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22024 届高三最新名校联考作文汇编
24 年 1 月联考作文汇编（二）
写作主题：
01 目视与神遇 02 经验的帮助与限制
03 昂头与低头 04 社会期待与自我定位
05 强大内心，克服焦虑
作文汇编：
01 目视与神遇
【2024届1月泉州二检】23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
传统的中西绘画区别很多，但最根本的区别是西画以“目视”，而中国画以“神遇”。
“目视”即用眼睛去看，“神遇”是用心神去领会、思考。
比如，西方人认为玫瑰花很美，花红而大，叶绿而肥，这靠的是“目视”；中国文人认
为梅花冬天开放，有冒风雪抗严寒的精神，具有君子的人格力量，这靠的是“神遇”。
生活如诗如画，既可以“目视”，也可以“神遇”。作为高三学生，请你结合自己对高中
生活的感悟，给将入学的高一新生写一封信，与他们分享你的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
【考场佳作】
1.以“目视”之卉，绽“神遇”之华
亲爱的学弟、学妹们：
岁月骛远，山陵浸远。我将从高中生涯毕业，你们才刚刚踏上一段新的旅程。在这三年
时间里，我收益颇丰，但我最想与你们分享的是“以目视之卉，绽神遇之华”。
生活如诗如画，也会遇上不少的挫折与考验，但最重要的是，你可以选择“目视”，也
可以选择“神遇”来面对他。何谓“目视”？就是“眼见为实”，你看见的便是其事物所真
正反映的；何谓“神遇”？就是“心见为实”，用心神去领会、思考。在你们过去三年的学
习生涯中，也许已经略有考究，这颇有东西方文化之差异的韵味，但止于至善才应是我们所
做的。
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以眼睛之窗，视大千世界。诚然，“目视”看起来不过是浅显之意，但认真看就会发现
山穴后的“桃花源”。荣格曾说过：“向外张望的人才能看见太阳，诚哉斯言！执卷而启，
且看卡格的异色童话世界中，仅是由一片叶子、一只小猫、一个女孩等等组成，却如此绚烂。
正如他所说：“我看见的，便是我的全世界。”翻柄而启，棋手战鹰尽管天赋不够，但他却
在一遍遍翻棋谱的过程中打下了良好基础。有人调侃战鹰没有柯洁等那样的成就，殊不知人
家于“目视”中也能最佳。学弟学妹们，在我三年的生涯中，在“目视”方面做得并不好，
因为我习惯性贬低了“看”的作用，我诚挚的希望各位能以我为鉴。
心神之触，探其本质之底。事实上，“眼”与“心”是密不可分的，但“神遇”着实需
要个人的感悟与思考。何为用心？我认为正如品鉴中国画一样，仅是雪中的梅花，我们却可
以品悟出冒风雪抗严寒的精神。正如舒婷所言：“不用心看的草原是贫瘠荒凉的。”同学们，
这句话可谓切中肯綮，席慕容以其剔透的文笔出名的背后却是一次次回首家乡饱含的思念之
情，她无法用眼看到，因此只能用心和用笔；毛姆曾言：“唯一重要的是永恒的现在。”没
有对现在的用心守护，想必毛姆也难以寻得那一片净土。“神游于天地之间，天地终与我同
归”，以心触世界。方可得世界的本质：“世界既是任意驰骋的原野，也是早高峰人潮拥挤
的过道。”
亲爱的学弟学妹们，在接下来即将扬帆的征程中，请用眼，请用心，用你们少年的眼，少
年的心，唯有如此，才不至于落得一味瑟瑟的陷阱里。我希望你们做得比我更好，以我为鉴，
过你们的精彩人生。
以目视之卉，绽神遇之华！
××学姐
×年×月×日
【点评】本文能紧扣材料任务，围绕“目视”与“神遇”展开论述，行文脉络清晰，事例运
用丰富，且能结合高中生活感悟加以阐述，文章内容比较饱满。但文章好几处语句表达存在
硬伤，经不起逻辑推敲，对于“目视”与“神遇”意义及关系的阐述也不够清晰，思维品质
有待提升。可贵的是该同学原卷字体清秀，笔划干净，不拖泥带水，卷面舒适度很高。
2.以“目视”之炬，燃“神遇”之盏
亲爱的学弟学妹们：
见字如晤！
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你可知传统中西绘画的区别？其最根本的区别是西画以“目视”，而中国画以“神遇”。
在生活的画卷上，也是此理，唯有将这二者结合，方可书写精彩画卷，笔下有惊鸿。以“目
视”之炬，燃“神遇”之盏，照亮你我之未来。
所谓“目视”，即用眼睛去看，捕捉生活之美，鉴别各物之异，是感性的认识；所谓
“神遇”，即从事物的表层深入其本质，是理性的认识。“目视”与“神遇”相辅相成，得
以内化于心的坚定力量。
全面“目视”，以究其源，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。将目光放于事物各
方面，才能准确致其知，为探究其本质筑牢根基。苏轼探求“石钟山”的得名由来，便是从
各个角度综合考虑的结果；当解破一道难题时，要从各个方面和角度去分析，当了解一件事
