文档文本内容
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考点03 学会深入说理——恰当用“法”（讲义）
一、考点分布
年份
卷别
作文题主要内容
分类
2025
新高考Ⅰ卷
抗战时期的相关文学作品材料
家国情怀，民族魂
新高考Ⅱ卷
假如我们可以将梦想赠予他人。
筑梦圆梦
2024
新高考Ⅰ卷
人工智能的运用，问题会不会变少
思辨
新高考Ⅱ卷
人类的太空之旅，我们每个人都在不断抵达
未知之境。
未来发展/个人成长。
全国甲卷
坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。
个人成长
2023
新高考Ⅰ卷
好的故事
国家认同
新高考Ⅱ卷
给青年一个安静的空间
个人成长
全国甲卷
人、技术、时间
思辨
全国乙卷
总书记的两句关于“合作共赢，和谐共生”
的讲话
国家认同
二、命题规律
紧扣社会热点，凸显时代脉搏：近年高考作文题常与社会热点挂钩，如环保、科技伦理、乡村振兴等。
2026 年可能聚焦气候变化与可持续发展、人工智能与伦理、文化传承与创新、青年责任与家国情怀等话题。
小切口切入，注重个人经历：命题倾向于从“小切口”切入，要求考生结合自身经历或身边故事，表
达对人生、社会的思考，通过具体事例折射成长感悟或社会现象。
强调辩证分析，注重逻辑思维：“辩证分析”是高分作文的关键。题目常要求考生分析两个或多个概
念之间的关系，如传统与创新、个体与集体等，需要考生从多个角度进行分析，不能片面地看待问题。
以生活现象切入，引导哲学反思升华：题目常以日常现象为切口，引导考生提炼普适性哲理，要求考
生既关注现实细节，又具备抽象升华能力，体现了对思辨深度与人文关怀的双重重视。
限定词暗藏思辨陷阱：题干中“仅仅”“唯一”“必然”等限定词隐含逻辑漏洞，需考生精准识别，
避免陷入思维误区，这考查了考生的逻辑思维和批判性思维能力。
二、备考策略
积累素材：关注社会热点，每天花10 分钟刷新闻，阅读《人民日报》时评等，积累鲜活案例。同时，
整理3-5 个亲身经历的“高光片段”，并提炼出普适性主题。
强化思维训练：多练习“A 与B 的关系”类题目，培养辩证思维能力。进行跨学科整合，结合历史、
哲学、科技等知识分析社会现象，提升综合素养。
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掌握说理方法：学会透过现象深入本质，挖掘材料背后的本质和规律。设置理论前提，为说理提供坚
实的理论基础。恰当地引用名人名言，增强文章的理论深度和说服力。
优化文章结构：构建清晰的文章结构，如议论文可采用“引题-案例分析-辩证转折-联系青年责任/时
代使命”的框架，使阅卷老师能一眼看到文章的逻辑脉络。
进行限时训练和复盘：每周完成 2 篇完整作文，严格按照考试时间和要求进行训练。对照评分标准，
检查自己作文中的问题，如论点是否明确、论据是否贴切、逻辑是否严密等，并用红笔标出语言问题，重
写薄弱段落。
四、命题预测
科技与人文的关系：随着科技的飞速发展，AI、基因编辑、脑机接口等技术引发了广泛的伦理思辨。
高考作文可能会聚焦科技与人的深层关系，如给出材料“有人盛赞最新科技成果，认为它们极大地解放了
人类的生产力，创造了前所未有的便利，甚至能解决疾病、衰老等终极难题，是人类智慧的光辉顶点。有
人则担忧，过度依赖技术可能导致人的创造力退化、情感淡漠化、隐私被侵蚀，甚至使人沦为技术的附
庸”，要求考生结合当下现实和社会发展趋势，写一篇关于“科技与人”的议论文，这需要考生深入分析
科技发展对人类的积极影响和潜在问题，进行深度说理。
坚持与变通的辩证关系：“若事与愿违，坚持是否仍有意义？”这样的命题可能会出现，其旨在探讨
坚持的辩证关系。从积极角度看，坚持本身就是一种可贵品质，即使结果不如预期，坚持过程中培养的毅
力、积累的经验也是宝贵财富；但也要认识到，盲目的坚持可能变成固执，及时调整策略可能比一味坚持
更有智慧。考生需要从“坚持的意义不仅在于结果，更在于过程”“理性坚持与适时调整的辩证关系”等
角度展开思考，结合具体事例进行深度论证。
平凡与伟大的价值探讨：高考作文可能会关注平凡生活中的精神蕴藏，给出如“小区里负责垃圾分类
的阿姨，总能把工作做得井井有条，无论风雨寒暑，还会热情地教居民正确分类；老街角落修鞋的老匠
人，几十年如一日，用精湛手艺为街坊服务”这样的材料，要求考生以“微光亦可照亮”为话题写一篇文
章。考生需要深入思考平凡岗位上的坚守者所体现的价值，论述平凡与伟大之间的关系，挖掘平凡中的不
平凡之处，进行有深度的说理。
个人成长与社会环境的关联：社会热点中的青年心理健康、教育变革等问题也可能成为出题素材，比
如给出关于青年在面对学习压力、就业竞争等社会环境因素影响下的成长困惑的材料，让考生探讨个人成
长与社会环境之间的相互作用。考生需要分析社会环境对个人成长的影响，以及个人如何在社会环境中保
持正确的价值观和积极的人生态度，通过摆事实、讲道理来阐述两者之间的复杂关系。
必备基础知识：
一、深度说理的核心思维框架：搭建“逻辑链条”，拒绝“碎片化论证”
深度说理的本质是“让观点自洽且有说服力”，需先建立清晰的逻辑框架，避免想到哪写到哪。
递进式框架（“是什么→为什么→怎么办”）
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最经典的深度框架，从“定义本质” 到“分析价值”再到“落地实践”，层层深入，体现思考的完
整性。
是什么：先拆解核心概念，避免“概念模糊”导致的论证偏差。
为什么：从“个人→社会→时代/文明”三个维度分析意义，体现思考的广度。
怎么办：给出具体可行的路径，避免“空喊口号”，体现思考的现实意义。
辩证式框架（“对立→统一→升华”）
针对“二元关系类命题”，核心是打破“非此即彼”的思维，论证两者的“互补性”。
第一步：承认对立：指出两者看似矛盾的表现（避免回避差异）。
第二步：论证统一：找到两者的“共通目标”或“相互支撑的逻辑”（核心说理层）。
第三步：升华价值：落脚到“如何平衡两者”，提出更高维度的观点。
问题式框架（“提出问题→分析原因→解决问题”）
针对“现象类命题”，核心是“透过现象看本质”，避免“只批判不解决”。
提出问题：精准概括现象，避免泛泛而谈（用具体场景让现象落地）。
分析原因：从“个人→环境→制度”多维度挖根源（避免只归罪个人）。
例：① 个人层面：部分青年缺乏“长期主义”视野，把“短期困难”当成“终身困境”；② 环境层
面：社交媒体放大“成功焦虑”，让青年觉得“达不到别人的标准就是失败”；③ 制度层面：部分行业
“内卷”严重，上升通道不够畅通，让青年感到“努力性价比低”。
解决问题：对应原因给出 “分层方案”（个人、社会、国家各司其职）。
二、深度说理的论证方法：用 “分析” 代替 “堆砌例子”
很多考生误以为“例子越多越有说服力”，实则“例子+深度分析”才是关键。
因果分析法：追问“为什么”，挖掘本质
核心公式：例子→为什么会出现这一结果？（分直接原因、根本原因）→ 回扣观点。
对比分析法：通过“差异”凸显观点
核心公式：正面例子+反面例子→对比两者的“选择/做法”差异→分析差异带来的“结果”差异→回
扣观点。
假设分析法：用“反向假设”强化逻辑
核心公式：例子→假设 “如果不这样做”→ 会出现什么坏结果→ 回扣观点（突出 “这样做” 的
必要性）。
引用论证法：用“权威观点”增强说服力
核心原则：引用不是“贴标签”，需“引+析+扣”结合（避免“引用后不分析，让观点悬浮”）。
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三、深度说理的素材储备：“分类+挖细节”，避免“泛泛而谈”
素材不是“越多越好”，而是“越精准、越有细节越好”。建议按“主题分类”储备，每个主题储备
“1 个经典案例 + 1 个当代案例 + 1 句名言”，并挖掘案例的“细节”（避免只说“某某做了某事”）。
四、深度说理的避坑原则：避免“浅层化”“绝对化”
拒绝“概念模糊”：开篇需明确核心概念的内涵与边界，避免“论点漂移”。如：写 “谈创新”，
却全程只说“要敢于尝试”，未明确“创新≠盲目尝试”（创新需基于积累，而非凭空冒险），导致论证
混乱。
拒绝“绝对化表述”：用“辩证词语”替代“极端词语”，体现思考的严谨性。错误表述：“科技一
定会让人变得冷漠。”（绝对化）正确表述：“若缺乏人文引导，科技可能会让人在‘效率优先’中忽略
情感，从而产生冷漠倾向。”（辩证表述，留有余地）
拒绝“例子堆砌”：一个例子 + 2-3 句深度分析，远胜于 3 个例子 + 1 句总结。
拒绝“脱离现实”：结尾需“落地到青年/自我”，体现“青年视角”，避免“空喊时代口号”。
深度说理的本质是“想清楚，说透彻”。高考作文的 “深度”，不在于用多么华丽的辞藻，而在于
“思考的深度”—— 能否清晰界定概念、能否逻辑连贯地论证、能否结合例子挖本质、能否联系现实谈
意义。
掌握五种常用说理方法
(一)多维归因法
1．解说
多维归因法
格式模板
多维归因法就是抓住论据所述的事实和争
议，并据此推求形成原因的一种分析方法。
多维度深入归因的前提是事件引发争议或者
矛盾产生的原因不可能只有一个，而是多维
综合产生的。我们可以按照主次进行排列，
择其两三点进行归因分析，从而提出解决问
题的有效应对措施。
①为什么他们有/没有……，因为……
②正是因为……，所以他们才能……
③出现这种情况的原因不外乎两个：一
是……，二是……
④从浅层次方面看… … ，从深层次方面
看……
⑤从个人层面看……，从国家层面看……
2.举例
因此，生活中、学习中，我们当庆幸无尽、无数的问题缠绕、困扰你。问题使你在愤悱之中寂然凝虑、
沉潜思考、求知日新、博学多才。科技进步、人类社会发展亦然：正是因为人们对浩瀚苍穹的叩问，才有
了“羲和”“祝融”等洋溢中国式浪漫的大国重器；正是因为对“觅渡，觅渡，渡何处”的历史之问，才
有了南湖烟雨中的小船、井冈山的星火和春天里的故事；正是因为“泱泱华夏，何以中华”的时代之问、
未来之问，才有了前无古人的中国式现代化……而这些，都是互联网、人工智能无法回答的。
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(2024 年新高考Ⅰ卷《从问号到叹号》片段)
边练边悟1 阅读下面的材料，根据要求完成题目。
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今
天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不
断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，运用多维归因法写三个分论点。
为什么要设立纪念日？
①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
答案 (示例)①设立纪念日，是因为要寄托我们的哀思与敬意。
②设立纪念日，是因为要继承和发扬民族精神。
③设立纪念日，也是因为要提醒我们不忘初心，勇于开拓进取。
(二)假设说理法
1．解说
假设说理法
格式模板
假设说理法是在列举事实论据后，从正面或反
面进行假设，分析如果材料中的某种条件不存
在，将会出现什么样的结果，从而揭示论据与
论点之间的内在联系。若所举例子是正面的，
就从反面来假设分析；若所举例子是反面的，
就从正面进行假设分析。
①如果(试想、倘若、假如)……不……，
那么(就会)……
②假如……怎能……，若无……怎能……
③如果……致使……反而会……
2.举例
再来看，身处人工智能时代，我们的问题会越来越少吗？答案是显而易见的。问题产生的根源是好奇
心。如果没有牛顿对苹果坠落原因探究的好奇心，哪来地心引力的发现？如果没有屠呦呦对古中医药学的
好奇心，哪得青蒿素的问世与造福天下？好奇心永不会因科技的发展而枯竭，相反，它是科技发展腾飞的
催化剂。
(2024 年新高考Ⅰ卷《我思故我在，问题不会少》片段)
作者运用假设说理的方法证明了人存在的意义就是不断提出问题，用自己的大脑去思索问题并思考出
自己的答案。
边练边悟2 在横线上填入语句，用假设说理法论述材料的观点。(80 个字左右)
相信大家都还没有忘记我们学过的韩愈的《马说》吧？在这篇文章中，一代文坛宗师韩愈“世有伯乐，
然后有千里马”的观点，可谓石破天惊、振聋发聩。人们也由此懂得了伯乐的价值，懂得了机遇、被赏识、
被发现对于一个人的重要性。不过，针对咱们今天讨论的材料，我倒想换一个角度思考，倘若世上没有了
千里马，那情况又会怎样？__________________
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由此看来，伯乐存在的基础，应当是这个世上存在着千里马。就像管仲被鲍叔举荐一样，诚然，鲍叔
是管仲的伯乐，因为鲍叔的举荐与让贤，管仲得以辅佐齐桓公成就霸业。但，管仲本身有千里马的才华，
才是其成功的根本原因。如果他只是赵括式的纸上谈兵之流，纵然被举荐，也难以有所成就。
(2020 年全国Ⅰ卷《倘若世上没有了千里马——我的读书会发言稿》作文片段)
答案 (示例)倘若世上没有了千里马，纵然有再多的伯乐，也只能是望“马”兴叹，最终恐怕只能无奈地
从“瘸子里选将军”了吧！大家都知道，这样选出来的将军，终究还是无能之辈
(三)比较对比法
1．解说
比较对比法
格式模板
比较就是在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相
同点，发现不同点，能够使读者深刻理解所举事例的内涵，
强化所论述的观点；或拿所叙事例与现实生活中的某些现象
进行比较，凸显写作目的。对比就是把一个正面的例子和一
个反面的例子放在一起，接下来要对这两个例子从正反两方
面进行对照分析。
①……不同……，相同……
②……然而……
③……，与此相反……
④与……略有不同的是……
⑤从短期效果看……，从长
远利益看……
2.举例
