文档内容
四川省遂宁市 2025-2026 学年高二上学期期末语文试题
（本试卷满分150分，考试用时150分钟）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
并检查条形码粘贴是否正确。
2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字
笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3．考试结束后，将答题卡收回。
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。这对于初学的儿童第一次学写字是如此，对于大学
里写博士学位论文也是如此，就是简单地默记一首诗，写一篇作文，解释和翻译一段课文，解一道数
学题目，或者进行体育运动锻炼，也无不如此。
但是在每项成绩背后都有着一种推动力，它是成绩的基础，反过来，这种推动力也通过任务的完
成而得到加强和滋养。做同样的工作，它的出发点，可以是恐怖和强制，可以是追求威信和荣誉的好
胜心，也可以是对对象的诚挚的兴趣和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的
天赋的好奇心，只不过这种好奇心往往很早就衰退了。同样一件工作的完成，对于学生所产生的教育
影响可以很不相同，这要看推动这项工作的主因究竟是怕受到损害的恐惧，是自私的欲望，还是对快
乐和满足的追求。没有人会认为学校的管理和教师的态度对塑造学生的心理基础会没有影响。
第二项动机是好胜心，或者说得婉转点，是期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性
中。要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到他的同类赞许的愿望，肯定是
社会对他的最大约束力之一。
但在这种复杂的感情中，建设性的力量同破坏性的力量密切地交织在一起。想要得到赞许和表扬
的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高、更强，或者更有才
智，那就容易在心理上产生唯我独尊的态度，这无论对个人和对社会都是有害的。因此，学校和教师
必须防范使用那种容易产生个人野心的简单办法去引导学生从事辛勤的工作。
人们应当防止向青年人鼓吹那种以世俗意义上的成功作为人生的目标。因为一个获得成功的人，
从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。然而看一个人的价值，应当看
他贡献什么，而不应当看他取得什么。
在学校里和生活中，工作的最重要动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个
结果的社会价值的认识。启发并加强青年人的这些心理力量，我看这该是学校的最重要任务。只有这
样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产——知识和艺术技能。
要启发这种创造性的心理能力，当然不像使用强力或者唤起个人好胜心那样容易，但它是更有价
值的。关键在于发展孩子对游戏的天真爱好和获得赞许的天真愿望，并且把孩子引向对于社会很重要
的领域；这种教育主要建立在希望得到有成效的活动能力和社会认可的愿望之上。如果学校从这样的
观点出发，工作很成功，那么它就会受到成长中的一代的高度尊敬，学校所规定的作业就会被当作一
种礼物来领受。我知道有些儿童就对在校时间比对假期还要喜爱。这样一种学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。为着要在学校中得到这种精神，我
们能够做些什么呢？对于这个问题，正像无法使人永葆健康一样，并不存在包医百病的万应灵丹，但
是还有某些必要的条件是可以满足的。首先，教师应当在这样的学校里成长起来；其次，在选择教材
和使用教学方法上，应当给教师以广泛的自由。因为强制和外界压力无疑会扼杀他在安排他的工作时
的乐趣。
如果你们一直在用心地听取我的想法，有一件事也许你们会觉得奇怪。我所讲的完全是依照我
的见解，应当以怎样的精神来教导青少年。但是我既没有讲到课程设置，也没有讲到教学方法。究竟
应当以文科为主，还是应当以理科专业教育为主呢？
对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练
了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以及智力和手艺方面的技能
锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下这样一个定义：“如果一个人忘掉了他在学
校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”就由于这个理由，对于古典文史教育的拥护者
同注重自然科学教育的人之间的抗争，我一点也不想偏袒哪一方。
另一方面，我也要反对认为学校必须直接教授那些在以后生活中要直接用到的专业知识和技能这
种观点。生活所要求的东西太多种多样了，不大可能允许学校采取这样的专门训练。我还认为应当反
对把人当作死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，
而不是作为一个专家。照我的见解，在某种意义上，即使对技术学校来说，这也是正确的，尽管技术
学校的学生将要从事的是一种完全确定的专门职业。超 然 客公 众号
发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，
而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
（摘编自《爱因斯坦文集》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．学生完成任务的动机复杂多样，可以是恐惧和强制，可以是好胜心或对事物本身的兴趣。
B．好胜心是合作的必备条件，其建设性与破坏性并存，过度追求比别人强易滋生不良心态。
C．教育不应向青年人鼓吹世俗意义的成功观，因为作者认为人的价值在于贡献而不是获得。
D．教师在有工作乐趣的学校成长且有教学自主权，这样的学校能启发学生创造性心理能力。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．文章开篇提出鼓励实际行动具有普遍性，接着转入对行动背后动机的讨论，动机分析是本文
的一个写作重点。
B．文章采用先破后立的论证结构，在分析好胜心的局限后，引入“工作中的乐趣”这一应该追
求的育人主张。
C．作者以使人永葆健康的万应灵丹不存在为喻，意在说明启发学生创造性的心理能力必然会面
临一定的困难。
D．在回应文理科之争时，作者引用他人关于教育本质的经典定义，巧妙回答了那是一个无需纠缠
的次要问题。
3．下列对作者反对“专门训练”这一观点的分析与评价，最合理的一项是（ ▲ ）（3分）
A．此观点过于理想化，在就业压力巨大的现实中，专业技能训练应是职业教育的核心。B．此观点深刻揭示了教育的异化风险，强调了教育在人格养成上不可替代的独特价值。
C．此观点指引下的职业技术教育，可能难以满足当前社会对专业技术人才的紧迫性需求。
D．此观点着眼于人的长远发展，专业技能学不完，要对未来生活需要的技能做系统训练。
4. 与“恐惧强制”“好胜心”工作动机不同，“工作中的乐趣”这一动机具有哪些独特价值？请
结合原文概括说明。（4分）
5.爱因斯坦培养“和谐的人”的教育理念，对今天的教育有何启示？请结合文章最后四段的内容
回答。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
雪原星火
张裕怀
寒风裹着雪粒子，抽打着李大山的脸颊。他匍匐在没膝的深雪里，护着胸前油布紧裹的物件——
那里面藏着的，不仅是一份名单，更是他要用生命守护的、足以穿透无边酷寒的星火。
五年前，也是这般酷寒的一个冬夜，敌人猛地踹开李大山家的柴门。父亲被粗暴地推倒在雪地里，
只因被怀疑为抗联隐藏物资。刺刀在寒月下闪过一道无情的冷光，刺入父亲的身体。
躲在地窖里幸存下来的李大山，眼睁睁看着自家小屋在烈焰中轰然倒塌。
一个傍晚，李大山在人迹罕至的山坳撞见几个围着篝火的陌生人。他们衣衫褴褛，面容却如岩石
般坚毅。队伍里的老杨抬起头，目光温和，亲切地对他说：“老乡，冻坏了吧？过来暖暖！”李大山
犹豫着走过去，老杨递给他一块烤得焦黄的饼子。久违的暖意与诱人的香味，瞬间模糊了他的双眼。
篝火噼啪作响，老杨的声音坚定：“……占了咱们的地，杀咱们的人，可咱中国人的骨头，没软！东
北有咱们抗联的队伍！”他凝视着跃动的火苗，眼中映着灼灼的光，“就像这火种，传到谁手里，谁
就得让它旺旺地烧下去！”
李大山心头震动，却仍存疑虑：这深山野岭里的一小簇火，真能烧透漫天风雪，抵挡凶狠的敌人？
在老杨的劝说下，李大山最终决定留下来做事。
日子在密林深处悄然流逝。老杨信任他，让他传递一些简单的口信。第一次任务，只需要翻过一
道山梁。可这短短的路途，让李大山走得心惊肉跳，总觉得身后有敌人的枪口瞄着。完成任务时，后
背的棉袄已被冷汗浸透。他缩在角落，不敢看老杨的眼睛。
“怕了？”老杨坐到他身边，声音低沉。“咱们干革命就是要迎着困难和危险前进。想想那些被
杀害的乡亲，咱能缩着头吗？”老杨拍了拍李大山冰凉的膝盖说，“你骨头里，有你爹的硬气。跟着
