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专项训练 写作
模拟提升练
1.（2025·浙江·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
西汉学者戴德《大戴礼记·曾子制言上》说：“人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不
流。”意思是：人不和人聚在一起就不会得到补益或成功，马不和马走在一起就不会追逐、竞跑，土不和
土堆在一起就不能增高，水不和水汇在一起就不会流动。
清代思想家魏源曾引用这几句话来说明做学问时独学不如与人同学的道理。其实这几句话完全可以
超出做学问的范畴，将其置于新时代更加宏大的背景下加以领会、体味。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】聚涓滴之力，成时代江海
西汉戴德“人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流”的古训，以自然万物为喻，道破了
个体与群体的辩证真谛。正如涓滴之水难成奔涌之势，孤木之林难抵狂风骤雨，个体的价值实现离不开群
体的聚合赋能，群体的蓬勃发展亦需个体的微光汇聚。在新时代的宏大叙事中，唯有以个体之微融入群体
之流，方能聚沙成塔、众行致远，书写共荣共生的时代篇章。
个体因群体而突破局限，在协同共生中实现价值跃升。魏源以“独学不如与人同学”诠释古训智慧，
恰是点明了聚合对个体成长的关键意义。试想，若陈景润闭门造车，没有数学界同仁的学术交流与思路启
迪，哥德巴赫猜想的攻坚之路或许更为漫长；若王亚平仅凭一己之力，没有航天团队的技术支撑与协同配
合，便难有太空授课的惊艳亮相。个体的认知总有边界，能力总有局限，而群体恰似包容万物的土壤，既
能为个体提供成长所需的养分，又能通过良性竞争与互助互补，激发个体潜藏的潜能。正如马拉松赛场
上，跑者们结伴而行、相互激励，方能突破个人极限；科研攻关中，学者们跨界协作、思想碰撞，方能攻
克看似无解的难题。个体唯有主动融入群体，在协作中取长补短，方能超越自我，抵达独行者难以企及的
高度。
群体因个体而焕发生机，在各展其长中铸就时代伟力。群体并非个体的简单叠加，而是无数独立个体
各尽所能、协同发力的有机整体。土聚为山，需每一粒泥土坚守本位；水汇为河，需每一滴水珠同向而
行。在脱贫攻坚的战场上，无数扶贫干部扎根基层，驻村书记因地制宜谋发展，农技专家田间地头传技
术，企业家精准帮扶拓市场，正是这一个个个体的躬身实践，才汇聚成 “一个都不能少” 的攻坚合力，
让千万家庭告别贫困；在科技强国的征程中，“嫦娥” 探月团队里，既有资深科学家的运筹帷幄，也有
青年工程师的创新突破，不同个体的专业所长相互支撑，才实现了探月工程的步步跨越。群体的力量，源
于个体的坚守与担当；时代的进步，得益于无数个体的微光汇聚。没有个体的全力以赴，便没有群体的蓬
勃向上。
新时代的浪潮中，“聚合” 的内涵早已超越地域与领域的界限。从 “一带一路”倡议下各国的互利
共赢，到全球抗疫中疫苗研发的国际协作；从数字经济里企业间的跨界融合，到乡村振兴中干群的同心协
力，无不印证着 “独行快，众行远” 的深刻道理。然而，聚合并非同化，协同并非盲从。真正的良性聚
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合，是尊重个体差异的 “和而不同”，是鼓励独立思考的 “各抒己见”。正如北斗导航系统，每一颗卫
星都有其独特功能，却在统一调度下形成精准导航的合力；又如交响乐团，每一位乐手都有其专属声部，
却在指挥引领下奏响和谐共鸣的乐章。个体保持独立思考的清醒，群体秉持开放包容的心态，方能实现个
体与群体的双向奔赴。
作为新时代青年，我们既是时代的见证者，更是历史的创造者。或许我们每个人都是平凡的 “一滴
水”“一粒土”，但只要主动融入国家发展的洪流、民族复兴的伟业，便能在集体中找到自己的位置，实
现人生的价值。无论是投身科研前沿，还是扎根基层一线；无论是创新创业浪潮，还是文化传承之路，都
应秉持 “聚则强，散则弱” 的信念，既要练就独当一面的本领，也要涵养协作共赢的胸怀。
涓滴汇海，可载千舟；聚沙成塔，可撑苍穹。戴德的古训穿越千年，依然在新时代熠熠生辉。个体因
群体而强大，群体因个体而精彩。让我们以个体之微聚时代之伟，在协同共生中勇毅前行，共同书写属于
这个时代的壮丽篇章！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
西汉戴德的四句古语以“人、马、土、水”为喻，本质指向“个体与群体的辩证关系”：个体的价值实现
离不开群体的聚合——人需互助才能成功，马需竞逐才能前行，土需堆积才能增高，水需汇聚才能流动。
这并非否定个体的独立性，而是强调“聚合”是个体突破局限、实现价值升级的必要条件，个体的力量在
群体的联动中才能产生质变。“聚合”的意义不仅在于“数量叠加”，更在于“协同共生”。人与人的聚
合，不是简单的“在一起”，而是通过互助互补实现“1+1>2”的效果；马与马的聚合，不是盲目跟从，而
是通过竞争激发潜能。反之，若聚合缺乏良性互动（如人扎堆却各自为战，马同行却互相掣肘），反而会
陷入“内耗”。这种“有效聚合”与“无效扎堆”的对比，体现了对“聚合”本质的深度思考。在全球化、
数字化的新时代，“聚合”的内涵与形式更具现实意义：从科技领域的“产学研协同创新”，到社会层面
的“共同体建设”，再到国家层面的“人类命运共同体”理念，都印证了“个体离不开群体，群体成就个
体”的道理。反之，若固守“单打独斗”的思维，则难以应对复杂的时代挑战。材料的深意正在于引导考
生思考：在新时代，如何以积极的“聚合”思维实现个体成长与集体发展的共赢。
写作时，可从戴德的四句古语切入，先阐释其比喻义，点明核心观点——个体的价值实现离不开群体的聚
合，二者是“共生共荣”的辩证关系。接着从三个层面展开论证：个体成长层面，可对比“闭门造车的学
习者”与“在讨论交流中进步的合作者”，结合高中生的学习生活，说明互助聚合对个人认知提升的作用；
社会发展层面，可举“科研团队联合攻关突破技术难题”等案例，阐述群体协同对解决社会问题、推动科
技进步的意义；国家与时代层面，可联系“一带一路”倡议中各国的互利合作，对比“单边主义”的局限，
凸显新时代“人类命运共同体”理念下“聚合”的必然性。最后回归青年身份，强调作为新时代青年，既
要保持独立思考的能力，更要主动融入集体、学会协作，在与他人的良性聚合中实现个人理想与时代价值
的统一。
立意：
1.聚沙成塔，众行致远。
2.个体因群体而强，群体因个体而兴。
3.以个体之微，聚时代之伟。
2.（25-26·重庆·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
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我们常常用“标签”来认识和定义他人、他物，甚至自己。有些标签源于刻板印象，可能简化了世
界的复杂性，甚至带来误解与偏见；有些标签则有助于快速归类信息，提高认知效率，或是凝聚共识，彰
显身份。
在这个信息爆炸的时代，我们如何面对形形色色的“标签”？
请结合以上材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
标签之下，自有万千气象
信息爆炸的时代，“标签”成了认知世界的快捷方式。这些标签或是快速归类的工具，或是身份认
同的符号。面对形形色色的标签，我们既不能盲目依附，沦为标签的奴隶，也不能全盘否定，错失其认知
价值，而应学会理性审视，主动破立，在标签之外看见更丰富的本质。
审视标签，首先要警惕其带来的认知惰性，避免被刻板印象遮蔽真相。信息洪流中，标签的“简化
功能”往往会催生“一键判断”的思维习惯，让我们不再愿意深入了解背后的细节。一位穿着汉服推广传
统节气知识的博主，起初被贴上“博眼球网红”的标签，评论区满是“穿汉服就是装样子”的质疑。直到
网友发现，她不仅能精准讲解每个节气的物候变化，还走进乡村学校，带着学生用自然材料创作节气画作，
那些质疑的声音才逐渐消散。可见，当我们用固定标签评判人和事时，本质上是用偏见代替了观察，用懒
惰取代了思考，最终只会与真相渐行渐远。
超越标签的认知局限，更要学会主动破立，让标签成为赋能的工具，而非束缚的枷锁。真正清醒的
做法是，从不被他人定义的标签困住，而是主动筛选、创造正向标签，为自己的成长指引方向。国产新能
源汽车起初被贴上“技术落后”“只能造低端车”的标签，但企业没有陷入自证的内耗，而是以“新能源
创新者”为目标，投入研发电池续航、智能驾驶等核心技术。如今国产新能源汽车不仅畅销国内，还远销
欧洲、东南亚，用实际成果改写了外界的认知。标签从来不是一成不变的定论，当我们主动打破负面标签
的束缚，用行动为自己创造正向标签时，标签便从“定义我们的工具”，变成了“成就我们的阶梯”。
更进一步说，理性对待标签，最终要回归“以人为本”的认知本质：无论标签如何定义，人和事物
的核心始终是其独一无二的本质与价值。从“外卖骑手”到“城市摆渡人”，我们逐渐意识到，标签之外，
每个骑手都有自己的故事；从“网红景点”到“文化打卡地”，我们也慢慢明白，判断一个地方的价值，
不能只看“网红”标签，更要看其是否承载着地域文化。信息爆炸的时代，标签或许能帮我们快速找到认
知的入口，却永远不能成为认知的终点。唯有放下对标签的执念，带着同理心去理解，才能在标签之下，
看见每个个体的坚守与热爱，看见每个事物的内涵与价值。
标签是时代的产物，它简化了认知，却也考验着我们的理性。不被标签定义，也善用标签赋能，在
审视中清醒，在破立中成长，我们才能在信息洪流里，既不迷失方向，也不错过风景，真正读懂标签之下
的万千气象。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由两段文字构成，核心围绕“标签”展开，第一段文字明确了“标签”的两种核心作用：一方面，人
