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综合测试04 微写作+大作文
一、微写作
（1）微写作。
请从下面诗句中任选一句，进行想象，以诗人视角写一段情景交融的文字。不少于120 字。
①云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞并序》）
②小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
【答案】①暮色渐沉，我独坐东篱下。抬眼望去，几缕白云正悠然从山间飘出，那般自在，全无半点刻意。
它们只是随着风，随着自己的心意，或聚或散。忽见一只倦鸟掠过天际，翅膀似乎已不堪重负，却仍执着
地朝着林间巢穴飞去。我不禁抚须而笑——这不正是我辞官归来的写照么？官场浮沉，原不如这山间云卷
云舒来得自在。取来新酿的菊花酒，就着晚风独酌。云仍在飘，鸟已归巢，而我，终于回到了属于自己的
天地。这般闲适，这般安然，方是人生真味。
②细雨敲窗的春夜，我独卧临安小楼。瓦檐滴答声里，听尽江南的温柔絮语。雨丝浸润着青石板，也浸润
着辗转难眠的游子心。待到晨光熹微时，卖花女的吴侬软语忽从巷底浮起，带着杏花的清甜撞入窗棂。看
那竹篮里带露的新蕊，恰似被春雨吻过的胭脂，而我的青衫上，还沾着昨夜未干的惆怅。这满城春色啊，
终是他人冠冕上的明珠，唯雨打芭蕉声，年年相似地，滴答着白发暗生的韵脚。
【详解】本题考查学生的微写作能力。
写作类型：描写、抒情类微写作。
审题：明确题干要求，需从两句诗中任选一句，以“诗人视角”展开“想象”，创作“情景交融”的文字。
核心是“诗人视角”的代入感、“想象”的合理性、“情景交融”，三者需紧密结合。
理解诗句内涵：①“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”中，先抓关键词 “云无心”“鸟倦飞”，“无心”
体现云的自在随性，“倦飞”暗含鸟的归巢渴望，结合陶渊明归隐背景，诗人视角下的“情”应是对自然
自由的向往、对官场束缚的厌弃，“景”需围绕山间云雾、归鸟展开，想象云的动态、鸟的情态，让景与
“归隐之乐、闲适之情”交融。
②“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”中，关键词“一夜听春雨”“明朝卖杏花”，“一夜听”暗含诗
人彻夜未眠的孤寂或愁绪，“卖杏花”是春雨后春日生机的信号，陆游此诗有客居临安的落寞，诗人视角
下的“情”可是羁旅的愁思、对时光流逝的感慨，“景”需想象春雨的细密、次日深巷的清新，让景与
“孤寂、怅惘之情”呼应。
写作思路：
选择诗句①，应紧扣陶渊明归隐背景，以“暮色东篱”为核心场景，奠定闲适、恬淡基调，贴合“云无
心”“鸟倦飞”的悠然意境，从诗人视角切入，自然代入“我独坐东篱下”的画面，拉近与诗句的距离。
聚焦“云”与“鸟”的动态，用“悠然飘出”“或聚或散”具象化“无心”，以“翅膀不堪重负”“执着
朝巢穴飞”诠释“倦飞”，通过细节让景物鲜活，为情感表达铺垫。由云、鸟的状态联想到自身“辞官归
来”，借“抚须而笑”直接抒情，再以“新酿菊花酒”“晚风独酌”的动作强化归隐之乐，最后用“云仍
飘、鸟已归、我归天地”的收尾，让景与“安然自得”的情感深度融合，呼应诗句的归隐内核。
选择诗句②，应围绕“小楼听雨”“深巷卖花”展开，以“细雨敲窗的春夜”“晨光熹微的清晨”构建时
间线，贴合陆游客居临安的背景，从“独卧小楼”的诗人视角切入，奠定孤寂基调。听觉上写“瓦檐滴
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答”“雨打芭蕉”，视觉上描“带露杏花”“湿润青石板”，嗅觉融“杏花清甜”，用多感官描写让场景
立体，呼应“一夜听春雨”“卖杏花”的诗句内容。借“辗转难眠”“青衫沾惆怅”直接点出羁旅愁思，
以“满城春色是他人明珠”反衬自身落寞，最后用“雨打芭蕉声滴答白发韵脚”收尾，让春雨、杏花等景
与“游子怅惘、时光感慨”的情感交融，贴合诗句的沉郁意境。
（2）微写作。
书斋名往往寄托文人志趣，如梁启超“饮冰室”取《庄子》“饮冰内热”之意。请为你的书房拟名并阐释
内涵。要求：文化气息浓郁，理由明晰。不超过150 字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】示例（书斋名）
拟名“守拙斋”。取自陶渊明《归园田居》“开荒南野际，守拙归园田”。“拙”非愚笨，而是摒弃功利、
坚守本心的品格。以此为斋名，意在提醒自己读书治学当沉潜专注，不慕浮华，以“拙”养“真”，在文
字中坚守内心的澄澈与宁静，如陶渊明般在精神世界里“归园田”。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：实用类微写作。
审题：为书房拟名+阐释内涵，需同时满足“文化气息”与“志趣寄托”两大核心，二者需紧密关联（斋
名来源为文化载体，内涵指向个人读书/治学/精神追求）。斋名需源自经典（古诗文、典故、名言等，如
示例取陶渊明诗句），避免无依据的自创，体现文人审美；先说明斋名出处，再解读字词深层含义，最后
关联书房场景下的个人志趣（读书、治学、心灵安顿等）。
写作指导：
拟名：优先从经典诗文、文化典故中选取关键词，确保斋名自带文化底蕴。如从“治学”角度可选“笃
志”“澄心”，从“心灵栖息”角度可选“枕月”“听松”，避免生僻字，兼顾简洁与意蕴。
释源：简要说明斋名来源（诗句、典故名称+作者/出处），让“文化气息”有迹可循，如“取自朱熹‘旧
学商量加邃密，新知培养转深沉’”。
释义：解读斋名中核心字的引申义，将其与“读书/治学”绑定，如“‘邃’非仅指深奥，而是治学需深耕
细研的态度”。
联志：说明斋名对自身的警示/引领作用，体现“寄托志趣”。
（3）微写作。
请将王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”扩写为场景描写。
要求：突出画面壮美，融入感官体验。不超过150 字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】
示例：广袤的大漠上，黄沙漫天，风裹着沙粒掠过脸颊，带着灼热的温度。远处，一缕孤烟笔直地冲向蓝
天，不偏不倚，如墨线般清晰，在辽阔的天幕下格外醒目。脚下的黄河蜿蜒向东，河面泛着粼粼金光，夕
阳悬在河对岸的天际，像一枚巨大的金盘，边缘晕染着橙红的霞光，缓缓沉入河水，将河面与沙漠都染成
温暖的橘色，壮阔得让人屏息。
