文档文本内容
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文言文二轮复习之文化常识宝典
一、高考解析：
古代文化常识是高考高频考点，而且复习备考有一定困难。因为古代文化常识涉及面极
广，需要识记的内容非常丰富。因年代久远，社会变迁，很多古代文化常识现已发生变化，
且中学阶段所涉及的古代文化常识相关内容分散在各篇古诗文中，零散杂碎。所以，识记丰
富的古代文化常识，掌握正确的解题方法就尤为重要。
二、考查目的
考查目的在于考查学生的知识文化素养，旨在让考生了解我国博大精深的传统文化，因
此命题侧重于考查考生熟悉的古文化常识，兼顾较为生僻、不常见的古文化常识。熟悉的古
文化常识是命题人出题的重点为熟悉。生僻的古文化常识有的与教材中某些古文化常识相同
或相关，有的跟选文内容密切相关，表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。
三、涉及范围
古代文化知识涉及的范围十分广泛，包括时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。
常见考察角度：
1. 天文地理
2. 历法乐律
3. 典章制度
4. 职官沿革
5. 文化典籍
6. 行政区划
7. 宫室建筑
8. 礼俗习俗
9. 姓氏称谓
10.
衣食住行
11.
高考形式
随着高考对传统文化的重视以及高考命题的不断成熟，以往依托文言文本考查的类型，
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有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代，考法更灵活的命题趋势日益明显。
回归高考 2022 新高考卷Ⅰ
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ C ）
A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。（姓名
称谓）
B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。（典
章制度）
C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
2022 年高考出现了新的考查形式。综合文化常识、实词等内容，结合文本进行考查。与
文本联系更加紧密，可能成为今后的重要考查方向。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ B ）
A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。
B.差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。
C.尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。
D.车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。
回归高考 2021 新高考卷Ⅰ
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ D）
A. 甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。（历法乐
律）
B. 宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。（礼俗习
俗）
C. 海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。（天文地
理）
D. 庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。（职官沿
革）
“跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的
经办人员。
回归高考 2020 新高考卷Ⅰ
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ C ）
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A．辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。（姓名称
谓）
B．东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。（宫室建
筑）
C．殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。（姓名称
谓）
D．追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。（典章制
度）
解析：不能称宰相为殿下
四、文化常识详解：
（一）、姓氏称谓——谦称
（1）王侯自称
朕为始皇帝。《史记·秦始皇本纪》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” 《寡人之于国也》
权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。” 《赤壁之战》
齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，何如？” 《左传·僖公四年》
（2）一般人自称
仆非敢如此也。《报任安书》
愚谓大计不如迎之。《赤壁之战》
如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。《答司马谏议书》
小人有母，皆尝小人之食矣。《左传·隐公元年》
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。《报刘一丈书》
一、姓氏称谓——敬称
（1）称君王
今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五
帝所不及。《史记·秦始皇本纪》
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解析：
殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫
殿的陛阶之下。
（2）称臣子
愿麾下重天授之姿，副四海之望。《三国志·吴志》
秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？《荆轲刺秦王》
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。《与于襄阳书》
是仆终已不得舒愤懑以晓左右。《报任安书》
今君有一窟，未得高枕而卧也。《冯谖客孟尝君》
一、姓氏称谓——年龄称谓
1.襁褓：借指未满周岁的婴儿。
2.齿龀、龆龀(tiáo chèn)：指儿童换牙时，七八岁。
3.总角、垂髫、总髫：指幼年儿童。