共产党，跟着抗联，才能赶走敌人！”
有一次，队伍要送一些药品出去，途中需要穿越敌人的封锁线。老杨点了李大山的名：“大山，
你路熟，心细。这包救命的药，务必送到老鹰嘴的联络点。”李大山的心猛地一沉。他张了张嘴，想
拒绝，可看着老杨信任的目光，那句“我不行”卡在喉咙里，怎么也说不出来。
李大山穿行在密林雪沟间，一路上警惕着周围状况。途中，他几乎与一队巡逻的敌人迎面撞上。
他死死趴在一处雪窝，屏住呼吸，皮靴踩雪的咯吱声就在头顶响起，刺刀在月光下闪着寒光。当敌人终于走远，他浑身已被冷汗浸透，瘫软在雪窝里，心脏擂鼓般狂跳。他想折回去躲避一阵时间，可怀
里的药品紧贴着他的胸口，让他又想起急需药品的伤员。最终，他把药品安全送达。
当他疲惫不堪地回到营地，老杨用力拍着他的肩膀，递给他一碗滚烫的野菜汤。
去年，敌人发动了篦梳式的“扫荡”。为掩护大部队转移，李大山跟随老杨和另外两名战士负责
断后。敌人的子弹尖啸着擦过他们身边。在一处陡峭冰坡下，老杨猛地将李大山扑倒，自己却一声闷
哼，重重撞在岩石上，鲜血浸透了破旧的棉袄。两名战友也在激烈的交火中相继倒下。身后追兵的皮
靴踏雪声和凶狠的呼喝，如同冰锥狠狠扎进李大山的耳膜。
老杨靠着冰冷的岩石，面色惨白。他颤抖着解开层层衣襟，从最贴近心口的衣袋里，掏出一个油
布裹得严严实实的小包，塞进李大山冰冷僵硬的手中。“拿着……火镰……名单……交给组织……”
李大山的手剧烈颤抖，那小小的油布包，此刻竟比烧红的烙铁还要滚烫。
李大山咬紧牙关，将带着老杨最后体温的火镰和名单收好。他借着树林、大山和雪野的掩护，最
终甩开了敌人。
风雪愈发狂暴，几乎要将天地吞噬。李大山拼尽最后力气，终于抵达背风的山坳。几个冻得脸色
青紫的身影急切地从雪窝中站起。他颤抖着，无比庄重地解开油布，取出火镰和那份浸透老杨血迹的
名单。当微小的火苗在干苔藓上艰难跳动，最终顽强燃成一团篝火时，火光温暖着他们的身体，也映
亮了他们眼中不屈的光芒。
李大山伸出冻僵的手靠近火焰。火光跳跃升腾，他想起老杨曾在夜晚耀亮的篝火前发出的声音：
“护住这火，咱们的队伍……就在前面！”字字如烧红的炭，烙进同伴的心底。那小小的火堆，是希
望，是命令，是永不熄灭的信仰。他也更加理解老杨所说的“火种”的重量！
李大山终于将名单完好地交到支队长手中。篝火映红了一张张悲愤而坚毅的脸。“大山同志，好
样的！老杨没看错人！”支队长有力的手拍在他肩上。
火光在密营中跃动，将李大山的身影投射在斑驳的木墙上。他挺直脊梁，胸膛里奔涌着滚烫的力
量，那是他从未感受过的激昂。寒风裹挟着细碎的雪粒，从缝隙中渗入，却浇不灭他和战友们内心的
火焰。
跃动的火光映照着破旧的木桌，映照着那面虽经岁月洗礼却依然鲜红如初的党旗。李大山庄重地
举起右拳，一字一句，立下誓言：“我志愿加入中国共产党……”他的声音不高，却如寒夜中的火炬，
直抵人心；又如淬火的钢刀，掷地有声。每一个字都掷进冰封的雪原，每一个音节都在林海间回荡，
与呼啸的北风共鸣。超 然 客公 众号
随后，他回望一眼燃烧的篝火，毅然走进漫天风雪。他每一步都走得艰难，可胸膛深处那簇被信
仰点燃的火焰，却越烧越旺，驱走了灌进骨髓的严寒。他知道，篝火已化作茫茫雪原深处一粒倔强燃
烧的星火。他确信，这点点星火，终将汇聚成焚尽长夜的燎原烈焰，照亮前路，迎来光明。
（摘自《解放军报》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．开篇李大山的父亲因被怀疑为抗联隐藏物资而惨遭敌人杀害，这为李大山后来投身革命、加
入抗联队伍埋下了重要的伏笔。
B．老杨在初次见面时用烤饼和篝火温暖了李大山，这不仅体现了抗联队伍对群众的关爱，也象
征着革命“火种”对受压迫人民的温暖与召唤。C．李大山在执行护送药品任务时，一度因恐惧而想折返躲避，这表现了他性格中胆小懦弱、犹
豫不决的一面，削弱了人物的英雄形象。
D．小说结尾处，李大山“胸膛深处那簇被信仰点燃的火焰，却越烧越旺”，运用比喻手法，形
象地展现了主人公在革命斗争中获得的精神成长和坚定信念。
7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．环境描写如“寒风裹着雪粒子”“漫天风雪”，既渲染了酷寒艰险的自然环境，也烘托了残
酷 的斗争氛围。
B．文中多次出现“刺刀的寒光”与“篝火的暖光”的对比，隐喻了敌人的残酷无情与革命者带
来的希望温情。
C．小说结尾李大山走进风雪的场景，与开篇形成呼应，使文章结构完整，同时象征他将继续传
承革命火种，深化主题。
D．小说以“星火”为叙事线索，串联起李大山的成长历程，从对革命的怀疑到坚定信仰，脉络
清晰，情节紧凑。
8．在护送药品的任务中，李大山几乎与敌人巡逻队迎面撞上。请简要分析他“瘫软在雪窝里”时
可 能经历的心理活动。（4分）