们常用其认识、定义自己与他人他物，既能快速归类信息、提升认知效率，也能凝聚共识、彰显身份；另
一方面，部分标签源于刻板印象，会简化世界的复杂性，进而引发误解与偏见。第二段文字提出核心问题：
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信息爆炸时代，该如何面对形形色色的“标签”。
可见，材料的关键词是“标签”，考生需跳出“好标签”或“坏标签”的单一判断，立足“辩证看待”与
“主动选择”的深度思考，挖掘不同立意角度。其一，可聚焦“破立结合”，指出面对刻板标签需主动破
除，如“女性=柔弱”“年轻人=浮躁”等偏见，同时学会为自己、为事物贴“正向标签”，以标签凝聚目
标（如“奋斗者”“创新者”），既不被错误标签绑架，也善用正向标签赋能。其二，可侧重“认知理
性”，强调信息爆炸下，标签的“高效性”易让人陷入“认知惰性”，需警惕用标签代替深度了解，倡导
“先去标签，再看本质”，在快速筛选信息的同时，保留对世界复杂性的敬畏。其三，可上升到“身份与
共识”，探讨群体层面的标签价值，如“志愿者”“非遗传承人”等标签，既是个体身份的彰显，也是群
体共识的凝聚，能推动个体融入集体、践行责任，同时需避免群体标签带来的“圈层对立”，做到“有标
签而不狭隘”。这些立意均紧扣“面对标签的态度与行动”，既回应材料的辩证性，又结合“信息爆炸”
的时代背景，体现思想深度。
文体是记叙文或议论文。若写记叙文，需以具体故事承载主旨，如“我曾被‘内向’标签束缚，后通过实
践打破偏见，又以‘专注’标签激励自己成长”，通过个人经历展现对标签的认知变化，确保情感真实、
主旨鲜明。若写议论文，可先开篇点题，明确对“标签”的核心态度（如“辩证用之，不为所困”）；接
着分论点展开，既分析刻板标签的危害（结合社会案例，如职场性别偏见），也阐述正向标签的价值（结
合个人或群体案例，如科研工作者的“坚守者”标签）；最后落脚“如何做”，提出具体路径（如理性判
断、主动定义、动态调整标签认知），呼应“信息爆炸时代”的要求。
立意：
1.破刻板标签之茧，筑理性认知之基。
2.不被标签定义，善用标签赋能。
3.标签为梯非枷锁，认知求真忌盲从。
4.解标签之缚，守本质之真。
3.（25-26·上海·阶段练习）阅读下面材料，根据要求作文。
我们奋斗的目的是改变世界，还是不让世界改变我们？
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】例文：
守己以立心，改世以成行
“奋斗的目的是改变世界，还是不让世界改变我们？”这个问句，恰似投向时代的一颗石子，激起
无数关于奋斗价值的思考。窃以为二者并非对立的选择，而是奋斗路上相辅相成的两面：唯有先守住不被
世界改变的本心，才能让改变世界的行动有方向、不偏航；唯有以改变世界的行动践行初心，才能让坚守
的价值有重量、不空洞。
不让世界改变我们，是奋斗的根基与起点，这份坚守不是故步自封的固执，而是让所有奋斗都不迷
失方向的“定盘星”。当下的世界充满诱惑与浮躁，有人在“内卷”中放弃热爱，有人在利益前丢掉诚信，
而真正的奋斗者，始终以初心为锚，守住精神的净土。“大国工匠”徐立平，深耕火药整形领域三十余年，
这份工作被誉为“在刀尖上跳舞”，不仅危险系数极高，且需常年与粉尘为伴，枯燥又艰辛。其间，有企
业以高薪邀请他转行，也有人劝他“换个轻松的活计”，但他始终坚守“为国造箭”的初心，拒绝所有诱
惑，在日复一日的打磨中，将火药整形精度控制在0.2毫米以内，为我国航天事业的发展筑牢了关键一环。
他的奋斗，先以“不被改变”守住了内心的光，而这份光，也成为后续前行最坚实的力量。
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当坚守的初心足够坚定，便会自然生发出改变世界的动力，将初心转化为实际行动，让坚守的价值
在影响世界中得以升华。若只守初心而不付诸行动，“不让世界改变”便会沦为被动的自我封闭；唯有主
动以奋斗改造世界，才能让初心真正落地，惠及更多人。“90后”科研人员申怡飞，怀揣“打破国外技术
垄断，为国研发5G技术”的初心，从本科阶段便投身通信领域研究。面对国外企业在核心技术上的封锁，
他带领团队日夜攻关，克服了一个又一个技术难题，最终在5G极化码技术上取得重大突破，让我国在5G
通信领域占据了重要话语权，改变了我国在该领域“跟跑”的局面。真正的奋斗，从来不是“守”与
“改”的二选一，而是以“守”定方向，以“改”践初心，让内心的坚守，成为改变世界的力量。
新时代的我们，不必纠结于“改世界”还是“守自己”的选择，而应既守住内心的热爱与底线，不
被浮躁的世界裹挟；又敢于以奋斗为翼，主动去解决问题、创造价值。唯有如此，我们的奋斗才既有“不
为外物移”的坚定，又有“敢教日月换新天”的力量，既能成为不被世界改变的“追光者”，也能成为改
变世界的“造光者”，在个人成长与时代发展的同频共振中，实现奋斗的真正价值。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，仅以一个选择式问句提出核心议题：奋斗的目的，究竟是指向外部的“改变世界”，还是
指向内在的“不让世界改变我们”。它没有预设标准答案，给考生留下了一个选择和思考的空间。
可见，材料将两种看似对立的奋斗方向并列，既涵盖了主动突破、改造外部环境的奋斗姿态，也包含了坚
守自我、守护内在本心的奋斗选择。其核心并非强迫二选一，而是引导考生跳出“单一目的”的认知局限，
辩证看待“改变世界”与“不让世界改变我们”的关系，深入探究奋斗与自我、奋斗与世界的关系，挖掘
奋斗的深层价值。“改变世界”与“不让世界改变我们”并非对立排斥，而是可互补、可递进的辩证统一
体，最终指向“以本心为锚，以行动为刃”的成熟奋斗观：“不让世界改变我们”是“改变世界”的前提，
唯有守住本心与方向，改变世界才不会偏离正道，避免陷入功利化、异化的误区；“改变世界”是“不让
世界改变我们”的延伸，若仅守本心而不付诸行动，“坚守”会沦为被动的自我封闭，唯有以奋斗主动改
造世界，才能让坚守的价值被看见、被传递，最终实现“以自我之坚守，成世界之改变”的良性循环，这
也是新时代青年最具深度的奋斗认知。
从材料的句式来看，文体倾向于写议论文。开篇可通过现象引入（如当下青年面对的“内卷”与“坚守”
困境），引出材料中的核心问句，再亮明自己的辩证观点；主体部分可分两层，先论证“不让世界改变我
们”的重要性（用坚守初心的事例），再论证“改变世界”的必要性（用突破创新的事例），最后重点分
析二者的互补关系，打破“非此即彼”的认知；结尾需回扣青年身份，将观点落到“如何以坚守为基、以
行动为翼，实现个人与世界的共同成长”，升华主旨。
立意：
1.守本心以立，赴山海以改。
2.不被世界改初心，敢以奋斗变乾坤。
3.奋斗有双维：守己，亦改天。
4.以坚守为锚，以奋斗改世。
4.（2025·湖北武汉·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
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请结合上面的漫画材料和生活实际写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】脚下有梯，何必徒手扒墙
凝视这幅漫画，一个身着西装的人徒手扒着墙头眺望，脚下却堆积着密密麻麻的梯子，画面的荒诞感
中透着深刻的警醒。生活中，我们何尝不是时常扮演着这样的角色 —— 对触手可及的资源视而不见，执
着于用最笨拙的方式追寻远方，最终在徒劳的努力中迷失方向。唯有学会发现并善用脚下的 “梯子”，
方能真正登高望远，让人生之路走得更从容、更高效。
那些被漠视的 “梯子”，是我们成长路上唾手可得的资源与机遇。它们可能是先辈沉淀的知识典
籍，可能是师长前辈的经验指导，可能是团队协作的互补优势，抑或自身潜藏的天赋特长。古有赵括，饱
读兵书却不屑于战场资源的运用，最终落得 “纸上谈兵” 的败局；今有不少创业者，无视市场现有数据
与技术积累，盲目投入陌生领域，在资金与精力的消耗中黯然退场。他们并非缺乏追求目标的决心，而是
丢失了发现资源、利用资源的智慧，让本该成为助力的 “梯子” 沦为脚下的 “杂物”。
而徒手扒墙的执念，源于思维的定式与认知的盲区。爱因斯坦曾警示：“疯狂就是重复做同样的事
情，却期待不同的结果。” 我们总习惯用固有的方式解决问题，就像漫画中的人，或许早已形成 “扒墙
才能望远” 的思维惯性，却从未想过梯子的存在。这种惯性，小到学生做题时执着于一种解法而忽略更
简便的公式运用，大到企业发展中固守传统模式而错失数字化转型的契机。《吕氏春秋》中 “刻舟求
剑” 的故事，正是对这种思维僵化的辛辣讽刺 —— 当环境与资源已然改变，唯有打破定势，才能看到
“梯子” 的价值。
《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。” 善用 “梯子”，需要一双洞察资源的慧眼，更需要
转变思维、整合资源的能力。牛顿曾言：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀
上。” 他正是凭借对伽利略、开普勒等前人研究资源的汲取，才得以在物理学领域开辟新篇。刘邦出身
草莽却能成就帝业，离不开他对张良的谋略、韩信的军事、萧何的后勤等资源的精准整合，更离不开他
“能变能通” 的思维智慧。在当下的信息时代，资源的形式更加多元，从线上的知识平台到线下的人脉
网络，皆是可资利用的 “梯子”。学会筛选、整合这些资源，方能让每一次攀登都更接近顶峰。
苏格拉底曾言：“未经审视的生活不值得过。” 同样，未经审视的思维方式也会让我们在错误的路
径上越走越远。反观我们的日常，有多少学子在题海中挣扎，却未曾翻开身边的错题本、请教过身旁的学
霸；有多少职场人在工作中碰壁，却忽略了公司的培训体系、同事的经验分享。我们总以为 “徒手扒
墙” 的努力更显 “诚意”，却不知善用 “梯子” 的智慧才是效率与成功的关键。
“君子生非异也，善假于物也。” 荀子的箴言穿越千年，仍在提醒我们：个人的力量终究有限，唯