4.豆蔻年华：指女子十三四岁。
5.笄(jī)年：指女子十五岁。
6.总发、束发、成童：借指男童、少年。
7.冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。
8.而立之年：三十岁。
9.不惑之年：四十岁。
10.知命、知天命、半百、知非之年：五十岁。
11.花甲、花甲子、耳顺之年：六十岁。
12.古稀：七十岁。
13.耄(mào)耋：指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。
14.期(jī)颐：一百岁。
一、姓氏称谓
1.谥号
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古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，
称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：表扬的、批判
性的、同情的。
2.庙号
指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。汉以后历代帝王都有庙
号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝
以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。到了明、清两代才用年号
来称呼。
3.年号
纪年的名称，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
4.改元
古代新君即位的第二年，改用新的年号，称为“改元”。也有一君在位而多次改用新年
号，亦称“改元”。
5 名
一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
男子20 岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15 岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人的尊
重或供朋友称呼。
古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。如“不然，
籍何以至此”中的“籍”，就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。
6 号
名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其
号。
号和名不一定有意义上的联系，号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆
游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，
如苏东坡。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫
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为杜工部。
二、官职科举——官职
1.中央官职
秦在中央设丞相、太尉和御史大夫。下设九卿，合称“三公九卿”。隋唐时期又演变为
三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。
明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅。
六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部
吏部，管官吏任免、考核、升降等事
户部，管土地、户口、赋税、财政等事
礼部，管典礼、科举、学校等事
兵部，管军事；
刑部，管司法刑狱
工部，管工程营造、屯田水利等事
2．地方官职
秦、汉地方上最高行政机构是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。
隋、唐地方上主要行政机构是州，州官称刺史。唐代在一些军事重镇设节度使。
宋代州官称知州，县官称知县。明、清除在直隶州设知州外，还在地方设知府。
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宋代全国大约分二十个路，路中设若干司，分管各方面的事务。
元代地方最高行政机构叫行中书省。
明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
3、官职任免升降
（1）．任职授官、爵位
恬任外事而毅常为内谋。(毅，蒙毅，人名) 《史记·蒙恬列传》
即军中拜授。《汉书·翟方进传》
除臣洗马。《陈情表》
拜亮为丞相。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
上善其言，征拜为郞。《论衡·命禄》
连辟公府不就。《张衡传》
(荀)彧荐嘉。《三国志·魏书·郭嘉传》
举孝廉不行。《张衡传》
不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。《战国策·秦策二》《战
国策·秦策二》
然(魏收)提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。《北
史·魏收传》
山涛作冀州，甄拔三十余人。《与韩荆州书》
(陈涉曰)六国之后君，吾不能封也。《孔丛子·答问》
2．提升职务
擢为后将军。《汉书·赵充国传》
过蒙拔擢，宠命优渥。《陈情表》
陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《史记·屈原贾生列传》
皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。《谭嗣同
传》
3．调动职务
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调为陇西都尉。《汉书·袁盎传》
徙齐王信为楚王，都下邳。《史记·淮阴侯列传》
程大元、李和以下将士六千六百一十三人补转官资有差。《宋史·理宗纪》
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。《后汉书·张衡传》
永和初，出为河间相。《张衡传》
4．兼职
又领扬州刺史。《晋书·谢安传》
羊舌鲋摄司马。《左传·昭公十三年》
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。《苏武传》
以亮为军师将军，署左将军府事。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
5．降级免职
窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《史记·魏其武安侯列传》
免官削爵。《汉书·贡禹传》
公将黜太子申生而立奚齐。《国语》
使者遂逮守，胁服，夺其官。《书博鸡者事》
贬连州刺史。《旧唐书·刘禹锡传》
滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
予左迁九江郡司马。《琵琶行并序》
二、官职科举
与教育相关的内容
古代学校：
庠(xiánɡ)：地方学校
序：地方学校
太学：古代最高学府
国子监：明、清时最高学府。入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员
为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等
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例句：
谨庠序之教，申之以孝悌之义。
因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。
三、地理常识
1．江：指长江。
2．河：指黄河。
3．崤：指崤山。
4．函：指函谷关。
5．五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
6．江表：指长江以南的地区。
8．江东：指长江下游南岸地区。
8．江左：指长江下游以东地区。
9．关中：指函谷关以西的地区。
10．三秦：指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部
分，故称三秦。
11．山东：指崤山以东的地区，又名“关东”。有时“山东”也指太行山以东的地区。
12．河北、河南：分别指黄河以北和黄河以南的地区。
四、礼俗常识
1.牺牲：供祭祀用的纯色体全牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”
2.太牢：古代祭品，指牛、羊、猪各一头。
3.少牢：古代祭品，指猪、羊各一头。
4.崩：本指山倒塌。古时用来比喻帝王和王后去世。
5.薨(hōnɡ)：春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”；后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
五、历法
1．纪年法
干支纪年法：辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
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帝王年号纪年法：宣德间，宫中尚促织之戏。
王公年次纪年法：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
年号和干支兼用：顺治二年乙酉四月，江都围急。
2．纪月法
序数纪月法：至和元年七月某日。
时节纪月法：孟冬寒气至，北风何惨栗。
地支纪月法：荒村建子月，独树老夫家。
3．纪日法
干支纪日法：元丰七年六月丁丑。
序数纪日法：初八日，始开靖海门及大南大东二城门。
特定称谓纪日法：
（1）朔 农历每月的第一天
（2）望 大月十五、小月十六叫“望”，“望”的第二天叫“既望”
（3）晦 农历每月的最后一天
4.传统节日纪日法
元日：农历正月初一日。
人日：农历正月初七日。人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡
三元、上元：农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫“灯节”。七月
十五日为中元节，十月十五日为下元节，合称为“三元”。
五、古代文化常识题命题八设误
1.扩大官职职权范围
考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。如把工部和
户部的职责混淆。
2.古今地名识别不清
考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的
说法或范围。
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如，“京师”是古代京城的通称，现代则称为首都;‘京’‘师’单用，旧时均可指国
都”中，“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。
3.弄错官职任、免、辞
考查官职知识时，往往会涉及任、免、辞的文言词。命题人常常将表示任官与升迁的词
混为一谈，或改变任、免、辞的说法进行设误。
移疾：指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法
4.弄错宗法礼俗等级标准
考查关于宗法、祭祀、礼仪的知识时，将相似的宗法，礼仪内容范围和等级，天子祭祀
与诸侯祭祀的等级或牺牲标准混淆在一起。
“姻亲”指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分中
说法错误，姻亲与血亲不同，不是血亲中的一部分。
5.混淆名字称谓常识
将古人的字、号用法混淆，将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张
冠李戴。
汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史
说法错误，这里的“武”指周武王。
6.混淆考试级别名第
考查科举制度时，往往将科举考试的不同级别及对应名第混淆在一起，迷惑考生。
“进士及第”指科举时代经考试合格后录取为进士，科举会试时的一甲三名，赐‘进士
及第’的称号。
说法错误, “会试”是错误的，应是“殿试”。
7.打乱典籍对应搭配
考查典籍知识时，将几种不同典籍的信息打乱，随意搭配，让考生难以分辨。
《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年体史书。
说法错误, “叙事详细”是错误的。
8.增加 、减少或错误解释文化常识术语
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考查文化常识术语解释时，人为地增加或减少内容，甚至故意解释错误，给考生增加理
解上的难度。
“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座，增加
了“又表示用武力打败敌对势力”的内容，让考生难以分辨。
六、解题步骤
第一步：依据积累直接判
主要指依靠平时教材知识、历史知识、生活常识等直接判定正误。
第二步：回归原文慎推断
这一步相当于文言文实词含义的推断，要结合语境，从文中搜集相关的信息，加以
推断。
积累方法：分类串记法
1．科举记忆法
明清时期科举共分四级
院试
中榜者：秀才 第一名：——
乡试
中榜者：举人 第一名：解元
会试
中榜者：贡士 第一名：会元
殿试
中榜者： 进士 第一名：状元
一个考生，倘若能连获上述三个第一名，那他就是“连中三元”了。
2．雅号记忆法
“诗魔”白居易
“诗佛”王维
“诗豪”刘禹锡
“诗鬼”李贺
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“诗骨”陈子昂
“诗杰”王勃
“诗囚”孟郊
“诗狂”贺知章
“诗奴”贾岛
“诗圣”杜甫
“诗仙”李白