交流之所以奏效，就在于“坦诚”二字，如若各怀鬼胎，必然是将裂痕撕扯成裂缝，直至矛盾不可调
和。坦诚并不是要我们不守底线，丧失原则，更不是让我们胸无城府，和盘托出。真正的坦诚需要在坚守
底线的同时学会换位思考，在守护自己利益的同时考虑对方的诉求，在精诚合作的同时达到互利共赢。
(2024 年全国甲卷《坦诚交流，双向奔赴》片段)
边练边悟3 阅读下面的材料，试用比较对比法写一个片段阐明你的观点。
古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格
调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明
其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者的人品有可能是背离的。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)我们都说作品其实是拥有生命的——其中的道理也蕴含于此。无论是文学、音乐、绘画作品，
它们的形式仅是构成一种语言，而真正要表达的是另一个充满魅力和生机的世界。这个世界看似虚拟，但
它并不曾独立于人而存在，它始终折射出人们精神里的某个层面，再联想、发散，在一种精神的基础上建
立起另一个更加丰富绚烂的世外桃源。
然而反过来，一个艺术家如果与他的作品完全断绝了某种联系，这件作品也将会失去生命力，因为它
并不生动，它无法体现一个人——一个真正生命个体内心更加深层次的东西。这也许是一种灵魂，是纯粹
的作品无法达到的境界，然而这会使作品仅停留在肤浅的层面。这都是失去了品格作为支撑的后果。
[点评] 前一段从正面阐述了作品拥有生命的必要性，作品只有在某种精神层面的基础上才能建立丰富绚
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烂的世外桃源；后一段指出一件作品如果与人断绝了某种联系，它就失去了灵魂，停留在肤浅的层面。通
过这样一比较，“作品需要有生命力”的观点就非常突出了。
(四)比喻说理法
1．解说
比喻说理法
格式模板
比喻说理是一种以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。运
用比喻论证法的规律：确立要证明的观点，明确论证的主体，通过联想
与想象，从自己熟悉的大自然中的景物、日常生活的现象和事物中找到
与主体有相似性的喻体，由此及彼、由理到事运用比喻论证法论证观
点。
①……像……
②……如同……
③……好比……
2.举例
坦诚真挚的言语是一剂良药，给人带来精神的慰藉。诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女，设身处地替他人
着想，用坦诚真挚的语言，在战火纷飞的年代抚慰了一个又一个受伤的躯体、痛苦的灵魂，鼓励了一个又
一个与病魔斗争的人，让他们能重拾战胜困难的勇气：坦诚的话语如同明亮的星光，照亮他人，照亮世界
。
正如马丁·路德·金的《我有一个梦想》呐喊出了所有人对平等自由的向往，赢得了人们的欢呼和支持。诚
挚的交流恰似春雨浸润心田，温暖人心；又如宝剑穿云破雾，化解疑惧。
(2024 年全国甲卷《秉持坦诚汇星光，交流成阳耀四方》片段)
边练边悟4 请运用比喻说理法写一段二三百字的文字，阐述“读书，要慢慢细读”这一观点。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用
“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就
像在长途火车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，
你打开书，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行
程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向
你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
(五)让步分析法
1．解说
让步分析法
格式模板
让步分析法是一种以退为进的分析法，即承认自己的观点存
在一定的缺陷或是对方的观点存在一定的合理性。但让步不
是目的，肯定对方观点的部分合理性是为了引出自己的观
点，让别人同意自己的观点，让自己的说理更有力度。所
以，让步分析和转折分析往往配套使用。
①诚然，……但是……
②或许，……但是……
③的确，……但是……
④固然，……但是……
⑤不可否认，……然而……
2.举例
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诚然，寻求群体接纳、渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非不
可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其词、虚与委蛇，唯恐自己的“全抛一片心”
碰上了对方的“且说三分话”，生怕因首先暴露了自己的真实态度、主观情绪而丧失主动权，如此，人与
人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的灵魂，
永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原始的恐惧与孤独。(2024 年全国甲卷《唯坦诚交流，方相遇
相知》片段)
作者虽然强调“坦诚交流”的重要性，但也承认“隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非不可
理解”，可是个别不能代表一般。所以，适当地承认对方观点的合理性，反而有利于自己观点的阐述。
边练边悟5 阅读下面的材料，试用让步分析法写一个作文主题议论段落。
一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，
有没有特别想说的话。格拉芙曼说：“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不
自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)诚然，竞争在有些时候是必要的。“物竞天择，适者生存”，这是自然界的生存法则；从某
种程度上讲，这也是人类社会的生存法则。“不竞争，就落后！”“不竞争，就死亡！”而且，有的时候，
通过竞争可以使自己的实力得到增长，使自己更高，更快，更强。然而，竞争在某些时候是不必要的。不
涉及生存，不涉及发展，不涉及进步，争权势，争虚名，争利益，这些就是不必要的，不仅不必要，而且
不正当，不正义。可见，“竞争，难道不是必要的吗？”这话本身就是个伪命题，正当，正义，就必要；
不正当，不正义，就不必要，而且是非常的不必要！忽略了“争什么？”的前提条件，在什么事情上都趋
之若鹜地去竞争，难免会让格拉芙曼之类的外国朋友说，“我觉得中国人太强调竞争”。一个“太”字，
就告诉我们，他觉得，国人在竞争这个问题上，不辨有无，不分好坏，不分时地，不管对象，不顾一切。
这是要不得的。
学会搭建语言支架，彰显论证说理的深入
1．搭建好三组“词语”支架，推进说理内容
(1)搭建“究其原因(根源)”类词语支架，追根溯源，分析因果。
(2)搭建“反观当下”“拎清现实”类词语支架，进行现实针对性分析。
(3)搭建“诚然”“固然”“当然”类词语支架，作辩证分析。
2．搭建好三类“句式”支架，展开有力论证
(1)用好“对于……(来说)”句式支架，全面、有层次地展开论述。
(2)用好“有人说(也许有人会觉得)……”“假如说(如果)……”等句式支架，使论述的过程全面而深
刻。
(3)用好“不是……而是……”句式支架，使自己的概念更加清楚，论述更加深入。
重点知识 1.掌握五种常用说理方法。2.学会使用虚拟论敌的说理方法。
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考场议论文写作应遵循的五大原则
原 则
策 略
扣题
实扣：文章的内容与命题材料主旨(或任务指令)有实际的、本质的联系和契合。
明扣：文章中有与命题材料主旨(或任务指令)相似的明显的语句。
全扣：标题、开头、主体段落、结尾等处处体现观点。
明晰
一个“眉清目秀”的作文题目，是底蕴深厚的化用或生动美丽的比喻。
一个明确的主旨，使读者一目了然，便于掌握中心，抓住重点，提高阅读效率；使中心突出，给人留下深刻的
印象；升华主题，使读者豁然开朗。
一个简化的结构模式。议论文的本论结构以并列式(或层递式)最好，还要有过渡句(或过渡段)。
语言干净利落。句子短小一点，成分清楚，一看便知其义。
感情真挚激越。
充实
巧妙运用素材切题，运用的素材典型、新颖、丰富，语言厚重而富有文化氛围。一篇作文最少应该有三个素
材。
从结构上看：一个大事例；一个小事例；一组排比的小事例。
从内容上看：一个正面事例；一个反面事例；一个递进事例。
文采
句式多变，修辞用得精彩，句子有诗意。
精心遣词造句，笔端常带感情，使看似平淡的素材，熠熠生辉。
创新
创新素材运用方法，使观点新、素材新、构思新、语言新。
在多维度比较中论证
所谓“维度”，就是构成空间的因素，每一个因素，如长、宽、高，叫一维，也叫维度。“多维度”
就是影响事物的因素，它是多方面、复杂的，是立体、交叉的。这就是说，为了论证观点的正确，说理时，
不仅需要“比较”，而且强调在“多维度”中完成比较说理。因为，比较不可以是单向度的(理由不能限于
同一平面；否则，便是平面说理，深度不够)，必须是多向度的，即多维，只有多维比较，才能把事物、问
题的道理说清楚、讲明白，否则，说理不透彻，不足以服人。
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[范式1] 纵向多维度比较，增加论证的深度
即以时间先后为坐标，包含古今维度比较(观古今于须臾，以此推导出它们之间的差异点或共同点，从
而增加论证的深度)、前后期维度比较(对同一个人或同一种事物前后期表现出的不同特点进行比较，从而
好坏优劣，不言自明)、代际维度比较(对两代人之间表现出的不同特点进行比较，从而是非得失，一目了
然)等。
例 [2019·上海卷](作文题见本学案“三、考场议论文写作提分要点”[例1])
[片段示范]
诚然，面对中国文化，我们失去过。敦煌壁画的失传是无知者酿造的惨剧
，
圆明园被焚烧是
“
天朝上
国
”
的朝廷不自知的后果。
(先前特质)这几年，我们一味地追求国外的文化，却渐渐淡忘了自己的文化。
从“文化失守”到“本土式微”，中国人的生活中，“中国味”退居次位。眼看着像石库门一类的老建筑
被推翻
，
传统节日不受重视
，(之前特质)终于有些有识之士提出了要“留住中国味”，引导人们有意识地
寻找这份其实一直存在于我们身边的文化。所以
“
汉服热
”
才会席卷而至
，
故宫的文创产品才会成为网红
款，(之后特质)令它们重新崛起的不仅仅是它们创新与传统结合的品味，更多的是国人看到
“
中国味
”
重
新兴起而生出一种
“
失而复得
”
之感：
“
众里寻他千百度
，
蓦然回首
，
那人却在灯火阑
珊处
”
。也只有这
时
，我们才会发现
“
中国味
”
的真正价值。
(对前后期表现出的不同特质，即在多维度的比较中进行分析诠
释。)
[点评]
文段运用同一事物——中国文化的“中国味”在不同时期表现出的不同特质(维度)，通过“纵向”比
较对照，并对前后期表现出的不同特质(前期：“中国味”丢失。后期：“中国味”失而复得。)进行分析
诠释，有力地阐述了捍卫“中国味”的必要性和发现“中国味”的真正价值。同一事物前后时期表现出的
不同特质的对照比较，优劣自明，主旨自然得以彰显。
[范式2] 横向多维度比较，增加论证的广度
即以空间变化为坐标，包含中外维度比较(从中外较强的空间跨度进行比较，让说理具有极强的张力，
从而增加论证的广度)、现象维度比较(对同一现象，在不同人群、不同部门、不同地区进行比较，找出差
距，判断优劣)等。
例 [2020·全国新课标卷Ⅱ](作文题见本专题学案1“三、审题立意分类突破”[例3])
[片段示范]
2020 年初，一场突如其来的疫情席卷全球，紧紧揪住人们的心。当中国疫情陷入水深火热之时
，
世界
人民纷纷伸出援手：一批批防疫物质送入中国境内
，
一句句鼓励温暖人的心扉。
(世界人民对中国的援助)
而当中国疫情基本得到控制，取得阶段性胜利时，世界各国却受到疫情的困扰。中国各界毅然伸出援助之
手
，
以同样的方式提供帮助：第一时间公布研究出的病毒基因序列
、中国医疗队驰援意大利等疫情严重国
家、分享中国抗疫的宝贵经验
……
(中国各界对世界各国的援助)“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，
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每个人都是广袤大陆的一部分。”在疫情面前，没有人可以置身事外。中国人民与世界各国人民唇齿相依、
守望互助，共克时艰，谱写人类命运共同体的赞歌。“同气连枝，共盼春来”“山和山不相遇，人和人要
相逢”……无论是国际社会驰援中国物质上的寄言还是中国援助其他国家物质上印的话语，无不深深流露
出中国与各国之间“相知无远近，万里尚为邻”的深厚情谊。
[点评]
节选片段从中外维度横向进行比较论证“在疫情面前，没有人可以置身事外。中国人民与世界各国人
民唇齿相依、守望互助，共克时艰，谱写人类命运共同体的赞歌。”作者先选用“外国素材”——世界人
民纷纷伸出援手支援中国抗击新冠肺炎疫情；之后又运用“中国素材”——当世界各国受到疫情困扰时中
国同样提供了帮助。节选片段从中外空间维度横向进行比较论证，揭示了共同的特点，而全人类在灾难面
前的“守望相助”和当代青年“共创未来”的勇气和担当也自然流露在了字里行间，逻辑严密，说理深刻，
