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2026 年全国高考语文一轮复习高效培优系列
收官密卷 01
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5小题。
①雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋，外在客观事物的刺激直接促使灵感迸发。对于诗人而言，
灵感是必不可少的创作利器，这一思想逐步发展成为雪莱诗学思想的“灵感说”。徐志摩对雪莱的“灵感
说”推崇有加，认为雪莱的诗歌作品就是他灵感闪现的产物，读者可以通过阅读他的诗歌发现宇宙的奥秘。
“诗人是接受灵感的祭司，是世界的立法者。诗人是超越界与现实界交通的天使。这便是诗人的使命，我
们读了他的诗，不能不感觉到雪莱确实完成了他的使命，因为我们读了他的诗之后觉得亦些微地领悟到宇
宙之神秘。”徐志摩也把诗人看作世界的立法者，对诗人身份与地位的评价与雪莱完全一致。正是在雪莱
灵感论与诗歌创作实践的影响下，徐志摩对灵感的认知逐步深化，形成了自己的诗学思想。
②徐志摩对灵感推崇有加，他总结自己的诗歌创作经验，发现灵感发挥作用的方式主要有两种。第
一种是创作时灵感在心中狂乱地冲撞，情感不受理智的控制，这时诗人必须一吐为快。他坦陈第一部诗集
《志摩的诗》中大部分诗作都是凭借灵感的恣意迸发，一气呵成的，可谓“情感的无关阑的泛滥，什么诗
的艺术或技巧都谈不到”。那时他写诗并不刻意追求诗歌意境的高远或表达的技巧，只是把井喷般涌现的
灵感忠实地记录下来。在这一时期徐志摩处于灵感爆发状态，思想活动、诗思喷涌而出，如万马奔腾，极
其活跃。第二种情况是在感情经过沉淀后相对理性地把握灵感，从容地进行写作。而读者也可以从诗作中
感受到作者的创作状态是沉静的，诗作的意象和语言是经过反复锤炼的。徐志摩后期的创作大多属于第二
种情况。他对创作过程的艰苦有详细的描写，认为诗歌从萌芽到成型的过程一定要经过唐僧西天取经的种
种磨难，所有诗歌的诞生都是难产的。他在《〈猛虎集〉序》中更是慨叹诗歌写作的过程只能用“惨”字
来形容，可谓“吟安一个字，捻断数茎须”。经过对诗歌意象和语言的斟酌提炼，徐志摩后期创作的一些
诗歌中就呈现出千锤百炼后意境与情景的水乳交融和诗歌语言的凝练传神的特色。
③徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟。雪莱将灵感与作家的主体意识完全割裂开来，认为灵感的
产生从天而降，完全不受作者主观意识的支配，雪莱认为“诗是不受心灵的主动能力的支配。诗的诞生及
重现与人的意识或意志也没有必然的联系”，完全否定了诗人后天的努力对灵感产生的推动作用。徐志摩
认为创作的灵感来源于生活，生活的乐趣唤起诗人的灵感。同时，灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研与
反复斟酌。就个人创作经验而言，徐志摩发现旅行最能激发自己创诗的灵感，他曾经“在旅行期中想起”
很多过去的美妙情景而诗兴大发，创作出美妙的诗篇。例如他在陪同泰戈尔访日期间即兴创作出《沙扬娜
拉》，剑桥故地重游时即兴创作出《再别康桥》等，都是灵感被旅行激发出来的很好的例证。丰富的人生
阅历、渊博的知识积淀与坚持不懈的写作，是一个诗人灵感产生的前提与基础，徐志摩将雪莱的灵感说向
前大大推进了一步。
④雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科学家相比更重想象而不是重推理，徐志摩则认为诗人必须是
一个同时具备诗歌创作天赋、感情丰富细腻、富有想象力等诸多特点的人。从徐志摩对诗人的评价，无疑
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可以看出雪莱对他的影响。正是因为对想象的推崇，徐志摩自始至终致力于用想象来构建自己的诗歌世界。
⑤正如雪莱在《为诗辩护》中开篇明义对诗人与诗歌的内涵进行阐释一样，徐志摩在《诗人与诗》
的演讲中首先对诗人进行界定，强调想象对诗人的诗歌创作发挥着至关重要的作用，并通过对李白、席勒
等著名诗人的研究得出结论：“诗人是天生的而非人为的。”徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只
能通过想象来把握诗歌，从这个意义上说，诗歌就是想象的产物，没有任何创作的诀窍或者秘籍可言。因
此即使是对诗歌进行研究，也需要每个人用自己的身心去“体验”，而不是进行理性分析。对于徐志摩这
样一个崇拜“完全想象”和“绝对想象”的诗人而言，诗人是“宇宙的创造者”。正因为诗歌是想象的产
物，研究者只能通过体验去把握诗歌的审美特征。
⑥人们常常忽略雪莱的诗歌理论对于诗歌的语言问题的研究，但这其实一直是他诗学思想的重要组
成部分，在这方面他形成了自己的理论见解，并直接影响了徐志摩对这一问题的思考与阐释。
⑦雪莱在《为诗辩护》中还指出：“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现，没有这重
现，就不成其为诗。”韵律源自潜伏于人类本性中的语言的本质力量，是诗歌内在的重要品质，它是成功
地再现人类内心的情感与激情的有力工具。“凡在诗情充溢的人的语言中，遵守和音重现的规律，同时还
注意这规律与音乐的关系，结果便产生韵律。”诗歌的语言韵律与内容思想的融合程度成为雪莱判定诗歌
品质的重要标准。他由衷地赞叹培根诗歌所特有的甜美而庄严的节奏满足了人类所有的感官欲求，波澜壮
阔地推动着读者的灵魂涌向培根的诗歌，和与诗歌共鸣的宇宙，将诗歌的韵律之美发挥到了极致。雪莱认
为，诗人的语言应该具有创造性，丰富本民族的语言，推动语言的发展。他的传世佳作《西风颂》创造性
地将但丁《神曲》的三行诗格式和莎士比亚的十四行诗格式结合在一起，体现了音韵、节奏与文字的完美
组合，像一曲旋律激昂的交响乐，以气势宏伟的篇章奏响了一曲生命与希望的颂歌，抒发了诗人高傲激扬
的革命热情，表达了革命必然胜利的坚定信念。当然，形式是为内容服务的，为了达到诗歌的内在和谐，
雪莱认为诗歌的语言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容。
⑧徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达
到了内容与形式完美统一。他被深深地震撼，由衷感慨在雪莱的诗歌里“似乎每一个字都是有灵魂的，在
