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2026 年高考第一次模拟考试（江苏专用）
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
材料一：
“A 而B”或“A 而不B”是一种古老的智慧。A 和B 代表的是矛盾的双方，如阴阳、刚柔、有无、黑白等，
本来是相互排斥、无法并存的。而所谓“A 而B”，指的是通过人为的努力，使这两种对立的倾向存在于一
个共同体中，使之达到最佳的平衡，形成最大的和谐，产生最好的效果。
能够做到这一点，古人将其称为“德”。根据《尚书》记载，贤臣皋陶向舜进言，应该任用有“九德”
的人：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”“九德”体现
的是一种既保持内在张力，又通过有效调整而实现和谐的行为方式，如同不会失衡的跷跷板，能放能收，能
高能低，永远处于最佳的状态。在古人看来，能做到这一点，就是“德”的体现，因此“德”是一种杰出的
能力，一种行动的艺术。
“A 而B”有时候也体现为“A 而不B”，B 指的是A 自身生长出来的异化趋势。当经过判断，发现这种趋
势最终将产生有害于A 的不利影响时，就通过人为干预，使这一趋势无法成长，甚至彻底切断，这就是“A
而不B”。
《老子》对这种模式极为欣赏，其最有名的表达就是“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。
按照普通人的常规理解，天地之于万物，父母之于孩子，既然是生养者，当然也就是拥有者；对他者产生了
影响、作出了贡献的人，当然有资格居功骄傲。然而当老子判断出“拥有”“自傲”“支配”于人于己都必
将带来不利因素时，他果断地提出了“A 而不B”，认为只有做到“A 而不B”，才能有利于他者的成长，也
有利于自身的保护。老子直接将“A 而不B”命名为“玄德”，认为这是“道”之“德”，是“道”的作用
方式，是一种普通人难以参透和把握的、微妙而深远的“德”。拥有了这样的“德”，就可以使万物、使百
姓获得“自然”，也就是不受拘束的、自由自在的成长环境。
《论语》中也有“周而不比”“乐而不淫，哀而不伤”“劳而不怨”“和而不同”之语。例如“子温而
厉，威而不猛，恭而安”，这里面既有“A 而不B”，也有“A 而B”，即对立的两者可以并存，或者当A 发
展出B 这种有害于自身的倾向时，孔子认为要果断地加以控制。
“A 而B”或“A 而不B”的思维方式、行为方式是实际政治、艺术经验的产物，并且如老子所云，这是一
种不可思议的、具有高超能力的“德”。早期中国关于“德”的认识，其范围显然要比后世宽泛得多，
“德”未必是具体的目标，而是作用、能力、效果的整体显现。后世的“德”因为被儒家化，而变成了一个
个具体的德目，一个个实际的德行，如“仁义礼智信”五伦，成为社会关系中规定不同角色的具体伦理规范，
具有明确的指向性和规定性，因此其内部不再像“A 而B”或“A 而不B”那样具有强烈的张力和弹性了。
如果从“A 而B”或“A 而不B”的角度审视早期中国的“德”，我们可以发现，这种“德”更多体现为
作用、能力和准则，可以具有伦理的内涵或者色彩，但并不一定是为伦理服务的。归根结底，“A 而B”或
“A 而不B”作为“德”是对过程的动态把握，是对全局的综合掌握，是对正反两方有效价值的最大利用。
总之，这是一种对于“度”的高超把握，可以产生恰到好处的、不可思议的效果，因此得到了诸子百家的广
泛赞赏。这种早期中国特别流行的、被诸子百家共同尊奉的“德”，比后世被儒家狭隘化的“德”更具有弹
性和活力，更具有实践意义和实用价值。它有助于克服思维的僵化，提升行动的效能，发扬人的主体性，更
值得在今天传承和发扬，并作为中华优秀传统文化富有生命力的智慧推向世界。
（摘编自曹峰《“A 而B”或“A 而不B”：一种“德”的艺术》）
材料二：
相比较而存在的中间和两端，以其所在系统为存在之限；越出此一系统进入另一系统，原来的中间也许
会变成了一端，原来的一端也许却变成了中间。当然不管具体事物怎样变，中间总是两端的中间，总是与两
端同时对立着，这样的逻辑关系，是不变的。因而，中间总是要凭借两端而说明，而且是同时凭借两端方得
说明，这样的认识方法，也是不变的。
凭借两端认识中间，在逻辑上，可得四种形式，那就是A 而B，A 而不A，亦A 亦B，不A 不B。这里
的A 和B 代表对立的两端。第一式A 而B，如“温而厉”，是立足于A 兼及于B，以B 来补A 的不足。第
二式A 而不A，如“威而不猛”“乐而不淫”，明里是就A 防A 的过度，暗中却是以B 为参照来扯住A，
是A 而B 式的反面说法。第三式亦A 亦B，如能文能武，亦庄亦谐，平等包有AB，是A 而B 式的扩展。第
四式不A 不B，如“不卑不亢”“无偏无颇”，超出AB 而上之，是第三式的否定说法。
凭借两端认识中间，进而组合两端表述中间，以“A 而B”“不A 不B”等等来表示中间，不求为中间另立
