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写作 专题五 提升文采
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
“有文采”属于高考作文评分标准发展等级之一。阅卷老师对作文的文采非常敏感而
且十分看重，如果文章有文采，无疑会激发阅卷老师读文的愉悦感。进入二轮，时间紧迫
但只要经过训练，可以在短时间提升作文的文采。追求作文的文采，可从扮靓题目，扮靓
开头、结尾，扮靓语言入手。
（一）扮靓题目
拟一个好标题很能见审题能力，也见文字功底。任意抽一道高考作文题，先不说写作
文内容，拟一个标题，就知道考生功底如何。这也是俗话说的“题好文一半”。生动形象
挈事挈理的标题，如同文章的眼睛，能引导读者产生阅读欲望。高考阅卷时间很短，一个
切题又亮眼的标题，无疑让阅卷老师眼前一亮。
1.优秀作文标题四标准
（1）切。标题要与文章内容相符，含义要清楚，字数要适度。
（2）精。标题的文字不能拖泥带水，要言简意赅，高度概括。
（3）巧。作文的题目与文章的立意、构思的角度密切相关、相辅相成。巧的立意、巧
的构思才会拟出巧的题目，反之亦然。
（4）联。无论你的题目有多新，要让阅卷老师看了能与材料相联系，否则就很有可能
被打入偏题的一类，从而得到一个很低的分数。
2.议论文标题拟题方法
（1）拟题“六字秘诀”。
①“让”字秘诀。
让好的故事拨动人的心弦/让世界读懂中国故事/让历史照亮人类的明天/让敬畏之光烛照文
化传承/让陪伴成为孩子心底的阳光/莫让浮躁侵染了文化的净土
②“是”字秘诀。
好故事是民族的光芒/家风传承是做事创业之基/家国情怀是立身养德之本/平等是对生
命最好的馈赠/灾难从来都不只是“假想敌”
③“用（以）”字秘诀。
用好故事感染心灵/以中国话语，讲中国故事/ 以优秀故事筑牢精神龙骨/ 以奥运跨
越之浪潮，助推再跨越之新潮/用改革之火点燃创新之灯/用规则文明突破“关系藩篱”/以
翰墨书香养浩然之气/以工匠精神雕琢时代品质
④“把（将）”字秘诀。
将“有为”二字，录入人生词典/把每一天活成纪念日/把文化种子播入精神土壤/把
“吐槽”转化为行动/莫把中药当成一把草/莫把社会责任当成口香糖
⑤“不”字秘诀。
不被时间和技术围猎/莫向光阴惰寸功/文明底线不可亵渎/巧诈不如诚拙/名节如璧不
可污
⑥“动宾式”秘诀。
吹响中国故事的集结号/把握技术与时间的平衡点/养一身浩然之气/守护技术创新的初
心/铸就文质彬彬的礼乐中国/放开“思维缰绳”
（2）借用修辞——对偶、比喻、化用、反问。
怀利他之心，走共赢之路（对偶）
静坐时光一隅，沉淀芳华人生（对偶）
引故事清流，涌生命活水（对偶）
破时空壁垒，叙中国故事（对偶）
存肝胆之气，读无字大书（对偶）
强者不矜不夸，弱者不忧不惧（对偶）
射箭重箭靶，追梦有目标（对偶）
驾技术之舟，行时间之海（比喻）
勇做青春后浪，奔赴理想殿堂（比喻）
对“青草更青处”探寻（化用）
去主仆之论，做时间之友（拟人）
万物并育道并行（化用《礼记》名言：万物并育而不相害，道并行而不相悖）
无暇强身健体，遑论有为担当？（反问）
未有“野蛮”体魄，何来文明精神？（反问）
（二）扮靓开头、结尾
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俗话说：“织衣织裤，贵在开头；编筐编篓，重在收口。”
一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应该有耐人寻味的结尾。
所谓“豹尾”，便是指结尾时笔法要简洁、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有
力，给读者以咀嚼回味的余地。
1.首尾相应 结构严谨
（开头）持人格之旄节，秉风格之纯正
跋山涉水，叩经问史，风格与人格之争议久久没有定论。或言“文如其人”，风格与
人格交相辉映；或言“不因人废文”，不能因人格偏颇而否定其文学创作。月有阴晴，事
有两端，我们应审慎对待风格与人格之争，持人格之旄节，秉风格之纯正。
