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2024年高三一轮复习之教材古诗文梳理：《阿房宫赋》
高考风向+素材积累+120个实词积累之“请”“穷”+挖空释义+理
解性默写
高考风向
2023年高考语文试题在考教衔接中以考促教。新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷试题增强
和统编教材中的基础知识的关联，如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容，
而新的文言文断句题可防止考生利用技巧作答，引导一线教学扭转功利化倾向，
将功夫下在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上。看来，2024高考
比以往要更注重教材梳理乃大势所趋、提分必备、关键一招、制胜法宝。
现在，助攻来了！
素材积累
1.素材提取：社会责任
杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。可以凭着“官三
代”的身份混日子的杜牧在23岁时写成《阿房宫赋》。他不为炫耀才华，而是
向当朝者发出“爱民”“哀之”“鉴之”的劝诫，表现了忧国忧民的情怀、匡
时济世的政治理想。
运用示范：
索尔仁尼琴曾说：“我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与
我们无关？”
身在社会，我们每个人不仅要担负起家庭的责任，更要肩负起社会的责任。
犹记起，晚唐杜牧面对国家内外交困的局面，面对劳民伤财、广修宫室的皇帝，
忧心忡忡，写下千古名篇《阿房宫赋》。杜牧将文章焦点对准阿房宫这一秦王
朝历史悲剧的缩影。在竭力铺陈阿房宫华美奢侈之后，杜牧发出了振聋发聩的
呐喊：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”
杜牧希望自己一片苦心能感动、提醒统治者。虽然唐朝终不可避免地走向
衰亡，但杜牧对民族、社会的强烈责任感，将给后人以无限的感动和警诫。
2.素材提取：最大的敌人是自己
战国时代中期，六国以合纵之策对抗日益强大的秦国，如果六国能精诚合
作，则秦国难以东向。可事实是，六国在十几年内相继被秦国吞并，而秦王朝
则在统一天下的十几年后迅速崩溃。这固然有客观上的原因，但主要原因还在
六国和秦王朝自身。六国统治者目光短浅、用人不当、懦弱、自私、贪婪；秦
王朝统治者残暴、好大喜功……这是六国和秦王朝灭亡的根本原因。
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运用示范：
能战胜强大的敌人的人，首先应当是能够战胜自己的人。
很多人不是被别人打败的，而恰恰是被自己打败的。历史上诸多王朝兴衰
成败的事例已经证明了这一点。杜牧的一句“灭六国者六国也，非秦也；族秦
者秦也，非天下也”就是对这个道理的极为形象的诠释。面对强秦，六国患上
“恐秦症”，加上君主贪图苟安、各存私欲，难以形成有效的合作，于是六国
为秦所灭就成为必然。而秦灭六国后，大业初成，国基未稳，秦始皇就做起了
“递三世可至万世而为君”的美梦，穷尽民力，残酷无道，最终让秦帝国仅传
二世就迅速灭亡。但这又能怪谁？
3.素材提取：敢说真话，会说真话
对最高统治者“好治宫室”奢侈无度的行为，作为臣子，不逢迎拍马，上
行下效，已属不易。不同于那些以死进言的忠臣良将，杜牧在批评和劝诫皇帝
的同时还要保全自身，他不仅有大无畏的勇气，更有高超的说话技术。
运用示范：
说真话不是一件容易的事情。在封建社会，向帝王说出批评建议的真话，
需要很大的勇气和非凡的智慧！在皇帝大建宫室之时，杜牧在《阿房宫赋》中
借用六国及秦灭亡的例子表达劝诫。杜牧用满腔的热情爱国家，用冷静的头脑
思考国家的命运，他在《阿房宫赋》中挥洒大才情、大勇气、大智慧。
4.素材提取：文化传承
【考题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将
传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流
传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。
首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述自己和家人护《书》的故事：
公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》
（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，藏匿于壁中。途中，他的儿子为护
《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量？因为
典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。
学校举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，邀请
你作为班级代表在会上发言。请结合上述材料写一篇发言稿，说说你的感受与
思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
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立意：
①传承文化经典,彰显中国力量。
②做好传统文化的传承与创新。
③传承和创新让传统文化永流传。
范文：
品读文化经典，彰显中国力量
亲爱的老师、同学们：
大家好！
我很荣幸作为班级代表，在此读书节交流会上发言，我发言的主题是“品
读文化经典，彰显中国力量”。
古往今来，书籍是人类进步的阶梯，也是人类最忠贞的朋友。作为拥有悠
久历史的中国古代典籍，无论是对古人抑或是对当下的我们，都有着不可或缺
的影响。儒家的孔孟之道绵延千年，魏晋的不屈风骨光耀后世，繁荣的唐宋文
明横亘古今……在当今快节奏的时代潮流中，他们仍然屹立不倒，影响着千千
万万的人民，原因何在？典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。