【详解】本题考查学生的微写作能力。
写作类型：描写类微写作。
审题：首先要精准锁定“大漠、孤烟、长河、落日”四大核心意象，紧扣这些元素展开，不偏离诗句主体，
避免新增无关内容；其次需紧扣“壮美”基调，如用“广袤”“蜿蜒向东”“巨大的金盘”等表述，以宏
大视角凸显画面辽阔感，拒绝细碎、柔缓的描写；还要融入多感官体验，如除视觉上的“粼粼金光”“橙
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红霞光”，还加入触觉“灼热”，让场景更鲜活；最后严格控制在规定的字数内，用凝练语言服务于画面
营造，避免冗余。
写作指导：可从宏大视角入手，运用恰当的形容词和修辞手法，如把孤烟比作挺拔利剑、落日形容成巨大
金盘，凸显景物的雄浑辽阔，避免细碎柔缓之态。同时，融入多感官体验，除视觉描绘外，添加触觉上如
热风拂面、沙粒硌肤，听觉上似风声呼啸等描写，让场景鲜活可感。
（4）下面是画家赵延年为小说《祝福》创作的人物刻像——祥林嫂。请你介绍这幅画像，并解读其内涵，
要求：突出重点，条理清晰。不超过150 字。不透露所在学校及个人信息。
【答案】 这幅画像呈现了祥林嫂的典型形象：她衣衫破旧，手持竹竿，挎着破篮，面容憔悴、神情木讷。
她是旧礼教迫害的受害者，体现出被封建制度压榨后的悲惨与绝望，也让读者直观感受其苦难命运，深刻
反映《祝福》对封建礼教吃人的批判。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：说明+议论类微写作。
审题：题干明确指出画像是画家赵延年为小说《祝福》创作的人物刻像——祥林嫂，要求学生介绍这幅画
像，即对图片中的祥林嫂进行描述。还要求解读画像的内涵，解读的时候要结合对课文《祝福》的理解。
在表述的时候还要注意突出重点，条理清晰，字数上不超过150 字的限制。
写作指导：在描绘祥林嫂画像的时候，要注意全面描述画像中的祥林嫂，可结合画像以及课本《祝福》对
祥林搜临死时的肖像描写。穿的是破衣烂衫，手拿一根常常的竹竿，挎着一只破篮子，还要进一步描述祥
林嫂的面部表情，面容憔悴、神情木讷。画像中还有环境背景，萧索的环境更衬托出祥林嫂命运的悲苦。
解读内涵的时候要结合课本《祝福》。《祝福》通过描述祥林嫂悲惨的一生，深刻表现了封建思想、封建
礼教对劳动妇女的摧残，从而对封建礼教吃人本质的批判。所以解读内涵时要揭露造成祥林嫂悲惨遭遇的
本质。
（5）鲁迅说，悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭了给人看”。下边是越剧《红楼梦》剧照，说说该人
物的悲剧性，120 字左右。
【答案】示例：
大观园的诗魂林黛玉，寄人篱下的孤傲才情，在“风霜”中寸寸消磨；与宝玉刻骨的知己之恋，终
被“金玉良缘”碾作尘埃；焚稿断痴情，是以决绝姿态对无望命运的最后抗争。那病弱身躯承载的觉醒灵
魂，最终在“质本洁来还洁去”的陨落中窒息。
【详解】本题考查学生微写作能力。
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写作类型：议论类微写作。
审题：鲁迅“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭了给人看”这句话，明确了悲剧的定义核心，即强调有价
值事物的毁灭这一关键要素，为后续分析提供理论基础。林黛玉冰雪聪明，在诗词创作等方面展现出非凡
的才华，如在大观园的诗社活动中，她的诗作常常技压群芳；她至情至性，对待爱情纯粹而执着，对贾宝
玉的感情真挚深沉，不掺杂任何世俗的功利因素。这些都是她人生中有价值的方面。在封建礼教的束缚和
压迫下，她的爱情理想无法实现。封建家族的利益考量、家长的权威以及复杂的人际关系等，都成为阻碍
她和贾宝玉爱情的重重障碍。最终，她在孤独、绝望中香消玉殒，其美好的生命和有价值的特质被无情地
毁灭，符合鲁迅对悲剧的定义。
写作指导：写作时应着重展现林黛玉冰雪聪明、至情至性的特点。可以通过具体事例，如描述她在诗社中
的精彩表现，引用她的经典诗词，体现其才华横溢；详细叙述她与贾宝玉之间的情感互动，如共读西厢等
情节，突出她对爱情的执着。要细致地描绘封建礼教对她的压迫以及她的爱情悲剧是如何一步步形成的。
可以从贾府的家族规矩、长辈的态度以及周围人的看法等角度入手，展现她所面临的困境。例如，元春省
亲后对宝玉婚事的潜在影响，王夫人等长辈对林黛玉的态度变化等，让读者清晰地看到封建礼教这一强大
的外在力量是怎样逐渐摧毁她的希望和生命的。在叙述过程中，引导读者对封建礼教的残酷性以及美好事
物在不合理制度下的脆弱性进行思考。可以在文章结尾适当发表自己的观点和感悟，探讨林黛玉悲剧的现
实意义，如对现代社会中追求自由和真爱的启示等，使文章更具深度和思想性。
（6）请仿照下面的内容，以“错过”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，
有感染力，不超过150 字。不透露所在区、学校及个人信息。
你错过的地方/错过的人/都成了诗篇/它们行驶着/但已不载着你……
【答案】错过
你错过的黄昏，错过的蝉鸣，都成了心底的风景。它们在记忆里泛黄，安静地铺展成一幅画。可画
里的风，不再吹动你的衣角；画里的云，不再飘向你的梦中；画里的人，目光早已望向远方。它们是那么
真切，又那么遥远，只是静静地悬在那里，不再与你有关。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：抒情类微写作
审题：
材料给的题目是“错过”，这个题目简洁而富有内涵，它暗示出这不仅是错失，更是一种情感的遗憾和回
忆的沉淀，所以核心需围绕“遗憾”“失去”“回忆”等情感展开。例句中“你错过的地方”“错过的
人”可以知道仿写中的 “错过”的意象可以是人、事、物，也可以是追求、理想、友情等， 要通过具体
物象转化抽象情感，避免直白抒情。例句中“都成了诗篇”“它们行驶着”“但已不载着你”，可以知道
需要运用上比喻、拟人等修辞手法表达“错过”的感受，增强感染力，加入声音、色彩等细节营造画面感。
例句在句式上使用“你错过的地方/错过的人/都成了诗篇”，这是一种反复+比喻的结构，可以模仿这种句
式来展开。此外，本题要求写“一首小诗或者一段抒情文字”，写小诗要注意选择恰当的意象或者画面，
注意诗歌的韵律感和诗行的摆放；写抒情性文字，可以采用排比、比喻、拟人等修辞手法增强内容的感染
力。“不超过150 字”，这就需要严格控制在150 字内，需精心提炼每个意象，建议用3-4 个意象链完成
