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写作 专题三 力求深刻
【即时体验1】（2023年高考全国甲卷作文题）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
【立意分析】
时间是世界上最神奇的事物。它是飞速的，也是缓慢的，是宽容的，也是苛严的，是
公平的，也是偏私的，是限量的，也是无限的，是金贵的，也是廉价的，是恒定的，也是
变化的，是刚性的，也是弹性的。
人与时间的关系，是永恒而常新的话题。人和时间，彼此成就，又彼此掣肘，相互合
作，又相互博弈。如何成为时间的主人，合理安排、管理、驾驭、利用、珍惜时间，如何
避免沦为时间的仆人，不被时间完全驱使、调配、掌控、裹挟、奴役，如何让时间成为
“一切成就的土壤”，如何在时间的流逝中彰显人存在的价值和生存的意义，体现了人类
的自我意识。
材料的前半句“人们因技术发展得以更好地掌控时间”，陈述了背景，具有铺垫的作
用，也是写作的一个思考点；后半句“也有人因此成了时间的仆人”，则更具有反思意味
可以成为写作更深入的思考点。
材料的主体当然是“人”。还有三个关键点，是“技术发展”“掌控时间”“时间的
仆人”，其一和其二、三之间构成因果关系，其二和其三则一正一反，形成对比衬托。
“技术发展”类似于这道作文题的一个“变量”。人可以通过各种传统和现代的技术，
调配、管理、影响、改变着时间。比如，制订计划书，安排行程表等，可以帮我们更有序
地利用时间；比如，乘坐交通工具，佩戴智能设备，进入网络互联，让我们拓宽时空界限
压缩时间成本，提升质量效率。比如，从长沙到武汉，以前坐火车要 5个多小时，现在坐
高铁只要1.5小时左右。比如，元宇宙技术的兴起，可能带来一场时间观念的革命。
同时，“技术发展”也可能存在不确定性，产生负面作用。“时间的仆人”喻指人在
时间面前丧失主体地位，本想掌控时间，却反倒被时间所控制。因为依赖“技术发展”，
生活变得繁忙、高效、快节奏，或者机械、刻板、程式化，人就成了时间之局里身不由己
的“棋子”，缺乏灵活性、自主性、能动性。比如上演“生死时速”的外卖小哥、996工
作制的程序猿、早七晚十的班主任、应试机制下的学生、被家庭困住的主妇，一定程度上
就是“时间的仆人”。
1.以小见大揭本质
现实生活中的一个场景、一个细节、一个侧面，往往反映着丰富、深刻的社会现象。
例如科技对人的时间的影响，我们可以从生活细节入手，分析深层次的问题。
片段一：
一机在手，成为了无数人生活的全部。地铁上充斥着手机的玩乐，工作中处处可见手
机的奴隶，朋友聚会被手机娱乐主导，家庭温馨被手机信息霸占……“一机看世界”带给
了我们短暂的快乐，却殊不知它在无形中成为了我们精神的“鸦片”，我们有限的生命被
它一点点榨取，失去了应有的光华，变得宛若“行尸”。与之相反，李子柒利用它，向世
界传播了中国文化；樊登利用它，教会了人们怎样热爱阅读；丁真利用它，宣传了家乡之
美，带动更多的人热爱家乡、建设家乡……科技不应是我们的主人，它应是我们通向价值
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之门的骏马。
（《做时间的主人》）
【点评】 在这个片段中，考生运用了以小见大的思维方式，从手机的现象入手，分
析滥用手机的危害，“精神的‘鸦片’“”生命失去光华“，揭示出手机（科技）主导人
时间，造成的危害，令人深思。透过现象认识本质，能让思想走向深刻。
2.由此及彼联现实
以小见大、由表及里，从现象洞悉本质可以使文章具有一定的深度。但在探讨“科技
与时间”问题时，若仅就手机的事例来谈，显然比较单薄，欠缺说服力。现实生活中有没