使得论证不仅有力度，更有张力。
[范式3] 纵横多维度比较，增加论证的深度和广度
即以时间、空间变化为坐标，包含古今中外维度比较(对同一问题或不同问题从时间发展、空间变化上
进行比较，论证具有深度和广度)等。
例 [2019·北京卷]阅读下面的材料，按要求作文。不少于800 字。(原题：从下面两个题目中任选一题，
按要求作答。不少于700 字。将题目抄在答题卡上。此题选第①题。)
“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。
回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激
发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、
社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
[片段示范]
翻阅历史的书页，目光随着方块字的变化而跳跃，耳边响起先贤对韧性的呐喊。“韧”字左边好似一
块韧性很强的熟牛皮，右边则是一把锋利的匕首。我不由得想到了蔺相如
，
面对廉颇的挑衅
，
他一让再让
；
面对秦王的肆意妄为
，
他迎难而上
，
只因为他的心中有一个
“
先国家之急而后私仇也
”
的底线。
(古——
中国)这种“韧性”正是国人灵魂的写照。
在大数据时代，移动网络是世界经济发展的新的增长点。华为研发的5G 技术本是世界共享的盛事，
但是本为贸易伙伴的美国却先是对中兴斩断供货源
，
继而又对华为频出杀手。澳大利亚、挪威、波兰、匈
牙利、捷克等国家也加入到
“
禁华为
”
队伍。
(今——外国)但了不起的中国人未雨绸缪，冷静、自信、从
容地应对当下的危机，以柔——中华文明的韧性，克刚。相较于美国的极限施压，其盟友的跟进，中国的
韧性道高一丈：“谈，大门敞开；打，奉陪到底。”
[点评]
文章为了论证“文明的韧性”，选用本国事例：古——蔺相如的事例加以阐述，阐明这种“韧性”正
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是国人灵魂的写照。之后又运用外国事例：今——美国频频制造事端，其盟友助力的事例，来论述以柔
——中华文明的韧性，克刚。作者运用“古今中外纵横比较法”，通过多维度的比较说理论证，很好地诠
释了“文明的韧性”的深刻内涵，使论证具有了极强的说服力。
使用虚拟论敌的说理方法
在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我
们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻
辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们需要再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这
些攻击。
1．对论点举出反例或从论点推出错误
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？
曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。——《六国论》
首先，作者开篇立论——“六国破灭，弊在赂秦”。其次，引入“虚拟论敌”的声音——“六国互丧，
率赂秦耶？”虚拟论敌的质疑从“六国”中的“六”这个限定词入手，也就是“除秦以外所有的国家”；
作者敏锐地感知到这个限定词有可能会受到攻击，于是将“六国”分为“赂秦者”与“不赂秦者”两部分
来论述，“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。再次，肯定开篇立论：“六国破灭，弊在赂秦
也。”这样回应质疑，可谓滴水不漏。
边练边悟 请站在以下论点的立场，应对相关反例。
(1)论点：做事要把握好度。
反例：司马懿对诸葛亮采取的疲军之术(想方设法变慢)和霍去病对匈奴的长途奔袭(不顾一切求快)，最终都
实现了自己的目的：追求极致。
答：________________________________________________________________________
(2)论点：理性引领人上升。
反例：凯库勒在梦境中领悟到苯的分子结构；拉康所谓的“我思，我不在”。
答：________________________________________________________________________
答案 (示例)(1)司马懿和霍去病的例子，看似是“做事要把握好度”的反例，实际可以让我们加深对
“度”的认识：度，究竟在哪里？应如何把握呢？回答是：以回到事实为度。不能简单地认为不要过头、
学会低调、放慢脚步、防止激进就是掌握了度，更不能机械折中，来个最高值加最低值再除以2。而是要
根据具体情境找到最好的分寸，根据实际情况找到最佳的力道，根据形势需求找到最适宜的节奏。司马懿
对付诸葛亮，耐心十足，非常沉得住气，时机未到，绝不真正出手。而霍去病深入匈奴腹地，每有斩获，
靠的就是快。为了快，他只带精锐的部队，只带必需的物资；他知道，有时候只要慢半个时辰，一切都会
翻转过来。把握度，说到底，就是实事求是，具体情况具体分析。
(2)(示例)理性引领人上升，并不否定非理性有时候也可以促使人前进。白日苦思冥想无果，凯库勒在梦境
中领悟到苯的分子结构；笛卡尔曾言“我思故我在”，几百年后的拉康针锋相对提出“我思，我不在”。
这些都促使我们努力思考非理性的价值与理性的限度以及理性与非理性二者之间的复杂关系。
2．质疑论据的可靠性
一个错误的论点，往往建立在虚假、错误的论据之上。而论据是论点的基础，指出对方论据的错误，
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论点也就不攻自破了。反驳理论论据，可以指出其断章取义，也可以指出其歪曲原意，更应该指出其理论
的虚假；反驳事实论据，可以指出其事实的虚伪，也可以指出其事例的片面，还可以指出其事例缺乏说服
力等。这样去反驳论据，就可以使对方的论点不攻自破。
学文科真无真才实学吗？让我们来分析一下就知道了。就以文科中的语文为例吧，它是工具课，是学
好包括数理化在内的一切学科的基础。试想，语文学得很糟的人能学好数理化吗？一篇数理化论文，必须
概念明晰，说理透彻，推理合乎逻辑；倘若词不达意，晦涩难懂，是肯定不行的。而要做到这些，必须以
学好语文为前提。马克思通过对资本的研究发现了剩余价值，得出了资本主义必然灭亡，共产主义一定要
在全世界实现这一结论，有力地推动了无产阶级革命，推动了历史发展。这难道不是真才实学吗？(《重理
岂能轻文》片段)
这是一篇批驳对方论据的驳论文。对方的错误论点是“轻文有道理”，对方的论据是“学文科无真才
实学”。针对以上论据，作者进行了批驳。首先指出文科是工具课，是一切学科的基础，只有学好文科才
能促进理科的学习，之后以马克思发现剩余价值一例说明学文科的重大意义。
3．指出论证中存在的逻辑问题
反驳论证就是指出对方论点与论据之间不合逻辑的错误。我们知道，错误的论点，既有为其服务的论
据，又有为其服务的论证。有时，对方的论点或论据都有一定的欺骗性，但却用错误的推理来掩盖其论点
的荒谬。这时，我们就可以从论证方法入手，揭露其论证中不合逻辑的错误，从而驳倒对方的论点。
比如2019 年全国Ⅰ卷作文题，材料由两部分组成，一部分是肯定劳动的意义：“‘民生在勤，勤则不
匮’，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。‘夙兴夜寐，洒扫庭内’，热爱劳动是中华民族的优秀传统，
绵延至今。”另一部分是陈述现实生活中不理解劳动、不愿意劳动的现象：“有的说：‘我们学习这么忙，
劳动太占时间了！’有的说：‘科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！’也有的说：
‘劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！’此外，我们身边也还有着一些不尊
重劳动的现象。”如果在作文中只有立论，没有驳论，则很难得高分。因为无的放矢，必然难以进入深处；
只有有针对性地驳斥，才能说服人，才能彰显文章的深度。
比如驳斥“我们学习这么忙，劳动太占时间了”：“这是将劳动和学习割裂开来的认识，事实上适当
的劳动，可以消除学习带来的枯燥疲乏，可以强身健体，为更好地学习打下基础。劳逸结合，一张一弛，
更有利于提高学习效率。劳动本身也是一种学习，实践出真知，动手则能发现问题，发现问题是最好的学
习。”
比如驳斥“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊”：“这是逃避当下任务的想法。
人工智能发展需要时间，‘以后可以交给人工智能’，毕竟是‘以后’，当下必须完成当下的任务，当下
必须搞好当下的劳动。未来的人工智能不会为当下的愚蠢买单。而且劳动能体现人的存在意义，能实现个
人价值，人工智能不能替代所有劳动。”
比如驳斥“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”：“这是逃避责任的做
法。如果是家务劳动，这种做法就是不想尽义务，做家务是每一位家庭成员的义务。如果是工作中的劳动，
这种做法就是不愿做好本职工作。”
边练边悟 请站在以下论点的立场，应对相关虚拟论敌，写出批驳提纲。
论点：兼听则明。
虚拟论敌：
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①“兼听”就一定“明”吗？“三人成虎”“父子骑驴”故事里的主人公恰恰是听得越多越糊涂啊……
②“偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗？
③齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗？李世民有时听魏征一个人
的就够了。究竟达到什么程度才算兼听？
答：________________________________________________________________________
答案 (1)提出论点：兼听则明。
(2)阐述论点：“兼”的目的——拓宽视野，打开思路。“兼”的核心——在“多”，更在“异”。
(3)举例分析：
正：“齐王纳谏”等，分析齐王“兼听”的表现，重点突出“刺”“谏”“谤议”。反：“晁盖丧命”等，
分析不“明”的根本原因是不能“兼听”，尽量排除他因。
(4)进行限定(同时阐述如何兼听)：
主动引入反例“父子骑驴”等，指出“听”不能代替“断”。进一步分析：“兼听则明”的前提是听者的
包容与善断。“兼听”的原则是独立思考、为我所用。
一、阅读下面的材料，完成1～3 题。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百
味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
1．写出上面材料内部的层次关系，并辨清主次。
答案：材料分为三个层次，层层递进说明道理。第一句话为第一层，列举水和盐的例子，说明“物各
有性”的观点；第二、三句为第二层，前后两句构成对比关系，在第一层“物各有性”的基础上，更加强
调事物间的“共存相生”，进而达到“和而不同”；第四句为第三层，由物及人，得出人类社会的交往准
则——和而不同。其中“物各有性”是次要立意角度，“和而不同”是主要立意角度。
解析：本题考查事理分析型作文的审题分析。审题时一定要弄清材料的层次结构，辨清主要观点和次
要观点，找准立意角度。事理分析型材料作文，一般由事例（或现象）和观点组合而成。划分材料层次，
首先要看材料的首尾，找到观点句；其次要辨清事例（或现象）对应的观点，将观点与对应事例划分到一
个层次内。最后根据材料中的关键词，如“然而”“但是”“事实证明”等，明确命题者的观点倾向，辨
清主次。
2．根据上面的材料，拟写两个主旨明确的标题。
答案：（示例）①和而不同两君子 ②和谐共生，另辟新意 ③有“融”乃大 ④百花齐放春满园
解析：本题考查拟写作文标题。首先要读懂材料，明确材料的意旨。材料共四句话，意思分别是：物
各有性；同味叠加味同；五味调和，共存相生；由物及人。结合上一题可知，材料由物及人，用生活现象
说明“物各有性”，但更强调“共存相生”。可围绕“个性”和“共存相生”来拟写标题。
3．根据上面的材料，为下面的作文提纲补写分论点。
标题：和谐是帆，不同是船
开头：引用名言警句或由现象入题，引出中心论点。
中间：①
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②
③
结尾：总结全文，回扣中心论点，深化主题。
答案：①和谐是帆，不同是船，帆立船行。
②和谐是帆，不同是船，扬帆远航。
③和谐是帆，不同是船，船行帆扬。
解析：本题考查拟写作文提纲和谋篇布局。从第1 题中可得出材料的主要立意是“和而不同”，因此，
拟写分论点时，可从“个性”与“和谐”的关系来写。提纲中，文章标题是“和谐是帆，不同是船”，分
论点可以从“帆”与“船”的相互关系来说明“和谐”与“个性”的关系。结合生活实际，我们知道，船
有了帆航行得更快，可见“和谐”能彰显“个性”的价值；当我们扬起风帆，把握住帆的方向，船才不会
被风浪掀翻，才能航行到更远的地方，可见“和谐”能使“个性”得到更好的发展。再反向思考，没有了
船，帆也就失去了其价值。当船在行走的时候，迎面而来的风也能让帆扬得更高，可见尊重“个性”，整
体才能和谐，即“和而不同”。
二、阅读下面的材料，完成1～2 题。
一条街上，有两家餐馆，一家叫“老味道”，一家叫“日日新”。“老味道”经营的是传统美食，餐
馆的格局许多年来没有任何变化，十几道招牌老菜更是始终屹立不倒。它的广告语是“你吃的这道菜，和