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有善用外物、善借资源，方能突破局限。当我们学会低头审视脚下的 “梯子”，学会用智慧而非蛮力去
攀登，方能真正站在更高处，望见更辽阔的风景。那时便会明白，不必执着于徒手扒墙的徒劳，因为脚下
的梯子，本就是通往远方最坚实的阶梯 —— 而这阶梯的另一端，是思维转变后，柳暗花明的新天地。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道图画类材料作文题。
这幅漫画生动地描绘了一个耐人寻味的场景：一个人脚下散乱地堆放着许多梯子，但他完全没有利用这些
现成的工具，反而费力地扒着墙头张望，艰难地试图看到外面的世界。这个画面蕴含着深刻的人生启示，
值得我们细细品味。
漫画中最引人深思的，是那些被忽视的梯子。这些梯子象征着我们在成长过程中拥有的各种资源和条件
——可能是书本知识、师长指导、实践机会，也可能是内在的潜能和天赋。它们本可以帮助我们轻松地达
到新的高度，却被我们随意地丢弃在脚下。这让我们想到，很多时候我们抱怨机会匮乏、条件不足，其实
不是真的缺少资源，而是缺乏发现和利用资源的眼光。
而那个人努力扒墙的动作，恰恰反映了我们常犯的另一种错误——习惯于用最笨拙、最吃力的方式去追求
目标。在现实生活中，我们是否也常常在固有的思维模式里打转，就是想不到换个角度解决问题。
漫画告诉我们：成功不仅需要努力，更需要智慧。我们要学会停下来审视自己拥有什么，思考如何更好地
运用现有资源。
写作时，开头可以先简述漫画内容，引出中心论点——我们常常忽视身边现成的资源和优势，导致事倍功
半。中间部分可以展开分析，先论述那些被忽视的“梯子”象征着什么，比如知识、机遇、他人的帮助或
自身的特长；再剖析那个“扒墙”的行为，反思我们是否也常陷入这种思维定式和无效努力；最后探讨造
成这种现象的原因，如认知局限。结尾强调解决问题的关键在于转变思维，学会发现并利用好我们脚下的
“梯子”，从而实现真正的突破。
立意：
1.善用其“梯”，方能登高望远。
2.莫让有利资源成为盲区。
3.真正的努力，是找到正确的方法。
5.（25-26·辽宁鞍山·专项练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们该如何破局出众？或许汉字“众”的构成能给我们许多启示。“众”字上面是一个独立站立的
“人”，代表个体。出众之人不断突破自我，成为标杆。下面是“从”，代表同伴。出众之人懂得协同作
战，择善而从。三人成“众”，代表团队。出众之人懂得融入集体，团结众人，成就众人。
请结合材料和图片，并结合自身发展写一篇文章，谈谈你对“如何破局出众”的认识，体现新时代
青年的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】立己・协同・成众：新时代青年的破局之道
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汉字 “众” 的构造藏着古人的生存智慧：独 “人” 为基，双 “从” 为伴，三 “众” 为群。这
恰是新时代青年破局出众的密码 —— 真正的出众从非孤胆英雄的独舞，而是以立己为根、协同为翼、成
众为境的立体修行。唯有将个人成长嵌入群体发展的脉络，方能突破局限、脱颖而出，在时代浪潮中走出
属于青年的突围之路。
立己为基，是破局出众的前提。“众” 字之上，独立的 “人” 象征着个体的硬核实力，没有自我
突破的积淀，再强的团队也难以托举平庸之辈。新时代青年的 “立己”，是在专业领域深耕不辍的坚
守，是跳出舒适区挑战自我的勇气。出众的底气永远源于 “自我革命”。 青年科学家颜宁深耕结构生物
学，在冷冻电镜领域突破国外技术垄断；95 后非遗传承人杨光是，苦练竹编技艺十余载，让传统工艺焕
发新生。他们的经历印证了：唯有以 “板凳甘坐十年冷” 的韧劲修炼内功，才能成为可被信赖的标杆，
为后续的协同与成长筑牢根基。
协同为翼，是破局出众的路径。“众” 字之下，“从” 的构形揭示了合作的真谛：择善而从、取长
补短，方能突破个人能力的天花板。新时代的竞争早已不是单兵作战的赛场，而是团队协作的竞技场。这
正如 “独行快，众行远” 的古训，苏炳添的短跑团队通过技术共享、数据互通实现共同提速，中国航天
团队凭借 “万人一杆枪” 的协作精神铸就探月奇迹。青年的出众，从来不是孤立的优秀，而是懂得在协
同中放大个人价值，让团队力量成为突破困局的利器。
成众为境，是破局出众的升华。“三人成众” 的意象，意味着真正的出众是融入集体、成就他人的
格局。新时代青年的使命，不仅是实现个人理想，更是在民族复兴的征程中担当社会责任，让个人光芒照
亮群体前行之路。出众不是 “鹤立鸡群” 的孤傲，而是 “薪火相传” 的担当。张桂梅创办免费女子高
中，让上千名山区女孩走出大山；“90 后” 驻村书记杨宁放弃城市工作，带领村民发展特色产业脱贫致
富。他们用行动诠释了：青年的出众，在于将个人理想融入国家发展，在成就他人中实现自我超越，让
“众” 的力量汇聚成改变世界的暖流。
立己、协同、成众，三者环环相扣、层层递进。没有立己，协同便成无源之水；脱离协同，立己难成
长远之势；缺少成众，出众便失格局高度。新时代青年破局出众，当以 “独人” 之姿锤炼本领，以
“从者” 之心拥抱协作，以 “众人” 之境担当使命。唯有如此，方能在个人成长与集体发展的同频共
振中，突破局限、脱颖而出，书写属于这一代人的青春华章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
关于“破局出众”的思考，汉字“众”的结构确实给了我们深刻的启示。
首先，上方的“人”告诉我们，出众的起点在于立稳自己。就像盖房子要先打好地基，一个人要想脱颖而
出，必须先修炼内功。作为学生，这意味着要踏实地学好专业知识，培养独立思考的能力。在这个快速变
化的时代，只有不断突破自我舒适区，才能在某个领域成为值得信赖的标杆。
其次，下方的“从”展现了协同的力量。没有人能独自成功，善于向优秀者学习，与志同道合者同行，往
往能走得更远，懂得取长补短、团结协作，才能突破个人能力的局限。
最重要的是，“人”与“从”共同构成了“众”的完整意象。真正的出众不是鹤立鸡群式的孤傲，而是既
保持个性又融入集体的智慧。好比一滴水，既要保持自己的纯净，又要汇入江河才能拥有奔流到海的力量。
新时代青年的出众，应该是在成就集体的过程中实现自我价值，让个人的光芒照亮更多人前行的路。
这三重境界环环相扣：立己是基础，合群是方法，成众是归宿。当我们既能独立成长，又懂得携手同行，
还能回馈集体时，就真正掌握了破局出众的密码。
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写作时，开头可从“众”字的结构特征切入，引出“破局出众”需要三重修炼的观点。中间部分按照“立
己—协同—成众”的逻辑展开：先论述独立成长的重要性，强调打好个人基础；接着说明与他人合作、取
长补短的价值；最后升华到在集体中实现价值、成就他人的境界。结尾可呼应开头，指出这三重境界环环
相扣，唯有将个人成长融入集体发展，才能真正实现破局出众。
立意：
1.立己达人，在成就集体中实现自我价值。
2.独行快，众行远，在协作中突破个人局限。
3.以“人”立身，以“从”聚力，以“众”致远。
6.（25-26·湖北·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
——庄子《五石之瓠》
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
——苏轼《赤壁赋》
现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，
你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
换个视角，解锁人生新境
“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”，庄子的诘问打破了世人对“有用”的固有认知；
“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，苏轼的哲思为困于境遇的人们点亮了一盏心灯。现实生活中，
有人深陷紧张焦虑的泥沼，有人畅享轻松愉悦的晴空，差异往往不在于外在境遇的优劣，而在于观察世界
的视角不同。换个视角，我们便能解锁人生的全新境界。
转换视角，能化“无用”为“有用”，在困境中开辟坦途。战国时期的田忌赛马，正是通过转换视
角，打破常规的对阵模式，以劣胜优，终获胜利；当今社会，许多看似过时的传统技艺，在传承人创新视
角的发掘下，融入现代元素，成为备受追捧的文化IP。生活中的诸多困境，并非源于境遇本身的绝境，而
是源于我们认知的局限。当我们跳出固有思维的桎梏，以创新的视角审视问题，便能将无用转化为有用，
让困境成为人生的转机。
转换视角，能化“短暂”为“永恒”。苏轼被贬黄州，在宦海沉浮的逆境中，他没有陷入自怨自艾
的焦虑，而是转换视角，从永恒的自然与精神世界中寻找慰藉。这份辩证的思维，让他在坎坷的人生中始
终保持豁达的心态，留下了无数流传千古的佳作。反观现实，有些人因一时的得失而焦虑不安，因短暂的
挫折而一蹶不振，根源便在于他们只盯着事物变化的表象，忽略了不变的本质。若能像苏轼一样，在变化
的境遇中坚守内心的理想与精神追求，便能超越一时的得失，获得心灵的从容与永恒的价值。
转换视角，需要培养辩证思维与包容心态。现实中，人们之所以会陷入紧张焦虑，往往是因为陷入
了单一化的认知误区：追求成功时只盯着结果而忽视过程，评价自我时只看到缺点而否定价值。正如盲人
摸象，仅以局部认知替代整体，必然会产生偏差与焦虑。而真正的智者，总能以辩证的思维全面看待问题，
以包容的心态接纳事物的多元性。钱锺书先生一生潜心治学，面对外界的名利诱惑，他始终以 “围城”
的视角审视世俗喧嚣，坚守学术的净土；张桂梅校长在贫困山区办学，面对资源匮乏的困境，她以教育改