那里跳跃着，许多字合起来，就如同一个绝大的音乐会，很和谐的奏着音乐”。诗歌的情感与韵律的和谐
统一成为徐志摩孜孜追求的目标。
（摘编自王立群、张怡馨《雪莱与徐志摩诗学思想比较研究》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．徐志摩后期的创作相对理性，他将情感沉淀，从容写作，创作出来的作品也比前期更具思想性。
B．徐志摩认为“诗人是天生的而非人为的”，他否定后天的勤奋努力，对“完全想象”推崇有加。
C．雪莱在《西风颂》中原本对语言进行大胆创造，但他意识到形式是为内容服务的，因此又有所保留。
D．雪莱与徐志摩虽来自不同的国度，但他们在诗歌的创作理念上有相似性，如都将诗人当作世界的立
法者。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．雪莱把灵感看作是诗人最为宝贵的天赋，他认为优秀的诗歌是灵感爆发的产物，而不是靠诗人的意
识和意志来实现的。
B．雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象，徐志摩对此十分赞同，因而徐志摩致力于用想象来构
建自己的诗歌世界。
C．培根的诗歌实现了诗歌音韵节奏与感官效应上的和谐统一，这样的创作与雪莱的创作主张相吻合，
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得到了雪莱的肯定。
D．杜荀鹤的诗句“吟尽三更未著题，竹风松雨花凄凄”可以印证徐志摩慨叹诗歌写作过程只能用
“惨”字来形容的观点。
3．雪莱对徐志摩的诗学思想有哪些主要影响？请简要概括。（3分）
4．请结合原文内容，简要分析第③段论证的严密性。（4分）
5．原文对雪莱的诗学观作了深刻的阐述，而这些诗学观在下面这些诗句中多有体现，请结合原文以及所
学知识，分析下面诗句所体现的雪莱的诗学观。（5分）
像一位诗人，隐身
在思想的明辉之中，
吟诵着即兴的诗韵，
直到普天下的同情
都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒；
像一位高贵的少女，
居住在深宫的楼台，
在寂寞难言的时刻，
排遣为爱所苦的情怀，
甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外；
像一只金色的萤火虫，
在凝露的深山幽谷，
不显露它的行止影踪，
把晶莹的流光传播，
在遮断我们视线的芳草鲜花丛中；
像一朵让自己的绿叶
荫蔽着的玫瑰，
遭受到热风的摧残，
以至它的芳菲
以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉；
——节选自《致云雀》[注]
【注】《致云雀》是雪莱写于1820年的一首抒情诗。据雪莱夫人回忆说，这首诗是他们在黄昏散步
时偶然听到云雀的叫声，雪莱突发灵感一气呵成的。
【答案】1．D 2．B
3．①徐志摩推崇其灵感说并深化发展。
②认同其对想象的重视，视诗歌为想象的产物。
③受其影响重视诗歌音韵和谐与内容形式统一。
4．①论证结构严谨。文段采用总分结构，先提出观点，然后按事理逻辑逐层分析。
②论点与论据高度统一。所举徐志摩创作《沙扬娜拉》等事例都能确切论证观点。
③运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，来使观点更具说服力。
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④用词精练准确。运用“完全否定”“大大推进了一步”等词语使表达确切、有分寸。
5．①雪莱推崇“灵感说”。雪莱以“云雀”为灵感，通过热情地赞颂云雀来展示自己的精神世界。
②雪莱认为诗歌是想象的表现。云雀只是一种体形很小的寻常之鸟，而在雪莱的笔下，这不起眼的小鸟拥
有了神奇的力量，是能唤醒普天下的同情的诗人、是为爱所苦的少女、是传播晶莹流光的萤火虫、是馥郁
芳菲使人沉醉的玫瑰，雪莱把想象发挥到了极致。
③雪莱讲究诗歌的语言韵律与内容思想高度统一。由于诗歌以“云雀”为主题，因此诗歌中的韵脚有抑扬
变化，与云雀欢快的歌声完美契合，增强了诗歌音乐美的特性。
【解析】
A．“创作出来的作品也比前期更具思想性”错，无中生有。原文第②段提到徐志摩后期创作是“感情经
过沉淀后相对理性地把握灵感”，并强调“诗作的意象和语言是经过反复锤炼的”，原文并没有对前后期
作品的思想性进行比较。
B．“他否定后天的勤奋努力”错，曲解原意。原文第③段中强调“灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研
与反复斟酌”。可见，他并不否定后天的勤奋努力。
C．“原本对语言进行大胆创造……因此又有所保留”错，于文无据。原文第⑦段说“雪莱认为诗歌的语
言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容”，这是他的理论主张，但文中并没有说他
原本大胆创造语言后又“有所保留”。
故选D。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B．“雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象”错，原文是说“雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科
学家相比更重想象而不是重推理”，可见，原文是说诗人与科学家相比，更重想象而不是重推理，这并不
意味着诗人不注重推理。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①根据“徐志摩对雪莱的‘灵感说’推崇有加”“徐志摩将雪莱的灵感说向前大大推进了一步”概括：徐
志摩推崇其灵感说并深化发展。
②根据“徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只能通过想象来把握诗歌……诗歌就是想象的产物”概
括：徐志摩认同雪莱对想象的重视，视诗歌为想象的产物；
③根据“徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达
到了内容与形式完美统一”概括：徐志摩受其影响重视诗歌音韵和谐与内容形式统一。
4．本题考查学生分析文本论证的严密性的能力。
①文段采用“总—分—总”结构。首句提出“徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟”的中心论点；中间先