（结尾）吾辈青年，生逢盛世，自当任重道远。苏武坚守正义，持旄节十余年边塞，
我们亦当坚守人格之高洁，修炼内心以成就风格之纯正。且化笔为矛、为剑，为投枪，刺
向不平之事，尽显文学力量。
（2022·山东菏泽一模《持人格之旄节，秉风格之纯正》）
2.使用诗文 尽显华章
（开头）人常言：距离产生美。我们与美的距离不一定在时间、空间，也在心间、想
间。我们可以对美的距离进行“调焦”，以合适的距离对准实际人生，获得更美、更值得
过的生活。
（结尾）罗曼·罗兰说：“真正的英雄主义是在看清生活的本质后依然热爱生活。”而
即便是直面现实的我们，也可以跳出“自我”的束缚，探索与美的合适距离。与美“双向
奔赴”，岂不乐哉？
（2023·湖南岳阳模拟《我们与美的距离》）
3.妙用修辞 摇曳多姿
（开头）跬步致千里，以其精诚；小流成江海，以其杂观。正如李泽厚先生在《走我
自己的路》中说的那样：一方面确乎应该提倡促而狭的专题研究，但另一方面也不应排斥
有更高更大的目标。博杂是专精的基础，专精是博杂的通达。“君子不器”，以博杂游诸
艺，丰其神慧；“吾道一以贯之”，务专精成一体，洞察幽微。君子不器，精持其道，而
后知修德立功，成人生之厚重高妙。
（结尾）作为生活于21世纪的中国青年，我们与最好的时代因缘际会，盛世歌飞，繁
花着锦，这样的社会环境让我们的博杂与专精都成为可能。我们应放出眼光，以开放的姿
态拥抱更广泛的领域与知识，不断地充实自我，使自己成为能适应社会多元变化的“杂”
家；我们亦应多一分笃定、少一分浮躁，在博览之后转而向更深处迈进，成为精通一境的
“专”家。心之所向，素履以往。相信以杂与精作为我们翱翔的双翼，我们终将振翅飞向
成功的彼岸！
（2023·四川模拟试题《君子不器，精持其
道》）
（三）扮靓语言
1.用词贴切，纤毫传神
用词造句精准贴切、恰到好处，能够彰显一个人的语文素养，特别是一些动词和形容
词，要有意识锤炼。
语段示例一：
赞，绽放利他之葳蕤繁花，自有利己之累累硕果。
奥斯特洛夫斯基说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我要燃烧起来”。正如他笔
下的保尔，他几乎牺牲掉了个人的一切利益，让自己的生命熊熊燃烧起来，献身于人类解
放的伟大事业，也因此铸就了那颗淬血而生的闪耀红星，激励了一代又一代青年为那颗炽
热的理想跋涉前行。他在“利他”过程中实现了自我价值，这又何尝不是一种“利己”？
（2022·浙江卷优秀作文《跃马扬鞭，携创新上道》）
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【分析】 语段的用词非常生动，如动词“牺牲”“燃烧”“铸就”“激励”“跋
涉”，这些动词富有力量感；又如形容词“熊熊”“炽热”“艰难”从程度上加以强调。
2.妙用比喻，形象鲜明
在修辞手法中，比喻是运用最广泛的一朵“艺术之花”。议论文中的比喻能化抽象为
具体，把深奥复杂的道理变得浅显明白、通俗易懂。
语段示例二：
犹记得习主席说过：“京津冀地区虽瓣瓣不同，但瓣瓣同心，共生一花。”于我们又
何尝不是如此？世间众人瓣瓣同心，利己利他，而后达成至美。同学们，请牢记：当我们
一次次在夜空下仰望长夜青空时，那粲然闪耀的不是利己主义者的精致光辉，而是利他主
义者奉行毕生追求的壮阔星云。
秉利他精神，行稳致远；以此结之，共践行之！
（2023·全国乙卷《秉利他精神，行稳致远》）
【分析】 文章比喻手法的运用，将京津冀比喻成共生一花，将利他主义不与成粲然
闪耀的壮阔星云，让人耳目一新。
3.铺陈排比，文情并茂
排比也是运用范围很广泛的一种修辞手法，运用排比可以增强文章的气势。排比用来
描写，可以把事物描绘得具体细致；用来抒情，可以把情感抒发得酣畅淋漓；用来议论，
可以把事理阐述得严密透彻。
语段示例三：
跨越是一种坚定不移的执着信念，民族的崛起需要它。它可以是“黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还”的奋勇不弃；可以是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的宏伟气魄