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变命运的视角，克服重重阻碍，点亮了万千女孩的梦想。他们的从容与坚定，皆源于多元而辩证的视角。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，人生的境遇亦如山水，视角不同，所见风景便截然不同。
当我们学会像庄子一样发掘事物的多元价值，像苏轼一样秉持辩证的人生态度，便能摆脱外在境遇的束缚，
跳出焦虑的牢笼，发现人生的美好与从容，达到人生新境界。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一中，惠子认为五石之瓠“大而无用”，庄子却批评他“拙于用大”，建议将其作为“大樽”浮游于
江湖。这启示我们：焦虑常源于用世俗、功利的单一标准来衡量自我与外物的价值，从而感到无用或无所
容。而解脱之道在于转换价值标准，若能从精神的、非功利的角度来看待，便能发现自我与外物的独特价
值。材料二中，苏轼点明，若从变化的视角看，万物瞬息万变，人生短暂，易生悲悯与焦虑；但若从不变
的视角看，作为自然的一部分，人的精神可与天地同存。这启示我们：焦虑常源于对世事无常、生命有限
的恐惧。而解脱之道在于转换时空视角，从宏大的、不变的宇宙法则中观照自身，获得精神的安定与豁达。
两则材料共同指向一个核心：外在境遇并非决定生活状态的唯一因素，视角的转换能重构我们对世界的认
知，进而改变人生的心态与轨迹。因而生活中面对困境时，我们要学会借鉴苏轼的辩证思维，在变化中寻
找不变的精神内核，获得心灵的安宁；我们要学会打破固有认知，以多元视角挖掘事物价值与人生可能性，
以创新视角应对现实挑战，让人生从紧张焦虑走向轻松愉悦。
写作时可以先引用两则材料，提炼核心观点，点明视角转换对破解人生焦虑、收获愉悦的重要意义。主体
部分可采用递进式结构。分论点一：转换视角，能化无用为有用，突破现实困境。转换视角，能化短暂为
永恒，消解内心焦虑。分论点三：转换视角，须具备包容的心态与辩证的思维。分析现实中人们陷入紧张
焦虑的根源在于单一化的认知模式，强调培养多元视角的重要性。结尾总结全文，呼应材料，强调在复杂
多变的现实中，以灵活的视角看待世界，方能摆脱境遇的束缚，活出从容愉悦的人生。论证过程中注意运
用多种论证方法，增强说服力。
立意：
1.视角决定价值，智慧重构人生。
2.辩证观物，心定从容。
3.跳出局限，解锁新境。
创新突破练
1.（25-26·福建·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为
自己。”
对此，你有何看法？请联系生活实际写一篇议论文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
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以书为镜，自成星辰
赫尔曼·黑塞所言“书籍不能带给你好运，却能让你悄悄成为自己”，戳中了当下许多人对读书价值
的认知误区。人们总期待书籍能成为通往幸运的捷径，却忽略了它最珍贵的意义——在文字的浸润中，帮
我们剥离外界的裹挟，沉淀出独特的灵魂底色。
书籍是打破认知壁垒的钥匙，让我们在多元视角中看清“想成为的自己”。信息爆炸的时代，我们
很容易被社交媒体上的“成功模板”绑架，在“应该做什么”的喧嚣中迷失方向。青年作家陈春成在创作
初期曾陷入瓶颈，毫无突破。直到他读到卡尔维诺的《看不见的城市》中对“记忆与城市”的诗意解构，
他才意识到创作不必迎合潮流，而应扎根于自己熟悉的闽南小城的烟火与幻梦，最终凭借《夜晚的潜水
艇》惊艳文坛。正是书籍提供的全新视角，让他跳出了模仿的窠臼，找到了属于自己的坐标。这种由书籍
开启的自我认知，不是运气的馈赠，而是主动探索后的清醒。
书籍是锤炼精神风骨的熔炉，让我们在价值坚守中筑牢“成为自己”的底气。好运是不可控的偶然，
而书籍赋予的精神力量，能让我们在人生起伏中保持本心。“敦煌的女儿”樊锦诗年轻时在戈壁滩的艰苦
环境中几欲退缩，是《史记》中“太史公忍辱写《史记》”的坚韧支撑着她。但真正让她确立“守护敦
煌”这一终身使命的，是阅读敦煌遗书时感受到的文化重量。那些跨越千年的文字，让她明白自己的工作
不是简单的文物保护，而是守护民族文化的根脉。于是，她顶住外界的质疑与诱惑，推动敦煌文物数字化，
让千年壁画走向世界。樊锦诗的坚守，没有依赖运气的垂青，而是书籍赋予的文化自觉与精神定力，让她
在时代浪潮中找准了自己的位置。
书籍是拓宽人生维度的桥梁，让我们在精神成长中活成“完整的自己”。真正的“成为自己”，不
是故步自封的狭隘，而是在吸收与沉淀中形成丰满的人格。“中国飞人”苏炳添在高强度的训练中曾陷入
生理与心理的双重疲惫，是《运动心理学》中的理论，让他意识到运动员的成长不仅是体能的突破，更是
心智的成熟。于是，他结合书中知识在训练中加入心理调节方法，最终在东京奥运会上打破亚洲纪录。书
籍让苏炳添超越了“运动员”的单一标签，以更全面的认知实现自我突破，这种成长比偶然的胜利更具长
久价值。
没有书籍能直接赐予我们好运，但每一次阅读都是与自我的深度对话。当我们在书中汲取智慧、锤
炼品格、拓宽格局，便已在悄悄成为更清晰、更坚定、更完整的自己。而这份“成为自己”的笃定，正是
人生最珍贵的“幸运”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料非常简单，仅有一句话，是诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞的观点：世界上没有任何书籍能直接赋予人
“好运”，但它们能让你成为自己。提示语明确了本次作文的文体。
可见，赫尔曼·黑塞这句话的言外之意是书籍无法提供即时、外在的利益回报，但能通过潜移默化的影响，
让读者逐步认清自我、塑造自我，最终“成为自己”，明确了书籍价值核心在于内在人格的塑造，而非外
在幸运的获取。考生在立意时需跳出“书籍有用与否”的浅层判断，深入挖掘“书籍如何让人成为自己”
“成为自己为何比追求好运更重要”的核心命题，展现思想深度。首先，从“书籍对自我认知的启蒙”的
角度来说，书籍是破除认知迷雾的镜，能照见真实的自我。在现实中，人们常被外界评价、社会标准裹挟，
而书籍通过呈现不同人生、不同思想，让读者在对照中摆脱迷茫，比如读《论语》可明晰自身处世准则，
读《平凡的世界》能接纳自身平凡却坚定追求，这正是书籍帮人“找到自己”的过程，而非求来好运。其
次，从“书籍对自我人格的塑造”的角度来说，书籍是雕刻自我的刀，能铸就独特的灵魂。好运是偶然的、
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不可控的，而书籍带来的精神滋养是持久的，它会沉淀为读者的价值观、思维方式，让一个人从“随波逐
流”走向“有独立判断”，从“模糊的个体”变成“有鲜明特质的自己”，这种由内而外的成长，远比短
暂的好运更能支撑人生。此外，还可辩证延伸，立意为“弃‘求好运’之念，以书籍筑‘自我’之基”，
批判当下部分人“读书求功利、求捷径”的心态，指出书籍的价值不在于帮人规避挫折、获取机遇，而在
于让人拥有面对命运起伏的底气，因为“成为自己”后，才能无论顺逆都坚守本心，这是比“好运”更可
靠的人生支撑。
文体是议论文。考生可以运用“引论-本论-结论”的结构模式，引论部分，可简要引用黑塞的观点，结合
当下“读书求功利”的现实现象提出中心论点，快速切入主题；本论部分，需分2～3个分论点展开，每个
分论点都要搭配具体生活案例，比如用身边人读传记后明确人生方向的例子，或用自己读散文后缓解焦虑、
接纳自我的经历，避免空泛议论；结论部分，要回扣材料，升华主旨，可强调“成为自己”才是人生最根
本的“幸运”，呼应黑塞观点的同时，让文章立意更具感染力。
立意：
1.借书求好运，不如凭书成自我。
2.书籍非运钥，却是塑己舟。
3.不借书籍寻幸运，愿凭文字做自己。
4.无书赐好运，有书铸本心。
2.（25-26·湖南长沙·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
一个海员说，
他最喜欢的是起锚所激起的那
一片洁白的浪花……
一个海员说，
最使他高兴的是抛锚所发出的
那一阵铁链的喧哗……
一个盼望出发
一个盼望到达
1979年3月，上海
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】锚起锚落间，藏着人生的征途
艾青的短诗《盼望》，以海员的视角勾勒出两种动人的向往：起锚时的洁白浪花，是出发的激情绽
放；抛锚时的铁链喧哗，是到达的喜悦回响。一个盼出发，一个盼到达，看似对立的两种期盼，实则勾勒
出人生征途最本质的模样 —— 出发是勇气的序章，到达是奋斗的荣光，二者相依相伴，共同谱写着生命
的奋斗之歌。
出发，是跨越未知的勇气起航。每一次起锚，都意味着告别熟悉的港湾，驶向充满变数的海洋。海员
为何钟情于浪花的洁白？那是对探索的渴望，是对梦想的奔赴，是敢于跳出舒适区的勇气彰显。张骞出使
西域，带着汉武帝的嘱托与对未知疆域的好奇毅然出发，茫茫戈壁、漫天风沙未曾阻挡他的脚步，最终开
辟出连接东西方的丝绸之路，让华夏文明与西域文化得以交融。如今，“嫦娥” 探月工程团队怀揣着探
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索宇宙的梦想出发，攻克无数技术难关，让探测器在月球背面留下人类的足迹。出发从来不是鲁莽的冒
险，而是心怀目标的笃定前行，是明知前路有风雨，仍愿披荆斩棘的担当。对于青年而言，求学路上的每
一次新学期开启、理想路上的每一次新尝试，都是一次珍贵的出发，唯有以勇气为帆，方能在人生海洋中
破浪前行。
到达，是坚守初心的硕果沉淀。抛锚时的铁链喧哗，为何能让海员满心欢喜？那是历经风浪后的停
泊，是目标达成后的慰藉，是汗水浇灌出的果实。到达从来不是轻而易举的终点，而是漫长跋涉后的必然
回响。袁隆平院士一生扎根稻田，从青年时立下 “让所有人远离饥饿” 的誓言，到耄耋之年仍奔波在试
验田，历经无数次失败与探索，终让杂交水稻亩产不断刷新纪录，实现了 “禾下乘凉梦” 的到达。苏炳