指出雪莱将灵感与主体意识割裂、否定后天努力的局限，对比阐述徐志摩灵感源于生活与钻研的进步性；
尾句总结回扣。
②所举《沙扬娜拉》《再别康桥》均为旅行中即兴创作的实例，直接论证旅行激发灵感的分论点，可见论
点与论据高度统一。
③雪莱认为灵感天降、否定后天努力，徐志摩认为灵感源于生活与钻研，二者对比论证突出徐志摩理论的
进步性；引用雪莱“诗是不受心灵的主动能力的支配”，揭示其理论局限；举《沙扬娜拉》《再别康桥》
为例，验证旅行激发灵感的实践性。多种论证方法增强说服力。
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④用词精练准确，如“完全否定”强调雪莱对后天努力的彻底排斥，“大大推进了一步”中以程度副词
“大大”明确徐志摩的突破性贡献，表述严谨有分寸，避免绝对化。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①“雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋”，他推崇“灵感说”。“像一位诗人，隐身/在思想的明辉之
中，/吟诵着即兴的诗韵……”云雀被比作隐身在思想明辉中的诗人，正在吟诵着诗韵，诗人通过热情地赞
颂云雀来展示自己的精神世界。
②雪莱强调诗歌是想象的产物，诗人通过想象将普通事物升华为富有象征意义的艺术形象。诗中云雀不再
是一只普通的鸟，而是“诗人”“少女”“萤火虫”“玫瑰”等形象，雪莱把想象发挥到极致。
③雪莱强调“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现”。《致云雀》的语言节奏轻快、音调昂
扬，正如云雀在天空中自由飞翔、欢快歌唱，这种形式与内容的完美统一，正是雪莱所追求的理想诗歌状
态。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
长安的荔枝【注】（节选）
马伯庸
一匹疲惫的灰色阉马在山路上歪歪斜斜地跑着，眼前这条浅绿色的山路曲折蜿蜒，像一条垂死的蛇
在挣扎。黏腻温热的晨雾弥漫，远方隐约可见一片高大雄浑的苍翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威严的目
光俯瞰着这只小蚂蚁的动静。
李善德面无表情地抱住马脖子，每隔数息便夹一下马镫。虽然坐骑早已累得无法跑起速度，可他还
是尽义务似的定时催动。
自从他离开石门山之后，整个人变成了一块石头，滤去了一切情绪，只留下官吏的本能。他每到一
处驿站，会第一时间按照章程进行检查，细致、严格、无情，而且绝无通融。待检查事毕，他会立刻跨上
马，前往下一处目标。他对自己比对驿站更加苛刻，连休息的时间都没有留出，永远是在赶路，经常在马
背上晃着晃着昏睡过去，一下摔落在地。待得清醒过来，他会继续上马疾行。
此时他正身在岳州昌江县的东南群山之间。这里是连云山与幕阜山相接之处，地势如屏如插，东南
有十八折、黄花尖、下小尖，南有轿顶山、甑盖山、十八盘，光听名字便可知地势如何。
但只要一离开这片山区，便会进入相对平坦的丘陵地带，然后从汨罗江顺流直入洞庭湖，进入长江。
这一段水陆转换，是荔枝运转至关重要的一环，李善德检查得格外细致。
他跑着跑着，一座不大的屋舍从眼前的雾气中浮现出来，它没有歇山顶，而是一个斜平顶，两侧出
椽，这是驿站的典型特征。李善德看了看驿簿，这里应该叫作黄草驿，是连云山中的一个山站。
可当他靠近时，他发现这驿站屋门大敞，门前空荡荡的，极为安静。李善德眉头一皱，驱马到了门
口，翻身下来，对着屋舍高声喊“敕使至”。
没有任何回应。
李善德推门进去，屋舍里同样也是空荡荡的。无论是前堂、客房、伙房还是停放牲口的侧厩，统统
空无一物。他检查了一圈，发现屋舍里只要能搬动的东西都没了，伙房里连一个碗碟都没剩下，只有柜子
后头还散乱地扔着几轴旧簿纸和小木牌。
“逃驿?！”
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这个词猛然刺入李善德脑海，让他惊得一激灵。
大唐各处驿站的驿务人员，包括驿长和驿卒——都是附近的富户与普通良民来做，视同徭役。驿站
既要负责官使的迎来送往，也要承担公文邮传，负担很重，薪俸却不高。一旦有什么动荡，这些人便会分
了屋舍财货一哄而散，这个驿站就废了。
李善德为了杜绝逃驿，特意在预算里放入一笔补贴钱，用来安抚沿途诸驿的驿长和驿卒。他觉得哪
怕层层克扣，分到他们手里怎么也有一半，足可以安定人心了。
他面色凝重地里外转了几圈，真的是“家徒四壁”，干净得紧。驿站原存的牛马驴骡，以及为了荔
枝转运特意配备的健马全被牵光了，草料、豆饼与挽具也被一扫而空。唯一幸存下来的，只有一个石头马
槽，槽底留着一汪浅浅的脏水。
李善德坐在屋舍的门槛上，展开驿路图，知道这回麻烦大了。哪里发生逃驿不好，偏偏发生在黄草
驿。
此地衔接连云、幕阜两山，山势蜿蜒，无法按照每三十里设置一处驿所，只能因地制宜。这个黄草
驿所在的位置，是远近八十里内唯一能提供水源的地方，一旦它发生逃驿，将在整条线路上撕出一个巨大
的缺口。飞骑将不得不多奔驰八十里路，才能更换骑乘马匹和补给。
更麻烦的是，一离开昌江县的山区，就要立刻弃马登舟，进入汨罗江水路。这里耽搁一下，水陆转
换就多一分变数。
李善德意识到这一点后，急忙奔出屋舍，跨上坐骑。现如今去追究逃驿已无意义，最重要的是把缺
口补上。他能想到的唯一办法，就是找到附近的村落，征调也罢，购买也罢，弄几匹马过来。
可村子里和驿站一样空无一人，没有炊烟，没有狗吠，远处山坡上的田地里，看不到任何牲畜。
莫非这些村民也逃走了？难道附近有山贼？
李善德无奈地退回驿站，在屋舍里的柜台翻来翻去，想要找出答案。他打开地上那两卷残存的簿纸，
一卷是本站账册，一卷是周边山川图。他先把账册收起，留待以后查验，然后钻研起地图来。
为今之计，只有一个办法了。
从周边山川图来看，这黄草驿所在的位置，距离汨罗江的水驿直线距离并不远，两者恰好位于一道
险峻山岭的上缘与下麓，道路不通。行旅必须绕行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回离开山区。
李善德决定把自己这匹马留在黄草驿，这是匹好马，后来的骑手多一匹马轮换，速度可以提升很多。
至于他自己，则徒步穿行下方山岭，直抵汨罗水驿。
孤身一人夜下陌生山岭，这其中的风险，不必多说。可李善德就像存心要糟践自己似的，毫不犹豫
便做出了决定。
