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2024年高三一轮复习之教材古诗文梳理：
《与妻书》
高考风向+素材积累+120个实词积累之“堪”“克”“类”+文言知
识+挖空释义
高考风向
2023年高考语文试题在考教衔接中以考促教。新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷试题增强
和统编教材中的基础知识的关联，如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容，
而新的文言文断句题可防止考生利用技巧作答，引导一线教学扭转功利化倾向，
将功夫下在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上。看来，2024高考
比以往要更注重教材梳理乃大势所趋、提分必备、关键一招、制胜法宝。
现在，助攻来了！
素材积累
应用角度一：家国情怀
赤子男儿，英雄壮士，舍生取义,精神永传。在一封看似普通的家书中，我
们感受到了那字里行间充盈着的血泪和真情。在那刀光剑影、血雨腥风的岁月
里，有多少像林觉民那样的革命先烈舍弃了自我的小家而成全了我们共同的大
家!又有多少人将自己最炽热的儿女私情融入慷慨激昂的壮志豪情中去!是啊，
如果没有对爱妻的那份真情，又哪会有他对天下人的大爱?正是这种为国捐躯的
激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映才让这份真情拥有更令人动容的魅
力……
点评：
语段首先提出“英雄壮士，舍生取义”的观点，然后援引概述《与妻书》
课文相关内容,阐述无数革命者舍弃小家成全大家、将儿女私情融入慷慨壮志豪
情中的英雄精神，最后论述“激情与深情两相交融、相互辉映”的舍生取义伟
大精神令人动容的魅力。
应用角度二：舍小爱为大爱
古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，他们没有为情所障目，因此而为
今人所仰、后人所慕。比如林觉民，就在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为
之含悲,风云因而变色”的悲壮挽歌。他为何能够做出如此的选择?正是因为他
能够不为儿女私情所障目。毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的理智，难道不是
他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特殊要求的
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彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马?唯我彭大将军”的英雄气
概?
点评：
语段首句开宗明义，点明核心观点:“无数仁人志士为国奋斗终生，他们没
有为情所障目，因此而为今人所仰，后人所慕。”然后列举林觉民《与妻
书》、毛泽东丧子后的理智、彭德怀从不特殊对待亲属家人等事例加以论证，
极具说服力。
应用角度三：不望万户侯
1900年，13岁的林觉民在参加科举的第一次童生考试时，便在试卷上写下
“少年不望万户侯”七个字，然后扬长而去。林觉民的叔父林孝颖恰巧因才华
出众深受陈宝琛赏识，被聘为全闽大学堂的国文教师，就带着15岁的林觉民进
入新式学堂。从此，林觉民彻底地摆脱了科举，走向了民主共和之路，用枪声
唤醒国人的记忆，用血肉之躯镌刻了共和之花。
应用角度四：故居故乡情
林觉民的故居，也是冰心(谢婉莹)的故居。当年林觉民被捕的消息传回福
州，其叔父林孝颖带着家眷，慌忙变卖宅邸搬家。他们搬到了三坊七巷南头一
条叫早题巷的小巷。而买下林家老宅的谢銮恩，也是举人，他的孙女叫谢婉莹，
当年11岁，一起搬了进来。她就是后来的冰心。冰心在《我的故乡》一文中，
曾对这幢房子有过生动的描写。
应用角度五：铁血柔情的英雄
铁血柔情林觉民
林觉民，字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔
父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为
林家光宗耀祖。林觉民13岁那年,望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子
试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户
侯”七个字后便转身大步离开了。
男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自
强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”“天外生”的号,从字
义上可以看出,林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看
着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半,甚至可以说忧大于喜。他担
心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的
担心越来越多的时候，他作出了一个决定--让林觉民娶妻成家。
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1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不
仅知书达理,还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情,爱由心生”,当时,
他们的家非常清贫,只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有
林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君,她心满意足。
1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现
革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同
盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两
人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道:“吾妻性癖好尚,与君绝同，天真
浪漫真女子也。”从中可以看出林觉民对妻子的怜爱之情。
1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆地从日本归来
时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时
黄兴在香港筹划广州起义,对林觉民委以重任。那些日子,林觉民异常忙碌,根本
不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她
来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。
革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好?林觉民就在西禅寺召集
人马自己动手制造炸药，炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。
林觉民眉头一皱计上心来:把炸药装进棺材,然后找一个女人装成寡妇护送棺材
去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他
们的第二个孩子，无法前行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说:“我去趟香
港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。
广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的
一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，
眼泪突然落了下来。他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是
提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，
伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼便越来越小，都小到蝇
头了,林觉民还是不想停下来，他满腔的爱。此时已浓稠到了极点。那一刻，林
觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵
延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把
方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道:“我死，幸为转达。”
广州起义失败后，两广总督张呜岐与水师提督李准会审林觉民,惊见一个剪
了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共
和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛
处，难以遏制激动的情绪,把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把
镣铐解开,允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时,李准更是亲手拿了痰
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钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容,他曾发出这样的感叹:“惜哉!林觉
民面貌如玉,肝肠如铁，心地光明如雪,真算得上奇男子。”当时有人劝总督大
人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党。遂下令处死。死
亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举,事必败、身
必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情,豪气
干云。
点评：
文章以时间为序，重点叙述了林觉民年少时厌恶科举、立下“中国非革命
无以自强”的志向、迎娶陈意映、留学日本、广州起义等人生经历，较全面地
介绍了林觉民“铁血柔情”的性格特征，语言流畅自然，史料详实丰富，人物
形象丰满立体。
实词积累
堪，kān
①经得起，忍受。
故国不堪回首月明中（李煜《虞美人》）
更那堪，冷落清秋节（柳永《雨霖铃》）更：又。那，疑问代词，怎么。
后作“哪”。冷落，冷清。清秋节，凄清的秋季。
早发剡shàn中石城寺（湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水
荡漾清猿啼）
暂息①劳生②树色间，平明③机虑④又相关。
吟辞宿处⑤烟霞⑥去，心负秋来水石⑦闲。
竹户⑧半开钟未绝，松枝静霁鹤初还。
明朝⑨一倍堪惆怅，回首⑩尘中见此山。[1]
①息：①停止②子女。例：门衰祚薄，晚有儿息（《陈情表》）息女：女
儿。
②劳生：劳苦的生活。
③平明：①天刚亮。唐 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明
送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。②公正明察：以昭陛下平明
之理。
④机虑：犹思虑。
⑤吟：诗人；诗歌；作诗⑥烟霞：烟霞基本意思是烟雾和云霞，也泛指山
水、山林，山水胜景”。引申义为红尘俗世。
⑥竹户：竹编的门。
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⑦霁：①雨止；风雪停止，云雾消散，怒气消散；②明朗。例：光风霁月
⑧明朝：清晨。清晨，明天，以后、将来。
⑨堪：动词，忍受。
⑩回首：.回头；回头看。
《唐诗选脉会通评林》：
谭元春曰：五六极静极幽。唐汝洵曰：“竹户”句写晓发景。恶劳喜闲，
人之素心，谁无烟霞水石之趣也！暂息劳生，忽闻尘虑相撄，此心有负多矣，
宁不倍添惆怅乎？因早发而摹山寺中情景，深致有不独句字之工者。
只宿寺一宵，便已具三世因果，大足唤醒忙人。
②胜任
例一：不堪重任。
例二：不堪吏人妇，岂合令郎君。（《孔雀东南飞》）
——连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。
③可以，能够
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——可：岂，哪。（此情可待成追忆，只是当时已惘然李商隐《锦瑟》）
不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。
例二：
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
——出师表真是名传后世，千年来谁能够和它相提并论！
例三：溪里鱼儿堪数（2021年高考全国乙卷诗歌赏析《鹊桥仙·赠鹭鸶》
辛弃疾）
“堪”文言小故事
刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇。”令其子
休之。其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。
每至节气，心痛难堪（忍受）。
克
①能够
例1：汝之 纯明 而不 克 蒙 其 泽 乎？（韩愈《祭十二郎文》）
——你（那么）纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？
例2：靡不有初，鲜克有终（《诗经》）
——人们做事情，开始的人很多，但很少能到终了。
例3：克勤克俭：克，能够，既能勤劳，又能节俭。
例4：善始者实繁，克终者盖寡。
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②战胜，攻破
既克，公问其故。（《曹刿论战》）
③完成，成功
前虞跋胡，后恐疐（zhì）尾，三纳之而未克。（《中山狼传》）
——前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没
有成功。跋：踩，踏。胡，脖子下垂着的肉。疐,跌倒，绊倒。
④克制，约束
克已复礼。（《论语》）
——克制自己，恢复周礼。
⑤限定，约定
克期同赴京师
——约定日期一同奔赴京师《王恭》
“克”文言小故事
齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下。齐兵战后日益骄纵，
未能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其
泽。
类
①种类，类别
世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。（《雁荡山》）
——世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，
也是这一类情况罢了。
②动词，类似，像
例1：郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。
（柳宗元《种树郭橐驼传》）
例2：若是，则与吾业者其亦有类乎？（柳宗元《种树郭橐驼传》）
——如果是这样，那就和我的职业也有相似之处吧？
例3：始见庐山及大孤。大孤状类（50）西梁，虽不可拟小姑之秀丽，
这才看到庐山和大孤山。大孤山的样子像西梁山，虽然和秀丽的小孤山不
能比，
③动词，类推
义不杀少而杀众，不可谓知类。（《墨子·公输》）
——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事
理。
④事例
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其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》）
——它写的事情虽然细小，但主旨却十分重大，所举的事例虽说浅近，表
现的意义却十分深远。
⑤副词，大抵，大都、大多
近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。（《训俭示康》）
——近年来风气尤其奢侈浪费，当差的人多穿上了士人的衣服，农夫穿上
了丝织品做的鞋子。
⑥人
善类——善良的人（《宋史.沈焕传》）
“类”文言小故事
宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。众人怪之，
问其以。刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。
文言知识
文学常识
书
书:信。称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许
多别名美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简”
“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁
帛”“雁书”等代名词；用白绢(或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为
书信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来
就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古
人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼
书”等名称。
文化常识
辛未三月念六夜四鼓
鼓:古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。一夜分为五更，每更为一个时辰。
戌时(19:00~21:00)为一更，亥时(21:00~23:00)为二更,子时(23:00~01:00)为
三更，丑时(01:00~03:00)为四更,寅时(03:00~05:00)为五更。
通假字
1.吾灵尚依依旁汝也 “旁”同“傍”,“靠近”
2.几家能彀 “彀”同“够”,“能够”
3.辛未三月念六夜四鼓 “念”同“廿”，“二十”
古今异义
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1.汝可以模拟得之
古义:想象,揣摩
今义:模仿
2.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
古义:幸福
今义:生活上的利益,特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾
词类活用
1.汝幸而偶我 名词作动词，婚配,嫁给
2.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 形容词作动词，尊敬/疼爱
3.汝泣告我 名词作状语，哭着
4.瓜分之日可以死 名词作状语，像切瓜一样
5.不能竟书而欲搁笔 动词的使动用法,使……完毕
6.当尽吾意为幸 动词的使动用法，使……尽
7.卒不忍独善其身 形容词作动词，完善
8.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 动词的意动用法，以……为乐
一词多义
1.至
①吾至爱汝 副词，极、最
②吾爱汝至 副词，到了极点
2.语
①吾尝语曰 动词，告诉
②吾平生未尝以吾所志语汝 动词，告诉
③何事不语 动词，说
3.书
①吾今以此书与汝永别矣 名词，书信
②不能竟书而欲搁笔 动词，写
4.竟
①则亦教其以父志为志 代词，他
②不能竟书而欲搁笔 动词，完成
5.其
①竟日不出门(《谭嗣同》) 形容词，全、终
②助天下人爱其所爱 代词，他们
③吾亦望其言是实 代词，这
④今则又望其真有 代词，它
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⑤汝其勿悲 副词，表祈使语气
6.以
①吾今以此书与汝永别矣 介词,用
②亦以天下人为念 介词，把
③且以汝之有身也 连词，因为
④吾诚愿与汝相守以死 连词，表修饰
7.为
①为天下人谋永福也 介词，替、给
②虽不谓吾言为是 判断词，是
③则亦教其以父志为志 动词，作为
挖空释义
1.解释文中加点的词语
(第 1 段)意映卿卿如晤( ) ，吾今以此书与汝永别矣！吾
作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪
珠和笔墨齐下，不能竟( ) 书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍
舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
(第 2 段)吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，
常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀(
)？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所
以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当
亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
(第 3 段)汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使( )吾先死也，
无宁( )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为
是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁( )失吾之悲，吾先
死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝
而死乎？
(第 4 段)吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又
三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望
日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？
何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣
告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以
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汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不
能以寸管( )形容之。
(第 5 段)吾诚愿与汝相守以死，第( )以今日事势观之，天灾可以死，
盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，
吾能之乎？抑( )汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿
而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾
与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈
者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。 吾今死无余憾，国事成不成
自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖( )我。汝
腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志
为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日( )当甚贫，贫
无所苦，清静过日而已。
(第 6 段)吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相( )和
也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其
言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁( )汝也，汝不必以无侣悲。
(第 7 段)吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日
为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝
至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶( )我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，
所未尽者，尚有万千，汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍
吾，其时时于梦中得我乎？一恸( )。辛未三月念( )六夜四鼓( )，
意洞手书。
2.把下列句子翻译成现代汉语。
①汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身
之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
②钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
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