文档文本内容
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2026 广东第二次调研（光大联考）作文
“自我修复与调节”
写作指导
【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋范文示例】
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
为什么你的皮肤会长出新的细胞来替换老化的细胞？为什么你的身体会在受伤后自动愈
合？为什么你的心脏会随着你的活动强度而调节自己的跳动速度？这些都是我们具有的一种
神奇的能力就是自我的修复与调节。但陷入困境时，人们常常把困，脱困的希望寄托在他人
的帮助上，却忘记了我们本就具备自我的修复与调节的能力。
以上的材料引发你怎样的联想与思考？
要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不要抄袭，不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
一、材料核心解析（抓关键词+辨逻辑，帮学生快速破题）
1.材料分层梳理（明确“现象→本质→启示”）
层次
内容概括
核心指向
现象层（3
个设问）
皮肤更新细胞、身体受伤愈合、心脏
调节跳动
人体天生具备“自我修复与调
节”的本能
本质层（总
结句）
这些现象的共性的是“自我修复与调
节”，是人类自带的 “神奇能力”
强调“自我修复与调节”是个
体本有的、内在的核心能力
现实反差层
（转折句）
人遇困境时，常寄望他人帮助，却遗
忘自身的修复与调节能力
点出核心矛盾：依赖外界vs 忽
视内在
2. 核心关键词定位（锁定立意核心）
必抓关键词：自我修复与调节（核心概念，全文立意的基石）、困境（背景场景）、寄
托他人vs 依靠自身（矛盾冲突点，立意的突破口）
隐含关键词：内在力量、主动脱困、成长自主性、不依赖外力
3. 材料逻辑链条（帮学生理清行文思路）
人体本能（自我修复/调节）→类比人类困境应对→批判“依赖他人”的惯性思维→倡
导“唤醒内在修复调节能力”
二、立意方向：
（一）核心立意
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（1）面对困境，莫寄望他人，当唤醒自身的“修复与调节” 能力，方能真正脱困。
（2）自我修复与调节是每个人的天生本能，唯有主动依靠内在力量，才能跨越人生困
（3）别让“依赖他人” 的惯性，遮蔽了我们本就具备的自我救赎能力（“自我修复”
=自我救赎）。
（二）深度立意
1. 从“人体本能”到“人生智慧”：自我修复是生命的本能，更是应对困境的核心智
——它不是拒绝帮助，而是不把希望完全寄托于外界，以内在力量为根基，外力为辅助，方
能从容破局。
2. 困境中的“主动修复”与“被动等待”：身体的修复是本能反应，而人生的“修复”
需主动唤醒——被动等待他人帮助，只会陷入困境的泥潭；主动调动内在调节能力，才能掌
控人生的主动权。
3. 成长的本质是“自我修复能力的升级”：人体细胞的更新是为了维持生命鲜活，而人
生中的“困境修复”是为了实现成长——每一次主动面对困境、自我调节，都是内在力量的
增强，都是成长的蜕变。
（三）创新立意
从“修复”到“超越”：自我修复不仅是“摆脱困境”，更是“超越过去”——如同皮
肤细胞更新不是复制旧细胞，而是生成新细胞，人生的自我调节，是在困境中打破旧的思维
惯性，实现自我迭代与超越。
警惕“外界依赖”的陷阱：过度寄望他人帮助，本质是对自身能力的否定，会弱化自我
修复的本能；唯有打破“等、靠、要”的心态，才能激活内在的成长动力。
平衡“借力”与“自立”：承认外界帮助的价值，但强调“自我修复与调节”是根本