可以是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的百折不挠。有了这信念，霍光智取楼兰国
王之首级胜利归来，跨越了丝绸路上的最大障碍；有了这信念，红军跋涉两万五千里，跨
越了前进途中的艰难险阻；有了这信念，中国共产党人，乘着红色小船，跨越了重重磨砺
迎来了黎明的曙光。跨越之路往往是上坡路，唯有信念坚定，在跨越的征途上，方能如鱼
得水，如虎添翼，无论多少障碍，都将被踩在脚下！
（2022·全国乙卷作文《一起跨越，同向未来》）
【分析】 运用排比，从多角度阐发“跨越是一种坚定不移的执着信念”，增强了语
言气势，富有概括性。
4.化用诗文，彰显底蕴
引用、化用诗文，能够彰显一个人的文化素养，使文章具有文化气息，从而增添文采。
语段示例四：
在古中国，孔子昔日携一众弟子奔走四方，周游列国只为传播“仁”的思想，子曰：
“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这里的“仁”便是利他精神的一种体现。与之雷同的，
道家讲“道不渎者不强聒，道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满。”若
无利他精神傍身，何来集圆满之于大成者？英国诗人约翰·多恩曾说过：“每个人都是一
座孤岛，这些孤岛彼此连接，结成一片广袤大陆。”利他精神意味着互助、奉献，最终化
为连接孤岛的桥梁。日本经营家稻盛和夫在《活法》一书中提出“燃烧理论”，将主动燃
烧、感召他人的利他精神比作物质的自燃性，也充分表现出他对利他的肯定。利他精神，
实为世人的一脉传承，文化相通。
（2023·全国乙卷作文《秉利他精神，行稳致远》）
【分析】 语段多处引用诗句，增添了文采，富有文化意蕴。
5.句式灵活，跌宕多姿
首先注意整散结合，整句包括排比句和对偶句，整散结合使文章语句具有参差错落、
灵动自然的美感。反问句和感叹句的运用不但使句式富于变化，而且强化了情感，使文章
不再枯燥干瘪，是一种提升表达项分数的快捷方法。
语段示例五：
《说文解字》认为，“创”即“刱”者，反映的是古代人民在农耕、起居的实践中对
“井”的热烈呼唤，在第一次掘井之时他们体验由此发生的“巨变”，形成了中华民族千
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百年来“凿井而饮，耕田而食”的生活方式。而“新，取木也”，即用斧斤砍伐木材，为
生活“添砖加瓦”，建设自己的新生活。因此，在后来也引申为“初始的、新的事物、没
有用过的”之意。那么，“创新”，就像是以斧劈树，初开创面，取柴抱薪，是以旧貌换
新颜，从现存衍新生，成为开路所需的工具。
（2022·浙江优秀作文《破局·得道·创造》）
【分析】 运用对偶句、排比句，多角度深入阐发对“创新”的认识，联想丰富，富
有气势。
技能 4 适度创新
有创新：见解新颖、材料新鲜、构思新巧、有个性色彩。
“有创新”是高考作文发展等级里面的较高要求。时代需要创新型人才，青年人具有
创新精神，发展创新性思维。作文是检验一个人创新能力的重要途径，在作文中体现创新
精神是我们应该重视和加强的。对于创新，我们要正确理解，要掌握创新的方法，依据自
身实际有选择地落实，又不能盲目创新，造成作文中的重大失误。
1.见解新颖
“见解新颖”主要指文章表现的中心思想或基本观点新鲜、别致、独到，也就是立意
新颖，当然也包括文章内容当中有某些新鲜、别致、独到的看法、观点或主张。常事见常
理，这是“正常”的思维；常事见新义，换一种角度思考，换一种眼光看问题，这是创新
思维。
语段示例一：
寻觅烟火气，心存生而为人的温良。曾有人说：“一个人有烟火气，是其知世故而不
世俗，知残酷而仍温良。”一个人只有贴近现实、认真生活，不活在虚无缥缈的利己世界
才能寻觅到世间的烟火气。烟火气是充满希望、享受生活；是生而温良、笑对人生。“无