情感递进。
写作指导：写一段抒情文字，首先选取意象，如“黄昏”“蝉鸣”“暮色”“风铃”“月亮”“钟摆”
“沙漏”“风”“星光”“夜晚”“车站”“信”“落叶”等，这些意象含有淡淡的忧伤、遗憾、怀念，
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选取3—4 组。其次使用比喻或拟人的修辞手法，恰当准确，如“听风把往事吹成一首听不清的歌”“那些
年你说要一起走的路，如今长满沉默的苔痕”等。最后注意字数的限制。如《错过》“你错过的黄昏，错
过的蝉鸣，都成了心底的风景。它们在记忆里泛黄，安静地铺展成一幅画。可画里的风，不再吹动你的衣
角；画里的云，不再飘向你的梦中；画里的人，目光早已望向远方。它们是那么真切，又那么遥远，只是
静静地悬在那里，不再与你有关”。前半部分回忆美好，情感温暖而细腻。后半部分现实与回忆割裂，情
感逐渐转向疏离与无奈。这段文字以细腻的笔触描绘了“错过”这一情感体验，通过对自然与记忆意象的
运用，构建出一幅静谧而略带哀愁的回忆图景。结构上层层递进，情感由温柔转向疏离，最终以平静的语
气收束，表现出对过往的深情与释然。
（7）阅读下面的材料，根据要求分别按引议联结式议论文的模式列出写作提纲。
本试卷现代文阅读I 提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月
任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……正如人类
的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】示例
题
目
探索不止，步履不停/走向未知，抵达自我
引
引述材料内容：
现代文阅读I 中提到，“嫦娥四号”揭开月球背面神秘面纱，“天问一号”飞向深空，标志着中国航
天不断突破未知。
提出中心论点：
正如人类对太空的探索从未止步，我们每个人也在不断跨越认知边界，走向人生的“未知之境”。
议
1. 探索是人类文明进步的原动力。
论据：古代航海家远航探索新大陆，推动了世界交流；哥白尼、伽利略挑战地心说，推动科学革
命；当代航天技术发展，拓展人类视野与生存空间。
小结：正是因为不满足于已知，人类才能在历史长河中不断前行。
2. 每个人的人生都是一场探索之旅。
论据：青年求学、职场新人试水社会，都是面对未知的勇敢尝试；成功的背后往往是对陌生领域的
不断摸索；如乔布斯大学退学后学习书法，看似无用，却影响了苹果电脑字体设计。
小结：生命的意义在于不断走出舒适区，在未知中发现新的可能。
3. 探索需要勇气、智慧与坚持。
论据：航天探索风险极高，但科学家们始终不懈努力；居里夫人历经无数失败，最终发现镭元素；
王坚带领团队攻坚云计算，开创阿里云奇迹。
小结：探索不是一时冲动，而是一种坚定信念和持续奋斗的过程。
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联
①当今时代呼唤探索精神。科技日新月异，人工智能、量子计算等前沿领域亟待开拓；
国家发展进入高质量发展阶段，更需创新与探索精神。
②青年人应有敢于探索的勇气与担当。在学习上勇于挑战难题，不满足于标准答案；
在生活中保持好奇心，敢于尝试新事物；
在未来职业选择中，不被“稳妥”限制，勇于追寻理想。
结
总结全文观点：探索不仅是科技发展的引擎，也是个体成长的必由之路；无论是国家民族，还是个
人生命，唯有不断探索，才能不断超越。
升华主题：从月背到深空，从知识到人生，探索的脚步永远不能停歇；愿我们都能带着好奇与勇
气，奔赴属于自己的“星辰大海”。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类写作（引议联结式议论文）。
审题：“探索未知”是核心，紧扣材料中“航天探索突破未知（月背、深空）”与“个体人生抵达未知之
境”的关联。需挖掘“探索”的共性（如勇气、突破、成长），以及从“航天探索”到“个体探索”的启
示迁移。遵循“引议联结”的四段式框架，先“引述材料、提出论点”，再“分层议论（探索的价值、个
体探索的本质、探索的条件）”，接着“联结现实（时代、青年）”，最后“总结升华”，体现层层递进
的论证逻辑。
写作指导：
引：引述材料中“嫦娥四号探月背、天问一号飞深空”的航天探索事件，提炼“人类以科技突破未知边
界”的事实，进而关联个体：“正如航天探索永不止步，每个人的人生亦是一场跨越认知、奔赴未知的旅
程”，提出中心论点，实现“材料—主题”的衔接。
议：
议论1：从宏观的人类文明发展角度，论证探索对推动文明前进的作用。可以找不同历史阶段、不同领域
因探索带来进步的例子，列举完例子后，可进行总结，再次强调探索的意义。
议论2：聚焦到个人生命历程，讲探索对个体成长、发现自我的意义。可以从生活里找个体探索未知的场
景和案例，举完这些例子，总结“生命的精彩之处，就在于别总待在舒适区里，要不断走出去，在未知的
领域里去挖掘、发现新的自己，说不定就能找到人生新的方向和可能”。
议论3：讲清楚要实现探索，得具备哪些条件，让“探索”从理念落地到可操作层面。可以从勇气、坚持、
智慧这几个维度找例子论证。举完例子总结“探索不是头脑一热就往前冲，得有面对风险的勇气、遇到失
败不放弃的坚持，还有灵活应变、创新突破的智慧，把这几者结合起来，探索才能真正推进”。
联：
①把“探索”和当下时代发展结合，说明在现在这个时代，探索精神有多重要，让“探索”贴合时代需求，
体现文章的现实意义，说明讨论探索不是空谈，是时代需要。
②聚焦青年群体，因为青年是未来发展的主力，讲青年该怎么践行探索精神，让文章对特定群体（青年读
者）有针对性，给出具体行动方向，实现从“议论探索”到“青年该怎么做”的落地，让文章更有现实指
导价值。
结：
先总结全文，把探索在“科技推动（关联航天探索、人类文明）”和“个体成长（关联个人人生）”方面
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的价值再强调一下。然后升华主题，把航天探索的“月背、深空”和个体人生的“未知领域、成长旷野”
关联起来，总结全文观点，让论述完整闭环，同时升华主题，把“探索”的意义提升到更永恒、更具情怀
的高度，呼应开头提到的航天探索，让文章结构更紧密，也给读者留下回味和激励。
（8）阅读下面文字，按要求作答。
“学而不思则罔，思而不学则殆”是《论语》中的句子。对于句中“殆”的理解，你所在的学习小