——如同身体愈合需自身细胞再生，外力（药物、护理）只是辅助，人生脱困亦需以自身力
量为核心，借力而不依赖。
【典型素材】
1.史铁生：与厄运“对谈”，在精神废墟上重建生命意义
史铁生在最富朝气的年纪突遭车祸，终身截瘫且疾病缠身，被“种”在轮椅上的他一度
陷入“要不要去死”的终极困境，甚至觉得命运荒诞无理——找不到厄运的归因，也看不到
活着的意义。面对这近乎绝望的处境，他没有寄望于外界的怜悯或奇迹降临，而是开启了与
自我、与命运的深度“对话”：他在地坛公园日复一日地沉思，用写作作为精神修复的工
具，在《好运设计》中以“上帝视角”重构对命运的认知，在《病隙碎笔》中把病痛的折磨
转化为对生命本质的追问。他摒弃了“祸福无门，惟人自召”的传统伦理解释，从荒诞中找
到新的“理”，将对死亡的恐惧转化为对生活的热爱。最终，史铁生用文字完成了精神层面
的自我救赎，证明：当肉体被命运困住时，唯有唤醒内在的精神调节能力，在困境中重构生
命意义，才能超越厄运，让灵魂获得永恒的自由。
2
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2.俞敏洪：在行业颠覆中“转型”，以果断破局对冲危机
“双减”政策的出台，给深耕教培行业数十年的新东方带来毁灭性打击——线下校区停
摆、数万员工待业、巨额退费压力接踵而至，企业一度濒临绝境。面对这突如其来的困局，
俞敏洪没有陷入被动等待或寄望政策松动，而是迅速启动自我调节与战略修复：他果断关停
所有线下培训业务，坚持全额退还学员学费、足额赔付员工薪资，甚至将闲置的课桌椅捐赠
给贫困地区，以诚信稳住口碑根基；面对“丢教育情怀”“沦为臭卖货的”的嘲讽，他不被
负面舆论裹挟，转而带领团队转型直播带货，打造“东方甄选”IP，将教育理念融入带货场
景，用诗词与知识重构直播生态。同时，他同步布局AI 人工智能教育与素质教育，双线并行
实现企业重生。俞敏洪的破局之路印证：困境中的自我修复不是固守过去，而是以清醒的判
断主动调节方向，不依赖外界侥幸，用果断行动激活内在潜力，方能在时代变局中重获生
机。
3.梵高：在孤独与否定中“燃烧”，以热爱抵御世俗偏见
梵高27 岁才投身绘画，十年创作生涯中始终深陷困境：物质上穷困潦倒，全靠弟弟有限
的资助度日，相传生前仅卖出一幅画；精神上孤立无援，艺术风格不被当时的画坛认可，还
遭人误解嘲讽，甚至与好友高更决裂。面对“一无是处”的自我怀疑和世俗的否定，他没有
寄望于他人的认可或市场的青睐，而是将全部生命能量投入艺术创作这一自我修复的载体：
他顶着烈日在田间写生，冒着暴雨在森林中等待绝佳色调，以每三天一幅的速度疯狂创作，
累计留下1700 余幅作品；他吸收西方绘画与日本浮世绘的养分，却突破传统束缚，用浓烈的
色彩、奔放的笔触表达内心的炙热。他在给弟弟的信中写道，希望画作能“像音乐一样安抚
人心”，这份对艺术的纯粹热爱成为他抵御困境的精神支柱。梵高用生命证明：当外界无法
给予认可时，唯有唤醒内在对热爱的坚守，以极致的专注完成自我价值的沉淀，才能在困境
中实现艺术的升华，最终赢得跨越时空的盛名。
4.路遥：在创作绝境中“坚守”，以执着对抗身心极限
创作《平凡的世界》时，路遥陷入了多重困境：身体上，长期超负荷工作导致肝病加
重、视力衰退，写作时需借助放大镜；精神上，面对改革开放后文学潮流的更迭，他既要突
破自身创作瓶颈，又要抵御“现实主义过时”的舆论压力，甚至一度对作品质量产生怀疑。
更让他煎熬的是，创作过程的孤独与艰辛无人能替，没有外界的捷径可走。面对这双重困
局，他没有寄望于灵感的偶然降临或他人的创作指导，而是启动严格的自我调节：他深入陕
北农村体验生活，用大量阅读积累素材，每天坚持写作十几个小时，甚至在寒冷的窑洞里以
意志力对抗身体的痛苦。他把创作中的迷茫转化为对人物命运的深度挖掘，把身心的疲惫转