3．文体记忆法
语录体：《论语》，是孔子的弟子和后学者对孔子言行思想的记录，共20 篇
492 章
编年体：《春秋》《左传》《资治通鉴》，是按年代顺序编写的史书
国别体：《国语》《战国策》，是分国叙述的记言史书
纪传体：“二十四史”记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的巨著，
《史记》为“通史”外，其他均为“断代史”
4．基数记忆法
殿试一甲等：状元、榜眼、探花
汉代二京都：洛阳、长安
政务三省制：中书省、门下省、尚书省
星宿四象分：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
夜晚五时段：一更、二更……五更
许慎六书创：象形、指事、会意、形声、转注、假借
人有七情欲：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
方位八荒地：东、西、南、北、东北、西北、东南、西南
古国九州天：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆
儒家十义：父慈、子孝、兄良、弟悌、父义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣
忠
5 记忆官职变动：
授官职：任、拜、除、征
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提升官职：迁、擢、拔
调动官职：调、转、徙
免除官职或降职：罢、贬、左迁
这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识
6 分清易混法
文化常识中有一些易混知识点要分清，例如“谥号”“庙号”“年号”区别
常见“号”的区别：
谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一
种称号，以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。它是死者生前事迹和品德的概括。
庙号：是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。唐
朝以后，由于皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐
太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。
年号：是纪年的名称，亦是帝王发起的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
改元： 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝
在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代
以后，基本上是一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，因
此清高宗就被称为乾隆皇帝。
尊号、徽号：“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊
者上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代，往往在皇帝和皇后生前就有尊
号。如唐玄宗开元二十七年(739)受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母
叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几
次，实际上多是臣子对他们的阿谀奉承。
7、推断四技法：
（1）根据已知推断
联系生活积累
如一些考题中关于“陛下”的解释，可以联系古装电视剧，臣民对皇帝敬称“陛
下”等。
联系所学教材
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初高中语文教材课下注释及附录文章中的专用词语、古今异义、文学知识等很多都
属于古代文化常识
迁：旧时指升迁，可以联系《苏武传》“稍迁至栘中厩监”
拜、除：指授予官职，可以联系教材《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，
除臣洗马”。
（2）根据词语推断
通过对构成词语的语素及其结构方式的分析，或联系相关词语，剖析语素内涵，解读词
义
吏部：可以联系成语“刀笔之吏”“贪官污吏”“封疆大吏”“门生故吏”推断，“吏
部”应该和官员有关
黜陟：指人才的进退，官吏的升降。联系“罢黜”一词，“黜”应指降职；结合“陟罚
臧否”一词，“陟”应指升职。
（3）根据语境推断
揣摩文言专用词语的含义，需要联系上下文
如某考题中的一项考查“移疾”， “以久次当擢京卿，累寝不下”与“寻卒”，可推断
该项对“移疾”的解说：“官员受到权臣诋毁，不得不请求退职”为错误。
先易后难排除
在答题过程中，首先，要准确理解题干意思，这是运用排除法的前提条件。其次，根据
自己的积累，把不符合题干意思的选项排除，从而缩小辨析范围，提高命中率。
七、真题演练：
真题演练 2021 全国甲卷
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ C ）
A. 衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。
B. 庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C. 闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。
D. 辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
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解析;
“闰某月指加在某月之前的那个月”错误，闰月加于某月之后叫“闰某月”
真题演练 2021 全国乙卷
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ B ）
A. 犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。
B. 抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
C. 减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。
D. 大理丞，大理丞是大理寺 重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
解析：
“抵极刑”，极刑即死刑，“抵”意为达到，意即达到判处死刑的地步。没有尸体示众
之意。
八、课堂小结：
多做多练
联想思考
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