文化经典，教我们为人之道。
“人之初，性本善。”“弟子规，圣人训。”脍炙人口的典籍，在我们幼
小的心灵里被播撒下善良的种子。“一粥一饭，当思来之不易。”教导我们继
承和发扬中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，形成节约粮食人人有责的
良好习惯。“人不知而不愠，不亦君子乎。”“学而不思则罔，思而不学则
殆。”告诉我们做君子应该有涵养，不怨怒；做学问学思相宜。《论语》中的
一字一句都是对我们为人处事学习方法的教导。古今典籍带给人们的力量，不
可磨灭，典籍中的思想与智慧结晶，是历史长河中弥足珍贵的精神财富，彰显
着独一无二的中国力量。文化经典，帮我们悟强国之理。
《阿房宫赋》中有言：“六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，
则递三世可至万世而为君。”爱惜人民是立国之本。《寡人之于国也》中有言：
“养生丧死无憾，王道之始也。”百姓生活无忧是社会治理、天下太平的必要
条件。瞩目当下，我们享受着各式各样的便民政策，人民的幸福指数节节攀升，
不正是最好的印证吗？中国力量来源于人民群众，而群众的力量与典籍的教导
息息相关。传承文化经典，描绘国之篇章，彰显中国力量。
当国家走向富强，我们青年一代决不能停滞不前，而是要冲在最前线，为
祖国建设添砖加瓦。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”千古名句从来不
是空口而谈，作为习近平总书记口中最有生气、最积极的一代青年人，应汲取
典籍带给我们的精神力量，以青年之力彰显中国力量，成为中华民族屹立世界
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民族之林的最坚实的力量。
谢谢大家！我的发言结束。
5.素材提取：人民至上、治国之道
《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下
也。”可见，民心的重要性，只有坚持人民至上，才能让国家的未来更加美好。
运用示范：
（1）
骄奢淫欲，国之治不久矣。始皇骄纵，灭六国后大肆收敛财物，兴建宫殿，
不顾百姓生活疾苦。《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者
秦也，非天下也。”各国国君不爱其子民，贪图享乐，最终落得国破家亡的下
场。“水能载舟，亦能覆舟。”民心是国家政权的基石，倘若统治者的所作所
为与民心背离，失了万千民心，必将众叛亲离，哪怕权势滔天，也难免“戍卒
叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。建国以来，党和国家领导人以史
为鉴，全心全意为人民服务，成功带领全国各族人民走向繁荣富强。
（2）
纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不
知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若
始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。《论
语·为政篇》有云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以道德来治
理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕着。故，为政以德乃民心所向，
乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得
民心，泽被当世乃至后世。
（3）
水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六国
都是因失去民心而落得个族灭的下场。《阿房宫赋》中说：“使六国各爱其人，
则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则可递三世可至万世而为君，谁得而族灭
也？”正是因为他们爱纷奢，挥霍无度，不能同情百姓的苦，背离人心所向，
才最终导致他们的快速灭亡。故国之根本乃民心所向。正因如此，在现实生活
中，为政者应以史为鉴，总结历史教训，深入到人民群众中，坚持以人民为根
本的发展理念，共同建设社会主义强国。
（4）
子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”孔子认为，只有用道
德来治理国政，才能被百姓所爱戴，国家才能更强盛。而秦始皇在位期间却大
兴土木，穷奢至极，劳民伤财，修建阿房宫。阿房宫“覆压三百余里，隔离天
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日”“五步一楼，十步一阁”，这辉煌雄伟的宫殿背后是无数辛勤劳动人民的
汗水和心血。他们日以继夜地修建宫殿却只是为了满足统治者的一己私欲。民
生乃国之根本，统治者对百姓不管不顾，那么百姓也绝不会拥护他。对于当今
社会也是如此，一个国家只有以德治国，以德服民，才能变得更加繁荣强盛。
（5）
《左传》云:“俭，德之共也；侈，恶之大也。”秦统一全国，何等的丰功
伟绩，本应“递三世可至万世而为君”，却因兴建阿房宫而使“天下人不敢言
而敢怒”，最终“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。水能载舟，亦能
覆舟。试想，倘若秦统一六国后“复爱六国之人”，就算不会万世为君，但也
不至于覆灭得如此之快。当今社会，要想国家繁荣昌盛就应以人民为重。习近
平总书记说过：“人民利益高于一切。”怀揣着这样的理念，中国挺过了无数
个难关。新冠疫情来袭，中国迅速控制了疫情，为什么？因为有国家在人民身
后；由于种种原因，华为被美国封锁了关键技术，但华为也不慌，为什么？因
为有国家撑腰。国家始终站在人民身后，为人民作保障。作为当代青年的我们，
更应该心系祖国，努力报效国家，争做合格乃至优秀的“载舟人”！
练有所得
请以“人民至上”为主题写一段文字，不少于200字。要求引用《阿房宫
赋》中的句子。
实词积累
请，qǐng