组内产生了分歧。于是，大家就想分头借助工具书来确定答案。有古汉语字典显示，“殆”有以下几种解
释：①危险；②近于，几乎；③大概，恐怕；④通“怠”，懒惰。
针对以上材料，你会得出怎样的结论？你打算就你的结论做怎样的解说？选择一个角度，写一段150 字左
右的文字。
【答案】正确的结论应该是“危险”。首先，“学而不思则罔，思而不学则殆”是对偶句，对应位置上的
词语应该词性相同，“殆”就应该与“罔”的词性相同。“罔”是形容词，四个选项中只有“危险”和
“懒惰”是形容词。其次，从意思上看，只空想而不思考不能让人变懒惰，只能是让人陷入迷茫而无所适
从的危险境地。所以应选“危险”。
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：材料设置了具体的情境，即小组成员对“学而不思则罔，思而不学则殆”中“殆”的意思出现了不
同的意见。材料给出了古汉语字典中“殆”的四种解释，让考生给出最终的结论。审题时要明确要求，注
意所写内容应包含两部分，首先要明确结论，然后分析得出结论的思考细节，或者是说明选择这一结论的
理由。
写作指导：考生首先要明确得出的结论，即选择“危险”；然后可从词性和意思两个角度加以说明。分析
词性时可依据“对偶”的修辞，分析意思时可从是否和逻辑的角度说明。注意语言表达要连贯、准确、简
明。
二、作文
（1）阅读下面的材料，根据要求写作。
当下，在青少年群体中“谷子经济”走红。“谷子”指的是漫画、动画、游戏等周边商品，比如徽
章、卡片、挂件等。有人说“谷子经济”的走红是时代发展的必然结果，它为年轻人提供了一个表达自我、
满足情感需求的新途径；但也有人觉得浪费了金钱和时间。
对此，你有怎样的联想和思考？请联系生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
谷子经济，情感消费时代的精神徽章
当一枚小小的动漫徽章被郑重地别在书包上，当一张游戏角色卡片被小心翼翼地收藏进卡册，这已
不仅仅是简单的购物行为，而是当代青少年在数字化时代的情感投射与身份建构。“谷子经济”的兴起，
映射着商品社会向情感消费的深刻转型，那些被长者视为“无用之物”的周边商品，实则是年轻一代在物
质丰裕时代的精神必需品，是他们的情感徽章与意义符号。
谷子周边商品的价值绝不仅限于其实用功能。一枚印有喜爱角色的徽章，一张珍藏版游戏卡片，往
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往承载着强烈的集体记忆与情感共鸣。北京某中学进行的青少年消费调查显示，超过70%的购买者表示，
这些周边商品能唤起他们对特定作品、角色的情感连接。在应试教育压力与数字化孤独并存的时代，这些
“小物件”成为青少年缓解焦虑的心灵慰藉，是他们对抗现实挫败感的柔软武器。正如文化研究者所言：
“在后现代消费社会，商品已成为情感的载体，购买行为本身就是一种情感表达方式。”
更进一步看，“谷子经济”的盛行反映了当代青少年对个性化表达的强烈需求。当一位年轻人将特
定动漫角色的徽章别在胸前，他实际上是在进行精心的身份表演，向外界传递自己的审美取向、价值观念
乃至社群归属。上海大学生小林的案例颇具代表性——她通过收集同一动画系列的不同角色徽章，在网络
社群中建构起自己的“二次元达人”身份，并因此获得志同道合者的认可。这种通过消费行为完成的身份
塑造，打破了传统社会中身份由家庭、学历等固有因素决定的模式，为年轻人提供了全新的自我定义可能。
从更宏观的视角审视，“谷子经济”的蓬勃实则是消费社会发展的阶段性产物。随着物质需求的普
遍满足，消费行为日益从功能性转向情感性、体验性。日本在上世纪90 年代就出现了类似的“角色经济”
热潮，如今已成为其文化软实力的重要组成部分。中国青少年在全球化文化影响下，通过消费行为参与跨
国文化共同体，形成了一种超越地理疆域的文化认同。这些看似微小的购买行为，实则构成了当代青少年
与世界对话的特殊语言。
当然，“谷子经济”也面临着过度商业化、消费主义泛滥等隐忧。但简单地将其斥为“浪费金钱和
时间”未免失之偏颇。教育的要义或许不在于否定这种消费形式，而在于引导年轻人建立理性的消费观念，
帮助他们理解消费背后的情感需求与文化意义。当我们看到一位青少年细心擦拭他的动漫徽章收藏时，我
们看到的不仅是一种消费行为，更是一代人试图在商品化世界中寻找意义与归属的精神努力。这些小而美
的物件，最终都将在他们的成长故事中留下独特的印记。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料呈现对“谷子经济”的不同看法，首先明确“谷子”不只是“周边商品”（徽章、卡片等），其本质
是青少年情感的“载体”，它是对动漫角色的共情、对游戏剧情的共鸣、对同好圈子的认同。比如学生为
喜欢的动漫主角买徽章，是因为角色“勇敢”的特质契合自己的成长期待；收集卡片的过程，是和同学分
享剧情、建立共同话题的社交方式。题目中“必然结果/情感途径”与“浪费金钱时间”的对立，本质是
“精神需求价值”与“物质消费理性”的冲突，而非“对与错”的二元对立。认为“有价值”，是因为青
少年在快节奏、高压力的学习生活中，需要一个低成本的“情感出口”（比如考前看一眼喜欢的谷子，获
得短暂放松）；认为“浪费”，往往是担心青少年缺乏消费规划，比如省下饭钱买谷子导致营养不良，或
过度沉迷，比如上课偷偷摸卡片影响学习等。写作时需要辩证看待“谷子经济”，既要情感的温度，也要
理性的尺度。不否定谷子承载的情感价值，也不忽视理性消费的重要性，二者可共生而非对立。“生活实
际”不能泛泛而谈，如“现在很多人买谷子”，需具体到青少年的日常如“同桌每月从零花钱里攒50 元买
谷子，却会认真记录每一笔支出，从不用生活费”“班里成立了‘谷子分享角’，大家只换不卖，减少了
盲目消费”；“思考”需有“建设性”，不是简单评判，而是回答“如何让谷子经济成为青少年成长的助
力，而非负担”。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：青少年对谷子的态度变化，其实是“学会区分‘想
要’和‘需要’”“学会判断‘情感价值’与‘物质价格’”的成长过程。先讲述自己的经历：初一时看
到同学买谷子就跟风，买了很多没意义的卡片，后来发现真正喜欢的是某角色的“坚持”特质，只买了印
有该角色台词的书签，每次用书签都能想起“坚持”的意义，这时才明白，谷子的价值不在数量，而在它
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能带给自己的精神力量；再对比“盲目与理性”：班里有同学做“谷子手账”，记录每一件谷子的“故