添在田径赛道上坚守二十载，日复一日的训练、一次次的伤病恢复，让他在 32 岁高龄打破亚洲纪录，站
在奥运会决赛的赛道上，这份到达，是对坚守的最好回馈。到达不仅是一个具体的结果，更是对过往付出
的肯定，是对初心的坚守印证。正如攀登者登顶时的欢呼，那不仅是对顶峰风光的赞叹，更是对一路艰辛
的释怀。
出发与到达，本就是人生征途上的辩证统一。没有出发，到达便无从谈起；没有到达，出发便失去了
方向。出发是到达的铺垫，到达是新的出发的起点。敦煌研究院的学者们，一代代人从全国各地出发，奔
赴大漠深处，他们的 “到达” 是让敦煌壁画重焕光彩；而这份 “到达” 又成为新的 “出发”，激励
着后辈继续投身文物保护事业，探索更多历史奥秘。我们的学习生涯亦是如此：每一次新学期的出发，都
是为了期末收获知识的到达；而每一次到达后的总结反思，又成为下一段学习旅程的新起点。人生没有永
远的停留，唯有在 “出发 — 到达 — 再出发” 的循环中，才能不断超越自我，拓展生命的宽度与深
度。
作为新时代的青年，我们既要有海员盼出发的豪情，敢于奔赴未知的远方，以理想为舵，以勇气为
桨，在时代的浪潮中勇立潮头；也要有盼到达的笃定，坚守初心，脚踏实地，在奋斗中积累力量，在坚持
中接近目标。锚起时，我们无惧风浪，以激情拥抱征途；锚落时，我们心怀感恩，以沉淀迎接新的启航。
人生如航海，锚起锚落间，藏着最动人的奋斗轨迹。愿我们都能以出发赴理想，以到达证初心，在出
发与到达的交替中，书写属于自己的人生华章，让每一次浪花飞溅都成为青春的注脚，每一次铁链喧哗都
成为奋斗的赞歌。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料选用艾青短诗《盼望》。《盼望》以精炼的笔触，描绘了两种“盼望”：一种是对“出发”的向往，
它蕴含着对未知旅程的激情、对开启奋斗的渴望，是梦想与行动；一种是对“到达”的欣喜，它凝聚着历
经风雨后的收获、实现目标的荣光，是奋斗后的成果与荣耀。“出发”与“到达”，构成了人生奋斗历程
中两个紧密相连、相得益彰的华美乐章。在审题时，我们需要关注以下几个方面：①理解“出发”与“到
达”的内涵：“出发”通常指的是开始行动、启程、启程前的准备等，它带有一种起始、启程、展望未来
的意味；而“到达”则指的是到达目的地、实现目标、完成任务等，它带有一种结束、完成、实现目标的
意味。②分析“出发”与“到达”的关系：两者在生活中常常是相互关联的。每一次的“出发”都是为了
某个“到达”，而每一个“到达”又可能是下一个“出发”的起点。它们之间的关系可以是相互依赖、相
互转化的。③挖掘“出发”与“到达”背后的深层意义：除了字面上的意思，我们还需要思考这两个词背
后所蕴含的哲理、人生态度、价值观等。例如，“出发”可以代表着勇气、探索、梦想等，而“到达”则
可以代表着成就、满足、回报等。
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写作时，开头可从诗歌中的“起锚”“抛锚”场景切入，将海员的“盼望”与人生的奋斗历程类比，提出
核心观点：“出发”是勇气的起点，“到达”是奋斗的勋章，二者共同谱写生命的华章。中间部分可分两
层展开：第一层论述“出发”的意义，结合古今中外勇于探索的事例（如张骞出使西域、科研工作者开启
新领域研究），强调“出发”所承载的勇气、理想与突破精神；第二层论述“到达”的价值，通过具体案
例（如运动员夺得冠军、学者攻克科研难题），说明“到达”是对付出的回馈，也是新“出发”的动力；
同时可补充“出发”与“到达”的辩证关系，避免片面化论述。结尾可升华主题，联系青年身份，呼吁在
时代浪潮中既要敢于“出发”去探索，也要坚定“到达”的信念，在循环往复的奋斗中实现人生价值。
立意：
1.出发是勇气的序章，到达是奋斗的荣光。
2.以出发赴理想，以到达证初心。
3.在出发与到达之间，书写人生的奋斗诗行。
4.既要敢“出发”闯未知，亦要盼“到达”守目标。
3.（25-26·河北秦皇岛·专项练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
年轻人嘲笑老年人“没苦硬吃”，就是一种无意义的自我折磨；老年人鄙夷年轻人“吃不了苦”，
吃不了苦就无法获得成功。吃苦究竟是成功的关键还是无谓的折磨？
作为青年一代，你怎么看这一问题？请根据材料谈谈你的看法和认识。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【答案】辨吃苦之质，行成长之路
年轻人嗤笑老年人 “没苦硬吃” 的自我折磨，老年人忧虑年轻人 “吃不了苦” 的轻言放弃，两代
人对 “吃苦” 的认知冲突，直指一个核心命题：吃苦究竟是成功的阶梯，还是无谓的消耗？在我看来，
吃苦本身并无绝对的优劣之分，其价值在于 “质” 而非 “形”—— 有效吃苦是淬炼成长的熔炉，盲目
吃苦则是徒劳无功的内耗。作为青年一代，我们当明辨吃苦之本质，在有意义的坚持中汲取力量，在无价
值的消耗中及时止损。
有效吃苦，是锚定目标的执着耕耘，是通往成功的必经之路。这种 “苦” 并非刻意追求的磨难，而
是为实现理想必须承受的代价，是带着方向感的坚守与付出。袁隆平院士一生扎根田间地头，顶着烈日暴
晒，踏着泥泞土地，日复一日观察、记录、试验，这份 “苦” 源于让中国人吃饱饭的坚定信念。正是这
份有目标、有意义的吃苦，让他攻克杂交水稻难关，用一粒种子改变世界。又如敦煌研究院的研究者们，
在戈壁荒漠中与风沙为伴，忍受着枯燥孤寂，潜心修复壁画、整理文献，这份 “苦” 承载着传承文化的
使命，最终让千年敦煌重焕光彩。老年人强调的 “吃不了苦就无法成功”，本质上正是对这种坚韧品格
与执着精神的推崇 —— 成功从不是唾手可得的幸运，而是在关键领域咬牙坚持、甘愿吃苦的必然结果。
盲目吃苦，是脱离实际的自我感动，是阻碍进步的无效消耗。这种 “苦” 缺乏清晰的目标指引，只
是将 “吃苦” 本身当作目的，陷入 “越苦越光荣” 的认知误区。有的老年人固守 “勤俭节约” 的旧
观念，明明有更高效的工具却偏要手工劳作，明明有更科学的方法却执着于 “苦熬”，将形式上的 “吃
苦” 等同于坚守本色，实则浪费了时间与精力；有的年轻人为了 “显得努力”，熬夜刷题却不求甚解，
带病工作却效率低下，将身体上的疲惫当作 “吃苦” 的证明，最终只收获了自我感动式的徒劳。这种
“没苦硬吃” 的本质，是对 “吃苦” 的误解 —— 真正的成长从不源于苦难本身，而是源于苦难中沉
淀的经验、磨砺的能力。脱离了目标与价值的吃苦，不过是自我消耗的无用功。
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当代青年的成长之路，既不应是逃避一切苦难的 “躺平”，也不应是盲目承受苦难的 “蛮干”，而
应是 “择其善者而从之” 的理性选择。我们要继承老一辈 “肯吃苦” 的精神内核，在值得的领域勇于
担当、甘于付出：在学业上，为探索真理而潜心钻研，不畏知识的艰深；在事业上，为追求卓越而攻坚克
难，不惧过程的艰辛；在责任面前，为守护家国而挺身而出，不怕担当的沉重。这份吃苦，是为了成长而
主动迎接的挑战，是为了目标而心甘情愿的付出。
同时，我们更要摒弃 “为吃苦而吃苦” 的僵化思维，学会用智慧分辨吃苦的价值。面对无意义的消
耗，要敢于说 “不”—— 不必为了迎合他人眼光而硬扛不必要的压力，不必为了固守过时观念而放弃更
高效的选择，不必为了形式上的 “努力” 而透支身心。这种 “拒绝” 不是逃避吃苦，而是让吃苦回归
其本质，让每一份付出都能转化为成长的养分。
吃苦是人生的必修课，但绝非 “苦行僧” 式的自我折磨。作为青年一代，我们既要保有 “肯吃
苦” 的坚韧品格，又要具备 “辨苦质” 的理性智慧。在有意义的道路上，以吃苦为翼，砥砺前行；在
无价值的消耗中，以清醒为灯，及时转身。唯有如此，才能让吃苦真正成为通往成功的阶梯，在成长之路
上行稳致远，既不负老一辈的殷切期许，也不负新时代的使命担当。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
审题应抓住材料中两代人对“吃苦”的认知冲突，深挖“吃苦”的本质区别，而非简单站队。年轻人嘲笑
的“没苦硬吃”，指向的是缺乏目标、重复性的无效付出；老年人强调的“吃不了苦”，则侧重于面对挑
战时的毅力与坚持。二者矛盾的核心，在于对“吃苦”的价值判断不同。是将其视为达成目的的必要过程，
还是将过程本身当作目的。审题要跳出非此即彼的争论，思辨地看待“吃苦”的内涵：真正有价值的“吃
苦”，是与目标相关、能带来成长的“有效吃苦”，而盲目、无意义的“吃苦”确实是自我消耗。作为青
年，需思考如何在时代背景下，区分二者并践行有价值的“吃苦”，这才是题目要引导的深层思考。
写作时可围绕“明辨吃苦之质，方得成长之益”展开。开篇可通过呈现材料中两代人的对立观点，引出
“吃苦是否有价值”的核心议题，提出中心论点：吃苦的价值取决于其是否与目标、成长相关，有效吃苦
是成功的阶梯，盲目吃苦则是无谓的消耗。主体部分可先剖析“有效吃苦”的内涵；再批判“盲目吃苦”
的弊端，如为“吃苦”而吃苦的形式主义行为，指出其浪费精力、消磨斗志的危害；最后，联系当代青年
实际，探讨如何践行有效吃苦。结尾可呼应开头，强调青年应理性看待吃苦，以智慧分辨吃苦的价值，在
有效吃苦中实现成长与成功，使文章逻辑严密、兼具现实指导意义。
立意：
1.吃苦的价值在于“有效”而非“盲目”。
2.明辨吃苦之内涵，拒绝无意义的自我消耗。
3.有效吃苦是成长的阶梯，盲目吃苦是成功的阻碍。
4.（2025·河北秦皇岛·三模）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。
《已知的越多，未知的更多》（作者：郑辛遥）
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要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】知之愈深，探之愈远
当漫画中的人站在知识之书上瞭望，其倒影却在未知的镜域中同样瞭望 —— 这恰是人类认知的生动