你爷爷的爷爷吃的那道菜，完全一个味儿”。“日日新”走的是新式餐饮的路子，为了满足人们对更加丰
富的饮食的追求，它隔一段时间就要对店面进行重新装修，菜品也时常翻新，花样层出不穷。它的广告语
是“变的是口味，不变的是美味”。两家餐馆毗邻，友好相处，和谐竞争，生意都十分兴隆。
根据材料写一篇文章，要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
少于800 字。
1．分析材料中“老味道”和“日日新”这两家餐馆代表的意义，并分析它们的内在关系。
答案：“老味道”代表传统，“日日新”代表创新。“两家餐馆毗邻，友好相处，和谐竞争，生意都
十分兴隆”代表传统与创新并不是对立关系，它们可以和谐相存，共生共赢。
解析：本题考查理解材料内涵，把握材料侧重点。根据材料，“老味道”经营的是传统美食，餐馆格
局无变化，招牌老菜屹立不倒，广告语也在宣扬“传统与传承”；“日日新”经营新式餐饮，经常改换店
面风格，更新菜品，广告语宣扬“创新与变化”。由此可以提炼出“老味道”代表传统，“日日新”代表
创新。根据材料最后一句话“两家餐馆毗邻，友好相处，和谐竞争，生意都十分兴隆”可知，虽然餐馆存
在竞争，但传统与创新并不是完全对立的关系，它们可以和谐相存，共生共赢。
2．根据上一题的分析，确定一个立意角度。
答案：(示例一)坚守传统，传统是民族的灵魂与象征。
(示例二)推动创新，创新是社会发展的必然要求。
(示例三)继承传统，积极创新，让传统与创新共生、共荣。
解析：本题考查紧扣材料内涵，准确立意。根据上一题的分析，可知材料蕴含着“传统”与“创新”
这两个要素，故可从三个角度思考立意。既可以从“传统”的角度思考，我们要坚守、传承优秀的传统；
也可以从“创新”的角度思考，我们要推动创新；还可以从“传统与创新结合”的角度思考，传统与创新
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不是对立的，二者结合，既继承传统，又与时俱进，往往会取得更好的效果。选择一个角度立意，言之成
理即可。
三、阅读下面的材料，完成1-3 问题。
刘基在《郁离子》中记载了这样一个故事：
树中可以成材的有松、楠、栝、柏，它们可以做栋梁，但须三五十年才能长成；树中下等的有柽、柳、
朴、樕，它们一种就活，但只能当柴烧。短期来看，栋梁材得利慢，木柴材得利快；长期来看，种木柴材
所得之利是一成，而种栋梁材所得之利是百成。一个以种树为业的人，这两种树都栽种了，世世代代获取
其利，成了国内最富有的人。这人的邻居家境贫寒，非常羡慕，就效仿他种树，但种植松、栝不到三年，
不等成材就砍伐出售了，认为这样能常获利，但所获之利仅能糊口罢了。
以上材料具有启示意义。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
1．分析材料中存在的对比关系，并说明材料倾向。
答案：材料中共存在两组对比关系。第一组是松、楠、栝、柏这些长得慢的栋梁材，与柽、柳、朴、
樕这些容易生长的木柴材的对比；第二组是世代种两种树的最富有的人，与种植松、栝不到三年就砍伐而
仅能维持温饱的邻居的对比。第一组对比中，材料推崇长期得利多的栋梁材；第二组对比中，材料倾向于
肯定世代种两种树的人。
解析：本题考查事理分析型作文的审题分析。本题给出的材料是一则寓言故事，读懂故事，理解寓意
是关键。首先通读材料。材料主要内容集中在第二段，第二段前两句讲的是栋梁材和木柴材的对比：栋梁
材生长慢，得利慢，但长期获利多；木柴材生长快，得利快，但长期获利少。由材料对木柴材的形容“树
中下等”，以及语意转折后的重点在栋梁材可知，材料倾向于赞美栋梁材，批评木柴材。第三句和第四句
转而说人，构成了第二组对比——世代种两种树的人和他的邻居。世代种两种树的人成了国内最富有的人，
他的邻居效仿他，种植可得利百成的栋梁材，却不等其真正成材便砍掉，其结果是“所获之利”仅能维持
温饱。由材料对他们二人的描述可以得知，材料肯定世代种两种树之人的行为，而否定他邻居的行为。
2．根据材料内容和倾向，拟写两个主旨明确的标题。
答案：(示例)①勿急功近利，求厚积薄发 ②既顾眼前，也图长远
解析：本题考查拟写作文标题。题目要求拟写主旨明确的标题，因此，题目要开门见山，可直接表达
观点，或把主旨作为标题。根据上一题的分析可知，材料倾向于肯定世代种两种树之人的行为。分析材料
可知，世代种两种树的人种栋梁材，图的是长远，种木柴材，为的是眼前，故能代代获利而富甲一方；贫
寒的邻居也效仿他种树，但获利心切，贪图眼前的小利，不等栋梁材长大便将其砍伐，因小失大，仅能保
证温饱。贫寒的邻居盲目模仿，不考虑自己的实际情况，仅种栋梁之材不能解决迫切的生活所需，只能三
五年便将其砍伐，但若他仅种植木柴材，又无法获得长久的富足。世代种树的人之所以富，是因为其种植
业已形成良性循环，有坚实的物质生活基础，可以承担种植栋梁材所需的时间成本。根据以上分析，可从
邻居的角度阐述急功近利的坏处，肯定厚积薄发；也可从世代种树之人的角度拟定标题为“既顾眼前，也
图长远”。综合以上分析，结合两人的行为，就目光短浅与目光长远的关系拟标题即可。
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3．在上一题拟写的标题中任选一个，引述材料内容，为作文写一段开头。
答案：(示例)标题：勿急功近利，求厚积薄发
木柴之材，获利快却得利一；栋梁之材，获利慢却得利百。目光长远之人，懂得种植栋梁之材以求长
久获利，故能富甲一方，造福子孙后代。目光短浅之人，不懂得为长远计，种植栋梁之材却又贪于眼前利
益，三五载伐之，故仅温饱而已。孔子曰：“欲速，则不达，见小利，则大事不成。”只顾眼前利益，目
光短浅，则不能成大事。深谋远虑，厚积薄发，方能成就大事。
解析：本题考查引述材料，拟写作文开头。写作时，需要根据主旨，对材料进行合理剪裁，用简洁的
语言引述材料。可以点明材料中存在的对比关系，并且逐一分析阐述，夹叙夹议，最后引出论点，点明主
旨。在拟写作文开头时，可以引用名言警句等，使开篇论述更具有说服力，同时展示出自己的积累和素养，
使文章更有内涵。
1．（25-26·江苏南京·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
最近上映的电影《南京照相馆》里面有一句经典台词“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈
合”，但也有人说“有些伤疤无论多久都疼”。
对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
伤疤之上，绽放生命之花
电影《南京照相馆》中有句台词，“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，而有人认为
“有些伤疤无论多久都疼”，在我看来，伤疤的存在绝非生命的瑕疵，唯有勇敢揭开伤疤的遮蔽，在正视
与反思中汲取力量，才能让伤疤成为生命向上生长的养分，而非永恒疼痛的枷锁。
看见伤疤，是愈合的起点，更是直面真实的勇气。敦煌研究院的“数字供养人”蔡雨辰，曾因一场
意外失去右臂，这场灾难在她的身体与心灵都留下了深刻的伤疤。最初的日子里，她试图用长袖衣物遮掩
手臂的残缺，甚至拒绝与人对视，将自己困在自卑的牢笼中。直到一次偶然的机会，她在敦煌莫高窟看到
壁画中飞天反弹琵琶的灵动身姿，突然意识到：伤疤或许也是一种独特的生命印记。于是，她开始坦然露
出右臂的伤疤，用左手学习数字绘画，将自己的创伤体验融入敦煌壁画的数字化修复工作中。蔡雨辰的经
历告诉我们，当我们勇敢地让伤疤“被看见”，不仅是对自我创伤的正视，更是为伤口愈合寻找契机。
正视伤疤，需要超越疼痛的智慧，在反思中实现成长。被誉为“中国脊髓损伤者生活重建第一人”
的周红，在23 岁时因车祸导致高位截瘫，身体的伤疤与生活的落差曾让她多次产生轻生的念头。但当她看
到同样遭受脊髓损伤的患者在痛苦中挣扎时，她意识到自己的伤疤或许能成为帮助他人的桥梁。于是，她
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创办了“中途之家”，用自己的亲身经历为脊髓损伤患者提供生活重建指导。在这个过程中，她不断反思
自己的创伤经历，将痛苦转化为帮助他人的动力，不仅让自己的伤疤有了新的意义，更帮助thousands of
患者走出了人生的低谷。伤疤的疼痛固然真实，但唯有超越这份疼痛，在反思中寻找生命的价值，才能实
现真正的愈合。
伤疤对于个体如此，对于民族与国家亦然。一个民族的历史伤疤，若不能被正视与铭记，便可能重
蹈覆辙；若能在铭记中反思，便能成为民族前行的动力。南京大屠杀是中华民族永远的伤疤，每年的国家
公祭日，就是让这段伤疤“被看见”的重要时刻。我们通过公祭活动，缅怀遇难同胞，铭记历史真相，不
仅是为了告慰逝者，更是为了从历史伤疤中汲取教训，坚定维护和平的决心。正是因为我们始终铭记并反
思这段伤疤，才能在民族复兴的道路上更加坚定地守护和平，开创未来。
伤疤不是生命的终点，而是生命成长的见证。无论是个体的小伤疤，还是民族的大伤疤，唯有勇敢
看见、智慧正视、深刻反思，才能让伤疤之上绽放出生命之花，让疼痛转化为前行的力量，在时光的长河
中书写出更有意义的人生篇章。
【详解】这是一道引语式材料作文题。材料给出两句看似矛盾的话：“有些伤疤，需要被看见，才能真正
开始愈合”，强调“看见”是愈合的前提，暗含直面伤痛、主动疗愈的可能性。“有些伤疤无论多久都
疼”，突出伤疤的深刻性与持久性，暗示伤痛难以彻底消除，可能成为永恒的记忆。
这句话具有丰富的内涵。“伤疤”可实指身体创伤，更可虚指心理创伤、历史记忆、群体伤痛（如材料隐
含的南京大屠杀等历史伤疤）；“看见”不仅是视觉上的关注，更指主动正视、承认、反思伤疤的存在及
其背后的意义；“愈合”并非指伤痛完全消失，而是指接纳、和解，不再被伤痛裹挟，实现精神层面的成
长或群体的警醒。两句均围绕“伤疤”展开，二者并非对立，而是“辩证统一”：“被看见”是“愈合”
的起点，它让我们正视伤疤、开启修复之路；“无论多久都疼”是对伤疤本质的客观认知，它提醒我们
“愈合不等于遗忘”，伤疤的印记与痛感，是“愈合”过程中不可或缺的部分，甚至能让“愈合”更有深
度。结合电影《南京照相馆》的背景（从“南京”可联想到历史伤痛），但立意可延伸至个体、群体、历
史等多个层面，不可孤立看待两句话，需体现对二者关系的辩证思考。可以强调“看见”与“疼痛”并行
不悖，愈合是带着记忆前行。可以阐述伤疤的意义在于“警醒”而非“遗忘”。“看见”并接纳疼痛，才
能与过去和解；“看见”伤疤不是为了延续仇恨，而是为了铭记苦难、珍惜和平，让疼痛成为守护未来的
铠甲。可以阐述与伤疤共生，而非消灭伤疤。“看见”伤疤，正是为了在疼痛中找到与自我、与历史共处
的方式，让伤疤成为生命或文明的一部分，而非枷锁。
立意：
1.看见伤疤，与痛感共赴愈合。
2.不藏的疤，不忘的疼。
3.让伤疤被看见，让痛感有力量。
4.看见伤疤是起点，带着痛感向未来。
2．（25-26 高三上·湖北荆州·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》
道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》
我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
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少于800 字。
【答案】例文：
越山丘而见天地，凌绝顶方悟本心
李宗盛在《山丘》中轻唱“越过山丘，才发现无人等候”，姚鼐于泰山绝顶写下“苍山负雪，明烛
天南”，乔治·马洛里则说“我们征服的不是高山，而是自己”。这三句话折射出人类面对自然时的三种境
界：从对孤独的顿悟，到对天地的敬畏，最终抵达对自我的超越。人生如登山，重要的不是抵达某个终点，
而是在攀登过程中完成对生命的重新认知。
越过山丘的孤独是生命本质的显影。李宗盛唱出的“无人等候”揭示出一个残酷的真相：人生的每
个阶段都会遇到不同的同行者，但最终都要独自面对生命的本质。就像敦煌莫高窟的画工们在幽暗洞窟中
描绘飞天，千年后壁画依旧绚烂，而创作者却早已湮没在黄沙中。王阳明龙场悟道时，正是独自面对黔北
的瘴疠与孤寂，才悟出“心即理”的哲学真谛。孤独如同登山时的迷雾，当云雾散去，我们才能看清真正
的渴望。
苍山负雪的壮美是天地境界的开启。姚鼐笔下的泰山雪景展现了人类在自然面前的渺小与敬畏。徐霞客三
十年游历山水，在雁荡山遇大雪封路，曾拥被卧听雪落声。这种静默的体验让他领悟到，山水不是征服的
对象，而是映照心灵的明镜。宋代画家郭熙在《林泉高致》中说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，
有可居者。”但最高境界是“可卧者”，即与山水融为一体。现代登山者夏伯渝四次失去双脚仍要攀登珠
峰，不是为了证明什么，而是要在雪峰之巅与天地对话。这种对话超越了语言，是生命对永恒的虔诚叩问。
征服自我的超越是生命意义的完成。乔治·马洛里说“征服自己”时，道出了登山运动的终极意义。珠
峰北坡的“第二台阶”曾被视为不可逾越的天险，中国登山队在1960 年搭成人梯突破这道关卡。刘连满在
氧气耗尽时写下遗书，为队友留下最后的氧气瓶。这种自我超越是对生命潜能的最大尊重，每个登山者都
在续写人类突破极限的史诗。科学家南仁东在贵州大山中跋涉十二年，不为征服某座山峰，而是要突破人
类认知的边界。当FAST 望远镜终于睁开“天眼”，他却在竣工前病逝。这种超越生死的追求是对“征服自
己”最深刻的诠释。
站在人生的山丘上回望，我们会发现：那些独自跋涉的时光，那些与天地对话的瞬间，那些突破自我的
时刻，那些超越时空的豪情，正是人类精神不断攀登的明证。生命如登山，重要的不是抵达顶峰，而是在
攀登过程中，我们如何将平凡的脚步化作永恒的诗行。