9．小说标题“雪原星火”有哪些丰富的内涵？请简要分析（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成10～14题。
材料一：
晋文公反国，赏从亡者，而陶狐不与。左右曰：“君反国家，爵禄三出，而陶狐不与，敢问其
说？”文公曰：“辅我以义、导我以礼者，吾以为上赏 ；教我以善、强我以贤者，吾以为次赏；拂吾
所欲、数举吾过者，吾以为末赏。三者所以赏有功之臣也。若赏唐圃①之劳徒，则陶狐将为首矣。”周
内史兴闻之曰：“晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣。”
（节选自《吕氏春秋・不苟论》）
材料二：
晋文公亡时，陶叔狐从，文公反国，行三赏而不及陶叔狐，陶叔狐见咎犯②曰：“吾从君而亡十有
三年，颜色黎黑，手足胼胝，今君反国行三赏而不及我也，意者君忘我与！我有大故与！子试为我言
之君。”咎犯言之文公，文公曰：“三行赏之后而劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣 ，岂敢忘子
哉！”
（节选自《说苑》）
材料三：
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外
内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！ ”遂隐而
死。晋侯求之，不获，以绵上③为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
（节选自《左传・僖公二十四年》）
材料四：
不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；
审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，
则令行于民矣。
民毋重罪，过不大也；民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：赦出
则民不敬，惠行则过日益。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：邪莫如蚤禁之。
赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。
（节选自《管子・法法》）
[注] ①唐圃：指园林，此处代指体力劳作；②咎犯：即狐偃，晋文公重臣，随文公流亡多年；
③绵上：地名，今山西介休东南。超 然 客公 众号
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每
涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
三行赏A之后B而劳苦C之士D次之E夫劳苦F之士G是子H固为首矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．当，符合，与《老子》“当其无，有车之用”的“当”意义不同。
B．反，通“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”用法相同。
C．内，国内，与《孟子・公孙丑上》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意义不同。
D．胜，胜过，与《论语・雍也》“质胜文则野”的“胜”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．晋文公返国后，以“辅义导礼”为上赏、“教善强贤”为次赏、“拂欲举过”为末赏，周内史
兴赞其符合圣王“先德后力”的治国之道。
B．陶叔狐认为自己随晋文公流亡十三年，劳苦却未获赏赐，他怀疑君主遗忘自己或有其他缘故，
请求咎犯代为进言，文公表示没有遗忘他。
C．介之推认为晋文公继位全是天意，完全否定随亡者的辅助作用，因此他不提及禄赏，隐居至死。
对此晋文公仅以绵上之田表彰他的贤善。
D．材料四主张治国应遵循法度，君主需以身作则，认为赦免小过会导致民众重罪滋生，需“有过
不赦，有善不遗”，以遏制奸邪、激励百姓。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）辅我以义、导我以礼者，吾以为上赏。
（2）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！
14．材料四认为法令不能推行的原因之一是“赏罚不信也”，结合前三则材料，说说晋文公的行
赏行为是否让人信服，为什么？（3 分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成15～16题。