事”（如“这枚徽章是我第一次考进前20 名的奖励”），而不是单纯炫耀；这种“有思考的消费”，让谷
子变成了成长的“纪念册”；总结：谷子消费不是“浪费”，而是青少年在实践中学习“如何为自己的热
爱负责”的课堂。
立意：
1.买“谷子”要心动，也要清醒。
2.谷子，不止是商品，更是青春的“联结符”。
3.热爱不越界，消费不盲目。
（2）阅读下面的材料，根据要求写作。
他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！——萧红《孩子的讲演》
我们生来就是为了成为自己，而不是成为某种正确的人。——荣格
接受所有人的批评，但保留自己的判断。——莎士比亚《哈姆莱特》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
破他人之囿，成自我之境
三位智者的箴言，引发我们思考，在纷繁的外界评价中，如何守住自我的航向，成就独一无二的生
命形态。这不仅是对个体精神独立的呼唤，更是当代青年突破认知桎梏、实现价值突围的必由之路。
外界的喧嚣常如迷雾，轻易裹挟人们偏离自我的航道。世人总以“标准”丈量他人，用 “掌声”定
义成败，却不知那些未经思考的附和，往往成为扼杀个性的枷锁。敦煌研究院的 “数字供养人”吴健曾
在投身壁画数字化保护时遭遇“搞技术是不务正业”质疑，但他仍坚持数字技术对文化遗产永久保存的意
义，因此才有了后来让莫高窟跨越千年与世界对话的“数字敦煌”。反观当下某些流量明星，为迎合市场
审美反复调整人设，最终在“正确”的标签中迷失自我，沦为资本操控的傀儡。由此可见，外界的评价若
不经过自我审视的过滤，便会成为禁锢思想的牢笼。
坚守自我判断，并非闭门造车的固执，而是在多元声音中保持清醒的智慧。“中国核物理女王”何
泽慧在留学期间，拒绝导师建议的热门课题，转而深耕当时冷门的核乳胶技术。面对“研究方向偏离主
流”的批评，她始终坚信这项技术对核物理基础研究的价值。最终，她的成果为后来的原子弹研制提供了
关键数据，用事实印证了自我判断的远见。正是这种“兼容并蓄而不随波逐流”的态度，让个体在坚守中
不断突破，在独立思考中抵达新的高度。
当个体挣脱外界的桎梏，以独特的姿态拥抱世界时，方能绽放最耀眼的光芒。荣格所言“成为自
己”，从来不是一句空洞的口号，而是在自我认知与实践探索中逐渐清晰的生命图景。95 后非遗传承人郎
佳子彧，没有遵循“非遗只能靠传统技艺传承”的固有认知，而是将面塑艺术与动漫、短视频结合，用年
轻人喜爱的方式让这项古老技艺焕发生机。她的创新不仅收获了千万粉丝，更让面塑艺术走进了更多人的
生活。试想，若她一味迎合“坚守传统就不能创新”的论调，面塑艺术或许仍停留在小众圈层，难以展现
如此蓬勃的生命力。从吴健到何泽慧再到郎佳子彧，不同领域的实践者用行动证明：真正的价值，从不源
于对“正确标准”的复刻，而来自对自我本色的坚守与绽放。
作为新时代的青年，我们更应打破“标准答案”的束缚，在接纳多元声音的同时坚守自我判断，以
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独特的思考与行动，书写属于自己的人生篇章。因为世界需要的，从来不是千万个“正确的复制品”，而
是一个个鲜活、独立、独一无二的“我们”。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共三则。《孩子的讲演》中“孩子疑惑人们为何鼓掌，甚至怀疑自己说错”的细节，并非简单的“不
自信”，而是暗含对“群体反应”的反思。我们是否常因他人的态度，轻易动摇对自己行为、观点的判断？
是否把“他人的反应”当成了“自我价值的标尺”？这则材料的核心，是引导我们思考“自我认知与群体
反馈的边界”。
荣格的这句话，直击现代人的精神困境。很多时候，我们追求的 “正确”，其实是社会规训、他人期待、
世俗标准下的“正确”，却忽略了“自己真正想要什么”。这里“成为自己”，不是任性叛逆，而是对
“自我独特性”的尊重；“某种正确的人”，则指向同质化、标准化的价值绑架。材料的核心是：人生的
终极目标，不是符合他人定义的 “正确”，而是实现自我本质的完整与独特。
“接受批评”是开放的态度，承认自己有局限，他人的视角可能补充自我认知；“保留判断”是理性的坚
守，批评未必都合理，需结合自身实际筛选、甄别。莎士比亚这句话核心是对待外界声音，要“有吸收、
有过滤”，以自我判断为最终锚点，而非被动接受。
三则材料看似独立，实则围绕同一个核心议题展开：人如何在外界（群体反馈、世俗标准、他人批评）的
影响下，保持清晰的自我认知，坚守自我本质？萧红的材料点出“外界反馈可能干扰自我判断”的问题；
荣格的材料给出“以‘成为自己’为目标”的价值导向；莎士比亚的材料提供“接受批评但保留判断”的
具体方法。
三者形成“提出问题——明确目标——给出方法”的逻辑链条，共同指向“自我主体性的坚守”这一核心。
立意时，应该将三者结合起来，强调“自我”是人生的“掌舵者”。面对群体的掌声或质疑，不盲目跟风；
面对世俗定义的“正确”，不刻意迎合；面对他人的批评或建议，不轻易妥协。始终以“成为自己”为目
标，用理性判断筛选外界声音，守住自我的独特性与完整性。
具体写作时，可以简单概述材料，提出核心观点：要在外界影响中守住自我。接着论述不盲从“正确”，
坚持自我喜好。结合荣格的话，举例说明，如有人不跟风考热门证书，而是坚持学插画，最终成为自由插
画师，论证“不被世俗标准绑架，才能靠近真实的自己”。然后指出善听批评，但自己拿主意。比如路遥
在创作《平凡的世界》时，面对“不符合现代文学潮流”的批评，既反思自己的创作手法，又坚持“书写
普通人奋斗”的自我定位，最终成就经典；说明“批评是助力，自我判断才是方向”。结尾简单总结，强
调面对群体反馈、世俗标准、他人批评时，要以“成为自己”为目标，不迷失，呼吁大家“活出自己的节
奏”。
立意：
1.以我为锚，不逐喧嚣。
2.掌声之外见真我。
3.拒做“正确模板”，勇成独特自己。
4.听批评之言，守自我之心。
5.群体浪潮里，握紧自我的舵。
（3）阅读下面的材料，根据要求写作。
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成语“宽猛相济”出自《左传》“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”；它历来是官员的为政之道；
其实对我们当代青年来说，它何尝不是生活之道，人生之道?