李善德这次能活着抵达汨罗水驿，绝对是一个奇迹。他从下午走到深夜，穿行于极茂密的灌木与绿
林中，复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险，导致他数次因为脚下失误而一口气滚落数十尺，并因此摔
伤了右脚脚踝，浑身的血口子更是无数。连李善德自己都不知道自己是怎么撑下来的。
（有删改）
【注】天宝十四年，长安城的小吏李善德遭同僚设计被迫接敕令：要在贵妃寿辰日之前，从岭南送
鲜荔枝到京城。岭南到长安远近不下五千里，而荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。可为了家人，
李善德决定放手一搏。
文本二：
在原著小说中，作者以“小”为刃，剖开历史的肌理。这种“以小见大”的叙事智慧，绝非创作视
角的简单下移，而是让微观细节成为照见宏大历史的明镜，在“小物、小人、小事”的层层递进中，绽放
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出刺破表象的文学锋芒。
（节选自《微观细节照见宏大历史》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文中“变成了一块石头，滤去了一切情绪”，这一叙述既体现李善德专注于任务的状态，也揭示了
官场对人性的压抑摧残。
B．小说不厌其烦地列举了“十八折、黄花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的险峻曲折，又象征了
当时社会制度的黑暗残酷。
C．文末“复杂多变的山势被这些藤萝遮住了危险”，这一描写强调了环境的恶劣和危险，进一步体现
了运送荔枝任务的艰难。
D．叙事中穿插对大唐驿站制度等背景知识的介绍，为读者理解“逃驿”事件及李善德所面临问题的严
重性提供了背景支撑。
7．关于文本一中李善德这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．李善德“每到一处驿站都按章程检查，绝无通融”，可见他是一个僵化刻板、不近人情的官僚，这
与他后续的转变形成冲突。
B．李善德“永远是在赶路，经常在马背上晃着晃着昏睡过去，待得清醒过来，继续上马疾行”，展现
了他坚韧不拔的意志。
C．李善德虽然联想到逃驿可能带来的严重后果，如飞骑要多奔驰八十里路、水陆转换会多一分变数等，
但他依然没有绝望。
D．李善德面对“逃驿”事件，他迅速思考应对之策，在无法征调马匹的情况下，决定徒步穿行山岭，
体现出他的果断和决绝。
8．文本一画线句中的环境描写意蕴丰富，请结合文本简要分析。（5分）
9．《长安的荔枝》是“见微”系列的第一部小说，请谈谈文本一的创作是如何体现文本二的理念的。（6
分）
【答案】6．B 7．A 8．①“疲惫的灰色阉马”与“垂死的蛇”的意象衰弱，暗示生命力的枯竭与
挣扎。
②“山路曲折蜿蜒”和“黏腻温热的晨雾”凸显了行程的艰难，用地理空间的渺茫写出了人物内心的迷茫。
③“苍翠山廓，夸父一般沉默峙立”以宏大的自然景象烘托李善德的渺小，暗示个体在宏大压力下的无力，
也体现出了李善德的勇气。 9．①以“小物”为切入点，映射宏大背景。比如“阉马”，作为运输工
具，是荔枝转运这一宏大任务中的微小元素，它的疲惫象征着整个转运体系面临的巨大压力。又如“驿站
物品”，黄草驿中“家徒四壁”，这些物品的缺失和留存，细节之处展现出驿站的荒废状态，暗示了社会
基层的动荡和不稳定。
②以“小人”为视角，展现历史洪流中的个体命运。在历史洪流中，李善德无法完全掌控局势，只能尽力
去弥补缺口，使读者能够从微观角度感受到历史的厚重和复杂。
③以“小事”为线索，揭示社会深层问题。如逃驿事件背后反映出的是驿站人员对繁重徭役和低薪俸的不
满，暗示了国家最终的命运走向。
【解析】
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6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“又象征了当时社会制度的黑暗残酷”错误，文中列举十八折、黄花尖、下小尖等山名，是交代连云山与
幕阜山相接处地势的险峻，为李善德行程困难做铺垫。选线中“象征了当时社会制度的黑暗残酷”属于过
度解读。
故选B。
7．本题考查学生对人物形象的分析鉴赏的能力。
A.“他是一个僵化刻板、不近人情的官僚”错误，按章程检查，绝无通融体现了李善德尽职尽责的态度，并
非说他是一个僵化刻板、不近人情的官僚。
故选A。
8．本题考查学生分析理解环境描写作用的能力。
①阉马“疲惫”、山路如“垂死的蛇”，意象均带有衰弱、挣扎的特征，既写出运输工具马的损耗、行进
山路的艰难，也暗示李善德因长期赶路已疲惫不堪。
②晨雾“黏腻温热”，阻碍视线、让人不适；山路“蜿蜒”意味着路程漫长且方向曲折。二者结合，既凸
显地理空间上的行进艰难，也映射李善德面对五千里运荔枝的内心的迷茫。
③山廓高大雄浑、如夸父，以宏大的自然景观对比李善德的“小蚂蚁”般渺小，暗示个体在宏大的险峻山
势与皇命压力下的无力感。“小蚂蚁”仍在艰难行进，反衬出李善德明知任务艰巨却不放弃的勇气。
9．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。
①“小物”：“疲惫的灰色阉马”不仅是个体损耗，更象征整个大唐驿站转运体系的压力：为满足皇命，
底层运输资源处于紧绷状态。黄草驿的“石头马槽”“旧簿纸”，细节展现驿站“逃驿”后的荒废，反映
社会基层的动荡，是宏大制度问题的微观体现。
②“小人”：李善德是底层小吏，无权力、无背景，却被迫承担“五千里运鲜荔枝”的皇命，体现个体在
皇权下的渺小与无奈；而他的挣扎与坚持，让读者感受到底层人的生存状态，触摸历史的厚重。
③“小事”：“黄草驿逃驿”暴露大唐驿站制度的根本问题，当底层民众不堪重负、纷纷逃离时，国家的
统治根基已出现裂痕，暗示了大唐基层治理的崩坏，为后续的社会动荡埋下伏笔。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的材料，完成10-14小题
材料一：
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人
有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不
能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所