有与之相关的同类事例呢？
片段二：
我们希望掌控时间，却被时间切割得支离破碎。我们自诩与时间赛跑，几乎进入读秒
时代，阅读要秒读，购物要秒杀，钉钉、扣扣、微信等各种办公社交软件，使我们无时无
刻不是手指翻飞。我们禁锢于一室之内，只有26度的空调恒温；我们局促于方寸之间，只
有低头45度的视角。手指在屏幕间滑动的距离，可能比双脚走过的路还远。陷入“三分钟
不刷屏就不舒服斯基”，患上“小红点必消除”强迫症，我们忙于点赞、转发、晒圈、抖
音……唯恐遗漏信息，错失良机，疏远人脉。但事与愿违，我们希望掌控时间，却让时间
从指缝溜走。
（《脚步为马，情怀为舟》）
【点评】秒杀，钉钉、扣扣、微信，点赞、转发、晒圈、抖音，广泛地反映了科技对
时间的影响，结尾发出“我们希望掌控时间，却让时间从指缝溜走“的感叹，引发读者的
思考。
3.纵向延伸探因果
在科技时代，人成为时间的奴隶，而且呈越来越严重的情况。那么为什么我们在科技
时代被时间锁作用呢？我们还可以纵向延伸，探究原因：
片段三：
但我想，技术带来的各种目迷五色的新奇，恐怕只能算一个诱因，最根本的原因是自
我掌控的丧失。当人们为物所诱，固然能获得暂时的快乐，然而这种浅层快乐带来的满足
感是稍纵即逝的，为了降低随之而来的挫败感和弥补接下来的空虚，需要更高频率的刺激
如此周而复始，人的挫败感越来越强，自信越来越稀薄。
（《掌控自我，才能善用世界》
【点评】 在这个片段中，考生运用了因果分析的思维方式，从“为什么”的角度进
行理性思考，深入分析技术带来的“新奇“现象的个根本原因——自我掌控的丧失。作者
表明了自己的观点，也让论述愈加深刻。
4.异向对比显深刻
世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对
比，就会显现出彼此间的差异。
片段四：
科技的发展，社会的进步，使我们的生活越来越便捷。再远的距离，我们朝发夕至。
鸿篇巨制，在chat机器人那里，不过耗时几秒……按理说，我们应当享受技术的红利，去
做想做的有意义的事。然而，现实却往往相反：打工在外的游子，经年不归，忙到“父母
倒在地上，名字却在通讯录里”；忙到没时间参加孩子的家长会；忙到遗忘了父母的生日
行色匆匆，几十秒的红灯，也惹得我们抱怨吐槽，喇叭声不断……
（《脚步为马，情怀为舟》）
【点评】 在这个片段中，考生运用了异向对比的思维方式，将科技的两种作用加以
对照比较，从正反两方面展开说理，带给人思考。
5.措施分析提方案
既然科技能左右人的时间，那么，面对这样的问题，该如何解决呢？针对这些问题，
我们可以列举措施、提出方案。
片段五：
生命只有一次，不为外物所左右，做自己的主人。时代如何发展，科技如何进步，我
们逝去的每分每秒，只能定格，不能重来，因而，我们更应懂得利用，懂得珍惜，清楚自
己的人生方向，学会做自己的主人，才不负生命的意义。这世界太多的美好值得我们去追
逐，与家人的团圆，与友人的畅谈，为梦想拼搏的汗水，为社会奉献的可敬……生命短暂
但如此美好，怎值得天真的浪费？怎能不自我主宰？
（《做自己的主人》）
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【点评】面对生命被外物左右，这名考生摆明立场，提出了恰当的解决方案，即“懂
得利用，懂得珍惜，清楚自己的人生方向，学会做自己的主人，才不负生命的意义”，体
现了考生的思想深度和解决实际问题的能力。
【优秀范文】
时间匆匆过，岂可负韶华
四川一考生
朱自清在散文名篇《匆匆》中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，