名目，此中饱含着深刻的辩证思想。这是认识到中间与两端互不可分、三者共成一体的积极表现，而非愚蠢
到不知另用一个符号来表示第三者的地步。相反，如果平铺直叙地用ABC 来分别表示三者，那倒也许反而
是未曾深思的结果，因为它未能将三者的关系表达出来；而关系，在这里是比实体更为重要的。
（摘编自庞朴《中庸与三分》）
1
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1．根据材料一，下列关于“A 而B”和“A 而不B”的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“A 而B”里的A、B 必须是相互排斥、无法并存的矛盾双方，在某种条件下，二者可以在一个共同
体中达到平衡。
B．“A 而不B”是指A 自身生长出来异化趋势B 后，通过人为干预阻止或切断异化趋势的生成，从而形
成和谐。
C．《老子》认为只有做到“A 而不B”，才能有利于他者的成长和对自身的保护，“A 而不B”是一种
“德”，是一种能力。
D．“A 而B”和“A 而不B”是一种思维、行为方式，内部具有张力和弹性，是我国古代实际政治、艺
术经验的产物。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“九德”的具体条目规定了A 和B 的“两端”，中间与两端是对立关系，其“内部”可有效调整从而
达到平衡。
B．老子将“A 而不B”命名为“玄德”，并认为其是“道”的作用方式，难以被普通人掌握，一旦掌握
便可获得“自然”。
C．早期的“德”范围大于后世的“德”，它未必是具体的德目和德行，也不是具体的目标，而是一种作
用、能力和准则。
D．文中所述的“德”是对过程的动态把握，可以调控“度”，比儒家窄化的“德”更具实用价值，在今
天，仍具有现实意义。
3．【创新题】下列选项符合材料二中A、B 关系的一项是（ ）（3 分）
A．耳得之而为声，目遇之而成色。——《赤壁赋》
B．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
C．君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公》
D．不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——《墨子·尚贤上》
4．材料一多处使用了例证，请简要分析其表达效果。（4 分）
5．如果让你用“A 而B”和“A 而不B”来概括《红楼梦》中贾宝玉的形象，你会选择什么词语呢？请说出
你如此选择的理由。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
开屏的孔雀
[法]雷吉娜·德当贝尔
我还记得那个清晨，克拉拉撕碎了她写满清唱剧乐谱的笔记本。碎纸片从孤儿院的窗口纷纷扬扬地落下，
莱茵河上下起了乐谱雨。有渔民好奇地从水面捡起湿透了的纸片，但他们看不懂上面的音符，还以为是一些
图片——上面画着一串串蓝莓或带尾巴的神秘圆形符号——就丢掉了。
谁也不会想到，这些随莱茵河水漂走的纸片是一部不为人知的音乐杰作，作曲者是一名十七岁的女孩。
如果她谱的乐曲能让人听到，那么她可能已经是一位伟大的女作曲家了。
如今，我做点针线活。我八十多岁了，嗓子已经不行了。我的朋友海德昨天早上去世了。克拉拉逃走已
有六十多年，我们再没见过她。
我们三个都是科布伦茨市孤儿院的孤儿。在这里，唱诗班的指挥约瑟夫·冯·雷马尔教我们音乐。克拉
拉拉小提琴，海德吹双簧管，我是唱诗班的独唱演员。独唱演员有望被国外剧院聘用并挣到大钱。但我从未
离开过科布伦茨市。克拉拉一直坚持谱曲，虽然她知道这是一个没什么出路的志愿。
这里的孩子来时都是弃婴。大概只有克拉拉出身高贵。嬷嬷收留她时，她被包在绣花布里，身上盖满了
珠宝。海德和我对自己卑微的出身十分确定：我们被遗弃在篮子里，穿着粗布衣服。克拉拉相信自己出身非
凡，这是她的精神支柱。
其他人都喜欢玩乐，包括我和海德。克拉拉则不然。当我们在一起吵嚷着玩乐时，克拉拉往往躲在一个
角落谱曲。她并拢的双膝上摊着一个大本子，封皮上写着“康塔塔、清唱剧和小协奏曲，克拉拉作”。在逃
离孤儿院之前，她把这个本子一页一页地撕掉了。
一天点名时，她没有出现。大家到处找她，在河两岸的淤泥间搜寻，还用长杆在莱茵河里试着打捞。海
德和我知道，我们再也不会见到克拉拉了，她逃走了，可能已经回到她那出产昂贵布料和金首饰的故乡了。
其他人都怕她，他们说她像恶魔一样危险，因为她是女人，而女人不该作曲。唱诗班的指挥不会允许，
院长也会禁止。
但是，克拉拉教会了海德吹双簧管。她还给我上了几次声乐课，不久我就因“善于发音”而被选为孤儿
院唱诗班的独唱演员。为此，我和海德把攒了很久的一大把糖果送给她，但她只拿了一颗。
克拉拉确信修女们不懂音乐。于是，她不声不响地修改了修女们要演奏的乐谱，用她创作的几个乐句替
代乐谱里的几个乐句。当指挥组织修女们排练时，我看到她的眼里噙满泪水。
有一天，克拉拉写完了一部清唱剧，而指挥恰好要离开两周，于是，她模仿指挥的笔迹疯狂誊抄，然后