物时，要综合考虑其构成因素……只有全面了解，才能形成深刻的感性认识，为进一步的理
性认识打下基础。
用心“神遇”，汲取动力。当理性认识形成时，便要用心去领会思考，从中汲取源源不
断的动力。张孝祥途经洞庭湖，观其“玉鉴琼田三万顷”，发出“表里俱澄澈”的感慨，更
加坚定了他“肝肺皆冰雪”的决心，将美好景物内化于心；王安石遇梅“凌寒独自开”，道
出其中“零落成泥碾作尘，唯有香如故”的高洁品质，给予他思考与力量。以我观之，在全
面“目视”后只有用心思考领悟，才可将其内化于心外化于形。
“目视”是“神遇”的基础，“神遇”是“目视”的延伸。这不仅是永恒的哲理，更是我
们学习之途的大智慧。在冥思苦想、一筹莫展时，不妨将目光深邃至各方面，以求新的突破；
在学习中，不妨将所遇美好内化为前行的动力，在突破中借鉴经验，以求更好前行。穷山距
海，不能限也。学习如此，生活亦然。在高中生活中，不免会遇到众多挫折，但只要用心感
受，全面剖析，再大的问题也会迎刃而解，何乐而不为？
亲爱的学弟学妹们。生活的画卷待你我为之上色。你的选择是什么呢？以我之见，我们
应当书写下本质的色彩，也应书写下用心感悟的体验之色。以“目视”之炬，燃“神遇”之
盏，照亮美好未来！你我共勉。
祝身体健康，学业进步！
高三的学姐
2024年1月18日
【点评】本文观点鲜明，文脉清晰。开篇从材料分析入手巧妙过渡至作文话题，并点明观点。
接下来能根依据情境对“目视”与“神遇” 进行准确的概念界定，并搭建起二者之间的关系，
与后文的阐述相契合。主体部分能紧扣材料中关键词进行分析并结合高中生活感悟来写，内
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容略显单薄点。最后关联高一新生提出期望。整体结构严整。该同学理性思维比较突出，有
较强的关联思维意识，但语言表达比较平实，感染力不够强，整体论述也还不够深刻。
02 经验的帮助与限制
（2024潍坊高三期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
经验，是由实践得来的知识或技能。经验，可以让我们少走弯路，可以帮我们攻克难关；
经验，有时也会影响我们的认知，有时也会限制我们的思路。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，
明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
【考场佳作】
破经验之禁锢，奋前行得月明
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”伟人哲言似晨钟暮鼓般给予我警醒，经验是
把双刃剑，既能帮我们穿云破雾，少走弯路，闯关夺隘，也能引我们误入歧途，限制方向。
吾侪青年，须打破经验主义禁锢，奋楫前行，守得云开见月明。
经验，是由实践得来的知识或技能，合理利用经验，是在熟练掌握已有经验的情况下
快速作出反应，攻克“娄山关与腊子口”，减少试错。而破除经验主义的禁锢，则是面对
相似情形时仍能冷静思考而非强加经验分门别类。
生活如此，人生亦然。否则，倘若为经验主义所缚，缺乏自身的独立思考与上下求索、
到头来终是“水中月”与“镜中花”。以经验为剑，合理运用，复得水击三千里。合理利
用经验不仅可以匡正前行之路，还能为我们攻克难关，过五关斩六将注入磅礴伟力。
且看，叶嘉莹借名家许渊冲之前人经验，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学；且
看，华为公司初受美国长臂管辖束缚，在不懈上下求索中巧借小米芯片失败经验，终经
“虽九死其犹未悔”的魄力自主研发麒麟9000s中国芯，破局而立；且看，中国总结发展
教训经验，“寰球同此凉热，人类休戚与共”，创造性开展人类命运共同体方案，让世界
以铿锵步履走向美好明天!个人企业国家借经验之道，或千古流芳，或造福四方，由此可
见，经验之力诚可助我们行稳致远，一苇以航。
同时，在合理利用经验基础之上，破除其禁锢枷锁也犹为重要。破经验枷锁，迎难而
上，乘骐骥以驰骋兮。破除经验主义桎梏并非空中楼阁，而是建立在合理利用经验基础之
上的摩天大厦。
曾忆否，袁隆平打破中外学术界认定事实，创造性培育出“禾下乘凉梦”的杂交水稻；
曾念否，周杰伦打破华语吐字清晰为顶流“经验主义”，凭一腔《兰亭序》火遍大江南北。
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相反，若为其所缚，则后一事无成，成为沧海一粟。当下，诸多青年学子深受其害，学习
上未知所缚，不思进取，生活中人云亦云，毫无独立思考之姿。窃以为，我们应认真思考，
纠正自己“经验至上”的思维，于“钓鱼台”上“千年是坐”。从“争渡”的一艘小船，
到新世纪的钟声，到人类命运共同体的黄钟大吕。