观荆玉篇①
陈子昂
鸱夷双白玉，此玉有缁磷。
悬之千金价，举世莫知真。
丹青非异色，轻重有殊伦②。
勿信玉工言③，徒悲荆国人④。
【注】①武则天垂拱二年（686），陈子昂随乔公北征途中，因草药“仙人杖”真伪起辩，陈子昂
心知此药必是，却遭乔公作《采玉篇》讽其“不识真”，遂作此诗回应。②殊伦：不同类。③“勿
信”句：一作“勿信工言子”。工言子，善于言辞的人。④荆国人：指楚人卞和。卞和得玉于楚山，
献给厉王、武王，皆被认为是石头而被刖足。超 然 客公 众号
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A．首联点明玉的数量与颜色，“有缁磷”为后文“莫知真”埋下伏笔，起笔自然。
B．“悬之千金价”与“举世莫知真”形成反差，凸显了玉的价值与世人认知的矛盾。
C．“丹”“青”两种颜色本质并无异，但世人却凭主观判定其有“轻”“重”之别。
D．尾联情感含蓄深沉，既悲卞和，也暗抒自身的失意之感，流露出消极避世的心态。
16．这首诗以“玉”为中心展开，寄寓了诗人复杂的思想感情。请结合诗句简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）班会讨论“自我提升方法”时，李华引用《<论语>十二章》中 “ ，
” 两句，强调见到贤能者应效仿、见到不足者需自省，为提升自我修养指明方向。
（2）朋友遭遇挫折时，王浩引用李白《将进酒》中“ ， ”两句，鼓励
对方相信自身才华定有用武之地，不必在意一时得失。
（3）中国古代文人常以自然界的植物为喻，借其特性寄托情感、彰显品格。例如“ ，
”
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
话题“辞家千里又千里，务必争气再争气”成为互联网热搜。“孩儿立志出乡关”，离家去更广
阔的天地打拼，几乎是青春时期的必然选择。事实上， ① ，因为父辈也曾走过青春，他们对我们
的“辞家”往往是理解、支持。
如果说这种离别里有父母克制的温柔，那么常回首亦是为人子女的情感表达。“在晶莹的泪光中，
又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。”读父亲的信，20多岁的朱自清更理解父亲的垫记。
“我真想告戒所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套崛强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已
经来不及了。”重返地坛，史铁生读懂了母亲坚忍的意志、不张扬的爱。父母的牵挂与子女的眷恋，常常是共通的情感。看见父母、理解父母，是回应爱意最简单的方式。
但现实中， ② ：比如“拿起电话，又斟酌是否正忙碌”；翻看朋友圈，试图从只言片语中解
读爱好与思绪。而子女对父母的关心， ③ ，如关注父母所在城市的新闻与天气，提醒天冷加
衣，提醒不要吃隔夜菜……
在外打拼与关爱父母，是否一定不能两全？在一个互联网社交平台上，“关爱父母学院”“给妈
妈买衣服”等小组汇集了不少年轻人。大家给彼此出着主意，感叹不仅做父母需要学习，做子女也是
一门课题。其实，心意往往就在细微处：分享自己的生活，电话里多一些耐心，生日时选一份小礼
物……
①有的出门在外的年轻人，②提出“互帮父母”倡议，③为陌生人的父母和长辈提供力所能及的
帮助：④为机场里语言不通的老人当翻译，⑤给地铁里不熟悉路线的老人指指路，⑥帮不熟练电子设
备的老人点点屏幕……有人说：“我照顾大家爸妈，大家也照顾我爸妈。”这何尝不是一种老吾老以
及人之老？
辞家千里，归期有时。或是假日的暖心陪伴，或是载着学识回归故里，送我们离开的人，也在盼
着我们归来。要知道，有路在前方，有父母在身边，这是我们该珍惜的时光 。
18．文中标序号的句子有两处语病，请找出并修改，使语言表达准确流畅。（4分）
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处最
多不超过15个字。（6分）
20．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分）
21．下列各句中的省略号，和文中第四段画波浪线处的省略号作用相同的一项是（ ▲ ）（3
分））
A．他磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。”
B．在花市上，牡丹、梅花、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦。
C．我扑到指导员身上大喊：“指导员，指导员……”好半天，他才微微睁开眼睛。