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
宽猛相济，方行稳致远
“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”，古老的“宽猛相济”不仅是传统的为政智慧，更是当代青年
应秉持的生活与人生之道。所谓“宽”，是待人的包容、对己的豁达；所谓“猛”，是做事的精进、对底
线的坚守。青年唯有以宽养心、以猛立身，二者相辅相成，方能在人生路上行稳致远。
以宽待人，以容蓄势，是青年融入世界的温暖底色。“宽”不是无原则的退让，而是以理解为怀、
以包容为器，为自己的人生积攒善意与力量。蔺相如以“先国家之急而后私仇”的胸襟，对廉颇的挑衅一
再退让，最终换得“将相和”，为赵国筑起稳固的屏障；宫崎骏在创作中始终以宽和之心看待世界，用包
容的视角展现人性的复杂，这份宽和让他的作品跨越国界，温暖无数观众。正是这份对他人、对世界的宽
和，让蔺相如收获了合作的伙伴，让宫崎骏赢得了全球的认可。对青年而言，以宽待人，就是在人际交往
中留一份余地，在看待差异时多一份理解，最终为自己的成长凝聚更多正向力量。
以猛立身，以严律己，是青年突破自我的坚实根基。“猛”不是粗暴的蛮干，而是对目标的执着追
求、对自我的严格要求，是突破舒适区的勇气与毅力。“中国飞人”苏炳添深知，百米赛道的0.01 秒进步
都需“猛”力雕琢，他每天坚持高强度训练，最终成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国人；“敦煌女
儿”樊锦诗为守护莫高窟，以“猛”志坚守戈壁数十年，让千年壁画重焕生机。苏炳添的“猛”在于对极
限的挑战，樊锦诗的“猛”在于对信念的坚守。青年若想有所作为，便需以“猛”劲攻克难关，以严要求
打磨本领，方能在时代的竞争中站稳脚跟。
宽猛失衡，非偏即隘，是青年成长路上需警惕的陷阱。若只讲“宽”而无“猛”，易陷入“躺平”
的懈怠，失去进取的动力；若只讲“猛”而无“宽”，则易走向“内卷”的偏执，身心俱疲。晚清的八旗
子弟，凭借祖辈功绩享受优渥生活，对自己宽纵无度，终日声色犬马，丧失了习武练兵的“猛”劲，最终
成为手无缚鸡之力的纨绔子弟；反观当下一些过度“内卷”的年轻人，为追求所谓的“成功”，对自己
“猛”到极致，熬夜加班、透支健康，却因缺乏对自我的宽和接纳，最终陷入焦虑与迷茫。可见，宽与猛
唯有相互调和，才能让人生之路走得从容而坚定。
“宽猛相济”的智慧，穿越千年仍具生命力。当代青年身处复杂的时代，既需以宽和之心拥抱世界，
也需以勇猛之力锤炼自我。愿我们在人生的航程中，既有乘风破浪的勇气，也有海纳百川的胸襟，成为更
有温度、更有力量的时代新人。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以成语“宽猛相济”为核心，指向“辩证平衡”的处事智慧。首先，需拆解“宽”与“猛”的本质：
“宽”可理解为包容、豁达、柔性的态度，如对他人过错的体谅、对挫折的坦然；“猛”可解读为严格、
坚定、刚性的原则，如对自我的高标准要求、对底线的坚守。二者并非对立，而是“相济”。“宽”无
“猛”则易沦为无原则的纵容，“猛”无“宽”则易变成不近人情的严苛，唯有二者结合，才能达成
“和”（和谐、平衡）的状态。“宽猛相济”作为古代为政智慧，强调治理需刚柔并济，而对当代青年而
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言，这一智慧适配于多元生活场景：在自我管理中，需“猛”于律己、“宽”于待己；在人际交往中，需
“宽”以待人、“猛”守底线；在时代发展中，青年既需“宽”怀接纳新事物，也需“猛”力坚守核心价
值观。思考时需警惕两种极端：一是“唯宽论”，以“佛系”“躺平”为借口逃避责任，缺乏进取的
“猛”；二是“唯猛论”，以“内卷”“焦虑”为驱动，对自己和他人过度严苛，失去包容的“宽”。青
年在快节奏、高压力的时代中，应学会在“宽”与“猛”之间找到动态平衡，既不纵容自我，也不苛责生
活，以智慧应对人生挑战。
写作时，文章可从“宽猛相济”的传统内涵切入，先阐释《左传》中“宽以济猛，猛以济宽”的本义，点
明其“刚柔并济以达和谐”的核心逻辑。接着，将这一智慧从“为政之道”迁移至当代青年的“人生之
道”，通过具体场景展开论证：在自我成长层面，以“猛”立目标、克惰性，以“宽”释压力、容失误；
在人际交往层面，以“宽”包容差异、化解矛盾，以“猛”守原则、明边界；在时代责任层面，以“宽”
拥抱变化、开阔视野，以“猛”担使命、守初心。同时，结合当下青年中存在的“躺平”“内卷”等现象，
分析“偏宽”或“偏猛”的危害，凸显“相济”的重要性。最后，回归青年身份，强调“宽猛相济”不仅
是一种处事技巧，更是一种人生智慧，号召青年以“宽”养格局、以“猛”砺锋芒，在平衡中实现个人成
长与时代担当的统一。
立意：
1.宽猛相济，方成“和”境。
2.宽非纵容，猛非苛责。
3.刚柔并济，方得始终。
（4）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
北宋文学家王安石提出“诗家语”一词。诗家语来自一般语言，但又有自己独特的词汇、语法、逻
辑，是富有弹性的语言。古代诗人对“诗家语”追求体现在“句子”的层面，便是“短句”。随着诗人情
意所至，词语的组合可以超出常规、新警传神，句法的选择也可以打破精确语法的限制，灵活多变，或隐
含跳跃，或翻转腾挪……由此，诗人既使语言形式成为审美对象，又赋予诗歌多重美感：凝练、含蓄、弹
性……
材料二：
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。（李白《秋浦歌》）
迟日江山丽，春风花草香。（杜甫《绝句》）
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远《天净沙·秋思》）
今日江南老，他时渭北童。（杜甫《社日二首（其二）》）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