以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，
就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”
是不亦责于身者重以周乎！其于人也，取其一，不责其二；即其新，不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为
善之利。不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：
“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而
止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”
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举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不
以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而
毁来。
呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。
（节选自韩愈《原毁》）
材料二：
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒鸡鸣不已于风
雨彼众昏之日固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年
已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。 异哉 ，
此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有
《小宛》①诗人之意。彼阉然媚于世者，能无愧哉！
罗仲素曰：“教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则
士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”
（节选自顾炎武《廉耻》）
【注】①《小宛》：出自《诗经·小雅》，本诗以相戒为主题，此处用来赞扬颜之推在乱世中保持
清醒的姿态。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
然而松柏后凋A于岁寒B鸡鸣不已C于风雨D彼众昏之日E固F未尝G无独醒之人也！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．责，要求，与《答司马谏议书》“如君实责我以在位久”中的“责”意思相同。
B．所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。
C．举，列举、举出，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”意思不同。
D．捐，抛弃，与成语“功不唐捐”“细大不捐”中的“捐”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一中，古代的君子听说舜仁爱正义，周公多才多艺，就日夜反思，改掉自己不如舜和周公的地
方，努力向他们看齐。
B．材料一认为现在的“君子”用圣人的标准期望别人，对别人太苛刻了，而对自己要求十分简少，所
以得益不多。
C．材料二以《颜氏家训》的例子，展示了颜之推对北齐士人教子方式的反对态度，突显了顾炎武推崇
的“独醒之人”形象。
D．材料二中，顾炎武指出三代以后道德沦丧的原因是士大夫对“鲜卑语”等异族文化的追捧，并引用
罗仲素的话表明观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是故事修而谤兴，德高而毁来。
（2）异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
14．两则材料均围绕“士人道德”展开论述，但批判的侧重点不同。请结合文本内容简要分析。（3分）
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【答案】10．BDE 11．A 12．D 13．（1）因此，事情办好了诽谤便随之产生，德望高了诽谤就
接踵而来。
（2）这人教育孩子的方式真奇怪啊！假使靠这种手段做到卿相，我也不愿你们去做。 14．①韩愈侧
重“士人”待人、待己方面的问题。批判士人对己放纵、苛责他人，导致互相诋毁的恶劣风气。
②顾炎武侧重“士人”家国责任中的气节问题。痛斥士大夫为私利放弃廉耻，认为士人无耻即“国耻”，
将道德与民族存亡直接关联。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而松柏在一年中最寒冷的时候才凋谢，鸡在风雨中仍不停地鸣叫，在那众人昏聩的时代，何尝没
有独自清醒的人呢！
“松柏”是主语，“于岁寒”作谓语“凋”的后置状语，且后句主语变为“鸡”，所以“寒”后B处应断
开；
“鸡鸣不已于风雨”与“松柏后凋于岁寒”结构相似，形成对称，应独立成句，所以“雨”后D处应断开；
“彼众昏之日”作后句的时间状语，强调时代特征，应独立成句，所以其后E处应断开。
故选BDE。
11．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。
A.“意思相同”错误。要求/责备。句意：他要求自己严格而全面。/如果君实您责备我因为（我）在位任职
很久。
B.正确。表原因/用来……的。句意：探求舜成为舜的原因。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑
难问题的人。
C.正确。列举、举出/尽。句意：列举其中的一点。/杀人唯恐不能杀尽。
D.正确。句意：抛弃廉耻。/功夫不会白白地抛弃。/小的大的都不抛弃。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“顾炎武指出三代以后道德沦丧的原因是士大夫对‘鲜卑语’等异族文化的追捧”错误。由材料二“彼阉
然媚于世者，能无愧哉”可知，顾炎武并未将三代后道德沦丧的原因归为士大夫对异族文化的追捧，而是
批判士大夫为攀附权贵而丧失气节。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“修”，办成、做好；“兴”，产生；“毁”，诽谤。