①请求；请人做某事，例：请求给予；副词，表示尊敬，不翻译。
寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》）
——我听说赵王喜欢音乐，请你弹瑟吧。
四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹
记》）
五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。（《廉颇蔺相如列传》）
——五步之内，我要用我颈上的血溅在您的身上。
②请允许我
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老妪力虽衰，请从吏夜归。（《石壕吏》）
——我老太婆虽然年老力衰了，还是请允许我跟你们连夜回去。
③谒见，拜见；询问，问候
公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。（《信陵君窃符救赵》）
——公子听说这个人，就前去问候他，想要送他厚礼，他不肯接受。
④告，告诉
岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之”。潜叹曰“我不能为五
斗米折腰向乡里小人”（《陶渊明传》
⑤邀请
乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。（《信陵君窃符救
赵》）
——就邀请门客，准备了百余辆兵车，想率领着门客前去与秦军拼命。
⑥请教，请示
既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）
——之后又以苏州百姓作乱为名向朝廷请示。
“请”文言小故事
外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请
让我）从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不
善音，欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。
穷（2018.11.27讲）
①阻塞不通；走投无路
②尽头；走到尽头；穷尽；彻底，极力；
例一：阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
——怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而返呢？穷途：路尽。
穷，尽。
例二：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
——又向前走，想要走到那桃花林的尽头。
例三：好游者亦不能穷也。（《游褒禅山记》）
——那些喜欢游玩的人也不能走到尽头。
例四：日暮途穷：天黑下去了，路走到头了，比喻到了末日。
例五：鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回：鹤、鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛
屿曲折回环的景致。凫：野鸭。
例六：议穷治党与（《新唐书.张廷珪传》）
例七：皓首穷经：皓：白。穷经：彻底钻研经书。钻研经籍直到人老头白。
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例八：不忍穷竟其事：竟，穷究，追究。
例九：而御六气之辩，以游无穷（穷尽）者（庄周《逍遥游》）
③困厄，处于困境；不得志，不能显贵；贫困
穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）
——处境艰难，则更加坚强，不失去自己远大崇高的志向。
穷则独善其身，达则兼济天下。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）
——（是）为了住宅的华丽，妻妾的供养，所认识的穷困的人感激我
的恩德吗？
④止，息
“穷”文言小故事
苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之，轼助之，并告
其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚，不可无
气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽），有生
之年当如苏太守。”
挖空释义
解释加粗字体的含义
阿房宫赋
六王毕（ ），四海一（
），蜀山兀，阿房出（ ）。覆压三百余里（
） ， 隔 离 天 日 （ ） 。 骊 山 北 构 而 西 折 ， 直 走 咸 阳 （
）。二川溶溶（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一
阁；廊腰缦回（ ），檐牙高啄（
）；各抱地势（ ），钩心斗角（ ）。
盘 盘 焉 ， 囷 囷 焉 ， 蜂 房 水 涡 （
），矗不知其几千万落（ ）。长桥卧波，未云
何龙（ ）？复道（
）行空，不霁何虹？高低冥迷（ ），不知西东。歌台暖响，春
光融融（ ）；舞殿冷袖，风雨凄凄（
）。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱（ ），王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦（
） 。 朝 歌 夜 弦 ， 为 秦 宫 人 。 明 星 荧 荧 ， 开 妆 镜 也 （
）；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻（ ），弃
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脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听（
），杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍（ ），
缦立（ ）远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（