碧知湖外草，红见海东云。（杜甫《晴二首（其一）》）
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
请结合上述材料和你的文学经验，从“句子”的层面，围绕“诗家语”，写一篇文学评论。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
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【答案】
凝练含蓄见真意，弹性句法展风姿 —— 论 “诗家语” 之短句艺术
北宋文学家王安石提出的 “诗家语”，是诗歌艺术殿堂中一颗璀璨的明珠。它源于日常语言，却在
“句子” 层面历经淬炼，以 “短句” 为主要载体，突破常规语法与逻辑的束缚，凭借独特的词汇组合
与灵活多变的句法，成为兼具审美价值与多重美感的语言形式。从李白的清新俊逸到杜甫的沉郁顿挫，从
苏轼的旷达豪迈到辛弃疾的慷慨激昂，“诗家语” 的短句艺术在历代诗人的笔下绽放出别样光彩，凝
练、含蓄、弹性的美感特质，让诗歌跨越时空，依旧能触动读者的心灵。
“诗家语” 的短句，首重凝练之美。凝练，是用最简洁的语言承载最丰富的内涵，如同匠人将璞玉
精心雕琢，去除冗余，只留精华。杜甫《春望》中的 “烽火连三月，家书抵万金”，短短十个字，却浓
缩了战乱年代的无尽沧桑。“烽火” 二字点明了战乱的背景，“连三月” 则写出了战乱持续时间之长，
百姓深陷苦难的煎熬可想而知；“家书” 是乱世中亲人之间情感联结的纽带，“抵万金” 将家书的珍贵
程度推向极致，既体现了人们对亲人消息的渴望，也暗含了战乱对正常生活的摧毁。无一句多余之语，却
将时代的苦难与个体的渺小、对亲情的珍视刻画得入木三分。再看马致远《天净沙
秋思》里的 “枯藤
・
老树昏鸦，小桥流水人家”，六个名词性短语构成的短句，未用任何动词连接，却如一幅水墨画卷在读者
眼前徐徐展开。枯藤缠绕着老树，黄昏时分的乌鸦栖息枝头，小桥下流水潺潺，旁边坐落着几户人家，萧
瑟的秋景与温馨的人家形成鲜明对比，漂泊游子的思乡之情与孤独之感瞬间涌上心头。这种凝练的短句，
摒弃了繁琐的修饰，以最纯粹的语言形态，让诗歌的意蕴更加厚重。
含蓄之美，亦是 “诗家语” 短句的鲜明特质。含蓄不同于直白，它不将情感与主旨赤裸裸地呈现，
而是通过意象的叠加、句法的隐含跳跃，为读者留下广阔的想象空间，让读者在品味中自行领悟诗歌的深
层内涵。苏轼《卜算子
黄州定慧院寓居作》中的 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，以 “孤鸿” 自
・
喻，“拣尽寒枝” 的动作，暗含了诗人在人生困境中对理想与人格的坚守，他不愿随波逐流，即便无人
理解，也选择独守寂寞；“寂寞沙洲冷” 不仅写出了沙洲的荒凉寒冷，更隐喻了诗人内心的孤寂与凄
凉。诗人没有直言自己的遭遇与心境，却通过孤鸿的形象，将被贬谪后的落寞、坚守理想的执着含蓄地表
达出来，让读者在品味孤鸿的处境时，感受到诗人深沉的情感。李白《送友人》中的 “浮云游子意，落
日故人情”，以 “浮云” 比喻游子漂泊不定的行踪，以 “落日” 象征友人之间难分难舍的情谊，浮云
的飘荡与落日的西沉，皆是自然之景，却被赋予了浓厚的情感色彩。诗人没有说 “你要远走，我很不
舍”，而是借助这两个意象，将离别时的怅惘与牵挂藏于诗句之中，言有尽而意无穷，让离别之情更显悠
长。
“诗家语” 的短句，还蕴含着灵动的弹性之美。这种弹性源于句法的打破常规与灵活多变，词语组
合可以超出常理，句法选择可以翻转腾挪，使得诗歌语言不再受困于精确语法的限制，呈现出丰富的表现
力。王维《山居秋暝》中的 “竹喧归浣女，莲动下渔舟”，运用了倒置的句法。按照正常的逻辑顺序，
应为 “浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”，但王维却将 “竹喧”“莲动” 置于句首，先写声音与景物的
变化，再引出动作的主体 “浣女”“渔舟”。这种句法的翻转，不仅让诗句的节奏更加明快，更营造出
一种意外的惊喜感 —— 读者先听到竹林间的喧闹，看到荷叶的晃动，继而才知晓是浣女归来、渔舟划
行，仿佛身临其境，感受到山居生活的生机与灵动。杜甫《社日二首（其二）》中的 “今日江南老，他
时渭北童”，则通过时间与空间的跳跃，展现出句法的弹性。“今日” 与 “他时” 跨越了漫长的时间
维度，“江南” 与 “渭北” 横跨了广阔的空间距离，短短十个字，将诗人从年少到年老的人生轨迹，
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从北方到南方的漂泊历程浓缩其中，语言的弹性让诗歌的时空跨度被无限拉长，诗人对岁月流逝、人生漂
泊的感慨也愈发深沉。
在文学的长河中，“诗家语” 的短句艺术犹如一座不朽的丰碑，它以凝练的语言承载厚重的内涵，
以含蓄的表达引发读者的共鸣，以弹性的句法赋予诗歌无限的张力。历代诗人对 “诗家语” 短句的追
求，不仅丰富了诗歌的表现形式，更让诗歌拥有了穿越时空的力量。即便在今天，当我们诵读那些蕴含
“诗家语” 短句艺术的经典诗句时，依然能感受到其中的情感温度与艺术魅力。“诗家语” 的短句艺
术，是中国诗歌文化的宝贵财富，它将继续在文学的土壤中生根发芽，为后世的文学创作提供源源不断的
灵感与滋养。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料通过两个部分向我们展示了诗歌语言的独特魅力。第一部分引用王安石提出的“诗家语”概念，第二
部分列举了从李白到辛弃疾等唐宋诗人的经典诗句作为例证。
“诗家语”这个概念很有意思，它告诉我们诗歌语言和日常说话不一样。就像做菜，同样的食材，家常菜
和饭店大厨做出来的味道完全不同。诗人写诗也是这样，他们用我们熟悉的汉字，却通过特别的组合方式，
创造出令人惊艳的效果。
材料中特别强调“短句”的重要性。这就像拍照时的特写镜头，诗人用最精炼的语言捕捉最动人的瞬间。
比如李白的“采鱼水中宿”，短短五个字就勾勒出渔夫的生活场景；杜甫的“春风花草香”更是用四个字
就让我们感受到春天的气息。
