社会的憎恨。但他无法改变这种现状，只好借助创作来抒发情怀，于是撰写此文，以寄托自
己的政治理想与美好情趣。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【字音】
缤纷(bīn) 俨然(yǎn) 阡陌(qiān mò) 邑人(yì) 黄发垂髫(tiáo)
间隔(jiàn) 便要还家(yāo) 语云(yù)
【通假字】
便要还家:“要”通“邀”，邀请。
【古今异义】
1.芳草鲜美：鲜艳美丽（古）；味道新鲜可口（今）。
2.阡陌交通：交错相通（古）；各种运输邮电事业的总称（今）。
3.率妻子邑人来此绝境：妻子和儿女（古）；对已婚男子的配偶的称呼（今）。
4.率妻子邑人来此绝境： 与世隔绝之地 （古）；没有出路的境地（今）。
5.无论魏晋：不要说，更不必说（古）；表条件关系的关联词，不管（今）。
6.不足为外人道也： 不值得 < 不足为奇 >（古）；不充足，不满（今）。
【一词多义】
1. 为武陵人捕鱼为业(动词，作为)；不足为外人道也(介词，对，向)
2. 之
忘路之远近(助词，的)；渔人甚异之(代词，指见到的景象)；具答之(代词，指问题)
3. 其
复前行，欲穷其林(代词，这，那)；其中往来种作(代词，这，指桃花源)；既出，得其船(代词，他
的)
4.舍
便舍船，从口入( 读 sh ě ，动词，舍掉 )；屋舍俨然( 读 sh è ，名词，房屋 )
5.寻
寻向所志(动词，寻找)；寻病终(副词，随即，不久)
【词类活用】
1.未果，寻病终(名词用作动词，实现)
2.复前行(名词作状语，向前，往前)
3.渔人甚异之( 形容词的意动用法，对 ⋯ ⋯ 感到惊异 )
【特殊句式】
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也( “ 也”表示判断 )
2.省略句
①林尽水源( “ 尽”后省略了“于” )
②便舍船，从口入( “ 便”前省略主语“渔人” )
③此人一一为具言所闻( “ 为”后省略了“之” )
【出自本课的成语】
豁然开朗：狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。
怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。
无人问津：没有人探求。
落英缤纷： 形容落花 纷纷 飘落的美丽情景 。
世外桃源：晋陶潜在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方，后借指不
受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
（二）文白对译
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生，（一天）他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到 一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，新鲜美好，落花纷纷 。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人对此感到非常惊异，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃林的尽头正是溪水的发源地，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐约似有光亮。（渔人）
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
于是下了船，从洞口进入。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，
这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，
鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田间来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃源外面的人。老人和
黄发垂髫，并怡然自乐。
小孩个个都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细做了回答。（有
人）
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了一个人，都来打听消息。他们自己说他
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
外界的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆
人向他们一一详细地说出了自己所听到的事，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都
出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不
拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留几天后，告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对
足为外人道也。”
外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，
（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着原路回去。（沿途）处处做了记号。到了郡城，（渔人）去诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，
拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找以前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找