【详解】这是一道引语类材料作文题。 材料有三则，共同构筑了关于“攀登”这一行为的丰富精神内涵，
由外而内，层层递进。材料一揭示了攀登终点可能存在的存在性孤独与价值的自我确认。“无人等候”的
落寞，剥离了对外在认可的渴望，迫使学生回归内心，追问“攀登”本身的意义，可以是一种成就后的虚
无与清醒。材料二描绘了克服艰难险阻后所抵达的豁然开朗之境与心灵的超越。“迷雾冰滑”至“明烛天
南”的转变，象征着攀登成功后所见的自然万物，是客观存在的巨大慰藉与审美愉悦，是人与自然交融的
时刻。材料三点明了所有攀登的终极本质是向内探索，是自我的征服，它将议题从外部世界的探索与征服，
彻底转向内心世界的锤炼与超越，定义了攀登的最高价值在于精神的成长与人格的完善。
本题意在引导考生思考“攀登”的终极意义。三则材料依次回答了三个层次的问题：攀登之后会遇见什么
（可能的孤独），攀登过程能带来什么（精神的超脱），我们真正征服的是什么（内心的自我）。这是一
个从寻求外部认可到获得内心澄明再到实现自我超越的精神旅程，李宗盛道出了终点可能存在的荒诞性，
消解了功利性攀登的意义；姚鼐提供了攀登过程中的内在收获，赋予了审美和精神的补偿；乔治·马洛里则
最终锚定了价值的坐标。所有对外的探索，归根结底都是为了认识并战胜自我。
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写作时需引申至学业、事业、人生境界等一切的追求与突破过程，能辩证看待山巅的孤独与攀登的荣光，
并最终论证：在人生的攀登道路上，我们不可避免地期待外界的回应，也渴望在自然中获得共鸣，然而也
最珍贵的是在这个过程中，我们如何重塑了自我。生命的价值，蕴藏在“攀登”本身这一行动之中。
立意：
1.春山不语，我心丰盈。
2.越过“外在之丘”，征服“内心之峰”。
3.于无人处，见天地，见自己。
3．（24-25 高三下·江苏·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
尼采的这段话，引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
沉潜蓄力终破壁，厚积薄发始凌云
尼采曾言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”这番话道
破了成就与积淀的辩证关系——所有惊艳世人的绽放，皆源于无人问津时的默默扎根；所有照亮时代的光
芒，都始于风雨兼程中的独自求索。在快节奏的当下，这份“缄默”的定力与“漂泊”的韧性，更成为个
体突破局限、成就价值的关键密码。
“长久深自缄默”，是摒弃浮躁、深耕内核的积累过程，它为“声震人间”筑牢根基。真正的成长
从不是喧嚣中的炫耀，而是寂静里的沉淀。“中国量子计算之父”潘建伟团队，在量子科技领域深耕二十
余年，早期面对技术封锁与质疑声，他们选择“缄默”前行——在实验室里反复调试设备，在演算纸上攻
克数学难题，甚至为了一个数据的精准性，连续数月不眠不休。正是这份不急于求成的专注，让团队成功
研制出“九章”量子计算原型机，使中国量子计算研究跻身世界前列，用科技实力“声震人间”。所谓
“厚积”，正是在无人关注的角落里，将每一份努力转化为内在的力量，终在合适的时机喷薄而出。
“长久如云漂泊”，是直面困境、锤炼心性的磨砺过程，它为“点燃闪电”积蓄能量。“漂泊”并
非漫无目的的游荡，而是在不确定性中寻找方向、在挫折中锻造坚韧的修行。“外卖诗人”王计兵，曾骑
着电动车穿梭于城市的大街小巷，十年间配送里程超过十五万公里。生活的奔波没有磨灭他对文学的热爱，
他利用送餐间隙记录生活感悟，在寒风与烈日中坚持创作，先后写下两千多首诗歌。这份在“漂泊”中不
放弃的执着，让他的作品《赶时间的人》出版后广受好评，用文字点亮了无数平凡人的生活。再看中国女
子足球运动员王霜，年少时远赴法国踢球，面对语言障碍、文化差异与赛场竞争的压力，她没有退缩，而
是在训练中加倍努力，在比赛中不断调整状态。正是这段“漂泊”的经历，让她的技术愈发成熟，成为国
家队的核心球员，多次在关键时刻为球队进球，用实力“点燃闪电”，诠释了中国女足的拼搏精神。可见，
困境从不是成功的阻碍，而是成就强者的必经之路。
当“缄默”的积累遇见“漂泊”的磨砺，便会催生出“声震人间”“点燃闪电”的力量。在这个追
求速成的时代，我们更需懂得沉潜的意义——不必羡慕他人的高光时刻，只需专注于自己的成长之路，在
默默积累中提升能力，在直面困境中锤炼意志。相信当积累足够深厚、磨砺足够充分，我们终将突破自我，
绽放属于自己的光芒，在时代的画卷中留下浓墨重彩的一笔。
【详解】本题考查学生写作的能力。
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审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，仅引用了尼采的一句话。这是一个并列关系的分句，以“声震人间”与“长久缄默”、
“点燃闪电”与“长久漂泊”的鲜明对比，揭示了成就高光与历经蛰伏、绽放力量与承受磨砺之间的深刻
关联。
可见，材料具有象征意味，强调了伟大成果的取得离不开长期的积累、沉淀与孤独的探索过程。从主旨立
意来看，考生可以从多重维度深入挖掘其内涵。其一，聚焦“长久深自缄默”的价值，可立意为“厚积方
能薄发”。此处的“缄默”并非消极的沉寂，而是主动的积累：如同科学家在实验室里日复一日的钻研，
在数据与失败中沉淀认知，最终才换来科研成果的“声震人间”；又如作家在书桌前数年如一日的笔耕不
辍，在文字与思考中打磨思想，最终才让作品拥有触动人心的力量。其二，解读“长久如云漂泊”的意义，
可立意为“磨砺成就锋芒”。“漂泊”象征着人生路上的不确定性与困境，它可能是创业者遭遇的市场寒
冬，在资金短缺与质疑声中坚守方向；也可能是学者面对学术瓶颈时的迷茫，在反复论证与推翻中寻找突
破。正是这些“漂泊”的磨砺，让个体在困境中锤炼能力，最终具备“点燃闪电”的力量。其三，还可从
“过程与结果”的辩证关系立意，强调不急于求成、重视积累过程的重要性。当下社会中，有人追求“速
成”，却因缺乏扎实积累而难以长久，而那些愿意沉下心“缄默”“漂泊”的人，反而能在时间的沉淀中
积蓄能量，最终收获真正的成功。
立意：
1.沉心缄默蓄力量，昂首发声震人间。
2.漂泊砺得锋芒在，一朝闪电照山河。
3.久积跬步至千里，厚积薄发惊世人。
4.历经漂泊磨心志，终凭实力耀尘寰。
4．（2025·山东·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
闻而不审，不若无闻矣。
——《吕氏春秋·察传》
请写一篇文章谈谈你对这句话的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
理性之光，照亮信息时代
《吕氏春秋》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”在信息爆炸的今天，我们该如何在信息洪流中保
持清醒，做出独立判断？
互联网时代，我们如同身处一个巨大的回音壁中，信息传播的速度和广度远超以往，真假难辨。我
曾亲眼目睹，一位优秀的运动员仅仅因为一次失误，就被网络上的“键盘侠”们恶语相向，甚至波及家人。
这些缺乏理性的言论，不仅伤害了运动员，也污染了网络环境，更折射出部分网民缺乏独立思考的现状，
以及“饭圈化”现象背后的社会心理机制。
“饭圈”现象之所以引发担忧，正是因为它展现了一种非理性的信息接收和评价方式。在“饭圈”
文化中，情感认同往往凌驾于客观事实之上，盲目追捧和恶意攻击成为常态，理性思考的空间被严重挤压。
部分网民容易受到群体极化效应的影响，在一个相对封闭的信息茧房中，观点不断被强化，最终走向极端。
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此外，互联网平台算法推荐机制也可能加剧信息茧房效应，导致用户难以接触到多元化的观点。信息时代，
如果任由这种非理性蔓延，我们将失去判断是非的能力，成为情绪的奴隶。
那么，如何才能在信息时代守住理性思考的阵地？
保持独立思考的意识，不盲从、不偏信。就像
在超市挑选商品一样，面对琳琅满目的信息，我们也要学会货比三家，多方求证，不要被表面的信息所迷
惑，更不能人云亦云，要努力探寻信息的本质和背后的逻辑。
培养批判性思维，学会辨别信息的真伪。互联网并非法外之地，对于来源不明、缺乏事实依据的信
息，要保持警惕，学会利用各种工具和方法进行核实，避免被虚假信息误导。就像侦探破案一样，我们要
学会抽丝剥茧，寻找真相。
树立客观公正的价值观和建立公正的评价体系。评价任何事物，都应该以事实为依据，以理性和客
观作为标尺，而不是让个人情感凌驾于客观事实之上。正如古希腊哲学家苏格拉底所说：“我只知道一件
事，那就是我一无所知。”
保持谦卑和敬畏之心，才能更加客观地看待世界。社会各界需要共同努力，构建更加理性的网络生
态。网络平台应加强内容监管，积极引导用户理性发声，建立健全举报机制，有效遏制网络暴力和虚假信
息的传播。同时，也要加强网络素养教育，引导网民树立正确的价值观，提高辨别信息真伪的能力，共同
营造风清气正的网络空间。
理性之光，是照亮信息时代的灯塔。让我们保持独立思考，明辨是非，让理性之光照亮我们前行的
道路，共同构建一个更加美好的信息时代！
【详解】这是一道引语类材料作文题。材料引用了《吕氏春秋·察传》中的名言“闻而不审，不若无闻矣”，
并由此要求学生进行思考。这句话的意思是，如果听到信息后不加思考、不加审辨，那么不如不听。这提
醒我们，获取信息并不是最终目的，关键在于对信息进行深入的分析和判断。
由此可见，材料意在引导考生认识到独立思考的重要性，即保持头脑的清醒和纯净，不被外界的信息左右。
在当今社会，信息传播的速度和广度前所未有，然而，信息的泛滥也带来了新的问题：信息的真实性、准
确性和价值往往难以判断，虚假信息等误导性内容层出不穷。人们很容易被各种观点和信息影响，甚至迷
失自我。在这种情况下，如何筛选和甄别信息，成为每个人必须面对的挑战。因此，保持独立思考的能力，
形成自己的判断和见解，显得尤为重要。
综上所述，材料启示我们，信息时代不仅带来了便利，也带来了挑战。面对海量信息，我们需要具备筛选、
分析和独立思考的能力。只有这样，才能在信息洪流中保持清醒，不被虚假信息误导，真正实现信息的价
值。
立意：
1.信息洪流中需独立思考。
2.从“闻而不审”到“守脑如玉”：信息时代的理性觉醒。
3.要练就一双“火眼”识别信息。
5．（24-25·天津·期中）阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。
林徽因曾说：“人生总在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人自当配才子，
却不知缺憾也是一种美丽，太过精致，太过完美，反而要惊心度日。”
人生中，我们常常追求圆满，但又时常面对缺憾。圆满和缺憾，看似对立，却是一种辩证的关系。
在这个多元且矛盾的世界里，圆满和残缺相互依存，相互补充，彼此交织成我们生活中不可分割的一部分。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
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【答案】例文：
圆满与缺憾是生命的双重奏
林徽因的一席话，深刻揭示了圆满与缺憾之间微妙而复杂的关系——它们并非水火不容，而是生命
乐章中不可或缺的双重奏。生活如同交响曲，有高潮，有低谷，有喜悦，有悲伤。在这首交响曲中，圆满
和缺憾，就是那一个个跳动的音符，共同谱写出我们的人生乐章。
人类天生具有对圆满的极致追求。渴望圆满成为心灵的美好向往。在追求圆满的过程中，我们学会
了坚持与付出，体验到了成功的喜悦与自豪，这是生命赋予我们的宝贵财富。然而，圆满是理想，人生不
圆满是常态。正是因为如此，我们常说，缺憾也是一种美。生活并非总是如我们所愿，缺憾与挫折时常相
伴左右。缺憾让我们学会了反思与自省，它提醒我们，人生并非一帆风顺，唯有经历风雨，方能见彩虹。
在缺憾中，我们学会了坚韧与宽容，更加珍惜眼前所拥有的一切，也明白了“失之东隅，收之桑榆”的道
理。
有人说，人间最美的风景，是花未全开月未圆。娇艳的花蕾，残缺的上弦月，总给人以圆满的期待。
这种憧憬，无疑正是不懈进取的动力源泉。印度的泰姬陵，以精美绝伦闻名于世。然而它却是一个未完成
的建筑，当年的君王沙·贾汗本想在其对面再修一黑色的陵寝，但因政变而终未能成。今日当游人站在河畔，
只能凭借想象去构筑这个未完成的爱情的誓言。这是一个凄美的省略号，它从未完成，但却比完成更加迷
人。
圆满与缺憾，如同日月星辰，共同构成了宇宙的壮丽画卷。在人生的舞台上，它们交替上演，相互
映衬，共同编织着丰富多彩的人生故事。没有圆满，我们或许会失去前进的动力；没有缺憾，我们则难以
体会成长的艰辛与收获的喜悦。正是这二者之间的张力，让我们的生活充满了变化与可能，也让我们的心
灵得以在追求与接受中达到一种平衡与和谐。
因此，我们应当以一颗平和的心态去面对生活中的圆满与缺憾。在追求圆满的同时，不妨也拥抱那
些不完美的瞬间，因为它们同样是生命不可或缺的一部分。因为，人生不如意的事十之八九，随遇而安，
接受现实，知足常乐，就是豁达的人生境界。
让我们在圆满中感受幸福，在缺憾中汲取力量，以更加饱满的热情和更加坚韧的意志，去书写属于
自己的精彩人生。无论是圆满还是缺憾，都是生命赋予我们的宝贵礼物，值得我们用一生去品味与珍惜。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两部分组成。第一段材料引述林徽因的观点：圆满是一种
美，缺憾也是一种美。第二段材料从圆满和缺憾的逻辑关系上进行阐释，指出完美和缺憾是同我们交织在
一起的，没有逃避的空间，我们只能面对。两段材料分别从感性和理性上相互印证。
综上所述，林徽因的观点不仅是对生活的深刻洞察，也是对人生的智慧总结。它提醒我们，在追求完美的