化为对“平凡人奋斗”主题的执着表达。最终，路遥用六年时间完成了这部鸿篇巨制，证
明：真正的自我修复是在困境中保持执着，不依赖外力的扶持，以坚韧的意志对抗身心极
限，才能在追求理想的道路上抵达巅峰。
5.李清照：在国破家亡后“焕新”，以才情重构生命坐标
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北宋灭亡后，李清照遭遇了人生的连环重创：国破家亡、丈夫病逝、珍贵藏书文物尽数
遗失，从养尊处优的才女沦为颠沛流离的孤妇，晚年孤苦无依。面对这山河破碎、身世沉浮
的绝境，她没有寄望于亲友的长期庇护或命运的垂怜，而是以诗词为载体，完成了情感与人
生的自我修复：她在《声声慢》中直抒“寻寻觅觅，冷冷清清”的悲苦，却不沉溺于哀怨；
在《夏日绝句》中以“生当作人杰，死亦为鬼雄”抒发爱国情怀，将个人的悲痛升华为对民
族气节的坚守。她摒弃了传统女性“逆来顺受”的被动心态，用文字记录战乱中的苦难，用
才情对抗命运的不公，在文学创作中重新找到生命的价值。李清照的人生轨迹表明：当外在
境遇分崩离析时，内在的才情与精神力量便是最好的修复剂，不依赖外界的安稳，以文化自
信重构生命坐标，方能在苦难中绽放不朽的魅力。
6.南仁东：在科研攻坚中“执着”，以坚守破解技术困局
为打造中国自主知识产权的射电望远镜，南仁东带领团队开启了长达二十二年的攻坚之
路，其间困境重重：选址需在偏远山区翻山越岭，面临恶劣的自然环境；技术上缺乏先例参
考，核心部件研发屡屡碰壁；资金短缺、团队意见分歧等问题接踵而至，甚至有人质疑项目
的可行性。面对这些艰难险阻，南仁东没有寄望于国外技术援助或外界的全额支持，而是以
强大的自我调节能力和执着精神推动项目前行：他亲自带队踏遍全国百余处洼地选址，用脚
步丈量每一寸土地；面对技术瓶颈，他沉下心来钻研，反复试验调整方案，不被失败击垮；
面对团队分歧，他耐心沟通协调，以共同的理想凝聚人心。他忍受着肺癌的折磨，始终坚守
在科研一线，直到望远镜建成前夕。南仁东的坚守证明：重大事业的突破从来没有捷径，困
境中的自我修复是不依赖外力捷径，以执着的信念调节心态、攻克难关，用长期主义的坚守
激活内在潜能，方能实现从零到一的跨越。
【范文导写】
01 唤醒内在修复力，方为困境破局钥
皮肤表层的细胞悄然更新，替换着衰老的躯体；伤口处的组织默默生长，抚平着意外的
创伤；心脏随步履快慢调节节律，适配着生命的律动。这些藏在日常里的神奇瞬间，都在诉
说着一个真理：自我修复与调节，是刻在生命基因里的本能，更是我们穿越人生风雨的隐形
铠甲。
然而现实往往相悖。当人们陷入困境的泥沼，或是遭遇挫折的重击，却常常习惯性地将
希望寄托于他人的援手—— 期待亲友的安慰、师长的指引、命运的垂怜，唯独忘了低头审视
自己，忘了唤醒那份与生俱来的修复力量。就像迷路的人只顾仰望星空寻找方向，却忽略了
脚下原本就有的指南针，最终在被动等待中，被困境越缠越紧。
其实，真正的破局之道，从不在外界，而在自身。自我修复，是生命的本能，更是人生
脱困的根基。如同身体受伤后，药物只能辅助消炎，真正让伤口愈合的，是自身细胞的再生
与修复；人生遭遇困境时，他人的帮助或许能解一时之困，却无法替我们驱散内心的迷茫、
抚平成长的创伤。就像学子面对成绩下滑，若只依赖老师的批评指导、家长的督促鼓励，而
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不愿主动反思错题、调整学习方法，终究难以真正进步；唯有唤醒自我调节的意识，在错题
中寻找漏洞，在反思中优化策略，才能从根源上解决问题，在自我修复中重拾信心，实现逆
袭。这份内在反思与自我修复的力量，是支撑我们站稳脚跟的底气，更是我们走出低谷的基
石。