穷的远方，无数的人们，都与我有关。”没有人能固守在自我封闭的孤岛，冷眼旁观世界
最终只能与世界脱节，觅不得世间烟火；只有温良对待万物，感受人间温情，才能觅得烟
火气。
（2022·天津卷《寻一方烟火，觅家国之安》）
【点评】 立意新颖，思维深刻。该段立足于寻觅烟火气的做法，从个人层面的温良
的角度展开，见解独到，令人耳目一新。
2.材料新鲜
（1）选材要新，敢于写人所未写。对于传统的材料不是不可以选用，但选用尽量挖掘
出新意。如果只是用传统材料，又缺乏新意，很可能会和其他考生“撞车”，造成阅卷老
师审美疲劳，对评分造成影响。
（2）平时大家要根据自己实际情况积累一些自己有独特感触的经典材料，并要多联系
时代，从最新的社会生活中积累新鲜素材，在考场上选取材料要有避免雷同的意识。
语段示例二：
一方面，只争朝夕，惜时如金，用脚步丈量时间，用奋斗定义时光的意义。学学鲁迅，
把别人人喝咖啡的时间用在写作上；学学袁隆平，席不暇暖，不是在田里，就是在去田里
的路上；学学韦东奕，一袋馒头一瓶水就是一整天，他的时间，在图书馆里，在学术的象
牙塔里，发酵成人生的佳酿；学学《但是还有书籍》中的那些地铁上的读书人，结庐在人
境，而无车马喧。内心清明澄澈，哪里都有一张宁静的书桌… …
（2023·全国甲卷《脚步为马，情怀为舟》）
【点评】 经典与新鲜材料融合，事例与名句融合。
3.构思新巧
构思新颖巧妙的文章，常会让人耳目一新。好的文章往往独具匠心，新颖巧妙的构思
常出人意料，却又切中话题，从构思上已经让阅卷者倾心。
【优秀范文】 （2023·山东潍坊·统考一模）
五洲激荡风雷起，新赛道上书新章
敬爱的方志敏同志：
您好！谨在此向您致以诚挚的问候！
诚如您所言：“中国一定有一个可赞美的光明前途。”回归往昔，如您一般的革命志
士，用生命换来珍贵的火种，用热血浇灌萌发，建立了崭新的中国。而今一代代中国人砥
砺前行，用中国故事书写着盛世的辉煌。不同以往的是，今日之中国已经站在历史的新赛
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道上，在科技强国之路上大展身手。我们既有“抟扶摇而上者九万里”的机遇，亦面临
“成如容易却艰辛”的诸多挑战。
不过您请放心，变化的时代，不变的中国人，变化的中国故事，不变的中国精神。站
在这块历经风云变幻的土地上，我们正在以全新的中国故事，积聚前行的力量。您或知，
第一代核潜艇首任总设计师彭士禄，是我国第一代核潜艇首任总设计师，为了祖国核事业
隐姓埋名数十年，甘做中国核动力事业的“拓荒牛”，直到 93岁，他才依依不舍地离开工
作岗位；您或知新时代愚公毛相林立志带领村民修路走出“天坑村”，历时 7年， 腰系吊
绳，用钢钎、大锤在绝壁上凿出 8000米长的“天路”；您或知 2021年，中国航天进入
“空间站时代”。“感觉良好”响彻星空。中国航天不断探索星辰大海，这是最浪漫的中
国故事。没错，中国故事仍然是这么鲜活生动，记录着我们中国在新赛道上前每一个崭新
的步伐。
当然，前行的步伐有偶有疑虑和踌躇，偶有失望和叹息。没有一往无前的赛道，更没
有一蹴而成的事业。正是在和挑战较量的过程中，中国形象才愈加鲜明，中国底色才更显
浓郁，中国故事彰显的是“蝉鸣林逾静，鸟鸣山更幽”的从容不迫 ，亦是“千磨万击还艰
劲，任尔东西南北风”的坚韧不拔，是“清澈的爱，只为中国”的炽烈忠诚，更是“虽千
万人吾往矣“的坚定如一。我们不惧怕决困难和负面情绪，而是直面风浪，奋勇而行。
正如马克吐温所言：“黄金时代在我们面前而不在我们背后。”我们不逃避问题，而是
解决问题。黄金时代孕育于每一个今年的勇毅前行，每一个今天的脚踏实地。
那些同您一样的革命烈士为我们埋下了珍贵的火种，用热血浇灌萌发，一代又一代中
国建设者，不断奋斗，砥砺前行，在今天，它开出了花朵，结出了硕果。我们的现在，正
是您心中所想所盼，我们所享的这盛世繁华，正如您心中所愿！
大江流日夜，慷慨歌未央，请相信，我们时代青年必将不负盛世，不负未来！我们愿
以身效先辈，赓续革命精神，接力奋斗的火炬，续写一段又一段精彩纷呈的中国故事！让
中国在新时代新赛道上大步向前!