过程中，不要忘记生活中的缺憾也是一种美，是一种促使我们成长和领悟的机会。因此，我们应该珍惜生
活中的每一个瞬间，无论是圆满还是缺憾，都是构成人生画卷的重要部分。
立意：
1.完美只是追求，人生难免遗憾。
2.不完美是人生常态。
3.因为有缺陷，才努力追求完美。
4.懂得知足，节制欲望。
5.盈满则亏，常怀戒惕之心。
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6.圆满与缺憾和谐共生。
7.缺憾也是好景，人生何必十全。
8.追求完美，笑对遗憾。
6．（24-25·广东汕头·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教
训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。
古代优秀的士人，尊崇“修身、齐家、治国、平天下”的儒家信条。在其位，则积极建言献策，以
期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。
而北大教授戴锦华也认为，知识分子与知识多少无关，而是一种社会担当。
作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
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【答案】例文：
立修身之基，承家国担当
《大学》中说：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”齐家、治国、平天下是每个
人的担当。要承担好这些责任，空谈高喊没有用，我们应从修身做起，承担家国担当。
修身，并不是只顾个人利益，而是将家国之责践行到完善自己中去。张居正，宰相中的翘楚，他奋
起于寒微，刚毅深沉，多谋善断，慨然以天下为己任，家国之责在他身上得到完美践行。归于平淡，他依
然是位衣着考究、一丝不苟的美髯公，居处一尘不染，行事从不拖沓。生活的细节尚是如此苛刻，政治上
的担当严谨自然情理之中。
修身，需要脚踏实地，兢兢业业，将生命的本分发挥得淋漓尽致。陈忠实，因感受民族命运的召唤，
毅然辞去陕西作协的职务，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采访，不参加任何应酬。冬天一
只火炉，夏天一盆凉水，伏在小桌上，践行着作家的本分。四年的寂寞坚守，换来了《白鹿原》的亮丽绽
放。修养身心，让他甘于寂寞；治国齐家，让他一肩担起揭示民族历史的责任，寂然辉煌。
修身，是为了齐家治国平天下之担当；修身，亦当以家国之担当为己任。“匈奴未灭，何以家
为？”这是霍去病掷地有声的誓言。齐家之担，治国之当，平天下之志，兀然地矗立在生之彼端。在那个
刀光剑影、血色阑珊的年代，因为胸怀家国，肩负责任，所以他有了生擒罗姑比，直捣胡人军营的勇气；
因为执国为念，心系社稷的担当，所以他不愿因是皇族的“血亲”而独享殊誉，而是驰骋疆场，与士兵并
肩作战，将家国之责化为磨练自己的动力。
现代社会，我们见惯了浮夸功利。但总有人，也需要有人，“纷华不染”，以家国为担当，前进在
完善自我、充实生命的路上。于敏在执着科研的空白中奋蹄不倦，“隐身”追求，名就“两弹一星”功勋；
农民诗人余秀华不屈服于残酷命运，砥砺身心，“粗粝能甘”，充实自我，终于“穿过大半个中国”惊艳
诗坛。
《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”青春不朽，年轻的我们是未来国家民族的策划
师，我们如何修身，修身的结果如何，是否能完成齐家、治国、平天下之责，将是未来的风向标。因此，
我们应当不断砥砺身心，“粗粝能甘”，完善自我，亦当“纷华不染”，无问西东，把家国之责作为自己
的担当！
【详解】本题考查学生的写作能力。
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审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段列举了历史上四位名人的积极献力国家的事迹。魏征居安思危，为国家长治永昌犯颜直谏；王
安石在其位谋其政，力排众议，兴利除弊，变法强国；杜牧、苏洵目光如炬，总结历史，针砭时弊，讽谏
当朝，他们以文为剑，舞动乾坤。本段以四则事例来表明心怀天下的情怀，以天下为己任的责任和担当。
第二段材料先总述古代优秀的士人都以“修身、齐家、治国、平天下”为处世哲学，然后从正面阐述在其
位就积极用世，为国家的献智献力；从反面阐述纵使不在其位也要心系家国，牵挂国事。突出表现的是一
个优秀的人无论身处何处，都要把“治国、平天下”当成终极目的，要积极用世，心怀天下。
由此看来，材料分别以历史事例和分析论证共同阐述了一个优秀的人该如何处世的问题。“修身、齐家、
治国、平天下”是古人的处世哲学，同样也适用于当下。修得满腹才学，献身于家国；无论处庙堂，还是
居江湖，都要一片丹心向祖国，有天下兴亡匹夫有责的责任感和使命感。这样的人生，才有价值有意义。
立意：
1.修得满腹经纶，献于家国社会。
2.天下兴亡，匹夫有责。
3.心系家国，青春无悔。
7．（2025·四川广安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
有一首诗这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”一
锅好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最浓的滋味。冯仑说，伟大，都是熬出来的。
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【答案】例文：
熬出人生真滋味
“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨”，诗句将人生比作熬粥，道尽了“熬”之于生命的深刻意义。
冯仑所言“伟大，都是熬出来的”，更点明了“熬”是成就不凡的必经之路。“熬”并非消极等待，而是
在时光的淬炼中沉淀自我、锤炼心性、积蓄力量，最终熬出人生的醇厚滋味，铸就属于自己的精彩。
“熬”是知识与经验的沉淀积累，为成功打下坚实根基。任何领域的精通，都离不开长时间的钻研
与积累，这便是“熬”的过程。“敦煌女儿”樊锦诗在戈壁荒漠一“熬”五十余年，于整理文物、修复壁
画的日常中，将专业知识与敦煌文化深度融合，成就敦煌学研究的辉煌。若无这半世纪的坚守，何来对敦
煌文化的深刻洞察？“中国天眼”总工程师南仁东，带领团队在崇山峻岭中“熬”二十二年，攻克无数技
术难题，让“天眼”为人类探索宇宙开辟新视野。正是这漫长的“熬”，让知识与经验不断积累，为目标
达成奠基。
“熬”能锤炼坚韧不拔的心性，让人在困境中砥砺前行。中国女子网球运动员郑钦文，职业生涯初
期屡遭失利、直面伤病，却选择在困境中“熬”，调整训练方法、改进技术细节。在 2024 年法网比赛中，
她面对实力强劲的对手，凭借着 “熬” 出来的坚韧心性，在落后时逆转战局闯入四强，创个人大满贯最
佳成绩。作家余华创作《活着》前，曾多次投稿被拒，但他没有放弃，而是在文学创作的道路上“熬”着，
不断打磨自己的写作技巧，丰富自己的人生感悟，最终写出了《活着》这部震撼人心的经典之作，打动了
无数读者。
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“熬”是成就伟大的必经之路，能让平凡孕育出不凡。“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现“禾下
乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，在稻田里“熬”了一辈子。他顶着烈日、冒着风雨，日复一日地观
察、试验，经历了无数次失败，但始终没有放弃。在漫长的“熬”中，他不断探索杂交水稻的奥秘，成功
培育出高产杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题，用平凡的坚守成就了伟大的事业。
“宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗”，人生这锅“粥”，需要我们用心“熬”。在“熬”的过程
中，沉淀知识、锤炼心性，方能在时光的打磨下，熬出属于自己的人生真滋味，成就不平凡的人生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料核心关键词是“熬”，其内涵可拆解为三个层面：
“熬”不是一蹴而就的瞬间，而是如熬粥般“慢慢进行”的漫长过程，对应人生中长期的积累、坚持与打
磨；“煎熬滚煮”意味着“熬”的过程必然伴随困难、压力甚至痛苦，如同粥在锅中经历高温翻滚，人生
也需直面挫折与考验；“熬”的最终结果是积极的。粥熬出“浓滋味”，人生收获成长与体验，个体成就
“伟大”，强调“熬”是实现价值、达成目标的必要路径。
材料最后一句进一步明确了“熬”并非被动承受，而是主动积淀、持续坚守的过程。考生写作时需始终围
绕“熬粥”与“人生/伟大”的比喻关系行文，既要体现“熬粥”的特性，如慢、需火候、有过程，也要对
应人生的实际经历，如学业积累、事业打拼、困境突破。
综上，围绕关键词“熬”，可从个人成长、事业追求、时代使命等角度切入，有以下立意角度：
角度一：人生需“慢熬”，积淀方得真味。强调“慢”与“积淀”的重要性，反对急功近利，唯有经过时
间的“熬煮”，才能收获扎实的能力与深刻的人生体验；
角度二：“熬”过困境，方见成长之光。将“煎熬”视为人生的考验，如面对挫折时的坚持、身处低谷时
的坚守，“熬”的过程是克服困难、锤炼意志的过程，最终实现自我突破；
角度三：伟大源于“细熬”，匠心成就非凡。结合冯仑的观点，将“熬”与“伟大”“非凡”关联，强调
成就伟大事业需具备“熬”的耐心与匠心，如科学家的长期研究、企业家的持续深耕、文化传承中的坚守，
唯有在领域内长期“熬煮”，才能突破瓶颈、成就卓越；
角度四：“熬”亦需“懂火候”，智慧方能成器。突出“熬”不是盲目坚持，而是需有“看火候”的智慧，
既要耐住“熬”的寂寞，也要掌握“熬”的方法，方能事半功倍。
立意：
1.人生如粥，熬出至味。
2.慢熬方得真味。
3.“熬”过山海，自有花开。
4.慢熬时光，熬出人生浓滋味。
一、（2023 年高考全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
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人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
例文：
享受“快时代”，拒绝“快生活”
武侠小说有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是侠士对武学境界的热切向往。时至
今日，“快”已经成为一种人们乐于追求、致力升级的生活状态。然而，时代可以“快”发展，社会可以
“快”进步，技术可以“快”更新，人生的节奏却不能太快，生活的步伐不能太快，生命的进程不能太快。
时代发展，社会进步，技术的更新迭代拓展了人们的想象力，丰富了人们的日常生活，带给现代人
无限便利。凭借日新月异的科学技术，人们已经脱离了以往凡事亲力亲为、低效劳动的生活模式，进入了
节时省力、高能高速的全新状态。随着智能搜索引擎、OSO 系统、图文人像识别、ChatGPT 等人工智能产
品的上线，以往投入到工作和生活中的大量劳动力和劳动时间得以压缩，以往紧张匮乏的光阴陡然间变得
富余，时间变得可省可控，极大地方便了人们对劳动的进程、节奏、结果进行预判与规划，有利于人们更
自由、更合理地协调生活、安排工作。人们尽情地享受着“快时代”带来的轻松满足，任意挥洒着“快时
代”赐予的简易便捷，将节省下来的大量时间按需分配、充分使用，实现了时间效益的最大化。
遗憾的是，在技术发展使时间变得充裕、人们对时间的使用更加自由的同时，现代人又往往陷入一
味以“快”来衡量科技水准、娱乐效果、生活质量的怪圈。键盘代替了手写、5G 覆盖了全球、GPS 遮蔽了
视线、短视频霸占了视听平台、阅读器替换了纸质书、Apple Vision Pro 开启了新虚拟世界……我们开始无
法忍受缓冲与等待，无法面对时间的滞留与拖延，我们在“快时代”的裹挟和冲击下，像风一样往前追赶，
不断刷新更快的生活“加速度”：网速不能不快，“当日达”网购不能不快，“准时宝”服务不能不快，
通讯产品的发布不能不快，游戏续作的产出不能不快……人们匆匆忙忙，步履仓促，盲目机械、漫无目的
地不停飞奔，将压缩出来的时间投掷于下一轮对“快”的追逐——当现代人走得太久太忙，便早已忘记了
当初为什么出发。
诚然，历史的车轮滚滚向前，时代的进步不可阻挡，留恋旧日的缓慢、盼望时光的逆流并不可取，
但茫然求快、懵懂浮躁的生活态度同样不可倡行。我们不应只懂得享受“快时代”的产品升级、技术更新、
人力解放，更应重视当下，积极体验，感受生活原有的节奏与过程，追寻生命本身的沉淀与况味，不被乱
象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。
技术发展开启全新局面，科技飞跃提供无限机遇，新时代的青年更应妥善利用技术革新所缩减出的
宝贵时间，奋足向前，砥砺耕耘，致力攀登学业与事业的高峰，享受“快时代”，拒绝“快生活”，从而
收获智慧圆满、幸福充实的丰盛人生。
题目解析
阅读材料便可知，“时间”是这则材料的关键词，从哲学角度来说，时间对谁都是公平的，对每个人
都不多不少；同样，时间也没有优劣之分，是一个中性词。因为有了主体的“人”介入，便发生了一些变
化。材料中的时间在“人”的作用下，可以被掌控，也可以“操控”人。他便有了人的特性。时间在材料