过度依赖外界的惯性，只会遮蔽内在的修复力，让我们在困境中越陷越深。古时有学子
屡试不第，便终日守着“伯乐识马” 的幻想，寄望权贵举荐、友人相助，却不愿沉下心来研
读诗书、反思不足，最终一生郁郁不得志，空耗了光阴；反观苏轼，一生屡遭贬谪，从京城
到黄州，从惠州到儋州，命运的风雨一次次将他推向绝境。虽有友人的接济、百姓的爱戴，
他却从不过度依赖这份外界的温暖，而是主动调动自我修复的力量—— 在黄州，他躬耕东
坡、寄情山水，于“江上清风，山间明月” 中调节心境；在儋州，他办学堂、兴教化，于笔
墨书香中安放灵魂。正是这份不依赖、不抱怨的自我调节，让他在人生的低谷中涅槃重生，
写下“一蓑烟雨任平生” 的旷达，活成了穿越千年的精神标杆。可见，依赖是困住自我的枷
锁，唯有打破这份惯性，才能让内在的修复力重焕光芒。
当然，唤醒自我修复力，从不意味着要刻意拒绝他人的帮助，而是要守住“以内为核，
以外为辅” 的初心。就像一株大树遭遇狂风暴雨，园丁的修剪护理能帮它剔除枯枝败叶，但
真正让它重新枝繁叶茂的，是它深埋地下的根系，是自身汲取养分、修复创伤的力量；就像
一个国家遭遇灾害侵袭，国际社会的援助能解燃眉之急，但最终实现灾后重建、恢复生机
的，是全国人民的团结一心，是社会体系自我调节、自我修复的能力。人生亦是如此，我们
可以接受他人的善意与帮助，但不能将其当作唯一的救命稻草。唯有以自我修复为根基，以
外界帮助为助力，才能在困境中保持清醒，在风雨中站稳脚跟。
从皮肤细胞的更新，到伤口的自愈，生命的本能早已为我们指明了方向：最可靠的力
量，永远在自己身上；最有效的破局，永远是自我修复与调节。面对人生的沟壑与荆棘，与
其被动等待他人的“救赎”，不如主动唤醒内在的 “修复力”—— 不逃避挫折，在反思中
调整方向；不依赖他人，在沉淀中积蓄力量。每一次自我修复，都是一次成长的蜕变；每一
次自我调节，都是一次破局的铺垫。
人生本就是一场与困境相伴的旅程，而自我修复力，便是我们手中最锋利的剑。愿我们
都能唤醒这份内在的力量，以修复为钥，打开困境的枷锁；以自强为帆，穿越人生的风浪，
活成自己的光，走出属于自己的坦途。
02 修复者的庭院
每个人的生命，都是一座独一无二的庭院。起初，我们以为它固若金汤，直到岁月的风
雨、外界的碰撞，在墙垣上留下第一道裂痕，在花畦间制造第一片狼藉。我们惊慌失措，急
于叩响邻人的门扉，乞求砖瓦与花苗，渴望借助他人的图纸来重修我们的园圃。然而，我们
却忘了低头审视自己的掌心。那里本就蕴藏着修复这庭院的一切种子与力量。身体，是我们
拥有的第一座，也是最精妙的庭院模型。
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你看，这具躯体何尝不是一处动态平衡的奇迹园林？皮肤是那道默默自我更新的“女
墙”，旧的砖石有序剥落，新的砖石从基底源源不断地生长、替补，维持着界域的完整与活
力。受伤时，复杂的“工匠系统”即刻启动，清创、编织、愈合，宛如一支隐形的工程队在
最微观处施工。心脏，则是庭院深处那口智慧的“活泉”，它从不固守一成不变的涌流，而
是依据整个园子的活动需求，即静坐观想还是辛勤劳作，来精准调节它鼓动的节奏与力量。
这一切自动化的、无时无刻不在进行的修复与调节，是生命这座庭院与生俱来的、最基础的
“自治律法”。修复，并非外来之恩典，而是内在之天命。
精神的庭院陷入荒芜或遭遇风暴时，我们需要的，正是将这种“生理自治”的智慧，升
华为“精神自觉”的艺术。这要求我们从被动的“业主”，转变为深谙其道的“修复师”与
“园艺家”。他人的建议或许像一阵风，送来远方的花粉，但何种植物能在你的土壤里扎
根、绽放，唯有你自己知晓。修复，始于一场冷静的“勘察”：承认那道裂痕的存在，丈量
它的深浅，分析风雨侵袭的来向。这如同苏轼在“乌台诗案”后贬谪黄州，他首先接受“垦
