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湖南邵阳市第二中学2025-2026学年高一下学期入学考试历史试题
一、单选题
1．中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。新石器时代晚期的某遗址出土的器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被
称为“蛋壳陶”。该文化遗存位于下图中（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
2．成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划
（chān，同铲，铲平），不得休息。”该书编著者认为（ ）
A．只有统一才能结束战乱 B．战乱给社会带来巨大灾难
C．商鞅变法奠定统一基础 D．分封制崩溃导致诸侯争霸
3．西汉建立伊始，粮价常为5000钱/石，人头税为每人120钱，根据当时一个五口农家的一般粮食产量计
算，人头税占每亩产出的比例略低于田赋。汉文帝时，粮价降至500钱／石左右，文帝又下令将人头税减
为每人40钱。汉初的税制调整（ ）
A．基于恢复经济的需要 B．缘于汉文帝崇尚节俭
C．旨在践行“仁政”思想 D．加剧了通货紧缩局面
4．西晋元康二年，十六州推举的士人中，有七人在家丧之内迎娶拜时妇（已经订婚的未婚妻），主管中
正品第的王浑奏称：“亏违典宪，宜加贬黜，以肃王法。请（尚书）合免官，以正清议。”据此可知（
）
A．门阀士族势力遭到了压制 B．官员选拔程序完善
C．儒学思想具有社会影响力 D．尚书台的作用增强
5．唐代前期，赋税征收以人丁为本，租庸调制无法有效推行。公元780年，宰相杨炎奏请调整税收政策，
提出“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入”，并主张“户无主客，以见居为簿；人
无丁中，以贫富为差”。此举（ ）
A．延续了以人丁为主的征税原则B．顺应当时土地占有的变化
C．缓解藩镇割据带来的财政困难
D．加强了对农民的人身控制
6．魏晋南北朝时期，一些佛教寺庙建筑风格模仿中国传统宫殿，佛像面部特征逐渐融入汉人样貌，部分
佛经还增添“孝顺父母”“忠君爱国”的内容。这反映了当时（ ）
A．思想控制的加强 B．佛教儒家斗争激烈
C．佛教日趋本土化 D．三教合流趋势明显
7．五代时期，收养假子现象大肆盛行于藩镇及割据势力中。这种收养关系与以往以继承为目的的家庭收
养截然不同，既不涉及养老侍亲问题，也不涉及财产继承问题。这种现象（ ）
A．削弱了藩镇及地方割据势力 B．巩固了人伦关系
C．强化了政治集团的内部联系 D．瓦解了宗法制度
8．王安石变法中的青苗法规定：“愿请领青苗钱者，十户为一保……其愿请者必须有偿还能力，不得亏
损官本。”据此可知，青苗法的主要目的是（ ）
A．救济广大流民 B．增加政府收入 C．应对边境威胁 D．恢复募兵制度
9．“茶马古道”兴于唐宋，盛于明清。宋朝时期西南边陲成为茶马互市的主要市场，国家设置茶马司负
责茶叶和马匹买卖等相关事宜，元朝在通往西藏的道路上设置驿站，明清时期加强对驿站的管理。由此可
知
A．茶马古道加强了少数民族和内地的联系
B．中央政府加强了对西南地区的直接管辖
C．茶马古道是中西方贸易交流的主要通道
D．西南地区成为中国古代对外贸易的中心
10．下表所示为清代对蒙古地区治理的部分记载。据此可得出的结论是，清代（ ）
记载 出处
康熙三十年（1691年），在多伦诺尔会盟，将漠南、漠北蒙古各部
《清圣祖实录》
首领编入旗盟体系，设札萨克管理旗务
乾隆时期，在漠西蒙古准噶尔部故地设伊犁将军，统辖天山南北军 《清史稿·藩部