（2）“异哉，此人之教子也”，主谓倒装，正常语序为“此人之教子也异哉”；“致”，做到；“汝
曹”，你们。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①韩愈侧重批判士人“待己”与“待人”的态度失当。文中提到今之君子“其责人也详，其待己也廉”，
对自己则“未少有得而止矣”，对他人则“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”，更因“怠与忌”导
致“事修而谤兴，德高而毁来”，直指士人对己放纵、苛责他人的恶劣风气。
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②顾炎武侧重批判士人“廉耻”气节的缺失。文中指出三代以下“弃礼义，捐廉耻”，以齐朝士夫教儿学
鲜卑语、弹琵琶“伏事公卿”为例，痛斥士人为求私利媚世的行为；又引罗仲素语强调“廉耻者，士人之
美节”，将士人廉耻与朝廷教化、天下风俗关联，突出其道德气节甚至关乎家国民族的存亡。
参考译文：
材料一：
古时候的君子，他要求自己严格而全面，对待别人宽容又简约。要求自己严格而全面，所以不怠惰；
要求别人宽容又简约，所以别人都乐意做好事。听说古代有位叫舜的人，为人仁爱正义。探究舜成为圣人
的原因，责备自己说：“他是个人，我也是个人。他能这样，我却不能这样！”于是早晚思考，改掉那不
如舜的方面，发展那些和舜相同的东西。听说古代有位叫周公的人，他的为人，可以用多才多艺来形容。
探究他成为圣人的原因，责备自己说：“他是个人，我也是个人。他能这样，我却不能这样！”于是早晚
思考，改掉自己不如周公的地方，发展那些和周公相同的东西。舜、周公是大圣人，后代没有能比得上的。
这些人却说：“我不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是要求自身严格而且全面吗？他们对待别
人，肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；只论他今天的表现，而不追究他的过去。小心翼翼地只怕别
人得不到做好事应得的好处。这不是要求别人宽容又简少吗？
现在的君子却不是这样。他们责求别人详尽苛刻，要求自己简少。要求别人详尽苛刻，所以人家难
以做好事；要求自己简少，所以自己得益不多。自己没有什么优点，说：“我有这优点，这就够了。”自
己没有什么才能，说：“我有这本领，这就够了。”对外欺骗别人，对己欺骗良心，还没有多少收获就止
步不前。岂不是要求他自身太少了吗？他们对待别人，说：“他虽有这个才能，但他的人品不值得称道；
他虽然有这些善良品德，但他的才能不值得称道。”举出他一方面的欠缺，不考虑他多方面的长处；只追
究他的既往，不考虑他今日的表现。小心翼翼地只怕别人有好的名声。这不是对别人太详尽苛刻了吗？这
就叫不用一般人的标准要求自身，却用圣人的标准希望别人，我看不出他尊重自己啊。
虽然这样，这样做的人，是有他的根源的，就是所说的怠惰和妒忌。怠惰的人不能修养自己的道德
学问，而妒忌的人害怕别人的道德学问得到提高。因此，事情办好了诽谤便随之产生，德望高了诽谤就接
踵而来。
唉！读书人生活在当今的世道中，而希求名誉光大，德行推广，难极了！
材料二：
我观察夏、商、周三代之后的世道，社会衰败、道德沦丧，抛弃礼义，丧失廉耻，这不是一朝一夕
形成的。然而就像松柏在寒冬最后凋零，雄鸡在风雨中依然啼鸣，在那众人皆昏昧的时代，何尝没有独自
清醒的人呢！近来读《颜氏家训》，其中记载：“北齐的一位士大夫曾对我说：‘我有个儿子，十七岁了，
通晓文书奏章，教他学鲜卑语和弹琵琶，很快能精通掌握，用这些本领侍奉王公贵族，没有不宠爱
的。’我当时低头不语。这人教育孩子的方式真奇怪啊！假使靠这种手段做到卿相，我也不愿你们去
做。”唉！颜之推在乱世中不得已出仕，尚且说出这样的话，仍存有《诗经・小宛》中诗人的心志。那些
谄媚逢迎苟活于世的人，难道不感到羞愧吗？
罗仲素说：“教化，是朝廷的首要任务；廉耻，是士人的美好节操；风俗，是天下的大事。朝廷推
行教化，士人就会坚守廉耻；士人坚守廉耻，天下就能形成良善风俗。”
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面一首词，完成小题。
西江月
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苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，
乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。（序）
照野弥弥【1】浅浪，横空隐隐层霄【2】。障泥未解玉骢骄【3】，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹【4】枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
注释：【1】弥弥：水波荡漾貌。【2】层霄：层云。【3】障泥：马鞯，放马鞍下，垂于马两旁以挡
泥土。玉骢：良马。骄：矫健。【4】欹（qī）：斜靠。
15．下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．一二句写春天夜晚途中所见之景，有明月、旷野，有清溪、层云。
B．马儿矫健昂扬的姿态与诗人不胜酒力、欲眠芳草的情态相映成趣。
C．“可惜”一词表达了因“一溪风月”无人欣赏而生出的遗憾之情。
D．“杜宇”一句写春晨时分诗人在鸟鸣声中醒来，言有尽而意无穷。
16．苏轼这首《西江月》与下面《赤壁赋》中的文字，所写月下景色虽有不同，却营造了相似的意境，请
结合相关内容加以分析。（6分）
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万项之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不如其所止；飘飘乎如世独立，羽化而登仙。
【答案】15．C 16．所写景色不同：《西江月》里展示的是春天夜晚里的明月，溪水，旷野，淡云，
芳草。《赤壁赋》描写的是秋天夜晚时的初月，长江，高山，天光，白露。
意境相似：都是朦胧阔远，澄澈空明，宁静安闲。
【解析】
15．本题考查学生对诗句的理解和赏析的能力。