荒”的现实，而非沉溺于“玉堂金马”的旧梦。
继而，是因地制宜的“营建”。没有万能的图纸。也许这里需要的不再是娇弱的玫瑰，
而是更具韧性的修竹；也许那片被暴雨冲垮的角落，正适合引水成塘，另辟一番景致。这需
要调动我们全部的学识、经验与想象力。我们的理性是罗盘，情感是沃土，意志是夯实地基
的重器。这个过程，是王国维在《人间词话》中描绘的“众里寻他千百度”的求索，最终抵
达“蓦然回首”的顿悟与重构。
而最深妙的修复，其成果往往超越“复原”，达至“升华”。庭院不会，也不必回到灾
难前的模样。那道用新砖与老藤巧妙弥补的裂痕，本身将成为一景，诉说着韧性的故事。那
片曾经荒芜的角落，因你的用心经营，可能反而成了最富生机的秘境。精神的成长亦如此。
每一次穿越深渊，都非徒劳的往返，而是为灵魂的版图增添了一块新的疆域，使其格局更为
宏阔、景深更为幽远。最终，这座名为“我”的庭院，将不再惧怕风雨。因为它的主人已深
谙其每一寸肌理，并掌握了那套让废墟上重绽蔷薇的、永恒的内在法则。那便是修复之力，
从不假外求，它源于对自我这座庭院的深切了解、勇敢经营与深情守望。
03 修己以渡厄，借势以行远
当我们深陷困境时，是将脱困的希望全数寄托于他人的援手?是在迷茫中沉溺沉沦、无力
自拔?还是激活内心的力量，以自我修复与调节破局而出?答案或许因人而异，然我以为:最佳
的脱困之道，莫过于以自我修复为根基，辅以他人之助为羽翼方能在人生脱险途，行向前。
皮肤旧损的细胞脱落时，新细胞已悄然生长:受伤时，新的组织已默默促进伤口愈合;剧
烈运动后，心脏通过自身调节回归平稳节律。这样的自我修复与调节其实是一种主动应对困
境、适配变化、弥补损失的内在动力。自我修复与调节不是让我们被动承受命运的捶打，而
是在跌倒后帮助我们主动抚平创伤、在迷茫中主动助力我们寻找方向的积极姿态，是我们精
神世界的“自愈力”。
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从京城到黄州、惠州、儋州，政治的失意与生活的困顿未曾将苏轼击垮。他在赤壁之下
“酾酒临江，横槊赋诗”，在田间地头“竹杖芒鞋轻胜马”，以豁达心境调节情志，以文学
创作修复心灵，终在逆境中成就了人生的巅峰。然若反观，项羽兵败垓下时，拒绝渡江重整
旗鼓，任由绝望吞噬心智，未能及时调节心态、修复战力，最终自刎乌江，唯留下“江东子
弟多才俊，卷土重来未可知”的千古遗憾。故而，一份困境中的自我修复与调节力多么可贵!
自我修复与调节的价值，不仅在于帮我们走出当下的困境更在于推动人生实现质的跃
迁。正如树木在风雨中折断枝干后会在伤口处形成坚硬的愈伤组织，反而比周边木质更坚固;
人在历经困境的磨砺与自我修复后，心性会变得愈发坚韧，认知会得到持续提升。
于个人而言，自我修复与调节力是安身立命之本;于社会与国家而言，不断自我完善与革
新更是发展进步的核心动力。春秋战国时期，秦国历经商鞅变法，不断修复制度弊端、调节
治国方略，最终一扫六合、统一天下;近代中国在百年国耻中觉醒，反思历史、总结经验，在
自我革新中探索救国之路，在对外开放中借鉴他国智慧，终使中华民族迎来了从站起来、富
起来到强起来的伟大飞跃。正如《周易》所言:“穷则变，变则通，通则久。无论是个人、社
会还是国家，唯有保持自我修复与调节的能力，才可于时代浪潮中屹立不倒。
加缪曾语:“在隆冬，我终于明白，我身上有一不可战胜的夏天”。这个“不可战胜”的
夏天，不正是这份“自我的修复与调节力”吗?自我修复与调节是自强不息的内在坚守，而善
借外力亦是智慧的彰显。当我们面临困境时，不妨既激活内心的“自愈力”，以理性之思调
节方向、以坚韧之志直面挑战;又敞开胸怀，善借他人之助、他山之石，为破局增添助力。
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