中便具有了两元性，也就有了让考生探究的意义及思索的人生价值。这便是考生立意的切入点。
这个两元性还体现在“人”对“时间”的控制力上，控制得当，“人”便可以主动“掌控”时间，使
用不当，“人”便会成为“时间的仆人”。那么，“人”如何控制好它呢？材料中给出了一个词语：“技
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术”。“人”很好的学习、掌握并运用技术，便可发挥自身的能动性来掌控好时间；中间的转折“但”也
提醒考生们书写时，也可有相对立的、反面的事例论据来丰富自己的作文。
“时间”和“技术”是标量，是中性的，而人是矢量，是唯一可以改变的因素。“逝者如斯夫，不舍
昼夜”，我们不能改变时间的流逝，我们也无法改变技术发展的世界大潮，我们能改变的唯有自己，因此，
“人”的这个概念，才是写作的核心，也是最值得考量的问题。
说到这里，还有一个点值得注意，就是材料中前面用的是”人们“，后面用的是”有人“，”人们
“是群体概念，”有人“是个体概念，这就提示考生必须思考一个“个群”关系，对于群体“人们”来说，
技术发展的确得以更好地掌控时间，而对于个体“有人”来说，“因此成了时间的仆人”，可见这个问题
并不出在技术，也不出在时间，甚至也不是出在普遍的、大写的“人们”，而是个体的、小写的“有人”，
因此，从个体出发找问题，从自身出发找问题，才是揣摩命题人真意，完成精准审题的正道。
不妨采用“三元+三向”“审题法。
三元审题
1.确定核心概念
材料的主体是一句话：“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”讨
论的问题可以概括为：技术使人掌控时间还是被时间掌控？核心要素有三个：人、技术、时间。故为三元
作文。
2.确定概念内涵
时间和技术都是标量，本身没有善恶好坏之分，关键在于人。所以，写作的重点在于人如何发挥主观
能动性，如何应用技术，如何把控时间。
3.确定概念外延及三者关系
好的一方面，时间本身是隐而不见的，技术使时间“开显”出来；技术使时间可以精准量化；技术的
高速发展显现出时间的力量。
不好的一方面，人在使用技术的时候被技术“异化”，从而成为时间的奴隶；技术的快速发展使人成
为机器的附庸，人被物化，人的生命也像时间一样被精准分割；技术的“无序扩张”使人的“时间感”极
迅速，人被繁忙的工作与无尽的焦虑包裹，有人生苍茫之感。
4.确定文章立意
人要把控技术，使它为时间的精准化助力，而不至于将人完全异化，我们要把控人生，做时间的主人。
三向立意
横向思维：“技术·人·时间”三者定义及关系
技术是一把锁，人是钥匙，时间则是一扇门。技术的不断发展让人们掌握了更加精密的钥匙，轻松开
启了时间之门。人们可以通过技术，更好地利用时间，更快地达成自己的目标。但是有些人却因此成了时
间的仆人，追逐着时间的脚步，不断地加速自己的节奏，最终却发现自己无法逃脱时间的束缚。
技术是一条船，人是舵手，时间则是大海。技术的不断革新让人们有了更加精准的舵手技能，让船在
大海上顺利航行。人们可以通过技术，更好地掌控时间，更快地实现自己的目标。但是，有些人却因此迷
失了自己，沉迷于技术的发展，无法自拔。他们不再是舵手，而是船上的乘客，被时间带着前行，失去了
自己的方向。
技术是一面镜子，人是镜中人，时间则是镜中景。技术的不断创新让人们看到更加清晰的自己，更好
地审视自己的行为和思想。人们可以通过技术，更好地掌控时间，更加明确自己的目标。但是，有些人却
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因此迷失了自己，沉迷于技术的发展，看不清自己的真实面貌。他们变成了时间的奴隶，只能被时间带着
前行，无法掌控自己的人生。
纵向思维：从时间维度纵向思考“技术·人·时间”三者间的关系
在古代，人们靠着简陋的工具和繁琐的劳作来度过一天又一天，时间仿佛是一只无形的魔爪，不停地
抓着人们的生命。但随着科技的发展，人们发明了种种工具，如同开启了一扇巨大的窗户，让时间的光芒
可以更加明亮地照进来，人们可以更好地掌控时间。然而，技术也如同一只魔鬼，让人们沉迷于虚拟的世
界，成为了时间的奴隶，忘记了真正的生活意义。
在现代社会，时间如同一枚珍贵的金币，我们永远也无法得到足够的数量。因此，人们发明了各种高
科技设备，如同一只神奇的时光机，让我们可以在时间的洪流中穿梭，去到过去或未来。但同时，这些技
术也让我们沉迷于数字世界，迷失在虚拟的网络中，成为了时间的奴隶，迷失了自己。 在未来，科技将
会让时间变得更加宝贵和珍贵，我们可以更好地掌控自己的时间。但同时，我们也需要警惕技术所带来的
负面影响，如同一夜狂风暴雨，让我们无处可藏。我们需要用智慧和勇气，驾驭技术的力量，让时间变得
更加美好，让自己成为时间的主人，而不是时间的奴隶。
总之，技术、时间、人三者间的关系如同一场复杂的交错，既有掌控和支配，也有迷失和沉迷。我们
需要用心灵去感受时间的流逝，用智慧去驾驭技术的力量，让我们成为时间的舵手，而不是时间的仆人。
逆向思维：辩证思考“技术·人·时间”之间的关系
正：技术对人掌控时间的正面价值技术如同一双神奇的手，让人类能够更好地雕琢时间的流逝。它像
是一把镰刀，犹如一个能够修剪时间的园丁，让时间的草木得以更好地生长和茁壮。人们借助于技术，能
够更好地掌控时间，让时间成为一位忠诚的仆人，任何时候都能够按照自己的想法为自己服务。
反：技术对人被时间奴役的负面影响但是，也有人因为技术的发展，成了时间的奴隶。技术如同一位
独裁者，让人们忙碌于各种琐事之中，无法自拔。时间如同一个无情的守卫，催促着人们不断地前进，不
断地劳作，让人们无法抽身。在这样的环境下，技术成为了一种负担，时间成为了一种枷锁，人们无法自
由地生活。 合：技术是中立的，掌控时间的核心要素在人然而，技术和时间之间的关系并不是单向的，
人类也在不断地改变时间的形态，让时间不再是一个沉重的负担。人们通过技术的发展，创造出了更多的
自由时间，让时间变得更加丰富多彩。在这个过程中，人类也变得更加自由，能够更加自主地掌控自己的
生活。
参考立意：
1.把握主旋律，避免泛娱乐。
2.君子用时，不为时用。
3.欣赏“快时代”，拒绝“快生活”。
4.校自己的“时钟”，做时间的主人。
二、（2022·新高考Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下
法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫
扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。
一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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【答案】例文：
本手过硬，方可妙手绘春
在下围棋的三种手法中，本手虽简单质朴，却是根基；妙手虽出神入化，却是以本手为依托。正所
谓，世上没有无源之水、无本之木，没有过硬的本手技能，妙手几无可能，便只能以俗手入局，落得满盘
皆输的结果。其实，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理，那
就是唯有本手过硬，方可妙手绘胜景。
从个人层面来讲，唯本手过硬，妙手才可期。放眼天下，治学者谁不是废寝忘食，刻苦攻读，终以
过硬的基本功，达满腹经纶之境，在术业专攻的领域里自由驰骋？
朱熹曾言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这活水便是根基，这清澈便是妙境。做学问亦
如此。只有经历了冬练三九、夏练三伏的磨砺，将所有技能烂熟于心，才能具有扎实的功底，灵活地组合
运用各种手法，从而跻身游刃有余、目无全牛的妙手之林。君不见，古有苏秦，以刺股之痛，习纵横之术，
终挂六国相印，捭阖天下；君不见，今有江梦南，以无声之苦，学唇语之技，终至交流无碍，问鼎名校；
君不见，外有达·芬奇，以乏味之烦，练画蛋之法，终成绘画大师，名满全球……正因为练就了过硬的本手
之法，这些人才能以妙手之技，登峰造极，创造辉煌。否则，便只能如揠苗者，以俗手造败局，白费力气；
如方仲永者，以俗手转人生，欲速则不达。
从国家层面来讲，唯本手过硬，妙手才可得。纵观古今，治国者孰不是脚踏实地，励精图治，终以
牢固的根基，至国富民强之盛，于世界复杂的形势下锐意进取？
孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”对一个国家而言，最重要的根基不是权力和江山，而
是民心和民生。只有脚踏实地为百姓做实事，解决最基本的民生问题，才能用民心托起国家这艘大船，去
劈波斩浪，扬帆远航。反观民族历史，我们可以看到，古有唐太宗，以载舟覆舟的本手理论和实践，终用
妙手开创了贞观之治，也成就了千古美名。今有党和国家，为国为民，不遗余力，从“三农”政策，到医
疗教育改革，从精准扶贫，到伟大复兴梦， 无一不是以民生为主，以民心为念。正是得益于这种夯实根
基、踔厉奋进的本手理念，我们的党和国家才具有了坚不可摧的群众基础，从而在至今仍未结束的抗疫战
争中步调一致，万众一心，以妙手之法为世界抗疫积累了丰富经验，创造了一个又一个神话。同时，我们
的党和国家秉持着天下大同、美美与共的大胸怀，小国不欺，大国不媚，友爱互助，赢得了良好的睦邻关
系和国际口碑。令人自豪的是，从古至今，由内到外，我们从未放弃做人做事的根本，一直老老实实践行
本手之法，从无俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天揽月，可下五洋捉鳖，小阵地，大棋局皆可操
可控！
反观如今的国际局势，有些国家为了达到一方独大或几方共荣的目的，刻意制造贸易摩擦，甚至不
惜挑起争端，借此耗费他国精力，削弱他国实力。眼前似乎一时得意，殊不知这种一味投机取巧、自私狭
隘的俗手之法，只是缘木求鱼，只会让世界看清其真实意图和面目，令世人心冷和胆寒，失去良好的友谊
根基，与妙手之境背道而驰罢了，又如何能有精妙的方法下好世界这盘大棋？
所以，无论怎样的奇思妙想，无论怎样的巧计绝招，都需要过硬的基础为大厦奠基，方能创造奇迹。
否则便只能是机关算尽、异想天开、痴梦捷径的俗手之辈，只会弄巧成拙。下棋如此，治学如此，治国更
是如此。
让我们凭着这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血，练就过硬的本手之技，汇成亮眼的
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妙手之招，去点染别样的春色吧！
【解析】这是一则引语式材料作文题。材料首先介绍了围棋的三个术语，然后分别对三个术语进行解释，
接着指出初学者入门的途径和常见的错误做法，最后简单阐释本手、妙手和俗手的关系。可见材料意在让
考生阐释本手、妙手和俗手之间的关系，具有哲理意味，考查的是学生的思辨能力。在围棋中，本手是最
基本的下法，虽简单，却是必不可少的学习内容和入门途径，是起步，是基础，是前提，是根源。妙手是
在本手的基础上的巧思妙想、灵活运用和高瞻远瞩，是创造，是探索，是提升，更是智慧。只有对本手掌
握全面，理解深刻，才可能出现妙手。俗手是没有本手做根基的无所适从，没有妙手做依托的盲目迷茫，
既无技术含量，也无妙思可言，只会满盘皆输，是既无本手，也无妙手的结果，是没有胜算可言的，是最
不可取的。据此考生可以引申到学习，工作、做事甚至治国，可以由个人、国家延伸到社会层面。只有扎
扎实实学好基本功，做好充分的准备，埋头做实事，干好基层的民生工作，奠定牢固的基础，不投机取巧，
不偷工减料，不敷衍潦草，才能搞好学习，干好工作，做好事情，治好国家。只有在夯实基础的前提下，
才能渐入佳境，灵活变通，妙手绘蓝图，巧手筑高楼。否则，便只能以俗手将一手好牌打烂，以败局收场。
从“感悟和思考”可知，文体是议论文。考生可以从学习、工作、做事、治国中选择一个方面阐释其中两
者或三者的关系，也可以运用层进式结构从个人到国家层面谈如何用好本手，避开俗手，达到妙手境界。
注意观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.夯实基础，欲速则不达。
2.本手过硬，方可妙手绘春。
3.学好本手，不以俗手造败局。
4.用好本手，避开俗手，致妙手境界。
三、（2022·全国甲卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，
众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；
贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有
人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木
映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效
果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇
文章。
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【答案】例文：
在传承中锐意创新
在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧
阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的 “泻”字，并题名为“泻
玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对
优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。