D．他气愤地说：“你这样干，未免太……”
22．若将最后一段画线的句子改为“要知道，有父母在身边，有路在前方，这是我们该珍惜的时
光”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分）
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说我们需要看重他人看轻的东西，也需要看轻他人看重的东西。
对此，你有怎样的认识与思考，请写一篇文章。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题，明确文体；不得抄袭，不得套作；不少于800字。
参考答案
1.（3分）D【解析】原文“教师在有工作乐趣的学校成长且拥有教学自主权”是学校启发学生创造性心理能
力的必要条件，而非充分条件，选项“能启发”表述绝对化，错误。
2.（3分）C
【解析】作者以“万应灵丹不存在”为喻，意在说明启发学生创造性心理能力没有固定的万能方
法，而非“必然面临困难”，选项曲解文意，错误。
3.（3分）B
【解析】B项抓住了作者反对“专门训练”观点的本质意图：批判教育可能沦为纯粹工具训练而偏
离育人本质，并重申了人格培养的优先性和根本性。A、C两项是从现实功利角度进行评价或推测，与
作者观点相悖；D项与作者观点相悖，作者反对的正是对未来生活技能进行系统、专门的直接教授。
4.（4分）答案示例：①让内在工作动力持久，形成“工作乐趣—结果满足—社会认可”良性循环；
②启发创造性心理能力，激发追求知识和艺术技能的愉快愿望；③提升教育效果，让学生乐于学习、
认同学校；④引导人重视工作对社会的价值，而不是满足野心或私欲。
（评分说明：每点前后部分各1分，每点2分，答对任意2点给4分）
5.（6分）答案示例：①目标定位上，教育的根本是人的全面发展，而非培养仅掌握专门技能的
“工具”或“专家”；②能力重心上，优先发展独立思考与独立判断能力，而非单纯灌输专业知识；
③内容选择上，文理科孰轻孰重是次要的，应聚焦能沉淀为 “留下来的教育”的基础理论等能形成通
用素养的内容。
（评分说明：每点前后部分各1分，每点2分）超 然 客公 众号
6.（3分）C
【解析】C项表述不准确。李大山的恐惧是人之常情，是特定情境下的真实反应，这恰恰使人物形
象更加真实可信。他最终克服恐惧、完成任务，正体现了其责任感战胜了怯懦，突出了人物在革命斗
争中的成长过程，而不是削弱英雄形象。
7.(3分）答案D
【解析】“以‘星火’为线索”错误，小说的线索是李大山的革命成长历程，“星火”是核心意
象。小说的线索是李大山的革命成长历程，“星火”是贯穿全文的核心意象，而非叙事线索。
8.（4分）答案示例：①本能恐惧：虽然劫后余生，但仍然极度恐惧。②责任与信念的复苏：怀中
药品的触感唤起对伤员的责任感，老杨的嘱托唤起他“不能退缩”的信念，促使他重新振作。
（评分说明：每点2分，需体现从“恐惧”到“责任/信念”的心理变化过程。）
9.（6分）答案示例： 内涵：①“雪原”点明故事发生的环境，酷寒的雪原象征着残酷的革命斗
争环境；②“星火”既指物理意义上的篝火、火苗，也象征着革命的希望与信仰；③“雪原星火”寓
意在艰难的革命环境中，革命信仰如同星火，终将汇聚成燎原之势。超 然 客公 众号
（评分说明：每点前后部分各1分，每点2分）
10.（3分） BEG
11.（3分）D
【解析】A 项正确：材料中 “晋公其当之矣”的“当”是“符合”（指晋文公符合圣王 “先德
后力” 的标准）；《老子》“当其无，有车之用”的“当”是“在、处于”（指车毂在中空的地方发
挥作用），二者意义不同。B 项正确：材料中“晋文公反国”的“反”通“返”，意为“返回”（从
流亡地回到晋国）；《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”也通“返”，二者用法相同。C项正确：材料中“外内弃之”的“内”是“国内、内部”（指晋国国内的人）；《孟子・公孙丑上》
“非所以内交于孺子之父母也”的“内”通“纳”，意为“结交、接纳”，二者意义不同。D 项错误：
材料中“禁胜于身”的“胜”并非“胜过”，而是“约束，克制”（侧重君主以禁令自我约束），这
是结合材料四“君主以身作则推行法度”的核心语境得出的正确释义；《论语・雍也》“质胜文则
野”的 “胜”是“超过、胜过”（指质朴超过文采就会显得粗野），二者意义完全不同，故“意义
相同 的表述错误。
12.（3分）C
【解析】C 项：介之推认为晋文公继位“天实置之”（是上天安排），并非否定随亡者的助力，
而是批判“二三子贪天之功以为己力”；晋侯“以绵上为之田”，目的是 “志吾过（记录自己未赏介
之推的过错）且旌善人”，并非仅 “表其善”，表述片面，错误；
13.（8分）