偷偷地将她的清唱剧乐谱放到我们的乐谱架上。没有人能发现这样特别的一个骗局。如此一来，将是她的清
唱剧——而不是指挥的——在复活节演出。那天晚上，她告诉我，没有其他办法让她的乐曲得见天日，不会
有人把她当回事，不会有人允许她作曲，所以她必须做一些手脚。她还说，她的心中存储着音乐的宝藏，但
没有人愿意听她的乐曲，因为它们出自一个女人之手；人声和乐器声在她的脑海里自由自在地组合，但不会
有人愿意演奏她创作的乐曲。
其实，克拉拉也害怕。这次复活节演出，她冒了很大的风险。如果有人发现，如果指挥提前返回……海
2
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德和我也很害怕，因为我们是同谋。然而，周六那天，院长下令重排去年的C 小调弥撒曲。唉，唯一一次演
奏克拉拉的乐曲的机会就这样没有了。
克拉拉病倒了，在医务室住了一个月，消瘦了很多。在她痊愈后，指挥找她谈了话。我把耳朵贴在门上
听，但木门太厚，什么也听不到。
第二天，克拉拉被发配到厨房。我看到她拿着一把小刀，在一大堆蔬菜前弯着腰。惩罚为期两个月。她
那双拉小提琴的手因为劳作，像在冬天受冻了一样又红又皴。惩罚结束后，她把我叫到床边，给了我一幅画
——一幅孔雀水彩画。她说：“你看这孔雀高傲自大的样子，很像我吧！我还是有些自知之明的。”这是一
只开屏的孔雀，它高昂着头，确实是一副高傲自大的样子。①她指着孔雀尾巴上的许多眼睛——应该叫眼状
纹——告诉我：“孔雀开屏真美！我也要开屏。”她又叫来海德，说：“要记熟我的清唱剧的所有谱子。每
天晚上，都要拿起你的双簧管吹完一整首。”
在我们余生的每个夜晚，海德和我都会见面。六十多年来，我们总会想起克拉拉那天的眼睛——②她的
眼圈呈深紫色，这样她的整个眼睛部位就像一个大大的音符。
海德昨天死了。她八十二岁了。海德在世时，每天都吹奏克拉拉的清唱剧，不让它们在遗忘中消逝。即
便生病时胸部疼痛，即便老得连跟我说话的力气都没有了，她也会把双簧管放在肚子上，以微弱的气息，缓
慢、时断时续地吹奏克拉拉的清唱剧。
把孔雀水彩画交给我后没几天，克拉拉就逃走了。海德和我都终生未婚。我们生活拮据，她做面包，我
做针线活。我们说，也许有人演奏了克拉拉的音乐，也许克拉拉在国外乐坛很有名，只是我们无从知晓这些
好消息。
我能把孔雀水彩画留给谁呢？我死后，与我关系密切的晚辈会把它当作一幅糟糕的画扔掉，小洛特就会，
还有我的侄子们，即使我告诉他们这幅水彩画的主人多么伟大。世人都认为，女人不能谱曲。女人要缝缝补
补，要喂养孩子。在余生的每一天，我都会想，有多少女性痛苦地撕碎纸页，看着它们消失，用这样的方式
毁掉，并且不得不继续毁掉她们那些不为人知的杰作。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分）
A．第二段第二句与后文中“我”和海德猜想克拉拉的音乐人生的内容相呼应，体现了“我”和海德对克
拉拉的担忧和美好祝愿。
B．克拉拉在孤儿院找不到充分展现其音乐才华的机会，在那次复活节演出之后便决心逃走，她在逃走前
撕毁了自己珍贵的乐谱本。
C．克拉拉做了一些手脚来报复指挥，如用自己的乐句替代修女们乐谱上原有的乐句，用自己的乐谱替换
复活节表演该用的乐谱。
D．小说写海德在生病时和严重衰老时吹奏双簧管的情形，既表现了她对音乐的热爱，又从侧面表现了克
拉拉的音乐才华和人格魅力。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说第一段兼用记叙、描写的表达方式，写克拉拉撕毁乐谱本和渔民捡起、丢掉乐谱本纸片，有设置
悬念、激发读者的阅读兴趣的作用。
B．小说多处使用对比手法，如将“我”、海德和克拉拉被收留时的情形对比，将克拉拉与其他人对玩乐
的态度对比，突出克拉拉的特别之处。
C．句子①以眼睛喻孔雀尾巴上的眼状纹，突出了克拉拉对实现理想的渴望；句子②以音符喻整个眼睛部
位，巧妙地体现了克拉拉与音乐的关系。
D．小说以第一人称视角行文，主要叙写了发生在科布伦茨市孤儿院的故事，展现了克拉拉的遭遇，以小
见大，具有鲜明的现实主义色彩。
8．六十多年前在孤儿院，“我”对克拉拉表现出哪些情感态度？请指出这些情感态度，并结合相关内容简
要分析“我”产生这些情感态度的原因。（4 分）
9．作者在文中安排孔雀水彩画这一物象有哪些用意？请结合全文谈谈你的理解。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。帝素贤旦，尝叹：“为朕致太平
者，必斯人也。”
契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇准，臣有所
陈。”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直
入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。