不复得路。
不到路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，
南阳人刘子冀是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但没有实现，不久，因病
寻病终。后遂无问津者。
去世。此后就再也没有探寻（桃花源）的人了。
（三）文学常识
陶渊明(约365—427),东晋诗人。一名潜,字元亮，私谥靖节，因宅边有五棵柳树，故又自号五柳先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。陶渊明曾做过
几年小官，因看不惯世俗污浊，辞官回家，从此隐居。陶渊明长于诗文辞赋，是我国文学史上第一位田园
诗人。其作品具有平淡与爽朗的特点，语言质朴自然，而又十分精练，具有独特风格。代表作品有《饮
酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
（四）文体知识
记： “记”是古代的一种文体，可叙事，可写景，可状物。其中，写景的目的往往在于抒发作者的
情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点，即景抒情，托物言志，并在写法上大多以记叙为主而兼
有议论、抒情。这篇“记”实际上就是《桃花源诗》的序，或者说引子。
其特点是：取材范围极广，文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。大
多数是游记，其次是一些普通的叙事性散文或者杂记。
（五）传统文化
中国古代的理想社会
1.大同社会。《礼记》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子
其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其
弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不
闭。是谓大同。”这里描绘了一个不分彼此、各得其所、没有争斗的社会，这是儒家所崇尚的理想社会。
2.小国寡民。《老子》：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘
之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声
相闻，民至老死，不相往来。”这里老子提出了“小国寡民”的社会主张，希望一切都回复到远古单纯质
朴的状态。
3.世外桃源。《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这里描绘了一个与世隔绝的仙境，
它是古往今来很多文人所臆想的完美社会。
四、【好句积累】
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——陶渊明
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
——老子《道德经》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 ——屈原
五、【经典诵读】
（一）桃花源诗 陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。
（二）桃源行 王 维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。
山口潜行始隈隩①，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊②静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，更问神仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
[注]①隈隩(wēiyù):曲窄幽深。②房栊(lóng):房舍。栊，窗户。
六、【国学品读】
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
——《诗经·国风·周南·桃夭》手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
——《诗经·国风·卫风·硕人》
【译文】 她的手就像柔软的小草,她的肤色就像那凝结的玉脂,她的脖颈洁白丰润,她的牙齿像那瓠瓜
的籽,丰满的前额弯弯的眉,迷人的笑好漂亮啊,美妙的眼睛眼波流动。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
——《诗经·国风·卫风·淇奥》
忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。
——陶渊明《杂诗》
悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。
云无心以出岫(xiù),鸟倦飞而知还。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
——陶渊明《归去来兮辞》
颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
——《论语》
三十功名尘与土,八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
——岳飞《满江红》
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击
水,浪遏飞舟?
——毛泽东《沁园春·长沙》
从明天起,做一个幸福的人∕喂马、劈柴,周游世界∕从明天起,关心粮食和蔬菜∕我有一所房子,面朝
大海,春暖花开。
——海子《面朝大海 春暖花开》
必背知识清单10 小石潭记
一、【主要内容】