C.“无人欣赏而生出的遗憾之情”错，选项曲解诗意。可惜：可爱，诗句意思是这溪中景致如此可爱。表达
喜爱，而非“遗憾”。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌景物、意境的能力。
所写景色不同：《西江月》中，由“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”“我欲醉眠芳草”可知，写的是春夜
景色，有明月、荡漾的浅浪、隐约的层云、可供醉眠的芳草；《赤壁赋》里，据“月出于东山之上”“白
露横江，水光接天”“凌万顷之茫然”可知，写的是秋夜景色，有初升的明月、横江的白露、浩渺的长江
与东山。
营造意境相似：二者均有朦胧阔远之感，《西江月》“隐隐层霄”“照野弥弥浅浪”、《赤壁赋》“水光
接天”“万顷之茫然”，都展现开阔且朦胧的画面；都显澄澈空明、宁静安闲，《西江月》“解鞍欹枕绿
杨桥”的闲适，与《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立”的悠然，意境契合。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）同学们做文言文阅读题时遇到了文字理解上的障碍，语文老师引用《荀子·劝学》中的“
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， ”两句，告诉同学们要向“君子”学习，善于借助工具书等外物。
（2）小美发现屈原喜欢用美人、香草来打比方，想探究原因，她从司马迁的《屈原列传》中去寻找
答案,她找到了“ , ”两句。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
【答案】 君子生非异也 善假于物也 其志洁 故其称物芳 千里澄江似练
翠峰如簇(哀吾生之须臾，羡长江之无穷)
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意以下字词的书写：生、澄、簇、须臾。
二、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18-22各题。
记者： A
吴必虎：如今，传统媒体的影响力正逐步减弱，年轻群体愈发依赖社交平台来获取信息，社交媒体
已然成为城市迅速成名的“加速器”。因此地方政府的积极响应与协作至关重要，政府的迅速应对不仅是
放大城市影响力的关键，还能及时应对负面舆情带来的挑战。
记者： B
吴必虎：在打造“网红”城市这个话题上，我认为有三个关键策略有助于保持城市的吸引力，使其
实现长期发展。
首先，打造独特性是任何城市在竞争中（ ）的基础。要打造独特性，就得深入研究，还得有专
业团队来协助发掘本地特色。就像有些地方把森林、沙漠等简单地当成城市的主要卖点，这只是表面吸引
眼球。
其次，①明确城市定位是“网红”城市保持长期吸引力的核心。②每座城市都得根据自身特色出发，
找准目标市场、④定位好目标游客群体。⑤不仅城市要找对目标市场，⑥还得持续跟踪调整，⑦防止“过
度网红化”后失去吸引力。
此外，要抓住情绪消费这一城市新兴发展方向。如今，情绪消费成了新一代游客的主要消费方式。
以前旅游城市靠自然遗产或历史遗迹吸引游客，现在好多“网红”城市靠的是一些看似不起眼的元素，像
一碗热干面、一个小吃摊或一只流浪猫。年轻群体追求情感共鸣和个性化体验，这就要求城市在传统文化
和现代需求间找到新的结合点。很多城市通过动漫或故事情境把历史文化转化为“剧本化目的地”来吸引
年轻游客，就连图书馆都不只是看书的地方，而成了情绪消费场所。所以，城市要从情绪消费角度出发，
给游客提供更丰富、更个性化的情感价值。
18．下列填入文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
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A．脱颖而出 B．崭露头角 C．锋芒毕露 D．出类拔萃
19．下列填入文中第五段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．要想长期发展，必须重视文化底蕴，再结合优质服务和良好法治环境，才能更有深度、更具长期吸
引力。
B．要想长期发展，必须重视文化底蕴，再结合优质服务和良好法治环境，才能更具长期吸引力、更有
深度。
C．要想长期发展，必须结合优质服务和良好法治环境，重视文化底蕴，才能更有深度、更具长期吸引
力。
D．要想长期发展，必须结合优质服务和良好法治环境，重视文化底蕴，才能更具长期吸引力、更有深
度。
20．文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．根据访谈上下文的内容，请你推断记者提出的两个问题可能是什么。（4分）
22．文中最后一段是如何阐述观点的？（6分）
【答案】18．C 19．A 20．序号②，修改：每座城市都得根据自身特色。/每座城市都得从自身特
色出发。
序号⑤，修改：城市不仅要找对目标市场。 21．A：在信息传播时代，地方政府在打造“网红”城市
的过程中应发挥怎样的作用？
B：有哪些策略能让“网红”城市持续保持吸引力，实现长期发展？ 22．①以“总—分—总”的结构
阐述城市要抓住情绪消费方向发展这一策略，脉络清楚。首先明确观点，然后分说现代情绪消费成为主要
消费方式的现象，最后总结，再次强调观点。
②运用多种论证方法阐述观点，内容充实。如将以前的旅游城市和现在的“网红”城市进行对比，列举
“网红”城市利用不起眼的元素吸引年轻群体，以及很多城市转化历史文化的例子（如图书馆）来阐述观
点。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
此处语境是指城市凭借独特性能在竞争中显现出来、取得成功或占据优势，感情色彩是积极的。
A.原指锥尖穿透囊袋显露，比喻有才能者遇时机展现全部本领。褒义词，恰当。
B.指突出显露才能，多用于形容青少年初显优异才能。褒义词，恰当。
C.形容锐气和才华完全显露，多指人好表现自己。该词可用作贬义，不恰当。
D.指出于那一类，超出那一群。比喻超过聚在一起的同类人或物，多用于形容才德超出众人之上的人。褒
义词，恰当。
故选C。
19．本题考查学生语句复位的能力。
前文“这只是表面吸引眼球”直接批评的是缺乏文化深度（核心问题），而优质服务和法治环境是支撑保
障，所以文化底蕴应作为核心首先提出，据此可排除CD；