宫禁火灾，帝曰：“两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。”旦对曰：“陛下富有天下，所虑者
政令赏罚之不当臣备位宰府天灾如此臣当罢免。”继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。后有言
荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上
章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。
寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，
政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。
（节选自《宋史·王旦传》）
材料二：
公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不用，海内富实，
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群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而
众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢，使人私公，求为使相。公大惊曰：“将
相之任，岂可求邪！且吾不受私请。”准深恨之。已而制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰：“非陛
下知臣，何以至此！”真宗具道公所以荐准者，准始愧叹，以为不可及。
铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。
（节选自欧阳修《王公【注】神道碑铭》）
【注】王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏国公，谥号“文贞”。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
所虑者A 政令B 赏罚之C 不当D 臣备位E 宰府F 天灾G 如此H 臣当罢I 免。
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．表，上表。与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”中“函”的词类活用相同。
B．殆，必将，一定。与《论语·为政篇》“思而不学则殆”中的“殆”意思不同。
C．短，揭短，说坏话。与《屈原列传》“短屈原于顷襄王”中“短”意思相近。
D．其，代词，他。与《师说》“其可怪也欤”中“其”的意思和用法均不相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以“烈烈魏公，
相我真宗”对王旦予以高度评价。
B．王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后皇帝班师回朝，
王旦亲率子弟亲属到郊外迎接。
C．王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干；面对寇准的“深恨之”和“专谈卿恶”，王旦能公平任
用，宽厚包容，足见其过人的雅量。
D．王旦在相位十余年，天下安定太平，内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。这些可作为“执
其权衡，万物之平”评价的有力佐证。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？
（2）公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。
14．王旦在回东京代管留守事务前，做了哪些部署安排？体现了他怎样的形象特点？请简要分析。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（共9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
李子仪喜津改秩作诗相庆因次韵
吴芾
①
懒复从人问里评
②，纵今得誉亦虚声。
有儿第使传儒业，改秩何期冒宠荣。
敢望芝兰如谢氏
③，但亲松菊学渊明。
烦君慰藉来佳句，读罢欣然酒一倾。
［注]①吴芾：绍兴二年（1132）进士，为官清廉，勤政爱民。作此诗时其子吴津擢为安徽广德知军。
②问里评：指品评人物。③谢氏：东晋和南北朝时的名门望族，其子弟谢安、谢玄等有政治和军事才能，谢
灵运、谢朓等有文学成就。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．李子仪来诗庆贺吴津改任升迁，引发了诗人吟诗唱和的兴致。
B．“懒复”“亦虚声”可见诗人面对儿子升迁时展现的淡泊态度。