念而今，迷雾冰滑：俄乌战争延续、巴以战争爆发，日本核污水排放……吾辈青年，
面对如此之国际国内形势，诚应打破自我经验主义，奋楫前行，合理运用经验，行稳致远。
回望征程千帆远，翘首前路万木春，景行不减来时路，关山万里度若飞。相信，前途并不
灰暗，晨光并不熹微!破经验禁锢之枷锁，行稳致远。合理利用奋辑前行，云开月明。
善用经验达捷径，莫让经验团囿己身
经验是由实践得来的知识与技能。它可以让我们少走弯路，帮我们攻克难关，但他也会
影响我们的认知、限制我们的思路。对此，掩卷覃思，依我刍荛之见，吾辈青年当善用经验
寻找最优解，但也莫让经验将自己困于一隅。善用经验，突破囹圄，争向成功之颠，助力华
夏复兴梦。
所谓经验，一体两面。我们从实践中得到经验，再遇到类似的情况时，毫无到疑问，经
验可以帮助我们省时省力，这种知识与技能的迁移应用是我们成长所不可或缺的。然而，并
非事事都能用经验解决，不加思考地套用以往的经验会将我们引入歧途，与真理渐行渐远，
将我们局限在自己的思维定势中难以实破，如此便会夫去进步的机会。
由此可见，善用经验，莫囿于己，我们才会有云蒸霞蔚，气象万千之未来。善用经验寻
捷径，助力自身成长、家国进步。古语云：“以史为镜，可以知兴替”，便是从历史的实践
中汲取经验教训，解决现世问题。君可见唐太宗善用经验，以史为鉴终得贞观之治，鼎盛一
世；君可见乱世风云中，中国共产党汲取失败经验，善用经验，以人民群众为中心，终得新
中国成立，扬名于世；君亦可见新时代的波翻浪涌中，中国从古丝路的成功中得到经验，
“一带一路”贸易往来惠及全球，终得大国屹立，万民称赞。
经验可以帮助我们寻找成功的最优解，善于加以利用，可以攻克许多棘手难题。善用经
验，我们方能怀瑾握瑜，不负韶华。莫让经验囿己身，突破囹圄开新路。经验有时也会让我
们陷入思谁定势，影响我们的认知，限制我们的思路。此时便需敢于质疑寻突破。从中国共
产党的成长中我们也许能窥见真帝：当我们套用苏联的革命办法，却被打得一退千里，革命
成果即将溃于一旦;而当我们体察民情，根据中国的形势确定群众路浅，我们方开始拥有与反
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动派抗衡的力量，最终实现全中国的解放。经验固然是好的，却不总是适用，更不能一味依
赖经验。
经验从实践中来，也须到实践中去。只有依时而动，突破思维定势，才能在这经验主义
盛行的时代为善用经验之法烧灯读昼。然而，在这经验主义之风几度吹皱春水的时代，我们
还是遗憾地看到有人囿于经验，无法实破而在原地止步不前。这是我们应当深切慎戒的。身
为新的代的中国青年，就让我们善用经验寻捷任，助自身成长，莫让经驱囿己身，助家国复
兴。善用经验寻捷径，莫让经验囿己身，突破囹圄开新路。以此为基，让我们共铸中国之社
会朗朗清清，赓续中国之日月光华璀璨，共绘中国之未来山高水长。
03 昂头与低头
（2024高三江苏百校大联考）阅读下面材料，根据要求写作。
现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低着头，
优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命
的智慧。
以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个
人信息；不少于800字。
审题立意
这是一道引语式材料作文题。
材料透露出两层意思，第一层是林庚的人生箴言，引导考生体悟贤者的人生智慧，关键
词是“昂着头”；第二层用“但”领起，引导考生参悟自然无言的智慧，关键词是“垂着
头”。
材料意在引导考生围绕“昂着头”和“垂着头”这两个关键词，思考其形象表述背后的
精神内涵。“昂着头”可以是高贵的尊严，关乎人格，关乎气节，绝不允许践踏和轻慢；可
以是自信的人生，斗志昂扬积极向上，绝不退缩，绝不放弃；可以是自尊的灵魂，关乎品质，
关乎内涵，绝不允许亵渎和玷污……“垂着头”可以是成熟的智慧，有内涵，不张扬；可以
是谦卑的姿态，有敬畏，更低调；可以是优雅的灵魂，有关爱，不冷漠……“昂着头”还可
以是做人的姿态，志向高远，抬头做人，逆天改命；可以是为国为民的态度，奋起抗争，踔
厉奋发，不屈不挠；“垂着头”还可以是做事的风格，淡泊名利，潜心研究，不问收获，但
问耕耘；可以是承担使命的担当，埋头做事，为国铸剑，俯身担责，击水中流。总之，二者
看似矛盾，实则辩证统一。
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从“感悟与思考”可知，文体适合写议论文。考生可以运用层进式结构，首先亮明观点，
如人生在世要昂着头（垂着头），然后分析昂着头（垂着头）的重要性和必要性，最后阐述
我们应该如何做。也可以运用辩证思维，采用并列式结构，阐述人生在世何时应该昂着头，
何时应该垂着头，将二者辩证统一。
立意解析
参考立意
1、昂首风骨荦，低头谦良德。