政事务，同时保留蒙古贵族的世袭特权 传》
嘉庆年间，理藩院颁布《蒙古律例》，明确蒙古地区的司法、行政
《理藩院则例》
程序需遵循中央统一规制
A．民族区域自治制度已初步形成 B．以军事控制取代了羁縻政策
C．采用因俗而治的民族治理策略 D．实现了蒙古地区的直接统治
11．有学者研究发现，明中叶以后，江南市镇中出现了大量以生产某一类商品闻名的专业市镇，如苏州盛泽镇的丝绸、松江朱泾镇的棉布、景德镇的瓷器等。这些市镇的商人与全国乃至海外市场联系紧密。这种
现象（ ）
A．表明江南已出现资本主义生产关系
B．是商品经济发展和区域分工深化的体现
C．说明政府放弃了对商业的监管
D．直接导致了闭关锁国政策的出台
12．太平天国运动期间，安徽境内各地兴起以士绅为主导的团练局。团练局在财政、军事上高度自治，甚
至架空地方行政。如皖北团练常以“防剿”名义横征暴敛，形成官不如绅的局面。这反映出太平天国运动
（ ）
A．改变了封建君主专制统治 B．促使清廷瞬间土崩瓦解
C．引起了地方权力结构变动 D．导致军阀割据局面形成
13．1902年鼓吹“保皇立宪之说”的《苏报》，到1903年6月5日揭载清政府《严拿留学生密谕》，并发
表《读〈严拿留学生密谕〉有愤》等文，谴责清政府“以我土地江山”“送人赠友”的卖国行径。由此可
见（ ）
A．立宪思想成为社会主流 B．民族危机催生思想变革
C．辛亥革命思想基础成熟 D．预备立宪推动统治瓦解
14．如图所反映的历史事件（ ）
A．基本推翻了北洋军阀统治 B．形式上基本统一了全国
C．打开了中国革命的新局面 D．开辟了中国革命新道路
15．1927年8月9日，毛泽东在中央临时政治局第一次会议上指出：“(湖南省委)组织一师往广东是很错
误的。大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的……要在湖南形成一师的武装，占据五六县，形成一政治基础，发展全省的土地革命。纵然失败，也不用去广东，而应上山。”由此可知，毛泽东（ ）
A．践行工农武装割据理论 B．对具体国情有深刻认知
C．强化湖南革命中心地位 D．继续坚持苏联革命道路
16．1941年，陕甘宁边区开始实施一项重要的政治原则，其核心内容是在各级政权机构中，中共党员、左
派进步人士以及中间派人士各占三分之一的席位，旨在确保各抗日阶级、阶层在统一战线中都有一定代表
性。该政治原则（ ）
A．消除了根据地的阶级矛盾 B．巩固了抗日民族统一战线
C．正式确立了政治协商制度 D．瓦解了日伪军事经济封锁
二、材料题
17．华夏认同是中国古代民族交融与文化凝聚的重要体现，秦人从西部边陲的“游牧部落”逐步融入华夏
民族，其历程深刻反映了华夏认同的丰富内涵与发展脉络。阅读材料，完成下列要求。
材料
时期 核心内容
从远
秦人自认母系先祖出自炎黄世系，后因善养马获西周封邑，为西部边陲“游牧
古到
部落”
西周
春秋 ①秦襄公护卫周平王东迁，被封为诸侯，跻身诸侯国；②秦穆公多次与晋国联
时期 姻（如嫁宗女怀赢给晋公子重耳）
①秦孝公遭中原诸夏“夷狄遇之”，发布求贤令，吸引中原人才入秦；②孝公
战国 迁都咸阳，重心移至关中腹地；③吕不韦任相国时，招募宾客编撰《吕氏春
时期 秋》，兼容百家学说；④战国晚期，秦人“戎狄”标签消失，完全融入华夏民
族
——摘编自彭丰文《从边缘到中心；秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
(1)根据材料，分别概括不同时期秦人为融入华夏采取的主要措施。
(2)结合材料与所学知识，从多角度简析秦人完成“夷狄”到华夏认同转变的历史意义。
18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