此致
敬礼！
2023年X月X日
【名师点评】 文章采用书信体的形式，将对革命精神的传承与对时代精神的认识相
结合，将“中国故事”与“中国形象”有机结合，体现思维的创新性、逻辑性。文章立意
新颖、深刻，写作构思精巧，非常新颖。
4.有个性色彩
富有个性的文章才会让人印象深刻，然而在现实的情况下，却存在大量的模式一样、
构思雷同的文章。
在备考时，要注意形成自己独特的语言风格，展示文章的个性色彩。
如在叙事时，若直来直去，文章就会显得呆板、干瘪，可在叙述方式上用插叙或倒叙，
或者选取独特事物作为线索串联材料，在情节设置上可设置悬念，注意情节的波澜起伏，
注意挖掘出人或事的典型意义。
在议论时，可以以议论为主，兼用其他表达方式，从而使文脉有流动感。否则，拘泥
于一种表达方式，会给人呆板的感觉。在语言处理上，运用对偶句，使语言凝练；运用排
比句，使语言增加一泻千里的气势。
或者生动活泼，或者凝练深沉，或者大气磅礴，或者清新秀美，或者质朴真挚，打造
出自己的文章个性，就能够在众多考场作文中脱颖而出。
【新题速递】
【2024届高三八省八校（T8）第二次联考作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分
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ChatGPT 横空出世，百度“文心一言”、阿里“通义千问”接踵而至，
很多文字从业者受到冲击，但是那些优质的原创作者依旧无法取代；Sora即
便威胁影视工作者，但是无法淘汰那些有无限创意的人。所以与一般人和智
能机器人相比，未来你最大的优势应在于：如果你是编剧，要能写出构思更
为巧妙的剧本；如果你是模特，要有和他人截然不同的气质；如果你是医生，
除了医术精湛还要更有人文情怀；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……
AI时代，我们当何去何从，值得每一位新青年的思考。
读了上述材料，你有怎样的感悟？请写一篇文章，表达你的认识和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，
不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
审题指导
此题的核心点是“AI与新青年”，旨在引导考生理性看待科学技
术与职业、人性、情感、人文、创造力、社会价值、人类未来之间的关系，思
考个体的自我定位与社会发展等问题。
“AI时代”是写作背景。材料先简要介绍ChatGPT、Sora等AI工具，指出它们
对文字和影视从业者的影响，并明确观点：AI无法取代人的创意、情怀和优质
创作。面对AI来袭，我们应发挥“人”的主体性：编剧的巧妙构思、模特的独
特气质、医生的人文情怀、保姆的生活情趣等。相关立意：
①人与AI和谐共生。人类和AI并不是对立关系，可以共生共荣。与AI和
谐相处，人促进AI的发展，也利用AI的优势弥补不足，共创美好未来。②AI
时代的危与机。AI带来巨大危机和挑战，也带来了机遇和创新机会。我们要不
断地学习、适应和创新，保持好奇心和求知欲，不断提升、完善自己，不至于
被AI时代所淹没。③技术与人文的融合。AI技术让生活更便捷，而人文让技术
更有深度与温度。④技术与人性的辩证关系。AI技术虽然强大，但它缺乏人
类的情感、道德、伦理和创造性。我们如何享受技术的福利，又确保人性不
被侵蚀？
拟题示例
AI的正确打开方式
守住底线用好AI
“AI”高一尺，“人”高一丈
AI智能如潮水，人文之光不灭
时代青年，与AI共舞
智能搭戏台，人文舞翩跹
AI创新界，人文守底线
张开科技翅膀，恪守人文底线
AI如马达，人似罗盘
秉人文之光，照科技幽途
守好人文底线，莫让科技“狂飙”
提升信息素养，做好“AI”主人
AI智能领先，创意情怀无限
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IA智能疾行，人类创造掌舵
（福建省三明市 2023-2024 学年高三下学期质量检） 阅读下面的材料，根据要
求写作。
《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运总能激
发我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关
怀。
以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与
思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800字。
立意：
1.心怀悲悯，传递温暖。
2.同情是美德的最高境界。
3.拒绝冷漠，心怀悲悯。
例文：
常怀悲悯之心
“总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱
使我们不断追寻着温暖，唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。然而放眼当下，这