2、俯身许国隐名姓，昂首做人奋楫行
3、蹲得下去，站得起来。
4、低头做事，抬头做人
昂首风骨荦，低头谦良德
天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低
头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却
把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年
亦当昂首风骨荦，低头谦良德。
低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子
以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠
心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗
词，“秀口一出便是半个盛唐”，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，
心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的
自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，放低姿态，垂下头去，守初心、厚
德行、积才识，成栋梁。
昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子
以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起坚硬的脊梁，是责任担当，是不懈追求无止境，
是勇攀高峰凌云志，敢教日月再丈量。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦
想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱
贫攻坚战场上，黄文秀倒在的助贫路上，却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉
长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手
人，敢教天地再丈量。
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低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的
品格，才能雄视世界。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益；昂首
向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底
气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，哪里有收获的辉煌，踏实的成
绩。揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，
又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。当代青年人要有昂
首向前的勇气，低头深钻的智慧，人生才大美。
奇花初，商皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，
百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集
兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。昂首风骨荦，低头谦良德。
04 社会期待与自我定位
阅读下列材料，根据要求作文。
在回答“‘符合社会和他人期望的自己’和‘做自己想做的事情的自己之间’你会如
何选择”这一问题时，日本学者上野千鹤子表示：“请一定要对自己保持诚实，过那种自
己满意、认可的人生。”
对此，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。
审题提示
这是一道引语类材料作文题。
题目呈现了人生道路的两种选择，选择“符合社会和他人期望的自己”还是“做自己
想做的事情的自己”。“符合社会和他人期望的自己”强调我们应该在社会期望值的引导
下，遵循社会角色赋予的责任和贡献期待，将社会期待转化为行动能力，顺应社会期待而
成长，社会期待对于人的价值塑造、社会的平稳运行有着重要意义。然而，社会期待有时
也必然孕育了与自我观念的矛盾。如果社会整体价值并不高尚，一味固守于期待，会对人
格的形成造成不利；另一方面体现在，过分专注于社会期待，会让人丧失自己内心的定力。