表是关于唐朝吐鲁番出土文书的部分史料
序号 出土文书 主要内容
《唐景龙二年西州交河
文书可见交河县、太平乡、敦孝里、安乐城、崇教坊
① 县安乐城宋悉感举钱
等行政建制的表述。
契》
《唐贞观年间西州高昌 “手实”是指编户呈报户口资产的文书，该文书有某
②
县手实二》 户“应授田六十一亩”的记载。《唐开元四年西州柳中 文书可见“户主江义宣年贰拾贰岁，白丁亲侍，下中
③
县高宁乡籍》 户，课户不输”的记载。
《唐宝应元年（762）六
在案卷中，当事人中亚胡人康失芬用唐律的“保辜”
④ 月康失芬行车伤人案
条款，为伤者寻医治疗。
卷》
残本该残本为唐景龙四年，吐鲁番地区名为卜天寿的
⑤ 《论语·郑玄注》
学童课后作业手抄《论语》。
《康通信邈真赞》《敦
文书中“番禾镇”、“东亭守捉”、“乌山戍”是唐
⑥ 煌郡给某人残过所》等
朝边境设置的军事机构和官职。
文书
《唐□尾尾等杂器物 文书可见“细面”、“细米”、“粟米”、“粟臼”
⑦
帐》 等记载，当地还出土了泥塑舂米女俑。
——摘编整理自《吐鲁番出土文书》
运用所学知识，围绕吐鲁番出土文书的主要内容，拟定一个论题，选取三则史料，写一则历史短文。（要
求：论题明确；列出所选史料序号；逻辑严密；史论结合）
19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 正是在这一年（1947年），中国大地上发生了一个历史性的转折。20年来，在中国占统治地
位的国民党从优势转变为劣势，在内战战场上从进攻转变为被动挨打，由强者变成弱者；反过来，中国共
产党却从劣势转变为优势，在战场上从防御转变为进攻，由弱者变成强者。双方力量对比在这一年内发生
的这种巨大变化直接影响并支配着此后中国的走向。本书书名所用转折年代，正是在这个意义上说的。发
生了这样的转折，1949年中华人民共和国成立这个历史性巨变的到来，便成为顺理成章的事情了。
——摘编自金冲及《转折年代——中国·1947》
根据材料所体现的“转折”视角，在中国近代史上任选一个年份自拟论题，展开论述。（要求：1.明确写
出所选年份，但不含材料中的年份；2.论题明确，史实准确，阐述充分，逻辑清晰）参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A A C B C C B A C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B C B A B B
17．(1)从远古到西周时期：①血缘认同；②争取华夏政权认可。 春秋时期：①尊王立功；②血缘联姻。
战国时期：①引进中原人才；②地缘东移；③文化整合。
(2)政治上：①破除观念障碍：消除“夷狄”标签，使六国认可秦国兼并战争的合法性，为统一六国扫清舆
论阻碍；②奠定统一基础：华夏认同强化秦国国内凝聚力，为后续建立大一统中央集权王朝提供政治前提。
民族关系上：①扩大华夏共同体规模：推动西部边陲的秦人完全融入华夏，壮大华夏民族的整体力量；
②奠定多元一体格局：为后世边缘族群融入华夏提供“血缘追溯——政权认可——文化吸纳”的范式，促
进中华民族“多元一体”格局形成。 经济上：①促进技术交流：通过在地缘上与文化上融入华夏，达到
促进先进生产技术交流、推动边远地区开发 的效果；②推动区域经济整合：为后世经济标准统一奠定基
础。 文化上：①实现文化融合：通过吸纳中原人才、整合百家学说，推动秦地文化与华夏主流文化深度
融合；②传承华夏文化遗产：《吕氏春秋》总结战国百家争鸣成果，为华夏文化的传承与发展保留重要载
体。
18．示例一：
论题：吐鲁番出土文书反映唐朝对西域的有效治理
所选史料序号：①⑥②
论述：唐朝通过行政、军事与经济制度的推行，实现了对西域地区的有效治理。行政上，《唐景龙二年西