这篇散文生动地描绘了小石潭中的石、水、游鱼，以及周围的树木等，着意渲染了小石潭幽深冷寂的
环境，抒发了作者贬居生活的孤凄悲凉。
二、【文本链接】
本文选自《柳河东集》卷二十九(上海古籍出版社2008年版)。唐顺宗永贞元年(805)，柳宗元参与王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬为邵州刺史，后被贬为永州司马。在永州期间，他常常寄情山水，
以抒发自己的忧伤郁闷之情。其间，经他发现的胜景很多，他——作文记载，写成“永州八记”（《始得
西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》（《小石潭记》）、《袁家
渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。本文是其中的第四篇。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【字音】
篁竹(huáng) 清冽(liè) 为嵁(kān) 佁然(yǐ) 俶尔(chù) 翕忽(xī) 差互(cī) 悄怆(qiǎo)
【一词多义】
1.环
如鸣珮环(名词，玉饰)；四面竹树环合(动词，环绕)
2.清
水尤清冽(形容词，清澈)；以其境过清(形容词，凄清)
3.以
全石以为底(介词，把)；卷石底以出(连词，相当于“而”，可不译)；以其境过诸(介词，因为)
4.为
全石以为底(动词，作为)；为嵁，为岩(动词，成为)
5.可
潭中鱼可百许头(副词，大约)；不可久居(动词，可以，能够)
【词类活用】
1.从小丘西行百二十步(名词作状语，向西)
2.皆若空游无所依(名词作状语，在空中)
3.日光下澈(名词作状语，向下)
4.潭西南而望(名词作状语，向西南)
5.斗折蛇行(都是名词作状语，像北斗星那样，像蛇那样)
6.其岸势犬牙差互(名词作状语，像狗的牙齿那样)
7.心乐之( 形容词的意动用法，以 ⋯ ⋯ 为 乐)
8.凄神寒骨( 都是形容词的使动用法，使 ⋯ ⋯ 悲伤 , 使 ⋯ ⋯ 寒冷 )
【古今异义】
1.全石以为底(古义: 把 ······ 作为 ；今义;认为)
2.乃记之而去(古义：离开；今义：前往，到某处)3.崔氏二小生(古义：年轻人：今义：戏曲中生角的一种，扮演青年男子)
【特殊句式】
1.倒装句
全石以为底(宾语前置，正常语序为“以全石为成”)
2.省略句
①斗折蛇行( “ 千”前省略主语“溪水” )
②坐潭上( “ 坐”前省略主语“我”，“津”前省略个词“于” )
（二）文白对译
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩环碰撞的声音。（我的）心里为之高兴。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，
砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底
卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，
周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖
蒙络摇缀，参差披拂。
缠绕，摇曳牵连，参差 不齐 ， 随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布
潭中的鱼 约有一百来条 ， 都好像在空中游动 ， 没有什么依 傍的， 阳光照到水底 ， 鱼的影子映在水底的
石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
石头上 。 静止不动， 忽然间向远处游去 ， 来来往往 ， 轻快敏捷 ，好像和游人一同欢乐 。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势
向 小石潭的 西南 方向看去，看到 ( 溪水 ) 像北斗星那样曲折 ， 像蛇那样蜿蜒前行 ， 时隐时现。 溪岸的
形
犬牙差互，不可知其源。
状 像狗的牙齿那样交错不齐 ， 不能够知道 它的源头在哪里 。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，
坐在小石潭边， 四周 被竹子和树木 环绕 着， 寂静寥落 ，空无一人，让人 感到心情凄凉 ， 寒气透骨 ，凄
悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
凉幽深 。因为这里的环境 太 凄清 ，不可以久留，于是就题字 离开 。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
同游的人 ： 吴武陵 ， 龚古 ， 我的堂弟宗玄。 跟随 着同去的，有姓崔的两个 年轻人 ，一个叫 恕己 ， 一个
叫 奉壹。（三）文学常识
1.柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济西)人，也称“柳河东”。唐代文学家。他曾参与王叔
文领导的政治革新运动，任礼部员外郎。失败后，被贬为永州司马，又迁柳州刺史，故亦称“柳柳州”。
与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。有《柳河东集》，另有《黔之驴》
《临江之麋》《永某氏之鼠》等脍炙人口的作品。
2. “唐宋八大家”是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文
家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、“三苏”四人是宋代古文运动的核心人物，
王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
四、【好句积累】
描写山水的古诗名句
1.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
——[唐]李白《梦游天姥吟留别》