如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而
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“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既
要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，
方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。
文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：
“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国
家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承
之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史
记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000 多年的历史……若无传承，《醉翁亭
记》便无人知晓；若无传承，文化大厦便不复存在。
文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时
代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走
出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展
现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海
错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：
“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承
传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。
在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐
意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔
月到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化
用”“独创”技术密不可分……
在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕
写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化
用”一些语言，更不要提“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识
融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水；没有“独创”，再
好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄
力量，为实现中国梦奋力前行。
【解析】本题为记叙性材料作文题。材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉”“沁
芳”三个题名的由来，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》，“泻玉”是借鉴
化用经典名句，而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。
材料并没有对三个名字进行褒贬。考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的的命名之法上，即“直接
移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵
动。通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分体现了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之所
以灿若星河，源远流长，一个重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和“创造”，既是相对独
立的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当然，这三者之间更是一个
密不可分的整体。考生审题立意，不要在《红楼梦》的相关情节里打转，要注意题目引导语的暗示，“这
个现象也能在更广泛的领域给人以启示”，这就在提醒考生把思维从《红楼梦》给亭子题名的情节方面上
升到文化领域，进而延伸到文化以外的广阔天地，比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无
论哪个领域，“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段，缺一不可。材料仅是个思考的
“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维
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暗示，但考生也应该赋予其以新时代的意义。比如，将“移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思
考。能够从别处直接移用过来的技术，我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”，为我所用，而不必缩
头缩脑，畏手畏脚；对于不能直接搬过来的东西，我们则“借鉴化用”：对外来的东西或是继承下来的东
西，加以筛选、加工，使之变成我们自己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，
我们要想在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越“移用”“化用”阶段，破除
科技“藩篱”，根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路。中国的航空航天科技，中国的量子卫星技
术，中国的桥梁船舶和生物医药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。“移用”“化用”到“独
创”，可谓中国科技的发展壮大之路。
具体行文，议论说理要体现出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“独创”三者之间的关系，
还要能用历史的发展的眼光来思考我国的现代化建设事业。论述要全面深刻，不要在作文中呈现出一种厚
此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”，其实就是提醒考生不要泛泛地议
论，要有真实的有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都应是有“我”之文。
立意：
1.以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。
2.移用、化用固然重要，但惟有独创才是发展的根本和灵魂。
3.勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国发展的必由之路。
4.中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路。
5.成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。
四、（2022·浙江卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，浙江省着力强化创新驱动，深入实施人才强省、创新强省首位战略，深入实施“鲲鹏行动”
“高层次人才特殊支持计划”等人才工程，全省高质量发展水平持续提升。
新时代浙江青年，在各行各业、不同领域开拓创新。如95 后姑娘徐枫灿，在空军航空大学刻苦训练、
满分通过考核，成为我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90 后青年工人杨杰，从一名普通的学徒工成长为
“浙江工匠”，获得浙江省劳动模范称号；之江实验室智能超算研究中心团队，35 岁以下成员占比近九成，
勇闯国内智能超算领域“无人区”，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖……
以上材料对你未来发展有什么启示？请写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄
袭、套作。
【答案】例文：
我辈岂是池中物，不拘一格成人才
忆往昔，浙江以一方钟灵毓秀，养育浙江英才，熏陶文人情思，谱写浙商传奇。看今朝，浙江举全省
之力实施人才强省战略，以“鲲鹏行动”等人才工程，为新时代青年人才搭建大好平台。
平台是撬动人生价值的最佳杠杆，平台不同，人生不同。如今，浙江省政府正以自己的努力，为浙江
人才提供大好平台，让我们有机会鱼龙潜跃，大展身手。
然而，我辈想要成为人才，仅靠平台却远远不够。
即使深陷尘埃，也要有仰望星空的向往。争当浙江人才，我辈当力求创新，志存高远。且不说往昔浙
江人才鲁迅，为医国人思想，弃医从文，以笔为刃，拯救无数麻木灵魂，竖起座座中国脊梁。就说今日95
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后姑娘徐枫灿，若没有她从小向往蓝天的航天梦，我们又如何有机会见到这个美貌与实力齐飞的飞行员姑
娘呢？不甘为茧，才能化茧成蝶，翩跹起舞；不甘细流，才能涓滴汇流，奔腾入海。身为青年的我们，理
当树高远理想，勇攀高峰。
争当浙江人才，也要有突破自我、挑战自我的勇气。“我唯一能信赖的，是我狮子般的勇气和不可战
胜的从事劳动的精力”。巴尔扎克对勇气的阐释便是对此最好的注脚。是勇气，让义乌人才敢于从“鸡毛
换糖”开始，做一个更大的梦，让义乌变身为国际小商品之都；是勇气，让温州人才敢于焚烧伪劣皮鞋，
破釜沉舟点燃“诚信之火”，终让温州走向海外。今日我辈欲成浙江人才，更需要有打破自我惰性、努力
提升自我的勇气。这勇气，足以令天公震颤，上帝胆寒，惊洒天地、雷动六神！
争当浙江人才，也要我们低下头去，以勤耕不辍的积累努力增长、悄悄绽放。就如斩获戈登贝尔奖的
“之江实验室智能超算研究中心”科研团队，我们只艳羡他们年少成才，可以尽情地用智慧头脑和创新意
识走向那未知的领域，却不知这一路上他们做了多少实验、熬了多少夜，拔秃了多少头发。可是，科技领
域的创新固然好，普通领域的浙江青年能够积极面对，努力积累，更值得我们学习。“浙江工匠”“浙江
省劳动模范”，一系列荣誉是对从基层普通学徒成长起来的90 后能工巧匠杨杰最好的褒奖。正如习近平总
书记所说：一个人能否成才，关键不在于是否上大学，而在于他的实际本领。社会本身就是一个大学校，
留心处处皆学问。只要你肯学习、能吃苦，没有读过大学，照样能成才。
如今，浙江以一系列人才强省战略积极筑巢引凤，不拘一格地为我们提供大好平台。我辈浙江青年也
早已遇风化龙，直上九霄，将要在社会各行各业中发光发热。我们唯有以梦想为向导，以勇气为基座，以
积累为道路，反哺社会，助推我们的浙江朝向高质量发展水平持续提升。
【解析】这是一道记叙性材料作文题。
2022 年的浙江高考作文题，与2018 年“浙江精神”较为相似，都是围绕着浙江特色展开命题。有所不同
的是，今年的作文题，虽同样置于浙江这一环境下，聚焦的却是“人才”话题。从浙江精神到个人在社会
中的定位，从得与失的价值考量到今年浙江卷作文中的就业观，无不是用较为宏大的词语、观点让学生结
合自身来谈感受，借着高考这个考场让数十万考生真正思考一些有深度的问题。
材料共两段，第一段从浙江省执政角度出发，展示了浙江省实施的一系列人才战略政策以及相关工程。这
说明，浙江，为身处其中的诸多人才，提供了无比广大的发展空间。
若说第一段讲述的是浙江人才创新创业的客观条件，第二段则讨论了浙江人才的主观能动性。材料第二段
围绕关键词“开拓创新”，列举了新时期一个个年轻的浙江人才在各自赛道上奋力前行、努力开拓、力求
创新的事例。其中，从女飞行员徐枫灿、“浙江工匠”杨杰的身上，我们能看到他们锐意突破自身或是性
别、或是学历的限制，努力成长为行业领军人才的进取精神。从之江实验室智能超算研究中心团队以青年
团队斩获国际最高奖项的身上，我们更能看到他们在科技领域力求创新的精神。
看完材料所讲述的“人才条件”与“人才先例”后，考生写作时应重点针对写作导语中“你未来发展”这
一方向进行思考。这意味着，作文不能紧紧围绕“人才”本身进行考虑，展示过往岁月中自己看到的浙江
人才，而是应该重点讨论“成才”之话题。即，身处这样一个提供优厚人才服务的时代和地方，我们应该
怎么去充分利用这些条件“成才”；被其他浙江人才的精神和智慧感染，我们又该以怎样的昂扬斗志和付
出去“成才”。
立意：
1.锐意进取，力争成才。
2.充分利用好成才环境，充分发挥成才能动性。
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3.乘浙江之东风，成人才之大鹏。
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