（1）用道义辅助我、用礼制引导我的人，我把他们列为上等赏赐。
（评分说明：“辅” “导”“以为” 各1 分，句意 1 分。“辅”：译为 “辅助、辅佐”
“帮助”“协助” 。“导”：应译为 “引导、教导”，译为“带领”“指挥”不得分。“以为”：
译为 “把…… 列为、把…… 当作” 。句意：整体语句通顺，准确传达语义得 1 分；语序混乱导致
语意偏差的，酌情扣分。）
（2）臣下把自己的罪过当作正义，君主却奖赏他们的奸邪行为，君臣上下互相蒙骗，（我）难以
和他们相处啊！
（评分说明：“义”“奸”“蒙”各1分，句意1分。“义”：译为“认为……正当、把……当作
正义”（体现意动用法）。“奸”：译为“奸邪行为”。“蒙”：译为“蒙骗、欺瞒”。
14.（3分）答案示例：①晋文公的行赏行为让人信服。②行赏有明确分级标准（“辅义导礼”
“教善强贤”“拂欲举过”），且 “有善不遗”—— 既赏德行突出者，又承诺赏陶叔狐等劳苦者，
显公正；③主动弥补疏漏，以绵上之田记过并表彰介之推，维护了赏罚公信力。超 然 客公 众号
（评分说明：观点明确 1 分，两点原因各 1 分，核心信息不缺即可。）
【解析】晋文公的行赏行为让人信服，具体原因如下：
行赏有明确标准且 “有善不遗”，符合材料四 “赏罚信”的核心要求。他以 “辅义导礼”“教
善强贤”“拂欲举过” 为分级标准，优先赏赐德行贡献突出的臣子，不遗漏有德行之善；同时承诺在
三次赏赐后，优先赏赐陶叔狐等随亡十三年、身心劳苦的人，不忽视体力劳苦之人，让不同贡献的有
功者均能获得认可，彰显赏罚的公正性。
主动弥补疏漏，维护赏罚公信力。面对介之推未获赏而隐居至死的情况，晋文公以绵上之田记录
自身过错且表彰介之推的守节之善，既修正了未及时发现介之推善行的疏漏，又以实际行动传递“不
遗漏善举”的态度，进一步巩固了赏罚的可信度。
参考译文：
材料一：
晋文公返回晋国后，赏赐跟随他流亡的人，可陶狐没有得到赏赐。身边的侍从问：“君主您返回
晋国并安定了国家，已经三次授予爵位和发放俸禄了，却没有赏赐陶狐，斗胆请问这是什么缘故？”
晋文公说：“用道义辅佐我、用礼制引导我的人，我把他们列为上等赏赐；用善行教导我、用贤
德勉励我的人，我把他们列为中等赏赐；违背我的欲望、多次指出我过错的人，我把他们列为下等赏赐。这三类（赏赐标准），是用来赏赐有功之臣的。如果要赏赐那些像在园林里从事体力劳作的人，
那么陶狐才该排在首位啊。”周国的内史兴听说这件事后，说：“晋文公大概要称霸诸侯了吧！从前
圣明的君主优先推崇德行，而后考虑体力劳苦，晋文公的做法正符合这一点啊。”超 然 客公 众号
材料二：
晋文公流亡的时候，陶叔狐（即材料一中的 “陶狐”）跟随他。晋文公返回晋国后，推行三次赏
赐却没有轮到陶叔狐。陶叔狐去见咎犯，说：“我跟随君主流亡了十三年，面色黝黑，手脚都磨出了
老茧。如今君主返回国家，推行三次赏赐却没有轮到我，莫非是君主忘记我了吗？还是我有什么大的
过错呢？您试着帮我向君主说说这件事吧。”咎犯把陶叔狐的话转告给晋文公，晋文公说：“等三次
赏赐结束后，会接着赏赐那些劳苦功高的人。说到劳苦功高的人，陶叔狐本来就该排在首位，我怎么
敢忘记他呢！”
材料三：
晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推不提及禄赏，禄赏也没轮到他。介之推说：“晋献公的九个
儿子，如今只有君主还在世。晋惠公、晋怀公没有亲信，朝廷内外的人都抛弃他们。上天没有断绝晋
国的国运，必定会有君主来主持国政。能主持晋国祭祀（即成为晋国君主）的人，不是君主还能是谁
呢？实际上是上天安排君主继位，可那几位跟随流亡的人却把这当作自己的功劳，这不也很荒谬吗？
偷窃别人的财物，尚且被称作盗贼，更何况贪取上天的功劳，把它当作自己的功劳呢？臣下把他们的
罪过当作正义的行为，君主却奖赏他们的奸邪之举，君臣上下互相蒙骗，（这样的环境）我实在难以
和他们共处啊！” 于是介之推隐居起来，最后死去了。 晋文公派人寻找他，却没有找到，就把绵上
这个地方封给他作为祭田，说：“用这个来记录我的过错，并且表彰贤善的人。”
材料四：
不遵循法度，事情就没有固定的准则；把不合法度的东西当作法度，政令就无法推行。政令颁布
后却无法推行，是因为政令本身不合法度；法度制定后却无法落实，是因为制定法度的人考虑不周密；
法度考虑周密却仍无法落实，是因为赏罚力度太轻；赏罚力度加重却仍无法落实，是因为赏罚缺乏公
信力（不让人信服）；赏罚让人信服却仍无法落实，是因为君主没有以身作则带头遵守。所以说：君
主以禁令自我约束，那么政令就能在百姓中顺利推行了。
百姓没有重罪，是因为他们的小过错没有发展扩大；百姓没有大的过错，是因为君主不轻易赦免
小过。君主如果赦免小过错，百姓就会逐渐犯下重罪，这是小错长期积累导致的结果。因此说：赦免