日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”
人们常用白驹过隙、弹指一瞬来形容时光匆匆，难以掌控。聪明如你，懂得利用人类
的高新技术，更好地掌控时间。从日晷、沙漏到钟摆、原子钟，人类实现了计时精准度的
飞跃，推动了现代社会的交通通信、航空航天等事业的发展。这就意味着，技术发展是人
类掌控时间的助推剂。
然而，如果我们的一切都被精准计时，也许你就不会感到惬意了。跟团旅游时，你能
在自己中意的景点多玩一会吗？不能，因为你耽误了日程，也许一车乘客都得埋怨你。
“说走就走”的自驾游，看似潇洒，但你能避免“人从众”的拥挤现象吗？很难，因为你
得准时回单位上班，除非你是“夕阳游”。这时，你可能该羡慕古人“绿窗春睡觉来迟。
谁唤起？窗外晓莺啼”的率性了。
今天人们的物质生活远胜于古人，可却比古人活得累。古人因技术落后而身累，我们
却是心累。古人“心远地自偏”，方有“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”“觉后不知
明月上，满身花影倩人扶”的闲适和淡远。而我们的心早已被物欲塞满了，难怪技术的发
展，让一些人在学习、生活乃至思想上，都被时间所羁绊，沦为了时间的仆人，再也做不
到“心之所向，行之所至”了。这样，你还怎么掌控时间？
看来，让我们沦为时间仆人的，不是现代技术本身，而是现代技术下我们躁动、浮华
的心。况且，时光犹如蒲公英的种子随风飘散，再也回不来了，你还怎么掌控时间？因此
我们真的需要放下技术的云梯，让躁动的心静下来，聆听本我的心灵之声，守护真我的心
灵之约，让那一束平和的亮光，照亮我们脆弱、干涸的心灵。
当然，我们并非要无视科技给生活带来的便利，而是要在找寻生活节奏与心灵自由的
平衡点之时，用心体会现代技术下与时间共舞的快乐我们不必穿越到蛮荒时代，也不必恐
慌技术发展，我们应当让心沉静下来，聆听心底的渴望，让现代技术助推我们掌控时间，
而不是沦为时间的仆人，从而与时间携手共建更加和美的人生。
既然注定时光匆匆过，我们又岂可负韶华？聪明的你，现在是否已经拿到了掌控时间
的密钥，成了时间的主人？
【名师点评】本文以思想成熟，内容深刻取胜。首先，在古今对比中提出现代人的问
题，引人思索；其次，深挖原因，指出“我们躁动、浮华的心”是其根本原因；第三，辩
证思维，对于科技的两个方面都有论述，具有思辨色彩。
【即时体验2】（2023年高考上海卷作文题）一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为
好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考要求：(1)自拟题目：(2)不少于
800字。
【立意分析】
思辨性是上海卷十几年来的传统，一般要求考生针对两个概念进行比较分析。
今年的考题则要求对某一个问题发表看法，有了新变化。
作文题由两个核心话题组成——“探索陌生世界”和“仅仅是因为好奇心”。
审题时，要读出材料隐含的语气与态度。“仅仅是因为好奇心吗？”以发问形
式，引导考生思考。考生应能意识到“好奇心”这一动机或条件的存在，又领悟出
“不仅仅是因为好奇心”这一层意思。也就是说，考生要找到“好奇心”对“探索
陌生世界”的意义，又要发掘和阐述其他的促使人“探索陌生世界”的原因。
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那么，接下来关键的一点是：人乐意去探索陌生世界的原因，除了好奇心之
外，还有什么？比如责任感、同情心、求知欲、求生欲、征服欲、抗挫力、安全
感，以及利益驱动、欲望膨胀等等。比如，神农遍尝百草，是为驱除纠缠人类的
