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2026 年常德市高三年级模拟考试
语文参考答案及评分标准
题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 21
答案 C D A C C DGJ C B B C
4．①只是简单的信息重组，窄化了“礼”的内涵。AI将“礼”简单解释为“礼仪规范”；
而《论语》中“礼”有丰富的文化内涵，它是一套维护社会秩序、体现伦理关系的制
度与准则。②缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。AI解释为“行为训练”“反
复练习”，强调外在约束和训练，忽视内在人格与道德修养；而《论语》中“克己复
礼”强调的是自觉修身。③缺乏批判性思维。AI解释“达到服从礼教的目的”，而
《论语》强调的是通过主动自我修养来达成“仁”。（共4分，每点2分，答出两点即
给满分。如有其他答案，酌情给分。）
5．①“词穷”表现为词汇匮乏、深度思考能力的退化。学生作文中大量使用“揆诸当
下”等高频套语，是“词穷”的表现。②危害之一：这种只重形式、不重内涵的表达
习惯，会导致学生严谨思考与清晰表达能力退化。③危害之二：学生长期依赖套语，
容易形成语言贫瘠与思维僵化的恶性循环，不利于人文素养的提升。（共6分，每点2
分，如有其他答案，酌情给分。）
8．①“时间之内”指人身处现实生活之中，经历的具体的、有限的生命过程。表现：作者
计划练车、父亲生前的日常喜好、雨中遛狗的老人、读者在特定时间的阅读等。
②“时间之外”指精神、情感、艺术等超越物理时间的永恒存在。 表现：简·奥斯汀的
作品流传200多年、人与人的情义超越生死、人与狗的情谊、昆德拉笔下凝固为永恒
的“手势”等。（共4分，每点2分，其中内涵和表现各1分，每处表现写出两点即可
给分；如有其他答案，酌情给分。）
9．①“‘显微镜兼望远镜’式的观照世相”指散文既能精细描摹生活细节，又能从细节
中升华出宏大哲思。②“显微镜式”体现： 写父亲仅用“爱干净”“爱吃香蕉”两
个细节便勾勒出形象；写雨中遛狗老人以“狗停他也停”的神态写出人与动物的温
情。③“望远镜式”体现： 从回忆父亲感悟“情义可以打败时间”；从雨中遛狗思考
“情谊在时间之外”；从重读奥斯汀领悟“写作是对时间的挽留”。（共6分，每点2分，
如有其他答案，酌情给分。）
13．（1）在艰难困苦的处境里，彼此友好亲爱感情更加深厚，没有丝毫的抱怨指责，这是
近代以来很少见到的。（共4分，“弥”“笃”“尤”各1分，句意1分。）（2）兄弟
在家中争吵，却不妨碍他们一起抵抗外来的欺侮，即使超出邻里范围（或“分居异
地”）也像不忍砍伐树木一样而割断彼此的联系。（共4分，“阋墙”“御侮”
“犹”各1分，句意1分。）
14．①在兄弟作乱时，当如周公那样以国家大义为先，不徇兄弟私情。②在兄弟危难时，
当如赵孝苏辙那样，极力去救助兄弟，不计得失与生死。③在遇到外敌时，兄弟即使
平素有矛盾，也能摈弃前嫌而一致对外。（共5分，答出一点给1分，答出两点给3分，
答出三点给5分；答案要涵盖四则材料。）
16．（1）相同点：①都运用了借景抒情（或虚实结合）的手法；②都抒发了沉郁悲凉、报国
语文参考答案 第1页 共3页无门的情感。（2分）（2）不同点：①手法不同。刘诗颔联运用对比，上句写想象中的
“故园”的安宁之景，下句写诗人曾经实见的“荒塞”战乱之景，对比鲜明；杜诗颔
联运用反衬，碧草春色、黄鹂好音是明丽之景，反衬祠堂寂寥、英雄已逝的感伤，以
乐景衬哀情。（2分）②情感不同。刘诗侧重抒写北方沦陷、边塞战乱频繁的忧国情怀，
杜诗侧重抒写对诸葛亮的追怀。（2分）（共6分，如有其他答案，可酌情给分。）
17．（1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开（2）度义而后动 是而不见可悔故也（3）春眠
不觉晓 处处闻啼鸟/舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来/庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春
心托杜鹃/映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音/春色遍芳菲 闲檐双燕归……（同时含
有“春”字和鸟类意象的诗句方可得分。）
18．A拆取姓氏的一部分作为名字 B苏洵担心的一样 （共4分）
19．“做为”改为“作为” “整齐化一”改为“整齐划一” （共2分）
20．语句③删去“的这一创作手法”。 语句⑥“并非”改为“不”或删去“是”。
（共4分，答对序号各得1分，修改正确各得1分。）