而一旦迎合外界的期待成了习惯，一味屈内心之志，反而会活得茫然而无方向。“做自己
想做的事情的自己”，拥有独立的思想、做自己人生的主人。了解自己的客观情况，听从
内心真实的声音，选择做自己喜欢的事情，追求想要的人生，就会有源源不断的内在动力
涌出。
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正如材料中日本学者日本学者上野千鹤子所言，“对自己保持诚实，过那种自己满意、
认可的人生”。写作时可以选择赞成的一种人生选择展开论述，也可以综合两者，展开思
辨思考，比如：顺应社会期待同时努力地发展自我，活出自我生命的精彩。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：社会和个体相互成就和促进。社会
期待很大程度上成就了我们个体，同时我们也应当怀有自己生命的热度。接下来从为什么
的角度展开论述，一、人的本质终究是社会性，我们在服务他人中成全了自我。二、清醒
于世，依自己又可以重新定义自我的角色。我们万不可止于外界的角色期待，从社会期待
上升到自我期待，依自我内心的动力活出生命的期待。三、被社会期待，又改变着社会期
待。当社会角色影响与自我动力相结合，可享个人与社会共进步。
立意：
1.将社会期待和自我定位相统一。
2.保持自我的独立性，修正调整社会期待。
3.不能被社会期待修剪成为夭梅、病梅。
4.社会期待和个体精彩相互成就和促进。
例文：
忠于自我，从心所欲
在人生的千川万水中，我们都是在旅程里跋涉前行的探索者，表面上自由随心，却往
往受限于看似“正确”、仿若“范本”的人生模式，如同有一条不成文的法律在规定、督
促、引导着我们该如何行走、如何选择。然而，人生是否成功，并没有具体的衡量标准，
我们每个人都有权利忠于自我，从心所欲，选择自己满意的人生道路。
人生不是一场角逐争胜的竞赛，也不是一场你死我活的战斗。每个人的人生道路都是
由自己选择、创造的，人们可以认可规则，按照社会的“通用型”期待去生活，也可以从
心所欲，自由追梦，依照自己的心意去安排。在合法合规、不违反社会公德道义的前提下，
谁都无须按照别人的标准去度量自己的人生，只需完全忠实于自我，跟随内心的呐喊，过
上一种不委屈、不为难、不勉强的生活，即是成功。
人生的目的不在于达到某个具体的目标，而在于在追求中寻找到自己的价值和意义。
诚实面对自我，即意味着审视自己的长短优劣，判断自己的沉浮得失，沉淀自己的心态情
绪，明确自己的希望理想，不被俗世舆论所误导，不被强权盛名所牵累，不为道德枷锁所
绑缚，不为旁人指点而生愧。这种清醒通透、豁达洒脱，本身就是一种极具个性的姿态，
一种不可多得的成功。遵从本源本心，则代表着跳出僵硬的认知框架，挣脱裹挟的价值浊
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流，离开多余的颜面功夫，撕下虚伪的矫饰言辞，找到自己真正的人生目标，面对自己真
正的心灵需求，开拓属于自己的生活道路，享受属于自己的美满人生。这种勇敢真诚、热
烈浪漫，本身就是一份特立独行的昂扬，一份圆融深邃的智慧。
现代社会，竞争激烈，压力与日俱增，假如我们逼迫自己违背自我意愿，强制自己
去过一种抗拒厌恶、无法接纳的生活，久而久之，我们的身体难免疲惫，精神难免焦虑，
整个人则将长期处于亚健康状态。相反，如果忠于自我，从心所欲，那么我们大概率会感
到快乐愉悦、积极乐观，生活将会充满热情与乐趣，我们也会有更充足的动力和能量去追
求自己的梦想和目标，人生也会因此而变得更加有意义。
正如上野千鹤子所说：“请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人
生。” 让我们忠于自我，从心所欲，不慕浮华，不鹜虚声，活出最真实、最坦荡的自我，
拥有最合意、最自由的人生。
05 强大内心，克服焦虑
阅读下列材料，根据要求作文。现代社会，人们往往想要摆脱焦虑，有人却说“焦虑是创
造力的根基。”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
本则材料的重心，在于讨论我们如何看待焦虑和利用焦虑的问题。焦虑指的是人在
面对无法掌控的情况时，压力增大的一种情绪反应。人们想摆脱焦虑，是看到焦虑消极性
的一面，认为焦虑是一种”害”，在趋利避害这种人类普遍心理的作用下，自然而然地选
择努力“摆脱焦虑”。而认为焦虑是创造力的根基，是看到了焦虑积极性的一面，某种程
度上焦虑可以让人看到隐忧，看清未来，激发潜能。
现代社会人们似乎很容易产生各种焦虑的原因是什么？从时代大背景来说，转型期社
会的飞速变化发展也加剧了这种焦虑。如今的中国，时代跑得太快，社会发展日新月异。
在这样的大时代里前行，如同逆水行舟，容不下太多喘息的时间，危机感使得焦虑成为普
遍的社会心理。
彻底摆脱焦虑现实吗？焦虑可以说是人类进化的副产品，只要人类的进化过程没有
停止，人类社会依旧存在，焦虑就不会消除。