2.太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲
投人处宿，隔水问樵夫。
——[唐]王维《终南山》
3.言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾
漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
——[唐]王维《青溪》
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
——毛泽东《沁园春·雪》
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。 ——《诗经》
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
——纳兰性德《浣溪沙》
春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。
——张若虚《春江花月夜》
五、【诵读积累】
（一）赤壁赋（节选） 苏轼
壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵
明月之诗,歌窈窕之章。少(shǎo)焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江,水光接天。纵一
苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(pínɡ)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。（二）石渠记(节选) 柳宗元
自渴西南行，不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，
其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，菖蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石
下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北，曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，
奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
【参考译文】
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠。百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流
淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有的地方有一尺，有的地方则有二尺宽，它的长度约有十步左
右。它的水流遇到一块大的石头，就从石头下面流出。跳过大石头再往前走，有一个石潭，菖蒲覆盖着它，
碧绿的苔藓环绕着它。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样流入北边的小潭中。小
潭方圆还不足一百尺，潭水清澈且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没
有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可
以并列坐在树荫下。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所
发出的声音才在远处传播。
六、【素材积累】
1.言而无实，罪也。 ——柳宗元
2.舟行若穷，忽又无际。 ——柳宗元
3.大自然的声音是美妙的，春天花儿开放的声音，夏天蛐蛐歌唱的声音，秋天大雁南迁时鸣叫的声音，
冬天风儿呼呼刮过的声音。在不同的时间，大自然总会给我们不同的声音，让我们无时无刻不在享受着美
妙的大自然的声音。
4.关于春天的名字,必然曾经有这样的一段故事:在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,
一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子放风筝时猛然感到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感到舒适,
千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候,他们决定
将嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名——“春”。
——张晓风《春之怀古》
必背知识清单11 核舟记
一、【主要内容】
本文通过对核舟的细致描绘，显示了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
二、【文本链接】
1.明朝的时候，我国的微雕技艺已相当高妙，如明代冯梦龙的《古今谈概》一书，其中“雕刻绝艺”
条记载：吴人顾四以桃核刻小船，篷、樯、舵、橹、纤、索莫不悉具；上刻三人，并有各种器物及对联等。
其人物之细，眉发机捩，无不历历分明。这与本文所记载的核舟颇为相像。“雕刻绝艺”条同时还记载了
“橄榄花篮”和其他一些微雕艺术品，可见当时微雕技艺之一斑。
2.微雕，顾名思义是一种以微小精细见长的雕刻技法。中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨
文中就出现了微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的王叔远的《核舟》，也
是中国历史上微雕艺术的经典之作。
第一，微雕特别讲究选材，其材质要求绝对精纯，容不得有半点砂格和半丝裂纹，因为半个砂点就可
能破坏一个精细画面或10多个字。第二，微雕的刀具也是特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。第三，要有