个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了一种隔岸
观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，
我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。
拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于
虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰？”
你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧
纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，
使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，
时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。
拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗
粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中
科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对
黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失。心系国家，心怀悲悯的大
爱让他扣开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严
重必将成为社会发展的一大阻碍。
拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的
根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，
关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我
们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，
让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，
人间大爱，则计日而待矣。
【2024届长沙市一中月考六作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
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立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的
是“我应当”。
你对此有怎样的思考和联想？请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
这几年来，可谓是 N元关系作文题大一统。这道作文题具有较好的
思辨色彩，很值得品味。
在“我愿意”“我能够”“我应当”三者中，可以取其一，探讨它
自身的两重性，也可取其二或三，找到彼此之间的逻辑关联。
“我愿意”：认为符合自己心愿而同意（希望）做某事。即遵从内心与主
观意愿，按照个人喜好与志趣，是自我的情感倾向，更加感性（属于感觉、知
觉等心理活动的），更加主动积极，更具有理想化、个性化。
但也可能演变为盲目的冲动、自我满足的欲望，从而具有不确定性的风险
危机。
“我能够”：具备某种能力、素质，或达到某种程度，可以把事情做成做
好。可体现为准确地自我定位，充分认识也努力完善自我，以加大成功的把握。
可以和脚踏实地、实事求是等关联。
但过于看重“我能够”，可能畏缩胆怯，可能缺乏“明知不可为而为之”
“虽千万人吾往矣”的勇气。
“我应当”：应当即应该，是来自外部世界的责任、义务、规范、要求等，
比如父母的期许，师长的引导，社会的召唤，时代的引领。或者自己根据理性
（判断、推理活动，理智控制个人行为），分析现实做出的判断。可以体现一
种使命感、责任感、担当意识，也可以体现为对外部要求与规范的遵从、配合
与妥协。
人过于看重“我应当”，也可能戴上生命的枷锁，可能失去自我。
三者各有侧重，各有优点，没有绝对的高下之分，只看我们如何界定三者
的涵义，做出合理的思辨权衡，以及结合自身实际情况做出选择。写作时，可
以理性思辨，但不宜全盘否定其中的某一种。
“我愿意”和“我应当”
在处理得好的情况下，两者并不冲突，可以并存。“我愿意”是“我应
当”的前提，没有“我愿意”的支撑，“我应当”就难有动力，难以实现；
“我应当”是“我愿意”的境界提升，社会向前运行，个体健康发展，都要有
一些“我应当”的规范与担当。从“我愿意”走向“我应当”，是人走向成熟
的标志之一。
还可以把“我愿意”当成是“我应当”的升华，即将应作该做之事，变成