的政令一旦发布，百姓就会对法度失去敬畏；频繁施行恩惠，百姓的过错就会一天天增多。对百姓施
加恩惠、赦免罪过，就算监狱里装满囚犯，死刑执行得再频繁，奸邪之事还是无法杜绝。因此说：遏
制奸邪，没有比尽早禁止更好的办法。赦免过错、遗漏善行，百姓就不会受到激励；有过错不赦免，
有善行不遗漏，激励百姓的方法，就在这里体现并运用啊。
15.（3分）D
解析：考点为分析诗人的情感态度。“消极避世的心态” 错误，诗人核心是批判世人不识真才、
轻信谗言的现象，暗含对自身才德的自信与被赏识的期盼，并非避世。
16.（6分）答案示例：
① 赞玉之真质，抒自我认同之情：前两联写白玉虽有细微瑕疵，仍是价值千金的珍宝，诗人以玉
自喻，抒发对自我价值的认同之情；② 讽世之盲识，抒愤懑不平之情：颔联写玉的真价值不被世人认
可，颈联批世人凭主观偏见判定事物优劣的荒谬，饱含对世俗颠倒黑白的愤懑；③ 抒真才难识之悲：尾联借卞和献玉典故，将自身境遇与典故共鸣，悲叹真价值难被辨识，暗含坚守本心、期盼明主赏识
的诉求。超 然 客公 众号
（评分说明：每点2分，本诗以“玉”为核心意象，借比兴之法串联现实感触与人生感慨。玉带
瑕却珍贵、价高却不遇。指向了以下三种情感：① 思想感情核心词为“认可”，意思相近（如“坚
信”“肯定”）亦可，并能结合首联分析对白玉价值的认可；②思想感情核心词为 “不满”，意思相
近亦可，能结合颔联、颈联，分析出 “世人不识白玉真价值、评判标准脱离本质”；③ 思想感情核
心词为“悲叹”能结合尾联，分析出“借卞和献玉的典故，关联自身真才不被赏识的境遇”。
17.（6分）（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（2）天生我材必有用，千金散尽还复来
（3）荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝；岁寒，然后知松柏之后凋也；蓬生麻中，不扶而直。
（评分说明：每空1分，有错字、漏字、添字，该句不得分；第（3）题若有其他答案，也可给
分。）
18.（4分）③句修改为“为陌生人的父母或其他长辈提供力所能及的帮助。⑥句修改为“帮不能
熟练（不擅长）使用电子设备的老人点点屏幕”。
（评分说明：每点2分）
19.（6分）答案示例：①父母不会责怪子女的远行 ②父母对子女的关心常常是克制的③也常
常藏在细节里
（评分说明：每点2分）
20.（2分）惦记告诫 倔强 （评分说明：1点1分，共2分）
21.（3分）答案B。【解析】文中波浪线处省略号表示列举未尽。A项省略号表示说话断断续续；
B项省略号表示鲜花种类列举未尽，与文中用法相同；C项省略号表示重复词语的省略；D项省略号表
示语意未尽。
22.答案示例：（5分）①侧重点不一样，原句侧重珍惜父母在身边，意思是我在闯荡，但我更庆
幸身后有家；而改句侧重鼓励前行，意思是家永远在，你放心去闯吧。②原句的意思更符合整段文字
的写作重心。③“有路…有父母…”的顺序与前面的“辞家”与“归期”，“离开”与“归来”的顺
序一致（呼应）。
（评分说明：第①③点各2分，第②点1分）
23.评分说明：参考2025年高考评分标准。审题及立意参考：
这是一道典型的观点类作文题，首先需理解核心概念，“看重他人看轻的东西”指发现被忽视的
价值、坚守被漠视的常识与真理、重视精神与内在品质等。“看轻他人看重的东西”指超脱世俗功利、
不被世俗价值观裹挟、对名利保持清醒等。
其次，可以从分析这句话的原因、本质、意义、方法论等维度体现思考的深度、广度与思辨性。
从原因看，在社会信息过载、价值观日趋多元甚至冲突的背景下，年轻人极易陷入“被潮流定义”或
“价值虚无”的两极困境。在这样的背景下，年轻人需要学会主动选择。从本质看，其本质是价值认
知的二次构建，它并非简单地唱反调，而是包含相辅相成的两个层面：一是发现能力，要求学生在众
人忽略处（如冷门学科、传统文化、过程价值）看到独特意义；二是保持定力，要求学生对众人盲目
追逐的热点（如速成捷径、虚荣攀比）保持清醒距离。两者结合，旨在实现从“被动接受社会评价”
到“主动构建自我标准”的精神成长。从意义与潜在问题的角度看，处理好看重与看轻的关系，可以让个体生命从觉醒走向成熟，既不为群体的“轻视”而放弃所爱，也不为众人的“看重”而迷失本心。
我们需要在时代洪流中修炼一种洞察力与执行力，既能躬身拾起被遗忘的珍宝，也能挥手拂去遮蔽双
眼的尘埃。但若把握不当，也可能滑向为反而反的肤浅标榜，或陷入否定一切主流价值的虚无，这些
地方可以体现思辨性。从方法论角度看，要做到材料观点所说，可以多读书，以先贤的价值坐标作为
人生选择的参照，以哲学思想引领人抓住更重要的东西，看淡、看透一些不太重要的东西。也可以时
常内省，以写日记等方式反思人生的价值与意义。还可以与身边优秀的人为伍，向他们看齐等。