病痛；诸葛亮发明木牛流马，是为了高效运输粮饷、夺取战争胜利；袁隆平研究
杂交水稻，是为了端牢中国人的饭碗；记者明察暗访，是为了揭露黑幕、惩治罪
恶；网民探求丰县铁链女的真相，是呼吁社会公平公正；马斯克发射火箭，是为
人类寻找更理想的栖息地……关注社会、博闻强识的考生，可以写得很广，也可
以写出深度。
【优秀作文】
向之所欣，来日宏谋
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，兴趣是最好的老师，那么，兴趣的源泉是什
么？往往源于好奇心。
人生于天地之间，人生海海，天道茫茫，面对未知与不解，面对自然、生活中的物趣、
事趣，往往急于知晓个中奥秘，这种好奇心，使人们穷原竟委，格物致知，探幽发微，开
启探索发现之旅。
始于好奇，好之乐之，钻之弥坚。
从对嫦娥奔月、天上宫阙的好奇，到今天的嫦娥探月工程；从对“尺蠖之屈，以求伸
也”的好奇，到今天进退自如、如履平地的祝融号火星车；从对自然生灵的天赋异禀的好
奇，到今天的仿生学；从鸟振翅高翔、人却无法飞翔的好奇，到空气动力学研究，再到飞
机遨游天际；从“谁曰汉广，一苇杭之”，到如今的巍巍巨轮劈波斩浪；从流线温润的鲨
鱼皮，到奥运泳衣中的黑科技；从北斗七星的斗柄长勺到北斗卫星组网……
水本无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。人类，从对自然万物、现象的
好奇，到激发科学探索的兴趣和求知欲，以其求思之深而不无不在也，进而钻之弥坚，沉
潜研究，探索发现，正如画家范曾所说，“好奇心是科学之母”。
终于志趣，慕之笃之，仰之弥高。
诚然，好奇心，激发兴趣，激发潜能，但仅有好奇心、兴趣，难以恒久，难抵岁月漫
长。在日复一日年复一年的单调生活、工作中，好奇心、兴趣可能会磨灭消退，情怀枯槁，
心灵倦怠。因此，一个人乐意去探索陌生世界，往往源于好奇心，但绝不止步于好奇心。
而是往往将好奇心、兴趣升华为志趣，从“有意思”到“有意义”，即将对事物、学科、
技艺、工作本身的，熔铸淬炼为为人生、为未来、为家国的高远志向，那么兴趣的浪花，
融入志向的大海，就永不干涸。从此，山高路远，漫漫征途，自会踔厉奋发，笃行不怠。
张载有言：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”；反之，志趣高远，方能行稳致远，
成就大器。
詹天佑、钱三强，少年时代，将对机器、学科本身的浓厚兴趣，进而酝酿成对科技报
国的宏大志向。一个人只有将兴趣升华为志趣，则格局恢弘，审视自己手头的工作、研究，
不再是小我沉浸于格物致知的乐趣，每天的工作，都和“无尽的远方，无数的人们”有关，
就像詹天佑、钱三强的杰作京张铁路、大国重器，背后就是自己站立的中国，一想到这里，
怎能不油然而生一种庄严神圣的使命感、责任感。
愿我辈青年，以好奇、兴趣为友，叩问炽烈的心房，倾听内心的召唤；以志趣为师，
谛听家国的呼唤，弄潮时代的激流，将“向之所欣”，擘画为来日宏谋。
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【新题速递】
重建附近阅读下面两材料，根据要求写作。（60分）
社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人要坚定、勇敢
地建立自己的附近，不要牺牲日常。“重建附近”就是要和现在的周遭环境发生积
极互动，让它成为一种动力和资源。“附近”既是我们生存的切身空间，也是我们
和周遭环境发生的那些具体实在的联系。一个人如果没有自己的附近，是不可能对