前文“使其实现长期发展”表明，“更具长期吸引力”是以期最终达到的结果，应放在最后，据此可排除
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B。
故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“根据自身特色出发”句式杂糅，是“根据……”和“从……出发”的杂糅，任意保留一种结构使用即
可。
⑤语序不当，⑤⑥⑦三句的主语一致都是“城市”，主语一致时，主语“城市”应放在关联词“不仅”前。
21．本题考查学生分析文章结构和概括内容要点的能力。
A：吴必虎回答时，主要强调了社交媒体作为“加速器”的作用，并重点谈论了地方政府的“积极响应与
协作”“迅速应对”的重要性（放大影响、应对舆情）。因此，记者的问题必然引导吴必虎谈论政府在社
交媒体时代打造网红城市中的角色或应对策略，故可填：在信息传播时代，地方政府在打造“网红”城市
的过程中应发挥怎样的作用？
B：吴必虎回答时，直接总起“在打造‘网红’城市这个话题上，我认为有三个关键策略……”。这表明
记者的问题一定是直接询问关于打造网红城市并保持其长期吸引力的策略、方法或关键因素，故可填：有
哪些策略能让“网红”城市持续保持吸引力，实现长期发展？
22．本题考查学生分析论证结构和论证方法的能力。
①从结构上看，开篇点明要抓住情绪消费这一方向的观点，为总述；中间部分，先指出“情绪消费成了新
一代游客的主要消费方式”，接着通过将以前旅游城市与现在“网红”城市如何吸引年轻群体作对比，然
后“情绪消费成了新一代游客的主要消费方式”并列举例子进行具体分说；结尾再次强调“城市要从情绪
消费角度出发”，总结观点。
②多种论证方法结合，通过将以前旅游城市靠自然遗产或历史遗迹吸引游客，与现在“网红”城市靠热干
面、小吃摊等不起眼元素吸引年轻群体作对比，列举很多城市通过动漫或故事情境转化历史文化、图书馆
成为情绪消费场所等例子，使阐述更具说服力，有力地论证了城市抓住情绪消费发展方向这一策略。
三、作文（60分）
23．阅读下面的漫画，根据要求写作。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
持技术之楫，掌人文之舵
当机器人从抬轿的侍者进化为自主协作的生产者，技术的浪潮已将人类社会推向全新的疆域。在这
片疆域里，我们既要乘技术之舟畅享便利，又要紧握人文之舵，坚守人类的主体地位，方能在智能时代行
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稳致远。
技术的便利如春风化雨，渗透进生活的每一处褶皱。从清晨唤醒我们的智能音箱，到让千里之外的
亲友“咫尺相对”的视频通话；从大幅提高生产效率的工业机器人，到为科研探索开辟新境的人工智能算
法，技术以前所未有的方式重塑着我们的生活。我们必须承认，技术拓展了人类能力的边界，让我们得以
从重复、危险、低效的劳作中解放出来，将精力投入到更具创造性、更富人文价值的活动中。正如图中人
类被机器人服务时，得以摆脱体力奔波，或许能将时间用于思考、创作或陪伴家人——技术的本质，本就
是人类延伸自身能力的工具，它的便利应是人类享受生活、提升自我的阶梯。
然而，若一味沉溺于技术的便利，任由其侵蚀人类的主体性，我们终将在智能的海洋中迷失方向。
当机器人不仅能抬轿，还能自主决策、自主生产，人类若放弃了对技术的主导权，沦为技术的附庸，那便
违背了技术发展的初衷。人类的主体性，源于我们独特的情感、道德、创造力与价值判断。机器人可以模
拟情感，但永远无法拥有人类历经沧桑后的共情能力；AI可以生成艺术作品，但永远无法具备人类创作时
的生命体验与灵魂悸动。倘若我们将思考权让渡给算法，将决策权交付给机器，那人类与只会执行指令的
机器人又有何异？
坚守人类的主体性，首先要把握技术的“方向盘”。我们要以人文伦理为标尺，划定技术应用的边
界。如机器人技术发展中，要明确其始终是服务于人类需求、遵循人类道德的工具，而非凌驾于人类之上
的存在。其次，要在技术浪潮中锚定人类的“独特性”。我们应将技术解放出的时间与精力，投入到文学、
艺术、哲学、科学探索等能彰显人类创造力与思想深度的领域，让技术成为激发人类潜能的催化剂，而非
消解人类价值的溶剂。就像即便有机器人能代劳许多事务，人类对美、对真理、对意义的追求，仍是不可
替代的精神内核。
“技”以载道，“人”以驭技。技术的便利是人类文明进步的勋章，而人类的主体性则是文明延续
的灵魂。我们既要热情拥抱技术带来的高效与便捷，让生活因技术而精彩；又要清醒地守护人类的思想高
地、道德底线与创造活力，让技术始终朝着服务人类、成就人类的方向发展。唯有如此，我们才能在智能
时代真正成为技术的主人，让技术之楫推动人类文明的航船，驶向充满人文温度的远方。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道图画材料作文题。
材料由三幅图片组成，共同构成一个完整的叙事情节。两位机器人在人类的命令下，抬着一位悠闲惬意的
人向前走，但面对出现的未知水域，机器人却不顾人类安危还是按照之前的固定行走状态入水行走，以致
人被完全没入水下，等到重新上岸，人类已不知所踪。
一方面，机器人可视为人类的工具或伙伴，双方在工作、生活等场景中协作。但同时，人类也应坚守自身
优势，避免盲目追求技术而失去主体性。
漫画旨在引导我们反思“技术依赖症”——若人类一味让渡劳动与决策给机器人，终将丧失核心能力。在
人工智能迅猛发展的今天，技术的便利与高效令人瞩目，但过度依赖技术却可能带来意想不到的危机。技
术是人类延伸自我的手段，而非替代自我的捷径。人与机器协同的过程中，我们必须保持清醒，坚守人类
的主体性，避免沦为技术的奴隶。
写作时，可以概述材料提出观点，人与机器协同的过程中，我们必须保持清醒，避免沦为技术的奴隶。先
分析技术的优势，它是人类智慧的结晶，它为我们的生活带来了诸多便利。然后指出我们不能让技术成为
主宰我们的力量，而应成为我们手中的工具，实现人与机器的优势互补，共同推动社会的进步。接着指出
如何才能避免过度依赖技术，如需要培养自主意识和独立思考能力，如尝试减少对技术的依赖等，最后总
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结升华，让我们以智驭器，坚守人类的主体性，让技术为人类服务，在人机协同的时代中，实现人类的价
值和梦想。
立意：
1.坚持独立思考，合理使用技术。
2.既享受技术的便利，又坚守人类的主体性。
3.面对技术创新，保持清醒认知，避免沦为技术的奴隶。
17