州交河县安乐城宋悉感举钱契》中交河县、太平乡、敦孝里等层级分明的行政建制，印证唐朝将内地郡县
制推广至西域，强化了地方管理秩序。军事上，《康通信邈真赞》等文书提及的番禾镇、东亭守捉等军事
机构，是唐朝在西域设置的防御体系，保障了边疆稳定与丝绸之路畅通。经济上，《唐贞观年间西州高昌
县手实二》中“应授田六十一亩”的记载，表明均田制在西域推行，既顺应了当地农业发展需求，也巩固
了统治基础。
结论：三者相互印证，体现唐朝对西域的治理兼具系统性与实效性。
示例二：
论题：吐鲁番出土文书见证唐朝西域的社会生活与文化融合
所选史料序号：⑤④⑦
论述：吐鲁番出土文书生动展现了唐朝西域多元的社会生活与深度的文化融合。文化教育方面，《论语·郑
玄注》残本作为学童卜天寿的手抄作业，说明儒家经典在西域传播，中原文化教育体系延伸至边疆。法律
实践上，中亚胡人康失芬在行车伤人案中运用唐律“保辜”条款，体现唐律在西域的普遍适用，反映法律文化的认同与融合。日常生活中，《唐口尾尾等杂器物帐》记载的细面、粟米及泥塑舂米女俑，印证西域
饮食与农业生产习俗既保留地域特色，又吸纳中原农耕文明元素。
结论：这些史料共同说明，唐朝西域是多文化交融的社会共同体。
示例三：
论题：吐鲁番出土文书体现唐朝西域的户籍与赋役制度实践
所选史料序号：②③①
论述：吐鲁番出土文书为研究唐朝西域户籍与赋役制度提供了直接佐证。户籍管理上，《唐开元四年西州
柳中县高宁乡籍》明确记载户主年龄、身份、户等（下中户）及课役情况（课户不输），体现唐朝户籍制
度在西域的严格推行，便于官府掌握人口信息。土地制度上，《唐贞观年间西州高昌县手实二》中“应授
田”记载，表明均田制已推广至西域，为户籍与赋役制度实施奠定基础。赋役关联方面，《唐景龙二年西
州交河县安乐城宋悉感举钱契》反映的民间借贷行为，与户籍所定户等、课役负担密切相关，是赋役制度
影响下社会经济活动的缩影。
结论：三者共同反映唐朝西域制度与中原的统一性。
19．示例一：年份：1895年。
论题：1895年甲午战败促使中国近代化探索由“器物”向“制度”层面转变。
论述：1840年鸦片战争后，中国一批仁人志士开始开眼看世界，魏源提出了“师夷之长技以制夷”。此后，
洋务运动致力于“器物”层面的技术引进,试图在旧体制内实现自强。然而，1894-1895年甲午中日战争的
彻底失败，证明单纯军事和经济改良无法挽救制度性危机。这一失败直接触发了社会精英认知的转向：救
亡的核心必须从“器物”上升到“制度”。随之而起的“公车上书”和戊戌维新运动，正是将变法图强确
立为全国性政治议程的首次尝试。同时，条约允许外国在华设厂，使列强经济侵略由商品输出升级为资本
输出，急剧加深了中国经济的半殖民地化，并刺激了瓜分狂潮，民族矛盾空前激化。
总结：1895年的转折意义在于，它以甲午战败宣告了洋务改良路径的彻底破产，将救亡图存的核心议题从
“器物”革新推向“制度”变革，同时使中国社会的半殖民地化危机急剧深化。
示例二：年份：1919年。
论题：五四运动与中国新民主主义革命的开端
论述：1919年爆发的五四运动，是中国近代社会力量与指导思想的一次结构性重组。其背景是巴黎和会外
交失败所激化的民族情绪与新文化运动奠定的思想基础。运动的转折性体现在两方面：一是社会力量方面，
工人阶级首次以独立政治力量登上舞台，预示着革命领导权潜在的转移方向；二是思想路径方面，运动促
使“民主”“科学”的启蒙口号与反帝反封建的政治实践结合，推动马克思主义等社会主义思潮广泛传播，
并与工人运动建立联系。这为中国共产党的诞生创造了条件。
总结：五四运动的转折性在于，它标志着中国民主革命从旧阶段向新阶段过渡，为马克思主义传播与中国共产党的创建奠定了思想与阶级基础，根本性地改变了革命的方向与前途。