深厚的书法和国画功底，这样雕刻的时候才可进行“意雕”“意刻”。第四，临场要屏息凝神，集中意念，
毫厘千钧，一气呵成。第五，运刀要稳、准、狠，微雕的刀就是笔，功力不足，因微失控，则刀不达意。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【字音】
器皿(mǐn) 贻(yí) 有奇(jī) 箬篷(ruò) 糁之(sǎn) 多髯(rán) 壬戌(rén xū) 篆章
(zhuàn)
【通假字】
左手倚一衡木( “ 衡”同“横” )
【一词多义】
1.奇
明有奇巧人曰王叔远( 读 q í ，形容词，奇妙 )；舟首尾长约八分有奇( 读 j ī ，名词，零数，余数 )
2.为
为宫室(动词，做，这里指雕刻)；中峨冠而多髯者为东坡(判断动词，是)
3.可
高可二黍许(副词，大约)；珠可历历数也(动词，可以，能够)
4.端
东坡右手执卷端(名词，东西的一头)；其人视端容寂(形容词，端正)
【词类活用】
1.中峨冠而多髯者为东坡(名词用作动词，戴着高高的帽子)2.中轩敞者为舱，箬篷覆之(名词作状语，用箬蓬)
3.石青糁之(名词作状语，用石青)
【古今异义】
1.尝贻余核舟一。（尝：古义：曾经。今义：品尝。）（贻：古义：赠。今义：贻误，贻害）
2.高可二黍许。（可：古义：大约。今义：可以。）（许：古义：左右。今义：答应或表猜测。）
3.其两膝相比者。（比：古义：靠近。今义：比较，对比。）
4.而计其长曾不盈寸。（曾：古义：尚，还。今义：曾经。）
5.矫首昂视。（矫：古义：举。今义：矫正。）
6.舟首尾长约八分有奇（奇：古义：零数。今义：奇数。）
7.盖简桃核修狭者为之。（简：古义：挑选。今义：简单。）
8.以至鸟兽、木石。（以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说
的动作、情况等所形成的。）
9.罔不因势象形。（象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。）
【特殊句式】
1.判断句
中峨冠而多髯者为东坡( “ 为”表判断 )
2.倒装句
其两膝相比者(定语后置，正常语序为“其相比两膝者”)
3.省略句
①卧右膝，诎右臂支船( “ 卧”前省略主语“佛印” )
②则题名其上( “ 其上”前省略介词“于” )
（二）文白对译
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
明朝有个 手艺奇妙精巧的人 叫王叔远，能用直径一寸的木头雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走
木石，罔不因势象形，各具情态。
兽、树木、石头等，全都是 就着 ( 材料 原来的 ) 形状 刻成（各种事物的） 形象 ，各有各的 神情姿态。曾经
赠
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
给我一只用果核雕刻的船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
小船从头到尾长八分多一点，高约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬篷覆盖着它。船舱旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，
旁边开着小窗户，左右各四扇，一共有八扇。推开窗户来看， 雕刻着花纹的栏杆 ( 左右 ) 相对。 关上它，就
则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着 字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
船头坐着三个人，中间戴着 高高的帽子 、长着浓密的胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直
左边 。 苏、黄二人共同看着一轴手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着
左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，
手 卷的左端 ，右手指着手卷， 好像在说什么似的。 东坡 露出 右脚，鲁直露出左脚，各自 略微侧转 ( 身子 ) ，
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄
他们互相靠近的两膝 。 各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹， 抬头仰望 ，神情跟苏 、
不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之
黄 不相类似 。（他）平放右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝
——珠可历历数也。
上——念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，
船尾横放着一支桨，桨的左右各有一个船工。右边的船工（梳着） 椎形发髻 ， 仰着脸 ，左手靠着一根
右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，手抚炉，炉上有壶，
横木，右手 扳 着右脚趾，好像在 大声喊叫的样子。 左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个
其人视端容寂，若听茶声然。
壶，那个人的 眼睛正视着 ( 茶炉 ) ， 神色平静 ， 好像 在听烧茶的声音。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”， 细若蚊足，
那只船的 顶部 稍微平坦，就在上面题款，文字是 “天启壬戌秋日 ， 虞山王毅叔远甫刻” ，字迹像蚊子
钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
的脚一样细小，笔画清楚，它的颜色是黑的。还刻有一个篆字图章，是“ 初平山人 ”，它的颜色是朱红色 。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并
总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了船篷，船桨，火炉，茶壶，手卷，念珠各一件；对联、
篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟 然 不满一寸。是 挑选长而窄的桃核 刻成的。啊！技
嘻，技亦灵怪矣哉！
艺也真神奇啊！（三）文学常识
1.魏学洢(约1596—约1625),字子敬,号茅檐,明末嘉善(今浙江嘉兴)人，散文家。他是当地有名的才
子，也是一代名臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。
2.《虞初新志》：清代张潮编辑的小说集，共二十卷。所收多为明末清初文言短篇小说，共计一百五
十篇，每篇后附有编者简短评语。“表彰轶事，传布奇文”，是编辑本书的用意。少数作品对当时社会不
合理现象有所反映。后又有郑澍若编辑的《虞初续志》十二卷，性质、体例相同。
四、【好句积累】
1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼
2.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
——黄庭坚
五、【素材积累】
1.音乐、建筑皆足以表示人生观;而表示之最直接者为雕刻。雕刻者，以木、石、金、土之属，刻之
范之，为种种人物之形象者也。其所取材，率在历史之事实，现今之风俗，即有推本神话宗教者，亦犹是
人生观之代表云尔。
2. 节烈孝子魏学洢
左永明
清代人张潮《虞初新志》所收录的《核舟记》，历来是中学语文课本所选编的经典篇目之一。然而，
它的作者魏学洢，很长一段时间以来，都没有引起世人足够的重视。
魏学洢(约1596—1625)，字子敬，明末嘉善(今浙江嘉兴)人。父亲魏大中，系明一代名臣。魏学洢少
负异质，好学善文，七岁时就能作诗，下笔立就数千言。后来以善写文章闻名，他的赋更是精妙绝伦，颇
受如陈继儒这样的大家的欣赏。
后来父亲魏大中因触犯宦官被诬下狱，魏学洢身为长子，为营救父亲，积极奔走呼告，一时间“深乡
酷穷之士，素不通名者，莫不典①衣鬻②物以相和”，他暗中随着父亲等人的囚车进京，希望能上书替父赎
罪，但最终也未能如愿。后来魏大中惨死于狱中，魏学洢扶灵棺返回乡里，日夜哭不绝声，恸几绝扶，最
后因为哀伤过度泪尽而亡，距魏大中死尚不逾月，死时还不满三十岁。等到崇祯帝朱由检即位后，魏大中
的次子魏学濂沥血上书，陈述父冤兄孝的情状。且弹劾阮大钺等人暗通阉党，罪不容诛。后其父魏大中被
追谥③为忠节，魏学洢也诏旌④为孝子，乡人私谥为“孝烈先生”。
[注]①典:质押。②鬻(yù):卖。③追谥(shì):追加谥号。谥，古代帝王或大官死后评给的称号，有官
谥与私谥之分。④旌(jīng):表扬。必背知识清单12 《诗经》二首
一、【主要内容】
《关雎》一诗，写一个男子对所爱慕的女子的思念和追求过程，写了其求之不得的焦虑和幻想求而得
之的喜悦，表现了追求爱情中的苦与乐，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
《蒹葭》一诗，通过对实景的描写和对想象的描述，把一位痴情男子对心上人的相思之情淋漓尽致地
表现出来。
二、【文本链接】
《诗经》全面地展示了中国周朝时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败的历史面
貌。它是中国现实主义文学的光辉起点。由于其思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占
有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了深远的影响。
三、【必背要点】
（一）重点词语
【字音】
关雎(jū) 雎鸠(jiū) 窈窕(yǎo tiǎo) 好逑(hǎo qiú) 寤寐(wù mèi) 蒹葭(jiān jiā)
琴瑟(sè) 跻(jī)
【释义】
【窈窕】 文静美好的样子。
【好逑】 好的配偶。
【思服】 思念。
【苍苍】 茂盛的样子。
【溯游】 顺流而下。
【萋萋】 茂盛的样子。
（二）内容赏析
关 雎
(《诗经》)
内容：以水鸟和鸣起兴，引出对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。三、四
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 句统领全篇，奠定了感情基调。
参差荇菜，左右流之。 内容：写小伙子对意中人的思念、追求，以及因求之不得而朝思暮想、
窈窕淑女，寤寐求之。 寝食难安的情形。以缠绵悱恻之情，直率地写出小伙子的追慕之心和相
求之不得，寤寐思服。
思之苦。“寤寐思服”写男子追求、想念的迫切心情，“辗转反侧”写
优哉游哉，辗转反侧。
男子对女子的爱慕之情已到了长夜不眠的程度。两个“悠”字写尽男子
长夜不寐时绵绵不断的忧思。内容：写小伙子想象中的与意中人热恋的美好时光以及举行婚礼的欢乐
参差荇菜，左右采之。 场面，诗的格调变为轻松明快，与第二章的迂回低缓形成了鲜明的对照。
窈窕淑女，琴瑟友之。
以“琴瑟友之”表现恋爱生活的和谐美满，以“钟鼓乐之”来描绘婚礼
参差荇菜，左右芼之。
的盛况，着墨不多，却能给读者留下深刻的印象，男主人公愉悦的神态
窈窕淑女，钟鼓乐之。
也跃然纸上。
【主旨：本诗写的是一个男子对一个女子的思念、追求的过程，把青年男子的爱慕之情和相思之苦，
以及对美好爱情大胆热烈的追求，表现得淋漓尽致。】
蒹 葭
(《诗经》)
内容：以蒹葭起兴。前两句点明时间、环境，展现了一幅萧瑟冷落的
蒹葭苍苍，白露为霜。