隐喻：已知的疆土拓展得越广，未知的边疆便延伸得越长。在已知与未知的辩证之舞中，人类以智识为
足，在认知的圆周上永不停歇地求索，既扎根于已知的沃土，又叩击着未知的门扉。
已知是探索未知的锚点，为认知之旅标定方向。没有对 “地心说” 体系的系统认知，哥白尼便无从
提出 “日心说” 的惊世之论；若无对经典力学的深刻掌握，爱因斯坦也难以叩开相对论的神秘之门。北
宋沈括在《梦溪笔谈》中记录指南针 “常微偏东，不全南也” 的现象，这一 “已知” 的细微发现，成
为后世探索地磁场未知奥秘的重要起点。屠呦呦团队从《肘后备急方》“青蒿一握，以水二升渍，绞取
汁” 的已知记载中汲取灵感，突破了提取青蒿素的未知困境，为全球疟疾治疗带来曙光。这些案例无不
说明，已知并非认知的终点，而是照亮未知的火把，它让我们在浩瀚的未知迷雾中，能循着知识的星轨，
锚定探索的坐标。
未知是拓展已知的引擎，为认知升级注入动能。当牛顿的经典力学在宏观世界构建起巍峨的知识大
厦，微观世界的未知却如暗礁般浮现，量子力学的诞生便打破了经典物理的认知边界，让人类对世界的
“已知” 进入全新维度。在人工智能领域，我们 “已知” 算法的逻辑与架构，却不断遭遇 “可解释性
不足”“伦理边界模糊” 等未知挑战，这些未知又反过来推动着机器学习、人工智能伦理等 “已知”
领域的深化与革新。正如希尔伯特在数学大会上提出的 23 个问题，每一个未知的数学谜题，都成为数学
王国拓展已知疆域的冲锋号。未知的存在，让已知的圆圈永远处于动态的扩张中，它不断提醒我们：认知
的海洋永无止境，唯有以探索的勇气直面未知，才能让已知的大陆持续生长。
然而，在信息快餐化的当下，不少人陷入了认知的双重误区：或满足于 “知道” 的虚荣，将碎片化
的信息当作 “已知” 的全部，不再追问背后的未知；或因未知的浩瀚而滋生畏难情绪，蜷缩在已知的舒
适区里故步自封。君不见，有些学生刷题无数，却对知识体系的底层逻辑不求甚解，将 “已知” 的解题
技巧变成了思维的枷锁；有些学者沉溺于既有成果，对学科前沿的未知领域视而不见，让 “已知” 的光
环变成了创新的壁垒。这恰与漫画的警示相悖 ——真正的认知者，当以持续的思考打破已知的局限，以
不懈的探索拥抱未知的可能。
对于新时代的青年而言，我们更应在已知与未知的辩证法中找准定位。在课堂上夯实 “已知” 的基
础，在实验室里叩问 “未知” 的奥秘；在典籍中汲取 “已知” 的智慧，在实践中探索 “未知” 的路
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径。既不做满足于一知半解的 “半瓶水”，也不做畏惧未知的 “缩头龟”，而是以 “知不足” 的谦逊
和 “求甚解” 的执着，让已知的根须深扎，让未知的枝叶繁茂。
“吾生也有涯，而知也无涯。” 已知与未知的辩证，是人类认知永恒的命题。愿我们都能如漫画中
那瞭望者一般，在已知的基石上，永远保持对未知的好奇与敬畏，让认知的圆圈不断延展，在探索的征程
中，书写属于这个时代的智识篇章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道图画式材料作文题。
漫画《已知的越多，未知的更多》的核心寓意，源自科学史上“知识圆圈”的经典隐喻：已知的知识如同
一个圆圈，圆圈越大，其接触的未知领域边界就越长。“已知”是探索“未知”的基础，没有对现有知识
的掌握，对未知的探索便成无的放矢；同时，“已知”的拓展又会不断勾勒出“未知”的新轮廓，推动人
们向更深广的领域探索。二者构成了人类认知发展的闭环：已知催生未知，未知驱动已知，循环往复。思
考时需警惕两种认知误区：一是将“已知”等同于“全知”，陷入骄傲自满的狭隘；二是因“未知”的广
阔而陷入不可知论的迷茫。漫画的深意在于引导人们以谦逊的态度面对认知：已知的积累不是探索的终点，
而是发现更多未知的起点，这种“知不足”的清醒，恰恰是人类文明进步的动力。在信息爆炸的时代，部
分人满足于碎片化知识的堆砌，误将“知道”当作“精通”，丧失了深入探索的动力；而在科技飞速发展
的当下，每一项已知的突破都伴随着更多未知的问题，这正印证了漫画的观点。它提醒青年：学习不应止
于“已知”的掌握，更应保持对“未知”的好奇与敬畏，以持续探索的姿态面对知识与人生。
写作时，文章可从漫画的视觉意象切入阐释其寓意，引出“已知是探索未知的基石，未知是拓展已知的动
力”的核心论点。接着从三个层面展开：第一层分析“已知”与“未知”的辩证关系，结合牛顿发现万有
引力后仍坦言“自己像在海边捡贝壳的小孩”的例子，说明伟大的科学家正因深知已知的有限，才更执着
于探索未知；第二层联系学习生活，指出部分同学满足于课本知识的“已知”，忽视拓展性阅读与深度思
考，导致认知局限，而优秀者往往能在掌握基础后主动探寻知识背后的“未知”，从而实现认知跃迁；第
三层结合时代发展，以中国航天的发展历程为例，说明正是对宇宙未知的不断追问，推动着航天技术（已
知）的持续突破，进而强调当代青年应以“已知”为阶梯，以“未知”为方向，在探索中实现成长。最后
回归漫画寓意，呼吁以谦逊与好奇之心，在已知与未知的互动中不断拓展人生的认知边界。
立意：
1.已知的深度决定未知的广度。
2.莫让“已知”成桎梏，敢向“未知”寻新途。
3.承认未知，是突破已知的第一步。
5.（25-26·湖南长沙·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年5月至11月，江苏省举办“苏超”足球比赛，十三个城市派出自己的足球队，气氛活跃，比
赛激烈。赛场之外，也涌现出不少的新闻热点。
（1）“比赛第一，友谊第十四”，这句“离经叛道”的口号，由官方微博“南京发布”提出，瞬间
点燃了球员、观众、网友的热情，成为“苏超”的标签。
（2）在“苏超”常州赛区球场周边，一块写着“东哈·东北街边烧烤”的简易黄色广告牌，与周围
“江苏籍”的京东、江苏银行等大品牌广告形成巨大反差。据调查，店主是一位来自哈尔滨的新常州人，
为支持常州举办“苏超”，她投入了10万元。
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请你在新闻热点1、2中，选取其中一个，写作成文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
比赛第一，友谊第十四
当“友谊第一，比赛第二”这句传承了数十年的体育箴言，几乎已经成为所有赛事开幕式的标准背
景音时，2025年的“苏超”赛场，却被一句截然不同的口号点燃——“比赛第一，友谊第十四”。这句带
着几分戏谑、几分叛逆的口号，并非出自某个球迷的戏言，而是由南京市官方微博“南京发布”掷地有声
地提出。它像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起了千层浪。
“离经叛道”背后的坦诚与雄心。
初闻此语，不少人会心一笑，甚至略感错愕。在强调和谐与交流的体育语境下，将“比赛”毫不掩
饰地置于首位，甚至把“友谊”调侃式地排到了“第十四”，这无疑是一次“离经叛道”的表述。然而，
正是这种打破常规的坦诚，瞬间击中了球员、观众和网友的内心。它撕下了那层心照不宣的客套，直指竞
技体育最原始、最核心的魅力——对胜利的渴望，对荣誉的追逐。这种直抒胸臆，非但没有引发反感，反
而因其真实和率性，赢得了广泛的共鸣与喝彩。网友们纷纷评论：“终于有人说大实话了！”“这才是竞
技体育该有的样子！”“南京，你是懂流量的！”
一句口号，激活一池春水。
“比赛第一，友谊第十四”迅速出圈，成为2025年“苏超”最鲜明的标签。它不仅仅是一句口号，
更是一种态度的宣言。对于球员而言，这句口号卸下了“必须保持风度”的心理包袱，激励他们在绿茵场
上毫无保留地投入每一次拼抢、每一次进攻。赛场上的火药味更浓了，对抗更激烈了，比赛的观赏性和悬
念也因此大大提升。球员们用汗水诠释着何为“比赛第一”。对于观众和市民，这句口号则点燃了前所未
有的归属感和参与感。看台上的助威声更加山呼海啸，社交媒体上的讨论愈发激烈。这句口号成为连接城
市与市民的情感纽带，让“苏超”真正成了一场全民参与的足球盛宴。
率真背后的智慧与格局。
有人认为，“南京发布”此举过于冒险，有损谦逊形象。但更深层次地看，这句口号恰恰体现了一
种文化自信与格局。敢于如此表达，正说明了江苏体育精神的成熟与强大——我们追求胜利，所以我们尊
重每一个对手，全力以赴才是对“友谊”最好的致敬。我们赛后依然可以把酒言欢，但场上，唯有拼搏。
将“友谊”置于第十四，并非真的轻视情谊，而是用一种幽默的方式，重新定义了竞技场上的友谊：真正
的友谊，源于相互的尊重与实力的较量，而非流于表面的客气。
最终，这句“离经叛道”的口号，因其独特的真诚与魄力，完成了一次漂亮的逆袭。它让2025年的
“苏超”记住了硝烟的味道，也记住了一座城市的率真与幽默，它提醒着我们：有时候，最动人的真诚，
就藏在最不加掩饰的渴望里。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
①“比赛第一，友谊第十四”，这句口号并非真的排斥友谊，而是用一种极致的幽默和自嘲，表达了各城
市对胜利的纯粹渴望和“为家乡而战”的荣誉感。它背后是强大的文化自信——只有足够自信，才敢于自
黑和调侃。传统的口号“友谊第一，比赛第二”为了强调文明比赛，一定程度上压抑了参赛者对追求比赛
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胜利的正当心理需求，凸显文雅和官方。相比之下，“比赛第一，友谊第十四”的口号更显幽默和真诚兼
备。写作时，可以关联现实层面：生活中不乏竞争，竞争关乎名誉和利益，因而往往容易引发矛盾。如何
坦诚竞争，笑对输赢，可以此一议。
②关于广告，有两点值得关注：一是就广告品牌的大小而言，街边烧烤相比京东、江苏银行，可谓难登大
雅之堂；二是就街边烧烤摊主的身份来说，她是一名来自哈尔滨的新常州人，身处异地，而能融入其间，
这源于她个人的积极主动，也体现了常州这座城市的开放包容。面对财力微小、异地谋生的处境，我们换