既然焦虑是难以摆脱的，我们该如何对待焦虑呢？走出集体焦虑的迷思，需要来自
社会的关注与关切，不断释放改革红利，给他们一个更广阔的发展空间。更重要的还在年
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轻人自身，面对社会情绪的裹挟，必须保持头脑清醒、视野开阔，才可对那些消费焦虑的
矫揉造作免疫。
从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。写作时首先可以对“焦虑的原因和内容”
展开讨论，思考面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应该怎么办。
例文：
强大内心，克服焦虑
狄更斯说：这是最好的时代，也是最坏的时代。有“80 后”摩拜创始人套现 15 亿，
也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，社会越浮躁浮夸，焦虑焦
灼之风越盛。
同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿来自嘲或
激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得期待。过分攀比只会带来焦虑，
只有内心真正强大才能克服焦虑，免陷于盛行的焦虑之风中。
克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生。
心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功。19世纪的美国一直固守孤立主义，与
焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他们知道自己实力弱小。美国克服
焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大战中夺得了世界霸权。没有资本的原始积累，谈什
么工业革命？同样，20世纪的中国，坚持改革开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，
平稳地在经济、文化、科技、创新等方面取得了不凡的成就。坚持不懈的奋斗中，以强大
的心态勇立世界发展之潮头。
国家发展的强大心态给我们以时代的启示。那么对于个体，常陷入各媒体信息影响的
我们，克服焦虑迫在眉睫。
焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败。马克思辩证否定观认为事物总
是自己否定自己。只有强大的心灵才能使自己净化，以平常心去对待焦灼之风，以积极向
上的态度去对待事业，以不屈不挠的精神去对待失败，以不卑不亢的表现去对待对手，那
么就会像孟子所说“然而不王者，未之有也”。
认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中的净土，才能
感受时代发展的美好。
习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。那些抨击中国浮躁的人，
眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了。近年来，中国经济发展模式的改变，
产业升级的加快，经济进入新常态的阵痛，也是一条克服焦虑、适应中国模式、适应中国
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特色社会主义的道路。不要因为焦躁的氛围就人云亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷
总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？每一个中国人都应该思考。而当下的中学生，
肯定也要努力克服焦虑，用强大的心灵去思考、去体会，没有平时平心静气的研究试题，
就没有考试的高分。只有不骄不躁，以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实。
只有强大内心，才能变压力为动力，不焦不躁。只有内心强大，不焦虑，才能有思考，
不迷失，才能适应时代潮流。
当然，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促成一种活跃状
态——如同鲇鱼效应，鲇鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小鱼的求生能力。同样，
在克服焦虑的过程中，个体的能力也将得到超越，创造力也将得到激发。
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