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达州市普通高中2026届第二次诊断测试语文答案详解_2024-2026高三(6-6月题库)_2026年04月高三试卷_260420四川省达州市普通高中2026届第二次诊断测试(达州二诊)(全科)

  • 2026-05-07 00:07:59 2026-05-06 23:57:54

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达州市普通高中2026届第二次诊断测试语文答案详解_2024-2026高三(6-6月题库)_2026年04月高三试卷_260420四川省达州市普通高中2026届第二次诊断测试(达州二诊)(全科)
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2026-05-06 23:57:54

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达州市普通高中 2026 届第二次诊断性测试 语文试题评分参考 1.B(A项,“人工智能创新五个层级的构建扭转了人们的认知偏差”错误;C项,“新文化运动加 快了思想的统一,但中西方‘文明冲突’也随之产生”错误;D项,根据材料二,应是“20世纪90年 代至21世纪20年代”) 2.A(根据图1,DeepSeek不属于数理框架) 3.C(根据材料二,由前文“U-体系指的是‘理’”、“V-体系指的是‘心’”、后文“近代以来,中国向 西方学习了大量先进的U1,但是,中国保留了自己的核心价值观V2,没有全盘接受西方的V1” 可知,中西方的“理”越来越接近,但“心”大相径庭) 4.①AI生成的导读文字简洁、要点清晰,更易于读者快速阅读、把握朱松纯的主要事迹;②材 料三原文语言生动、充满温情,内容更丰富,读来更有感染力。(评分参考:每答出一点给2分。 意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分) 5.①科学素养:对社会大众泛化、滥用AI概念的审辩意识(或对AI概念的正确认知),用通用 人工智能看中国思想的创新思维(或创造性地将人工智能分为五个层级,或从人工智能角度看文 明的冲突与互鉴);②人文精神:致力于“构建人工智能的中国叙事”的时代担当,“为人文赋理”的 文化自信,“为机器立心”的人文思想。(评分参考:“审辩思维”和“创新意识”相应内容答出一点得 1分,答出两点得3分;“‘构建人工智能的中国叙事’的时代担当”、“‘为人文赋理’的文化自信”、“‘为 机器立心’的人文思想”相应内容答出一点给1分,答出三点给3分。意思对即可。如有其他答案, 只要言之成理,可酌情给分) 6. C(A项,修路纠纷并非“旨在展现乡村邻里矛盾,突出当代乡村‘熟人社会’”的解体”;B项, “想到了自己给宝宝喂奶的相似情形”错误,根据原文应是童年情景;D项,“避免回忆怀旧,这说 明作者已经摆脱他们的影响”错误) 7. D(“和生态变迁有关”错误) 8.①先分写再聚合,先描写燕巢再叙写端午,文末处端午前妈妈包粽子时外婆从大坝归来,体形 渐丰的小燕子在燕巢里也等到了老燕子的归来;②情感串联,“燕巢”与“端午”看似没有关联,但 都统一于作者关于“常”与“变”的内核表达。(评分参考:每答出一点给3分。意思对即可。如有其 他答案,只要言之成理,可酌情给分) 9. ①“常”:端午包粽子、吃绿豆糕的习俗一如既往,父母的勤劳质朴、对子女的关爱始终如一, 我对燕子的喜爱至今未变;②“变”:打工潮弥漫,乡村劳动人口减少;人们对燕子的态度从“护佑” 变为“嫌麻烦”;粽叶香气渐失,对节日的感受发生了变化。(评分参考:“常”与“变”的表现相应内 1容,每答出一点给1分,答出两点给3分。意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情 给分) 10.CEH 11.D(“处分适兄意”的“处”音为“chǔ”,意为“处置,办理”,与加点字读音相同,但意义不同) 12.C(“实则和霍光一样是尽一个臣子的本分”错误) 13.(1)帝太甲修养德行,诸侯都归服殷商,百姓因此得到安宁。(评分参考:译出大意给2分; “咸”“以”两处,每译对一处给1分) (2)太甲继承帝位,(他的行为)还不符合君主之道,伊尹不能竭尽忠诚辅佐引导太甲。(评分参 考:译出大意给2分;“嗣位”“君道未洽”两处,每译对一处给1分) 14.①伊尹此举是出于对国家和君主的忠诚,动机纯正;②让太甲在桐宫接触百姓、体验稼穑艰 难,方式得当;③通过放逐使其悔过自新,复位后太甲修德,诸侯归顺、百姓安宁,成效显著。 (评分参考:答出一点给2分,答出两点给4分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理, 可酌情给分) 参考译文: 材料一: 太甲是成汤的嫡长孙,于是就成为帝太甲。帝太甲元年,伊尹写了《伊训》、《肆命》、《徂后》 三篇著作。帝太甲继承王位三年之后,昏庸无道,性情残暴,不遵守成汤的法制,搅乱了德政, 于是伊尹把他放逐到桐宫。这三年,伊尹代理行使政务,主持国政,使各地诸侯来朝见。帝太甲 在桐宫住了三年,悔过自责,又从过错中改过来,变成了好人。在这个时候,伊尹才迎接帝太甲 回去,把国家政权交给他。帝太甲修养德行,诸侯都归服殷商,百姓因此得到安宁。伊尹赞许他, 于是作了三篇《太甲训》,称赞帝太甲,尊称他为太宗。 材料二: (孟子)说:“伊尹说:‘为什么不侍奉君主呢?为什么不使唤百姓呢?’所以,他是国家安定 做官,国家动荡也做官。他说;‘上天生育这些百姓,就是要让先知道的人来开导后知道的人,先 觉醒的人来开导后觉醒的人。我就是这些人中先知先觉的人,我将用这圣贤之道去唤醒这些百姓。’ 他想到天下的百姓中,如果存在没有被尧、舜的思想恩泽所惠及的男男女女,就像是自己把他们 推进放入山沟里一样难受,伊尹将天下的重任作为自己的责任。” 材料三: 薛应旂说:“我听说:‘为臣之道不能有二心’,又说:“臣子如果作威作福,就会凶险”。伊尹 五次投奔成汤,又五次投奔夏桀,这能难道不是有二心吗?放逐太甲,又让太甲复位,这难道不 是作威作福吗?然而他最终能够辅佐成汤讨伐夏朝,成就成汤的帝王大业,并且能够有美好的结 局,这是为什么呢?这实在是因为他内心纯粹遵循道义,始终如一的品德上达皇天,一丝一毫的 东西都不随意获取或给予,平日的行为能让众人的内心信服啊。他去辅佐夏桀,是成汤推荐他去 2的;他放逐太甲,又让太甲复位,原本就是在完成成汤未完成的事业,无非是尽一个臣子的本分 的原因罢了。像汉代霍氏家族那样的人,哪里能知道这些呢?他们遭到这样的下场是应该的。此 外,我路过陈留县南,有座空桑城,就是上古空桑氏的都城,至今人们还指认这里是伊尹的出生 地。” 材料四: (慕容盛)又对常忠说:“伊尹和周公哪一个更贤能?”常忠说:“伊尹并不像周公一样和皇帝是 亲人,却能功成一代,太甲搅乱了德政,伊尹把他放逐在桐宫,让他反思自己的过错并改正向善, 然后恢复他的王位。使得主上没有怨言,臣下没有流言,江山保存正道,美名流传。我认为伊尹 的功勋比周公高。”慕容盛说:“伊尹凭着老臣的重要地位,处在主持国政的重要位置上。太甲继承 帝位,(他的行为)还不符合君主之道,伊尹不能竭尽忠诚辅佐引导太甲。却把太甲放黜到桐宫, 同夷羿一样,怎么可以和周公相提并论?”郎敷说:“伊尹处在人臣之位,不能纠正君主,担心成汤 之道毁败了而无法实现,所以把太甲安置在桐宫,和普通百姓一起劳动,让他知道耕耘的艰难, 然后让他返回帝位,这就是伊尹的忠诚。” 15.C(“含蓄表现了自己输掉游戏的失落感”错误) 16.①将众人投中的欢乐与自己“不惟输一筹”的结局作比,以轻松的气氛、略带自嘲的方式表达 淡看胜负的超然态度;②借事言理、借典明理,以反问语气指出投壶无关国事兴衰,借“齐侯”典 故告诫人们不可沉溺游戏。(评分参考:答出方式给1分,答出态度给2分。意思对即可。如有其 他答案,只要言之成理,可酌情给分) 17.(1)晓来谁染霜林醉?总是离人泪;(2)古者富贵而名摩灭,不可胜记;(3)三顾频烦天下 计,两朝开济老臣心 18. A(“细节描写”错误,动人心魄不是细节描写) 19.“倏忽”改为“疏忽”;“涨满”改为“胀满”;“摇憾”改为“摇撼”;“瞒横”改为“蛮横”。(评分参考: 改对任意一处给1分,共2分) 20.①榫卯在面对狂风冲击时,不是硬碰硬对抗,而是通过微小错动,以柔克刚,将外力消解; ②木构建筑在面对外力变化时,不是僵硬地矗立,而是借助榫卯结构,自我调节、灵活顺应,保 持生命力。(评分参考:每答出一点给2分。意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情 给分) 21.A(B项,“只有严丝合缝”与榫卯哲学相悖;C项,与前文“琢磨那个古老的原理”衔接不紧; D项,偏离了“原理”本身的内涵) 22.参考示例:你伏案书写时,它安静无声,在岁月中呼吸,没有五金件的松动,只有榫与卯的 共鸣。这不仅是一张书桌,更是可以传承的匠心情怀,让你的每一次使用,都成为与东方美学的 对话。(评分参考:指向书桌展销会宣传2分,突出“榫卯特征”2分,合理运用修辞1分) 23.参照高考作文评分标准。 3