位思考，自己是否能和这名烧烤摊主一样，坦荡而自信地闪亮登场，融入这场赛事的热烈和欢快之中？
行文构思上，开篇可以用口号引爆网络的现象引入，提出“为何一句‘离经叛道’的口号能成为赛事标
签”的问题；接着从“传播创新”，官方话语体系的年轻化转型；“精神内核”，竞技体育的拼搏本质；
“地域联结”，数字背后的江苏地域认同三个层面展开论述；最后回归“体育赛事与大众情感的共鸣”，
强调好的传播应兼具温度与力量。
立意：
1.告别矫饰，回归竞技体育的纯粹。
2.“南京发布”一句梗，胜过千篇通稿。
3.“东哈烧烤”的广告牌，是一座城市的包容注脚。
6.（2025·山东淄博·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
“察势者智，驭势者赢”，何谓“势”？《说文解字》上说：“盛力权也。”“势”无处不在，无
时不在。察势，是动态分析外部环境；驭势，是通过主动调整策略，应对挑战、把握机遇。
郭店楚简《老子》文曰：“势大象，天下往。”意为，顺应自然规律（大象）可凝聚势力，进而影
响天下。当前的时代“大势”是什么？“中华民族伟大复兴势不可挡！”
请结合材料，围绕“察势与驭势”这一问题，联系社会生活实际，写一篇文章，体现你的感悟与思
考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】察势明向，驭势开新 —— 于复兴大势中掌舵前行
“察势者智，驭势者赢。”《说文解字》释 “势” 为 “盛力权也”，点明其蕴含的磅礴动能；郭
店楚简《老子》言 “势大象，天下往”，揭示其顺应规律的本质。在中华民族伟大复兴势不可挡的时代
浪潮中，“察势” 是洞察方向的慧眼，“驭势” 是破浪前行的舵手，二者相辅相成，方能在变局中开新
局，于大势中铸辉煌。
察势为基，需以动态之眼洞察规律、明辨方向。“势” 无处不在却非一成不变，唯有摒弃静态思
维、坚守规律认知，方能拨开迷雾见本质。国家层面，正是洞察到全球科技革命与产业变革的浩荡之势，
我国在 “十四五”规划中锚定新质生产力，布局人工智能、量子信息、新能源等关键领域，让科技创新
成为复兴之翼；企业领域，华为深察通信技术迭代之势与国际竞争格局之变，提前布局 5G 研发与鸿蒙生
态建设，即便遭遇外部封锁，仍能凭借技术积淀破局生长；个人层面，青年干部秦玥飞察乡村振兴的时代
需求之势，放弃都市繁华扎根田野，用知识与实干激活乡村发展潜能，诠释了 “察势者” 的清醒与远
见。察势不是被动观望，而是主动剖析环境、把握趋势，在纷繁复杂的表象中找准事物发展的核心逻辑。
驭势为要，需以主动之为把握机遇、应对挑战。察势是认知层面的觉醒，驭势是实践层面的突破，若
无主动作为，再精准的洞察也只会沦为空谈。面对绿色发展的全球大势，我国主动出台 “双碳” 政策，
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推动能源结构转型，光伏、风电产业从追赶到领跑，不仅回应了环境挑战，更抢占了全球绿色经济的制高
点；面对数字经济的蓬勃之势，浙江义乌瞄准电商发展浪潮，从 “小商品批发市场” 升级为 “全球电
商重镇”，通过搭建数字交易平台、完善物流体系，让 “义乌小商品” 走向世界每个角落；面对老龄化
社会的现实之势，无数创业者投身养老产业，推出智慧养老设备、社区养老服务，既解决了社会痛点，也
开辟了新的发展空间。驭势需要勇气与智慧，既要敢于借势而上，也要善于因势利导，在顺应规律的基础
上主动调整策略，将趋势转化为实实在在的发展动能。
察驭合一，需以时代之责锚定大势、共赴复兴。“中华民族伟大复兴势不可挡”，这一时代大势为
“察势” 提供了根本坐标，为 “驭势” 指明了价值方向。脱贫攻坚战中，国家察贫困地区资源禀赋与
发展短板之势，驭政策扶持、产业带动、易地搬迁之策，数百万扶贫干部扎根基层，带领群众拔掉穷根，
让千年小康梦照进现实，这是察时代使命之势、驭民生改善之责的生动实践；航天事业中，科研工作者察
我国航空航天领域 “补短板、追前沿” 之势，驭自主创新之略，从神舟飞天到嫦娥探月，从北斗组网到
天问探火，一步步实现航天强国的跨越，这是察民族复兴之势、驭科技自立之任的壮丽篇章。对当代青年
而言，察国家对创新人才的渴求之势，便投身科研攻关；察基层治理的迫切需求之势，便参与社区服务；
察文化传承的时代召唤之势，便深耕非遗保护，唯有将个人 “察势驭势” 融入民族复兴的洪流，方能实
现人生价值与时代使命的同频共振。
“不审势则宽严皆误，能顺势则举措有功。” 察势是 “识时务” 的智慧，驭势是 “敢担当” 的
魄力。在百年未有之大变局与中华民族伟大复兴的历史交汇点，我们既要以 “风物长宜放眼量” 的格局
察大势、明规律，也要以 “狭路相逢勇者胜” 的决心驭机遇、破挑战。唯有将察势的清醒与驭势的担当
紧密结合，方能在时代浪潮中掌舵前行，让个人理想之花绽放在民族复兴的沃土上，共同书写 “势不可
挡” 的时代华章！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料从多维度界定“势”的含义：《说文解字》中“盛力权也”，点明“势”是蕴含强大力量、具有主导
性的态势或趋势，它并非静止的状态，而是动态发展、可影响事物走向的客观存在，如时代发展趋势、行
业变革方向、社会思潮变化等，“无处不在，无时不在”是其显著特征。郭店楚简《老子》“势大象，天
下往”，则进一步赋予“势”规律性内涵——“势”的形成与发展需顺应“自然规律（大象）”，顺应规
律的“势”能凝聚共识与力量，产生推动事物发展的强大动能，反之则可能陷入被动。而“中华民族伟大
复兴势不可挡”，明确了当前时代的“大势”，为“察势”与“驭势”提供了具体的时代坐标，强调个体
与群体的“察势”“驭势”。
“察势”与“驭势”是相辅相成、不可分割的统一体。“察势”是前提与基础，既要看到“势”带来的机
遇，也要预判潜在的挑战。若缺乏精准“察势”，“驭势”便会沦为盲目行动。“驭势”是目的与行动，
在“察势”的基础上，发挥主观能动性，借助“势”的力量实现目标，或通过调整策略引导“势”向有利
方向发展。二者的结合，是“认识规律”与“运用规律”的统一，是“顺应趋势”与“主动作为”的融合。
在当下复杂多变的时代背景下，“察势”与“驭势”具有极强的现实意义。对国家而言，需“察”全球发
展之“势”，“驭”民族复兴之“势”，制定符合规律的发展战略；对企业而言，需“察”行业变革之
“势”，“驭”市场竞争之“势”，调整经营策略以实现突破；对个人而言，需“察”时代需求之“势”，
“驭”个人成长之“势”，规划人生路径以实现价值。材料中“察势者智，驭势者赢”，正是对不同主体
在时代浪潮中行动方向的指引，强调唯有既懂“察势”，又能“驭势”，才能在发展中占据主动、赢得未
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来。
写作时，开篇可引用材料内容引出核心话题，进而提出中心论点：“察势”与“驭势”的结合是应对时代
挑战、实现发展的关键，尤其在中华民族伟大复兴的大势下，更需践行“察势”与“驭势”。主体部分，
可结合现实分层论证。如第一层论述“察势是驭势的前提，需以动态视角洞察规律”，可从国家、企业、
个人等角度切入论述；第二层论述“驭势是察势的目的，需以主动策略把握机遇”；第三层论述“察势与
驭势的辩证统一，需紧扣时代大势”，聚焦“中华民族伟大复兴”的时代背景，可举例青年察“国家对创
新人才的需求”之势，投身科研、基层建设等领域（驭势），说明“察势”“驭势”需与时代大势同频共
振，才能实现更大价值。结尾部分，总结“察势”与“驭势”的辩证关系，发出呼吁号召。
立意：
1.察时代大势，驭发展主动。
2.察势以明方向，驭势以开新局。
3.察规律寻大势，驭机遇创未来。
4.察势需具慧眼，驭势当有担当。
7.（25-26·湖南·阶段模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
“在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》
2025年4月，农民工诗人吕玉霞用诗歌记录劳作生活，作品被文学期刊收录，被誉为“田间诗人”。
2025年8月，59岁河南建筑工人参加作家陈行甲读书会，陈行甲感动赠言“你是我书写生涯中最高
的褒奖！”，并引用“这片土地上的人和事是无穷无尽的”表达敬意。
以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】心植繁花，平凡生香
“在心里种花，人生才不会荒芜。”《人民日报》的这句箴言，恰似一束光，照亮了平凡生活的肌
理。农民工诗人吕玉霞以诗歌为笔，在劳作间隙浇灌心灵之花；59 岁的河南建筑工人怀揣对文字的热
爱，在读书会中寻觅精神沃土。他们用行动印证：无论身处何种境遇，只要心中有精神追求的滋养，平凡
的人生便能绽放出不凡的芬芳。
心里种花，是在琐碎生活中为灵魂寻得栖息之地。生活的本质往往是柴米油盐的重复，是劳作奔波的
艰辛，但精神追求能为这份平凡注入诗意与温度。吕玉霞的日常是田间地头的忙碌，是打工谋生的奔波，
可她从未让心灵陷入荒芜。晨光里的麦苗、暮色中的工地、工友间的闲谈，都成为她诗歌的素材。“汗水
滴进泥土，长出的不只是庄稼，还有诗行”，她用朴素的文字记录生活点滴，让劳作的疲惫在诗意中消
解，让平凡的日子有了光亮。59 岁的建筑工人，在钢筋水泥的丛林中奔波半生，却始终没有放弃对阅读
的热爱。工地的工棚里，他借着灯光品读文字；休息的间隙，他与书籍对话谈心。对他而言，阅读不是无
用的消遣，而是精神的补给，是让平凡人生变得厚重的养分。他们的经历告诉我们，心里的 “花” 无需
名贵，只要有热爱与坚守，便能在生活的土壤中扎根生长，让荒芜的心灵变得丰盈。
心里种花，是跨越身份与年龄的精神突围。现实中，有人认为精神追求是精英阶层的专属，觉得农民
工、建筑工人只需专注于生计，谈文学、谈热爱是 “不切实际”。但吕玉霞与那位建筑工人的故事，恰
恰打破了这种刻板偏见。职业无高低，热爱无边界。吕玉霞没有因 “农民工” 的身份而自卑，反而将生
活的磨砺化为创作的灵感，她的诗歌被文学期刊收录，成为 “田间诗人”，证明了精神追求从不因身份