这些诗句还有一个共同特点，就是常常打破常规语法。就像马致远的“枯藤老树昏鸦”，六个名词并列，
却构成一幅生动的秋景图。这种写法在日常交流中会显得奇怪，但在诗歌里却恰到好处。诗人还特别擅长
运用对比和跳跃。杜甫的“今日江南老，他时渭北童”，通过时空转换展现人生沧桑；苏轼的“拣尽寒枝
不肯栖”，用鸟儿的倔强暗喻自己的品格。这些写法都让诗句充满张力。
总的来说，这些经典诗句告诉我们，好诗不在于用了多少华丽辞藻，而在于诗人如何用最精炼的语言，表
达最丰富的情感和意境。就像中国画讲究留白，诗歌也讲究言有尽而意无穷。
写作时，开头可从“诗家语”的概念切入，结合王安石的观点，说明诗歌语言的特殊性——既源于日常又
超越日常，通过打破常规的句法、词汇组合，创造出凝练而富有弹性的美感。中间部分可分层展开：先分
析材料中诗句的“非常规”表达，再探讨这种语言形式如何传递情感，最后点明“诗家语”的本质是诗人
对语言的重塑，以实现情、景、理的融合。结尾强调真正的诗性语言需要突破语法束缚，用最简练的形式
承载最丰富的意蕴。
立意：
1.打破常规语法，方得诗家真味。
2.弹性语言中藏着诗人的灵魂密码。
3.短句不“短”，凝练处自有天地。
（5）阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇文章。
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（作者：“小林漫画”）
要求：结合材料的内容和寓意写一篇记叙文，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄
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【答案】例文：
指尖的重量
梅雨季的雨总带着股黏腻的潮气，把老巷青石板缝里的青苔泡得发亮。我攥着皱巴巴的画纸站在画
室门口，指节因为用力泛出青白——纸上那幅准备参赛的《巷尾梧桐》，右上角不知被谁泼了片墨渍，像
块丑陋的疤。
“肯定是阿柚干的！”我冲进隔壁杂货铺时，母亲正弯腰整理货架。我把画纸拍在柜台上，墨渍晕
开的边缘还沾着细小的纤维，“昨天就她借了我的颜料，今天画就成这样了！她肯定是嫉妒我能参赛！”
母亲直起身，围裙上还沾着几粒白糖。只见母亲从货架最上层取下个铁皮盒，里面装着我上周落下
的美工刀，对我说：“先别急着怪别人，想想昨天收画时，是不是自己没放好？”
雨还在下，巷口的梧桐叶被打得簌簌响。忽然想起昨天傍晚的事——当时阿柚来还颜料，我正急着
去帮母亲看店，随手把画纸压在颜料盒下，却忘了盖子没拧紧。难道是我自己碰倒了颜料？可那墨渍的形
状分明是泼上去的，我越想越乱，索性抓起伞往阿柚家跑。
阿柚家的木门虚掩着，我推开门时，正看见她蹲在桌边，手里拿着张新画纸，笔尖蘸着和我画里同
款的颜料。“你果然在模仿我！”我冲过去，却在看清画纸的瞬间僵住——纸上画的也是《巷尾梧桐》，
只是在我那幅墨渍的位置，阿柚画了只停在枝头的麻雀，翅膀上的赭石色还没干透。
“我看你昨天把画落在画室了，颜料盒倒在旁边，怕你着急，就想补画一下……”阿柚的声音越来
越小，手指不安地绞着围裙，“要是你不喜欢，我再帮你重新画一张好不好？”窗外的雨丝斜斜地飘进来，
落在她的发梢，像撒了把碎钻。
我忽然想起上周的事。阿柚说想报名参赛，我却笑着说“你连透视都画不好，还是别浪费时间了”；
她借颜料时，我故意把最常用的赭石色藏在抽屉里；甚至昨天她提醒我盖好颜料盒，我还嫌她多管闲事。
“对不起，是我错了。”我蹲下来，和阿柚平视，指尖轻轻碰了碰画纸上的麻雀，“这只麻雀画得
真好，我们一起完成这幅画吧？”阿柚的眼睛亮起来，像雨后天晴时，巷尾梧桐叶上的露珠。
暮色渐浓时，我们终于把画补完。雨停了，晚风带着陈皮的香气吹过，我攥着阿柚的手，忽然明白，
那些指向自己的指尖，不是指责，而是提醒我们要带着善意，看清自己的模样。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道图画式材料作文题。
图片中，如箭一样的食指指向别人，而中指、无名指和小指指向自己。图片下方的文字“当你指控别人的
时候，有三根指头是对着自己的”更明确地揭示了本则漫画的立意，很多时候，很多的人，在遇到问题时
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总喜欢责怪别人，却很少注意到个人的问题和过错。其实你在指责别人的时候，殊不知你身上也有他人一
样的特质。
材料意在告诉我们与别人发生争执、或者遇到问题的时候，我们要少指责别人，多进行自我反思，多从内
因找问题的根源，因为内因在事物发展过程中有重要的作用，是事物发展的根本原因，决定着事物的性质
和发展方向。同时，我们最主要的责任是解决工作中出现的各种问题并圆满地完成工作，指责没有建设性
作用，如果指责不当还会引发其他问题。再者，宽容大度是一个人真正走向成熟的标志。唯宽可以容人，
唯厚可以载物。做人，宽容大度是一种修养，更是一种美德。故而我们在生活、学习、工作中要能够做到
先贤所说的“躬自厚而薄责于人”。
本题要求写记叙文，要在选材和细节刻画上下功夫。
写作时，围绕“遇到问题时多做自我反思，少指责别人，把这作为人立身处世的重要原则”展开选材。如
记叙朋友间本是一次小小的误会，却因彼此的将过错推给对方，而导致友谊的停摆，最后在双方在心平气
和之后，都认知到各自的错误，通过大度地承认错误，重新收获友情。最后总结升华，当我们指责别人的
时候，其实有三根指头是对着自己的。只有当我们能够正视自己的问题，才能真正理解和帮助他人，让世
界变得更加美好。可以通过具体场景描写和人物对话，展现“指责他人时先反思自己”的主题。
立意：
1.躬自厚而薄责于人。（记一位心胸宽广的朋友对自己的影响）
2.律己宽人，成就博大人生。（记叙周恩来总理严于律己、宽以待人的事迹）
3.少指责他人，多反思自我。（通过一次关于律人与律己的班会讨论，提高班级的向心力）
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