22．①从名字结构看:“英莲”“菱”均是草字头，暗示“惯养娇生”的英莲就是“菱花
空对”的香菱，“好防佳节元宵后”点明英莲在元宵节被拐，进一步印证香菱就是走
失的英莲。②从字义看：“英”指花朵，“莲”“菱”均是水生植物，皆美丽柔弱、漂
浮不定，暗示她如花娇美却似水脆弱，一生动荡的命运，呼应后文“烟消火灭”。（共5
分，答对一点得2分，答对两点得5分。如考生答到“‘甄英莲’谐音‘真应怜’，意
为‘真的应该怜悯’，暗示其一生坎坷、命运悲惨”，酌情给1分。）
23．参考2025年高考湖南省作文评分标准。
（1）审题指导
材料以春晚节目中江豚逐浪、冰雪流光的生态审美意象为引子，揭示审美表达、生态
理念与现实行动的内在关系：自然生态借审美艺术得以生动呈现，而审美观照下的绿色
理念也能真正内化于心、外化于行。审题需抓住审美赋能、生态认同之间的关系，关联国
家生态文明建设的现实与新时代青年的责任，做到由美入思、由思到行、由个人到时代。
行文要避免脱离审美谈生态、脱离行动谈理念、脱离现实与青年成长而空发议论。
（2）参考立意
①以审美唤醒生态共情，以行动诠释青年担当；②美绘生态画卷，行践绿色初心；③
以审美之光照亮生态，以青春之力守护山河；④赏自然大美，立生态之志，践绿色之行；
⑤审美铸生态之魂，行动固绿色之基；⑥以美观照共生之道，以行守护生态之美；⑦让生
态之美浸润心灵，让绿色理念化为行动；⑧秉审美之心，护生态之韵，践时代之责……
【参考译文】
（一）
周武王去世后，周成王年纪尚小，周公旦代为执掌国家大权。管叔、蔡叔怀疑周公旦
的行为会对成王不利，便挟持武庚发动叛乱。周公旦奉成王之命，讨伐诛杀武庚，处死管
叔，流放蔡叔，将他迁到远方，只给十辆马车，七十名刑徒随行。周公把殷商遗民分为两
部分：一部分跟随微子启封在宋地，以延续殷商的祭祀；另一部分封给康叔，并立为卫国
国君，这就是卫康叔。又把季载封在冉地。冉季、康叔都有良善的品行，于是周公举荐康
叔担任周朝司寇，冉季担任周朝司空，辅佐成王治理国家，二人在天下都有美好的名声。
（二）
赵孝字长平，是沛国蕲县人。他的父亲赵普，在王莽时期担任田禾将军，任用赵孝做
郎官。等到天下大乱，出现人吃人的惨状。赵孝的弟弟赵礼被饥饿的贼人抓住，赵孝听说
后，立刻把自己捆绑起来去见贼人，说：“赵礼长期挨饿瘦弱不堪，不如我肥胖饱实。”
贼人十分吃惊，把他们两人都放了，对赵孝说：“你可以暂且回去，再拿些米和干粮
语文参考答案 第2页 共3页来。”赵孝没能找到粮食，又回去告诉贼人，愿意被烹煮。贼众都认为他很奇特，于是没
有加害他。同乡人都佩服他的道义，州郡征召他做官，他的进退举止一定合乎礼仪。被举
荐为孝廉，他也不接受。永平年间，赵孝被征召到太尉府任职，汉显宗平素就听说他的品
行，下诏任命他为谏议大夫，赵孝后来升任侍中，又升任长乐卫尉。
（三）
苏辙和他的兄长苏轼，在仕途的进退、处世的取舍上，没有一处不相同。在艰难困苦
的处境里，彼此友好亲爱感情更加深厚，没有丝毫的抱怨指责，这是近代以来很少见到的。
苏辙性情沉静简约，写的文章气势深广而又淡泊恬静，就像他的为人一样，不愿意让别人
了解他，但文章中蕴含的秀逸杰出之气终究无法掩盖，他的文章高超之处几乎和兄长苏
轼相近。苏轼曾说：“子由的文章实际上比我好，可世上的人不知道，竟然认为他不如我。
他为人处世极不愿意让别人了解自己，他的文章就和他的为人一样，所以气势深广而又
淡泊恬静，有婉转起伏、韵味悠长的的感觉；而其中蕴含的秀逸杰出之气，终究无法掩
盖。”乌台诗案中，苏轼被关进监狱，苏辙向朝廷上书说：“我早年就失去了父母，只有
兄长苏轼一个亲人，我们兄弟二人相依为命。我想要请求献出自己担任的官职，来赎回兄
长苏轼，不敢奢望皇上完全抹除【“末”通“抹”】减免他的罪过，只求能让他不被关入
监狱处死，这样就使我感到很幸运了。”
（四）
再说兄与弟，是同处一片天地，气血相通外形相似的至亲。（将兄弟）比方为手足尚
且显得轻微，比照（或比拟）为山岳则兄弟情谊比山岳更为厚重。古代圣王知道兄弟关系
的重要，所以在韶夏乐舞中歌唱它，在《诗经》风雅篇章中诵读它，这使骨肉亲情淳厚，使
人伦大道端正，足以感化鬼神，震动天地，兄弟情谊是多么重大啊！兄弟的情感，来自先
天本性，生于自然本心。不借助外物来成就亲情，不凭借言语来缔结友爱。兄弟在家中争
吵，却不妨碍他们一起 抵抗外来的欺侮， 即使超出邻里范围（或“分居异地”）也像不忍
砍伐树木一样而割断彼此的联系。这是因为他们心中存有不忍舍弃的骨肉亲情，彼此的
情义体现在相互关爱怜惜之上。因此四鸟是禽兽，不能忍受彼此分离各自发出悲啼之声；
三荆是树木，不能忍受彼此分离的痛苦。何况我们生为人类，有着人的面目，若是砍断四
肢【“枝”通“肢”】分割骨肉，怎能不感到伤痛呢？
语文参考答案 第3页 共3页