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而受限。59 岁的建筑工人，没有因年龄增长而放弃对精神世界的探索，参加读书会时的虔诚与热忱，让
作家陈行甲由衷赞叹 “你是我书写生涯中最高的褒奖”。这背后，是对生活的热爱，是对精神世界的执
着追求。无论我们从事何种职业、身处人生哪个阶段，都有权利培育心中的 “花”，这种追求无关功
利，只为让灵魂有处可依，让人生更有质感。
心里种花，需以生活为土、坚守为水。精神追求从不脱离现实，反而需要扎根生活的土壤，才能汲取
生长的力量。吕玉霞的诗歌之所以动人，正是因为它源于真实的劳作生活，饱含着对土地的深情、对生活
的体悟；那位建筑工人的阅读之所以有力量，是因为他将书中的智慧与生活的阅历相结合，让文字成为照
亮现实的明灯。“这片土地上的人和事是无穷无尽的”，生活中的每一次经历、每一份感悟，都是培育心
灵之花的养分。同时，“种花” 的过程并非一帆风顺，或许会遭遇他人的不解，或许会因忙碌而无暇顾
及，但唯有坚守热爱、持续浇灌，才能让心中的 “花” 历经风雨而愈发绚烂。正如吕玉霞在繁重劳作之
余坚持创作，建筑工人在忙碌生活中挤出时间阅读，这份坚守，让精神之花得以绽放。
生活或许平凡，境遇或许普通，但心灵的广度与深度，决定了人生的成色。心里种上热爱的花，平凡
的日子便会生出诗意；心里种上坚守的花，艰难的岁月也能充满力量。在这个功利化的时代，我们更需要
学会为心灵种花，无论是文学、艺术，还是理想、热爱，都能让人生摆脱荒芜，绽放出独特的光彩。愿我
们都能在心中开辟一方沃土，植下繁花，让平凡的人生因精神的滋养而馥郁芬芳，让每一个普通的生命都
能活出自己的精彩与厚度。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
三则材料的核心是“精神追求对平凡人生的意义”，需明确“心里种花”的隐喻内涵——指在平凡生活中
主动培育的精神寄托与价值追求，如文学、艺术、理想、热爱等，它能让人生摆脱“荒芜”。吕玉霞的诗
歌、河南建筑工人对阅读的热爱，正是“心里种花”的具体实践：他们身处劳作的平凡甚至艰辛的生活中，
却以文学为精神土壤，让人生绽放出别样光彩。需注意，材料并非否定“劳作生活”的现实意义，而是强
调精神追求并非“精英专属”，即便身处平凡岗位、面对生活琐碎，也能通过“心里种花”实现精神突围。
同时，“心里种花”不是脱离现实的空想，而是扎根生活的热爱。吕玉霞的诗歌素材源于劳作，建筑工人
的阅读与生活体验相融，二者体现“现实土壤滋养精神之花，精神之花照亮现实生活”的辩证统一。当下
社会存在“功利化生存”的倾向，部分人认为“精神追求无用”，年轻人被“内卷”裹挟，只关注成绩、
薪资等现实指标，忽视内心热爱；对农民工、建筑工人等群体，存在“只能从事体力劳动，与精神追求无
关”的刻板印象。材料中两位劳动者的案例，打破了这种偏见，证明精神追求是每个人的权利，无论职业、
年龄，“心里种花”都能让平凡人生有温度、有厚度。
写作时，开篇可以材料切入，引出“为何有的人生充实丰盈，有的人生却显荒芜”的疑问，提出中心论点
——无论身处何种生活境遇，唯有在心中种下精神追求的种子，才能让人生摆脱空虚，绽放光彩。接着以
吕玉霞为例，分析她如何用诗歌记录生活点滴，说明“心里的花”能让平凡的生活生出诗意；再以河南建
筑工人为例，讲述他在阅读中与文字对话，体现“心里的花”能跨越年龄与职业的界限，为人生注入力量。
随后进一步辩证分析，指出“心里种花”不是逃避现实的“空中楼阁”，而是面对生活的“积极姿态”。
吕玉霞没有因劳作辛苦放弃诗歌，建筑工人没有因工作繁忙拒绝阅读，他们的精神追求与现实生活相互滋
养，让“种花”的过程更接地气、更有韧性。结尾呼应开头，强调“心里有花，人生便有了方向；用心浇
灌，荒芜便会变成沃土”，让每个平凡的生命都能因精神追求而变得不平凡。
立意：
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1.心里有花，便不惧生活的琐碎与艰辛。
2.平凡人生，因“花”不凡。
3.扎根现实土壤，培育内心的精神之花。
8.（25-26·山东淄博·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。
——柳青《梁生宝买稻种》
书本和电脑种不出水稻，只有在试验田才能长出粮食。
——袁隆平
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
——《子罕》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
以热望为帆，向实践行舟
柳青笔下“内心燃着热火”的庄稼人，袁隆平口中“长出粮食的试验田”，《论语》里“虽覆一
篑”仍坚持向前的态度，三则跨越时空的话语，共同勾勒出成事者的核心路径：以热忱为内在驱动，用实
践铺就前行阶梯，凭坚持抵达理想彼岸。新时代的征程上，这三者的融合，正是年轻人破局成长的关键密
码。
内心的热火，是照亮前路的第一束光，让行动有了抵御迷茫的底气。这种热火，是对目标的纯粹执
着，是面对困境时不愿妥协的韧劲。“95后”航天工程师周承钰，在嫦娥五号任务中主动请缨承担“天
梯”吊装工作。发射场垂直总装测试厂房高达90米，她每天攀爬数十次，在狭窄平台上调试设备，面对高
强度工作与技术难题，支撑她的正是“让五星红旗在月球上更鲜艳”的热忱。这份热望让她突破“女性不
宜从事高强度作业”的刻板印象，成为发射场最年轻的女指挥。若没有这份发自内心的热忱，周承钰难在
艰苦岗位上坚守和深耕，热望是从“想做”变为“敢做”的起点。
光有热忱不足以成事，唯有扎根实践的土壤，理想才能结出沉甸甸的果实。书本上的理论是方向指
引，但真正的突破永远在亲身体验的探索里。“深海一号”潜水器研发团队面对深海高压环境下的材料腐
蚀难题，没有依赖现有文献数据，而是搭建模拟深海环境的试验平台，经过上百次的实践调整，终于找到
新型抗腐蚀材料，让“深海一号”成功下潜至万米深海，填补了我国深海装备技术的空白。这一突破印证
着一个道理：脱离实践的空想如同无根之木，只有踩在现实的土地上，才能让理想生根发芽。
实践的道路从非坦途，唯有“虽覆一篑”仍坚持向前的定力，才能让成果最终落地。这种坚持，不
是机械重复，而是在实践中不断调整、绝不放弃的执着。“中国天眼”FAST调试组组长姜鹏，遭遇反射
面精度不足的难题，带领团队放弃节假日休息，在500米口径的球面反射面上逐个排查。他们爬遍天眼的
每一个节点，记录上万组数据，经过近千次的调试校准，终于将反射面精度控制在毫米级，让FAST成功
捕捉到遥远星系的信号。可见，真正的成就都藏在“再试一次”的坚持里，是一步一步的推进，让实践的
积累终成突破。
热望点燃方向，实践铺就路径，坚持成就结果，三者环环相扣，构成了新时代成事者的完整逻辑。
无数鲜活的事例证明：唯有以滚烫的心拥抱理想，用扎实的行动践行初心，凭坚韧的意志对抗挫折，才能
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在时代的画布上，绘出属于自己的精彩篇章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
题目中三则材料虽出自不同领域、不同时代，却围绕“干事成事”形成互补：柳青在《梁生宝买稻种》中，
以“内心的热火”点明年轻人干事需有执着热忱；袁隆平用“书本电脑种不出水稻，试验田才能长粮食”，
强调实践是成事的核心路径；《子罕》中“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”，则传递出脚踏实地、坚
持不懈的进取精神。三者分别从“精神动力”“实践方法”“行动态度”三个维度，为年轻人成长与做事
提供了指引。
可见，三则材料的核心是“如何以正确姿态成事”，考生需打破单则材料的局限，实现多维融合，挖掘思
想深度。其一，可聚焦“热忱+实践”的内核，立意“以心中热火为炬，照实践探索之路”，既强调“内
心的热火”是抵御困难、支撑前行的精神根基，如梁生宝怀揣改变庄稼收成的热忱，才愿千里迢迢买稻种；
也突出“试验田”般的实践是将热忱转化为成果的唯一途径，袁隆平正是摒弃空想，扎根田间数十载，才
培育出杂交水稻。二者缺一不可，缺一则热忱易成空想，实践易陷盲目。其二，可拓展“实践+坚持”的
维度，立意“笃行实践沃土，坚守点滴进阶”，点明实践不是一蹴而就的冲刺，而是“覆一篑”式的积累：
袁隆平的每一次品种改良，都是在试验田无数次观察、记录、调整的结果，正如平地筑基，唯有坚持每一
次“进”，才能避免“功亏一篑”，这一立意既贴合“实践出成果”的认知，又深化了“坚持让实践见
效”的思考，更具现实指导意义。其三，可实现三则材料的全面融合，立意“燃热忱之火，行实践之路，
守坚持之念”，将“热火”“试验田”“覆一篑而进”串联成“成事三部曲”：热忱是起点，赋予行动以
动力；实践是路径，确保方向不偏离；坚持是保障，推动目标终达成。此立意兼顾三者关联，展现出对
“成事逻辑”的系统思考，思想深度更足。
从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以“自身经历”或“他人故事”为载体，
将三则材料的内涵融入情节——如写自己参与植物种植实验，从最初满怀热忱（对应柳青），到发现书本
知识不足、转而扎根阳台“试验田”（对应袁隆平），再到遭遇幼苗枯萎仍坚持调整培育方法（对应《子
罕》），通过细节展现三则材料的启示，避免生硬说理。若选议论文，需做到“材料扣合+案例支撑”：
开篇可引用三则材料提炼中心论点，分论点分别对应“热忱”“实践”“坚持”，每部分用典型案例（如
梁生宝、袁隆平，或当代年轻人扎根基层、科研攻关的事例）佐证，结尾回扣材料，升华到“新时代青年
干事创业的姿态”。
立意：
1.以热忱为火，以实践为田。
2.笃行每一步，功成自可期。
3.燃心中热火，赴实践征程。
4.守初心热忱，践笃行之路。
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