世界产生信任的，他对世界的信任是来自他对周边的信任。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求；选准角度，确定
立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于
800字。
【审题立意】1.审读材料
材料首先引用社会学家项飙的观点，他提出了在快速变化的世界中，人们应该
坚定、勇敢地建立自己的“附近”，注重日常。然后具体解释什么是“重建附近”，
即与周遭环境发生积极互动，将其转化为动力和资源。什么是“附近”，既包括是
我们生存的真切感受到的外在空间，也包括我们与外部环境建立起来的联系。“附
近”不仅指地理上的邻近，更强调人与周边环境、社区、邻居等建立的联系和互动。
这些联系可以是物质的、精神的、情感的等各个方面。最后总结一个人要能够有自
己的附近，要能够对周边信任，才能够对世界产生信任。
材料的核心话题是“重建附近”。这是一个相对抽象的概念，需要考生深入理
解其内涵和外延。从字面上看，“重建附近”意味着重新建立与周边环境的联系和
互动。但更深层次上，它涉及到人们在现代社会中如何找到归属感和安全感，如何
与外部环境建立积极的互动关系，以及如何利用这些关系来应对世界的不确定性和
变化。人要能通过与周边环境的积极互动，将“附近”转化为一种动力和资源，帮
助自己应对生活中的挑战和困难。命题人意在引导考生把目光由远方转移到“附
近”。现代社会，特别是随着互联网的发展，人们在变动不居的世界中感到与周遭
环境的冷漠封闭的关系，内心感到空虚狐疑，从而“诗和远方”取代了“现在”和
“周遭”。正是在这样的意义上，“附近”需要“重建”。而“重建”的重点在观
念的重塑和心灵的开放。写作中，在文章开头明确自己的观点，我们应该真正地重
新审视我们的周遭，重新审视我们对周遭的态度。之后写如何重建“附近”，可以
在与父母的闲聊中收获脉脉亲情，可以在与菜场小贩的讨价还价中感受人间烟火，
可以在与朋友的嬉笑中发现关怀和体谅，可以在与同学的朝夕相处中感受到友情的
温暖。可以在校园里的一草一木中感受到生活的美好。写作素材不必舍近求远，教
材里就俯拾皆是。比如史铁生《我与地坛》，是他的“附近”，他重建了他的附近，
凝视了渺小的生灵，抵达了生命的本真。比如钟扬与他的学生，聂荣臻与日本小女
孩，陶渊明与田园，李密与祖母等，他们的附近都成为生命的“动力和资源”。最
后总结，日常的经验给了我们温柔细腻的情感，这些日常烟火气汇成涓涓细流，给
我战胜苦难的力量，给我面对危机的勇气。
2.切题立意：1.重建“附近”，感受身边的人间烟火。2.积极互动，重建“附
近”。3.“重建附近”，寻找归属，增强信任。
例文：
重建附近，重建信任
社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人要坚定、勇敢
地“重建附近”，不要牺牲日常。
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斯言不误。何为“日常”？何为“重建附近”？日常就是“附近”，是我们周
遭日复一日存在的一切的人与事，是我们生存的环境。而“重建附近”就是重新建
立我们和切身空间的联系，重新建立我们对周遭环境的信任。
揆诸当下，无休止的内卷席卷社会，功利主义的浮躁全面统治世界，信仰迷失，
共情心缺失，责任感丧失，价值观全面扭曲……面对这样一个很不稳定的、越来越
撕裂的世界环境，很多人陷入迷惘，觉得这个世界不会再好起来了，于是选择了躺
平来逃避，习惯性地怀疑一切或者游戏风尘，娱乐至死。为什么？因为丧失了对附
近的信任，一个人如果没有自己的附近，是不可能对世界信任的，他对世界的信任
是来自他对周边的信任。