想做乐做之事，在内在情感认同“我应当”，外在行为体现“我应当”。这时，
兼顾社会责任与个人志趣，“我应当”就成了“我愿意”。
但有时两者也会有矛盾，比如理性与感性的冲突，个人内在需求与社会外
在规范发生矛盾。
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此时，我们可能选择淡化“我愿意”，倾向认同“我应当”，也是面对现
实时，无可厚非的理性取舍，毕竟这样做能保证人生的下限。
反过来，“我应当”的内容可能是僵化、保守的，“我应当”就成为了
“我愿意”的降级版。太过遵从“我应当”的条框，而忽略了“我愿意”，人
就容易失去自主和自由，容易消磨了个性，可能把命运的主导权拱手相让，甚
至沦为他人意志的“傀儡”，他人思想的“跑马场”。
“我愿意”和“我能够”
既要有兴趣爱好，有主观意愿，也要具备足够的能力，做好客观角度的考
量。
一味强调“我愿意”，可能陷入冥思空想，可能是纸上谈兵，可能处处碰
壁；而过于理性地考虑“我能够”，可能缺乏勇气，无法迈出实践的步伐。
“我能够”与“我应当”
先做到“我能够”，让自己具备足够能力，打铁还需自身硬，再明确“我
应当”，勇于承担使命；
先明确“我应当”，意识到自身应当承担的责任，形而上地指导自我，再
“我能够”，付诸实践，提升素质。
“我愿意”“我能够”“我应当”
“我愿意”“我应当”更形而上，更软实力，相对务“虚”，代表自我的
意愿和对方向的认识。而“我能够”更形而下，更硬实力，相对务“实”，需
要脚踏实地，付诸实践，让自己具备充足能量。
有人选择“我愿意”的事，有人理性选择“我能够”的事，其实我们更应
明确“我应当”，让自己的所为附载使命感、责任心。
我们要突破“我能够”的局限，以“我愿意”激发动力，以“我应当”勇
挑重担。
拟题示例
乘着“愿意”的翅膀
我愿，我应，我能
我愿我能，双剑合一
我愿我应，珠联璧合（高分作文）
惟愿此生无怨尤（高分作文）
“我应当”的高境界
高举“我应当”的旗帜
洒下“我愿意”的清辉（高分作文）
突破“我能够”的局限
从我所愿，担我所担（高分作文）
“我能够”掌舵人生
优秀作文
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心之所向，一苇以航
如果有人问：立身处世，是为了什么？我想，我会不假思索地回答：“为
了我愿意的。”
心之所愿，志之所向，当一苇以航，不畏山高水远，不惧路遥马亡。
我们每个人都有一个心愿，它让我们心驰神往，寤寐思服。这“愿”，也许
是“万里丹霄，何妨携手同归去”的美好情愫，也许是“满堂花醉三千客，
一剑霜寒十四州”的意气风发，也许是“棋王”王一生痴迷的棋局，也许是
荆棘鸟用生命换来的世间绝唱。一个人的“愿意”，哪怕与众不同，哪怕不
切实际，都是一个人灵魂深处的倾情呼唤，都是一个人对未来与生活的美好
心愿，值得呵护，值得追求。
有人语重心长，告诫我们“应当”做什么。诚然，人是属于社会的。父母
的期许，师长的教诲，国家的号召……我们应有自己的责任与担当。可是，每
个人都有一片自己的森林，有着属于自己的一亩三分地。如果我们的人生中只
有“应当”，我们便失去了“自我”，沦为他人意志操纵的傀儡，成为他人思
想的跑马场。且看，祥林嫂因封建礼教的“应当”而惨死，纳粹士兵因狂热民
粹的“应当”而泯灭人的良知。人生只有一次，不能把自己命运的主导权交到
他人手上。
须知，很多时候，“我愿意”与“我应当”并不冲突。烈士陈祥榕将自己
“清澈的爱”献给中国，在加勒万河谷捍卫了国家利益，尽到了自己的责任。
樊锦诗为敦煌文化所触动，从此将一生奉献于文化火种的传续中。个人心愿的
实现，与为他人谋求福祉，从来就不矛盾。如果矛盾，说明“应当”已是异化
为他人谋私欲的托辞，演变为保护个体利益的契约。
有人好言相劝，让我理性务实一点，做“我能够”的事。扬长避短，把好
钢用在刀刃上，固然是种人生智慧。可是，“宣父犹可畏后生，丈夫未可轻年
少。”人的天赋有限，但潜力无限。谁有资格断定一个人“不能”呢？千年前
那个“累累若丧家之犬”的孔子，才能似乎不及他人，可最终他的智慧冲破长
夜，烛照千古。苏洵小时候是个“街溜子”，似乎已输在了起跑线上，“二十
七，始读书”，却成一代大家。韩愈说：“千里马常有，而伯乐不常有。”许
多人也许是未经雕琢的美玉，不要困囿于“能不能”之问，徘徊不前。
大胆去做“我愿意”的事，一切皆有可能。马斯克梦想让人类早点进入太
空时代，创办民营航天公司space-x。开始，屡试屡败，受尽嘲讽，如今渐入
佳境。“恐龙达人”邢立达少年时便喜爱恐龙，在做了几份与恐龙不相关的工
作后，最终与年少“恐龙梦”重逢，在地质研究所研究恐龙，并发现多块化石。
不要只因看见而相信，也要相信自己可以看到愿望成真。
这是个充斥喧哗与骚动的时代，但我们更应倾听内心的呼唤。陶渊明感慨
“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。
活在这珍贵的人间，我们应拒绝超出自己范围的“我应当”，不为外物所役使。
我们应看“我能够”，不被内心桎梏束缚。
心之所向，汀洲一片，白芷兰蕙，天淡银河垂地，何不泛一苇小舟，逆风