秋景图，给全诗笼罩了一层凄清落寞的气氛。三、四句写主人公思见
所谓伊人，在水一方。
心切，望穿秋水。五、六句写逆流追寻时的困境。七、八句描绘顺流
溯洄从之，道阻且长。
追寻时的幻象。由此，主人公思见伊人而不得见的如痴如醉的形象跃
溯游从之，宛在水中央。
然纸上。
蒹葭萋萋，白露未晞。
内容：描述了主人公追寻之路困难重重，刻画出主人公焦急而痴迷的
所谓伊人，在水之湄。
情状。“苍苍、萋萋、采采”写出芦苇的颜色由苍青至萋青到泛白，
溯洄从之，道阻且跻。
把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出环境的清冷和主人公心境
溯游从之，宛在水中坻。
的寂寞。“为霜、未晞、未已”的变换，暗示了时光的流逝和追求者
蒹葭采采，白露未已。
的深情执着；从上游到下游，从此岸到彼岸地点的变化，写出了主人
所谓伊人，在水之涘。
公不畏险阻地一再追寻，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽不定，难以寻
溯洄从之，道阻且右。
觅。
溯游从之，宛在水中沚。
【主旨：这是一首抒情诗，
含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情意，全诗充满难言的惆怅与伤感。意境含蓄，场景朦
胧，情感韵味浓郁。】
（三）文学常识
《诗经》，先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”
之一。《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋
中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌305 篇。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民
歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌。用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。凤、雅、颂、赋、比、
兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。
四、【好句积累】
描写爱情的古诗词名句
1.相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——[唐]卢仝《有所思》
2.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！—[唐]李商隐《无题四首》(其二)
3.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——[唐]崔护《题都城南庄》
4.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——[宋]柳永《蝶恋花》
5.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——[宋]秦观《鹊桥仙》
6.问世间、情是何物，直教生死相许?——[金]元好问《摸鱼儿》
五、【诵读积累】
（一）木兰花 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
（二）感谢 汪国真
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想收获一缕春风
你却给了我整个春天
（三）花之笔记(节选)
张晓风
水生花的颜色天生的好，是极鲜润的泼墨画，总是使人惊讶，仿佛好得有点不合常理。大地上有花已
经够好了，山谷里有花已经够好了，居然水里也冒出花来，简直是不可信，可是它又偏着了邪似的在那里。
水生花是荷也好，睡莲也好，水仙也好，白得令人手脚无措的马蹄莲也好，还有一种紫簌簌的涨成满满一
串子的似乎叫作布袋莲的也好，都有一种奇怪的特色:它们不管开它几里地，看起来每朵却都是清寂落寞
的，那种伶伶然仿佛独立于时间空间之外的悠远，水生花大概是一阕属于婉约派的小词吧，在管弦触水之
际，偶然化生而成的花。
不但水生花，连水草像蒹葭，像唐菖蒲，像芦苇，都美得令人发愁，一部《诗经》是从一条荇菜参差
水鸟合唱的水湄开始的——不能想了，那样干干净净的河，那样干干净净的水，那样干干净净的草，那样干干净净的古典的爱情——不能想了，想了让人有一种身为旧王族被放逐后的悲恸。
我们好像真的就要失去水了——干净的水——以及水中的花。
六、【国学品读】
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。(采蒿的姑娘,一天看不见,犹似隔了三秋。)
——《诗经·国风·王风·采葛》
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?(青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去
会你,难道你就此断音信?)
——《诗经·国风·郑风·子衿》
投我以木瓜,报之以琼琚。(他送我木瓜,我就送他佩玉。)
——《诗经·国风·卫风·木瓜》
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。(回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花
纷纷飘落。)
——《诗经·小雅·采薇》
执子之手,与子偕老。 ——《诗经·国风·邶风·击鼓》
月出皎兮,佼人僚兮。(月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。)
——《诗经·国风·陈风》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
——《诗经》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
——《诗经》