所以，我们必须坚定、勇敢地“重建附近”，重建人们对世界的信任。
“重建附近”需要我们对身边的人付出坚定、勇敢的信任，其中最要紧的是如
何重新处理人与人之间的矛盾和差异。我的答案是“勇敢”。对家人日复一日的抱
怨与责怪勇敢地说声“抱歉”“对不起”“给您添麻烦了”；对老师每日无休无止
的的抽查背书勇敢地表示感激和敬意；对周遭无数的与自己有过这样那样冲突的人
大声地说“谢谢”“有你真好”——勇敢就是信任——没有对“附近”的信任，就
不可能有对世界的信任。面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，明天会不会更好，
我不知道。但是我相信当世界背对着我们时，它只是在酝酿一个更大的拥抱。
“重建附近”更需要积极进取的心态、悲天悯人的情怀和合时适需的策略。世
必有非常之人，然后有非常之事，然后有非常之功。张桂梅老师用四十余年的坚持
和付出，重建了无数孩子对未来的信任，让“星星之火”成燎原之势；济南女孩李
希晗以28次弯腰清理超载货车落石，重建了青春的姿态，令我们相信了文明和素
养的真实存在；“东方甄选”主播董宇辉凭借内在的学识和精神力量获取了流量，
也重建了我们对于理想、情怀和美好内心的向往。这些人或积极进取，或悲天悯人，
或合时适需，都重建了自己的“附近”，也重建了我们对世界的信任。余秋雨说：
“世间真正和煦的美色，都熨帖着大地。”此言得之。
当下，世界面临百年未有之大变局，东西方对抗加剧，中国面临前所未有之挑
战，各类灰犀牛和黑天鹅事件层出不穷，每一个中国人都有责任重建自己的附近，
重建人们对祖国的信心，如此国家才有希望，民族才有未来。
阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用I提到“追求健康、享受健康是一件愉悦自己的事”。可
令人担忧的是，部分新生代青年不注重健康管理，虽然年纪轻轻，却脆弱到“一碰
就坏”的地步，出现“脆皮现象”。这种“脆皮”不仅仅体现在身体上，也体现在
心理、社会适应等方面。
请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标
题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
1. 审读材料
材料借助试卷语言文字运用I中关于健康的论述，反向出发引出“脆皮青
年”的现象。并且，材料还特意提出，“脆皮现象”不仅仅指部分青年的身体
素质差，如“伸个懒腰腰断了”“刷视频憋笑鼻动脉裂了血流不止”等，更表
现在心理素质、精神情绪不稳定、社会适应性差等各种精神状态，就如不少大
学生自我嘲讽为“精神不稳定的大学生”。
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对此，我们应该认识到，追求健康、享受健康是一件愉悦自己的事，想要有所
发展和成就也必将以身体健康、精神正常为革命的本钱。然而当今许多青年却往往
忽视健康管理，甚至肆意践踏健康：为了游戏熬夜通宵，为了满足口腹之欲贪如饕
餮，为了一件小事纠结焦虑辗转难眠，为了别人的眼光抑郁消沉自我否定……虽然
年纪轻轻，却脆弱到“一碰就坏”，跑两步就气喘吁吁，说两句就痛哭流涕，成了
名副其实的“脆皮青年”。这毫无疑问是具有极大危害的。比如，从个人层面来说，
“脆皮”将对个人成长产生不可逆转的损害；同时，在竞争激烈的社会中，缺乏韧
性将难以取得成功。而对于社会与国家来说，当大量的大学生都缺乏健康的身体和
应对困难的能力时，整个社会的创新和进步将受到限制。社会需要有智慧、有韧性
的年轻人，为国家和社会的发展注入活力。因此，写作时，毫无疑问应当对“脆皮