远航。
回首望去，轻舟已过万重山。
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走在“我应当”的路上
总会因为他们而心潮澎湃。逆着人潮对抗死神的，隐姓埋名研制惊雷的，
背井离乡扎根大山的……人生十字路口，我看见，他们正在走在“应当”走
的这条道路，既不平坦，也不热闹，我却依旧被深深吸引，心生敬仰。
我也看见了，名为“我愿意”和“我能够”的道路。“我愿意”的路
上行人永远热忱，他们有脱俗的浪漫主义，举手投足间自有一番潇洒自在。
“我能够”的路上人们走走停停，步步为营，每一步都迈出一种谨慎的气度。
我望着两条路熙熙攘攘，感受到或热烈或沉静的气氛，明白它们都很美好。
只是，我也嗅到一丝不对劲。那“如夏花之绚烂”的“我愿意”，不少已
成为“利己主义者”精致的借口，成为不思进取者有力的搪塞，成为耽溺幻想
者自我的安慰；那精准计算人生定位的“我能够”，不少已变为束手束脚的镣
铐，仅使人以能力为边界，过着死水般的人生。于是，我想奋力穿过拥挤的人
流，奔向我的归宿。
走在“我应当”的路上，你会接过沉甸甸的责任与义务。遵守规则，礼让
行人；抚育子女，赡养老人；认真劳动，踏实工作。这些“我应当”兴许有点
恼人，惹人几分抱怨，但正是它们，构成了星星点点的万家灯火。若你能力更
大，将“我应当”上升至更高的位置，更大的使命，如九天揽月，如缝补生命，
这些责任会更艰巨、更困难，却也因此更荣耀、更博大。
当你积极担负这大大小小的“道义”，并为此甘之如饴时，你兴许来到
两条道路的交汇处。漠漠黄沙里坚守莫高窟的樊锦诗，甲骨文专业的网红博
主梦石溪，开山凿石的当代愚公毛相林.....他们会很乐意告诉你，怎么将
“我愿意”与“我应当”编织在一赶，怎么将两条分离的线紧密缠绕成美丽
的绳结。不消多说，这些绳结会让你领悟——二者融合后的灿烂，它比单纯
的某一者都有光芒。
继续往前走，你或许也能碰到那群“我能够”的人。别担心，他们不会不
由分说将你箍在原地，他们只想善意地提醒你——记得不时审视自己，也夯实
自己。莫要让过分的激情，一把夺过你人生的缰绳，在错误的方向渐行渐远。
你应当明白，他们在向你传授冷静的奥义。
我终于意识到“我应当”的路途并不枯燥，我总会与“我愿意”“我能
够”的人相逢。他们有的教我如何热情，有的教我怎么清醒。在那些交叉口，
我被给予勇气，被告诫自省。也许我们最终会分别，但在点头致意的瞬间，我
被注入了许多前行的动力。
走在“我应当”的路上，莫名觉得，很欢欣。
放飞意愿之前
童年的你是否有这样的幻想、想象自己插上翅膀，拥入天空的怀抱，等待
一个遥远星球的小王子，送来一株永不凋零的玫瑰。
这样感性且浪漫的“我愿意”，闪烁着理想主义的光辉，绚烂璀璨，为琐
碎繁忙的日常，缀上几点不灭的光，对抗着现实中的不堪与不确定。
许多时候，“我愿意”的理想信念，助我们不断超越自我，闯过横亘路上
的重重障碍，创造一片辉煌。若无人类跨越千年来对外太空近乎痴迷的热望，
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又怎来阿姆斯特朗首次踏上月球表面的热泪盈眶？而当其他互联网巨头还在争
夺“菜篮子”市场时，埃隆·马斯克却投入大量资金，不计成本地发射卫星，
只为完成其心中之所向的“星链计划”。若没有“我愿意”的发动机持续驱动，
一些伟大的计划、萌芽的猜想可能就早夭在摇篮之中了。
“我愿意”的力量，是如此动人心魄。因为“愿意”，我们的热情就此点
燃，赴汤蹈火在所不辞，蜕一层皮、剐一块肉也无所畏惧；而“愿意”之力量，
也在于与外部无关、于内心释放的驱动力，“我愿意”者，不为他人而奔走，
因而他们将更加律己,将主观能动性调用到极致。
不过，在“我愿意”高飞之前，我们似乎不能由它全靠热情，而要为它按
上导航仪。
暂停下来，思考“我能够”，让理想观照现实，让感性回归理智。切不可
省去了客观冷静的自我定位和综合周全的计划，那样可能碰得一鼻子灰。理想
主义者或许对“我能够”嗤之以鼻，将其视作退缩与怯懦的保守之举。殊不知，
“我能够”提醒人们将宏大的目光收回，关注日常生活的点滴，脚踏实地，积
蓄力量。哪有什么一步登天的奇迹，“我愿意”的实现，要有“我能够”的不
断蓄势。
再者，明确“我应当”，让“我愿意”的飞翔不至于放纵无羁。所有的自
由者都应该受限，避免在狂热情绪的煽动下，演变为乌合之众的派对、偏执狂
飙者的运动，成为道德、法律轨道上失控的列车。“我应当”为我们敲响警钟，
划定一根道德、法律、规则的底线，让“我愿意”在界内活动，而不至成为太
空的流星。恰如诗人顾城所说：“为了拒绝这种自由／我愿意变成一段树根／
深深扎进地层。”“我应当”荡涤了膨胀的贪欲，指引着“我愿意”的飞翔之
姿。
如此，有了对自我能力的清晰认识，积累一步一个脚印的坚实努力，且在
正确的航向上前行，“我愿意”的热情理想，将会舒展它的翅膀，盘旋于青天
之上。
扇动感性的翅膀，放飞自我的意愿之前，应有理性的“能够”为它托底，
规则的“应当”为它引航。
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