） ， 韩 魏 之 经 营 ， 齐 楚 之 精 英 ， 几 世 几 年 ， 剽 掠 其 人 （
），倚叠（ ）如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾（
），弃掷逦迤（ ），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽
锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱（ ），多于南亩之农
夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷（ ），多于
在庾（ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于
九土（ ）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言
而敢怒。独夫（ ）之心，日益骄固（
）。戍卒叫 （ ） ，函谷 举， 楚人一 炬 （
），可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者秦也，非天下也。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（ ）
三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀
之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
名句默写
【情景默写】
1.杜牧在《阿房宫赋》中以夸张手法，写宫人打开梳妆的镜子时，“
”；倒掉洗脸水时，“ ”。
2.杜牧在《阿房宫赋》中故作疑问，写长桥似龙的句子是：“
， ？”
3.在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“ ，
？”揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行。
4.杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精练的话叙述了秦王朝在人民反抗
下迅速灭亡的历史过程，其中“ ， ！”写阿房宫被
焚毁的史实。
5.在《阿房宫赋》中，文末总结秦朝灭亡的教训，并借古讽今，以“
， ”告诫今人如果不从秦的灭亡中吸取教训，仍会重蹈历史覆辙。
6.杜牧在《阿房宫赋》中，用“ ， ，
”三句来写秦朝统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现
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其奢侈之风。
7.《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追
求幸福快乐，都挂念家小，对秦朝统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句
是：“一人之心， 。 ， 。”
【情景默写】
1.杜牧在《阿房宫赋》开篇以夸张手法，用“ ，
”两句写出出阿房宫占地广阔、隐天蔽日的宏伟气势。
2.杜牧在《阿房宫赋》中铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，其中描写走廊曲折
和屋檐突起的句子是“ ， ”。
3.杜牧在《阿房宫赋》中渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观，其中写阿
房宫各随地形而建，宫室结构的参差错落，精巧工致的句子是“
， ”。
4.杜牧在《阿房宫赋》中用疑问语气，形容长桥似龙的两句“
， ”。
5.杜牧在《阿房宫赋》中用疑问语气，形容楼阁之间的通道架在半空如同
彩虹的两句是“ ， ”。
6.杜牧在《阿房宫赋》中写宫人的奢靡生活，其中写到歌声给人暖意的句
子是“ ， ”。
7.杜牧在《阿房宫赋》中写宫人的奢靡生活，以“ ，
”两句写舞蹈给人以凉意。
8.杜牧在《阿房宫赋》中极写宫中生活荒淫、奢靡，其中“
”和“ ”两句分别以比喻、夸张手法写宫人的
梳洗打扮。
9.杜牧在《阿房宫赋》中以“ ，
”两句写秦统治者生活极端奢侈，全然不把鼎、金等宝物放在眼里。
10.杜牧在《阿房宫赋》议论部分先以“嗟乎”发出感叹，指出人生命平等,
需要也相差不远，接着以“ ，
”两句对比人心事理。
11.杜牧在《阿房宫赋》中批判秦统治者穷奢极欲，以“
， ”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。
12.杜牧在《阿房宫赋》中用了六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢
靡给人民带来的深重灾难。其中有关栏杆和门槛的句子是“
， ”。
13.《阿房宫赋》中杜牧用六组“使……多于……”比喻句排比进行揭露批
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判后，分别以“ ”和“ ”对比写
出“天下之人”和“独夫”不同的的心理状态。
14.杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精炼地叙述了秦王朝在人民反抗下
迅速灭亡的历史过程，其中“ ，
”两句写阿房宫被焚毁的史实。
15.杜牧在《阿房宫赋》结尾分别指出六国和秦朝灭亡的原因，其中总结秦
灭亡原因的两句是“ ， ”。
16.杜牧在《阿房宫赋》结尾先以“ ，
”两句从六国角度讲爱民的重要性，接着指出秦朝灭亡也是由于其不
能爱天下人民。
17.杜牧在《阿房宫赋》结尾先从六国角度讲爱民的重要性，接着指出秦若
能仁爱天下百姓，其结果就可能“ ，
”。
18.杜牧在《阿房宫赋》结尾总结秦亡的教训，并借古讽今，以“
， ”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引
以为鉴，仍要重蹈历史覆辙。
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