C．诗人感谢友人来诗慰藉，言辞之间也流露出对友人才华的赞赏。
D．诗人洒酒于地，与苏东坡诗句“一尊还酹江月”的意味相似。
16．诗人说“有儿第使传儒业”，却又说“但亲松菊学渊明”，对此你是如何理解的。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）集句联是从古诗文中选句组成对联，既要原文不变，又要浑成出新。以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中
的“ ”为上联，可与杜甫的“心迹喜双清”形成宽对；集白居易《琵琶行》中的“ ”为上联，再
集王勃的“闲云潭影日悠悠”为下联，堪称佳联。
（2）《平“语”近人》引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两话，与《谏太宗十思疏》“
， ”一样，都说明了人民的重要性。
（3）视听结合手法的使用往往能令古诗词中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临其境之感，如“
， ”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3 小8 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
四季皆各有各的色彩，春有春的，夏有夏的，冬有冬的，然唯“秋色”最适合轻声念出。 “
秋——色
——
”
你轻轻念出这两个字的时候，真是温柔到极点，又斑斓到极点了。秋色到底是种什么颜色呢？ 站在
一片秋色中，你会惶恐，你会心慌，你会意乱情迷，然又是那么怡悦，怡悦到无可无不可。你真的回答不了
秋色到底是种什么颜色。说它是五颜六色、五彩缤纷，都显得轻浮了。可是，真的很缤纷呵，即便随便一片
草叶上，也描着万紫千红。秋色就是这样的，随便从它家门里，走出的哪怕是一个微不足道的小丫头，也是
通身气派。小小的果实有秋色，你看，“最是橙黄橘绿时”；村庄的庄稼有秋色，你看，“香稻既收八月
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白”；范仲淹有句“秋色连波，波上寒烟翠”，你看，这是小池的秋色，在秋天里念念，最是动心。我再不
用多说了，就这一句，足以告慰整个秋天了。
18．横线处的破折号增强了文字的表现力，请简要分析。（4 分）
19．请结合上下文分析画波浪线句子的作用。（4 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今的互联网语言，已进入“通话膨胀”时代。“通货膨胀”是经济学领域的术语，指纸币的发行量超
过所需要流通的数量，导致货币贬值的经济现象。货币与其背后的财富不匹配，就会产生通货膨胀； A
，
就会产生语言的通胀。
B ？由于网络表达缺失了神态、动作、语音和语调等，导致词语在使用过程中出现“词义磨损”的问
题，于是人们采取叠加字词的方式来强化情感表达。青年群体认为使用单个的“嗯”“哦”“哈”不礼貌，
会显得态度冷淡或敷衍，只有使用“嗯嗯”“哈哈哈哈”“哦哦哦”等重复形式， C
。另外，“大词小
用”之风甚猛。“泼天富贵”“配享太庙”“永远的神”……各种“绝对化”修辞充斥，不求丰富精准，只
有简单粗暴，网友的从众心理也使其愈演愈烈。
①在语言学家吕叔湘的《中国文法要略》中提到，②一些表示程度的副词，③如“很、怪、太”等，④
用久了会失去锋芒，⑤似乎已一语成谶。⑥当然，⑦人们通过重复和夸张的方式制造情绪无可厚非。但是，
在无数重复和夸张的表达中，我们是否还能感受到原本的情绪？我们是否还有精准表达、深刻思考的能力？
古有“修辞立其诚”的言语观，其意为在语言表达时要立足于内心的诚意之上，让感受和思考回归网络表达，
我们的语言才会有生命。
20．下列关于文中加点的“表达”一词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“网络表达”中的“表达”指网络中进行沟通交流的技巧。
B．“情感表达”中的“表达”指所要抒发的思想情感等内容。
C．“无数重复和夸张的表达”中的“表达”指所用词的方式。
D．“精准表达”中的“表达”指把思想感情表示出来的行为。
21．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，
可适当增删词语，但不得改变原意。（4 分）
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个
字。（5 分）
四、写作（60 分）
23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。
最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。
（薛飞作）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字
5