青年”这一群体表达批判、反思与关怀态度。对此，可以首先分析，出现“脆皮现
象”的原因，如部分青年健康观念缺失，习惯性透支身体，经常性熬夜刷视频、打
游戏等；以及也有一些青年精神压力大，缺乏应对挫折和困难的能力，因此当面对
来自社会、学校、家庭和自我的压力时，他们虽普遍感到焦虑不安，却又无法用正
确的方式疏导，只能追求即刻的欢愉，如选择暴饮暴食，沉溺于刷视频、二次元和
打游戏等，进一步透支身体。然后，再结合上述分析说明“脆皮现象”的种种危害，
并由此进一步思考，我们应该如何去锻炼自己的身心，杜绝“脆皮现象”。比如，
从修炼“硬核”身体这一方面，可指出我们应该树立健康观念、丰富户外活动、合
理安排作息、均衡饮食结构等；从修炼“硬核”心态这一角度，可说明我们要认识
内在的脆弱，建立自信，扩展舒适区，挑战自我，善于寻求支持，坚持不懈等。
2.切题立意：
1.积力之所举，助健康中国。
2.身心锻炼日日行，健康体魄恒久远。
3.破除“脆皮”迷障，争做时代青年。
例文：
拒绝“脆皮”现象，成就健康人生
年纪轻轻，一碰就坏——身体“脆皮”；只欢迎顺风顺水，经不起风吹雨打
——心理“脆皮”；内心演戏，忧心忡忡——社交“脆皮”……这些新生代青年的
不健康现象，司空见惯。作为青年一员，深有体会，但我自知这并非常态，需及时
调整，拒绝“脆皮”现象，成就健康人生。
当今社会，经济发达，生活优越，孩子从小就吃汉堡、喝饮料，年轻人动不动
就点个外卖，各式奶茶、米线、螺蛳粉……，不用动手做，只需动嘴吃。无论是上
班族还是学生党，在家只想“葛优躺”，想运动借口没时间，阳光明媚防晒到位，
刷手机成常态，昼夜颠倒直呼无奈。于是，“小胖墩”“小眼镜”随处可见，脑血
栓、糖尿病“盯上”年轻人。身体“脆皮”已成必然。然而身体“脆皮”也不孤单，
它往往和心理“脆皮”、社交“脆皮”紧密相连。一旦身体出现“脆皮”，我们或
容貌焦虑，或消极逃避，时而坐井观天，时而胡思乱想，心理越来越狭隘，情绪越
来越低沉，偶尔在虚拟世界寻找些许安慰，不用也不愿与外人接触，于是变成了社
恐“玻璃心”，人生“脆皮”，苦不堪言。
细思极恐啊！当“脆皮”出现在我们自己身上，我们的人生将是什么样子？如
果各种“脆皮”现象充斥社会，我们的国家会成什么样子？相信我们永远都不会忘
记“东亚病夫”的耻辱吧。所以，我们必须要转变观念，拒绝“脆皮”，做身心健
康之青年！
加强运动，拒绝“脆皮”，身体健康，多做贡献。“生命在于运动。”经常运
动，不仅可以强身健体，还能分泌多巴胺，使身心愉悦，呈现一种积极旺盛的生命
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状态。你看毛主席，他一生坚持散步和游泳，就连坐着吃饭都要脚拍地板做“擂
鼓”运动，身体力行践行“野蛮其体魄”的健民主张，以“浪遏飞舟”的生命力带
领人民站起来；你看钟南山教授，他的家中遍布简易健身器材，随时锻炼，八十多
岁，依然精神矍铄，为中国抗疫事业做出了重大贡献！所以，青年们，运动吧，运
动使人身心健康不“脆皮”，还能多做贡献有价值。
直面挫折，拒绝“脆皮”，人格健全，破除万难。哪有十全十美的人？哪有人
一辈子一帆风顺？人生在世，拼的就是一个心态。如果苏东坡没有经受住多次被贬
的坎坷，身心“脆皮”，怎会有东坡肉、东坡鱼，怎能有“大江东去”等流传千古
豪放词，又怎么可能会成为那么多人的精神导师？如果蔡磊心理“脆皮”，被病魔
“冻住”，又怎会有《相信》的力量，致力于渐冻症的研究？反观西楚霸王项羽，
如果他能直面失败，不做“脆皮”，“留得青山在”，历史会不会被改写也未可知。
所
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