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“教考结合”作文集中训练营
主题：跟随那辆飞驰的“火车”，读懂《哦，香雪》
试题链接+高分题目+素材运用+事例论证+范文展示
考题链接
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，
让她们感受到了生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人
信息；不少于800 字。
【文题解析】
本题目要求我们根据小说《哦，香雪》的内容，结合自己的联想和思考，写一篇关于火
车给乡村带来的影响的文章。在写作过程中，我们需要关注以下几个方面：
火车给乡村带来的新鲜事物：火车作为一种交通工具，开进台儿沟后，给当地居民带来
了很多以前从未见过的新事物，如火车、铁路等。这些新鲜事物让乡村的孩子们感受到了生
命的美好，激发了他们对未来的向往和好奇心。
火车给乡村带来的喧嚣：然而，火车的问世也打破了乡村的宁静，给当地居民的生活带
来了一定程度的打扰。例如，火车的汽笛声、鸣笛声等噪音污染，让原本安静的乡村生活变
得不再宁静。
火车对乡村发展的双重影响：从积极的一面来看，火车的出现促进了乡村与外界的交
流，有利于乡村经济的发展和文化的繁荣。但从另一方面来看，火车的喧嚣也给当地的生态
环境带来了压力，影响了乡村的可持续发展。
综上所述，我们可以得出结论：火车作为一种交通工具，既给乡村带来了新鲜事物和发
展机遇，也给乡村带来了一定的困扰和挑战。因此，在发展乡村的过程中，我们应该充分利
用火车等现代交通工具的优势，同时注意减轻其对乡村环境的影响，实现乡村的可持续发
展。
【审题指导一】
作文材料出自课文《哦，香雪》，小说以改革开放为背景，讲述了以香雪为代表的年轻
人，虽然身处相对贫穷、落后的小山村，但他们风华正茂，怀揣梦想，眼里有光，心中有
梦。在改革开放的浪潮中，他们坚定地追求知识、追求梦想，勇于改变与创新，成就了中国
1
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现在的模样。材料的关键句“台儿沟只有勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进
步。”是立意关键，这启示我们，当代青年也应该心怀梦想，勇于改变与创新，追求进步和
文明。
这是一道引语式材料作文题。材料来自高中必修上册课文《哦，香雪》，学生对文章内
容较为熟悉，易于理解“火车”这一特定意象的内涵。从2024 届零模作文试题的命制思路和
生成逻辑来看，题目非常符合新教材“读写融合”的学习理念，实现了教考衔接，既关联教
材中的经典名篇，又能够以教材的内容结合当下社会变化和生活实际触发联想，引发学生思
考，进而走向深度学习。
材料中的两句话构成转折关系，“带来新鲜事儿，让香雪感受到生命的美好”和“带来
喧嚣，打破宁静”构成对立，表现出“火车”的到来给“台儿沟”带来的双面影响。命题意
图显然是在引导学生学会辩证分析。
写作时，需要对材料所给的观点进行辩证思考。首先确立文章写作的起点，面对不同的
作文题目，可以直入论题，也可以从语料出发而抵达论题。对于这道作文题目来说，较理想
的写作起点应该是从语料出发抵达论题，而语料分析的重点在于对核心概念和关键词内涵的
深挖、评价、取舍和融合。
关键词的寻找和解读是考场上快速梳理材料逻辑的方法。“火车“是这道题目的重要关
键词，它给台儿沟带去了很多新鲜事儿，所以在这一层面上，作为新鲜事儿的重要来源，
“火车”本身就象征着新鲜事儿。深度聚焦“火车”这一意象，新事物、新变化在宏观向度
上可以指向现代文明、工业文明等，在微观向度上可以解读为科技发展等，这些给人们带来
更便捷、美好的生活，给“台儿沟”这种封闭、落后，未能追上现代文明脚步的地方带来发
展和进步的机遇，提升人们的生活品质，丰富审美情趣，因此面对这种新事物、新变化，我
们的态度行文的立意应该是积极地拥抱、接受。但是，另一方面，因为事物的两面性，新事
物、新变化不可避免对传统生活方式（原生态的、纯净的、质朴的生活）、心理思维定势造
成挑战与冲击，使人们产生惶惑或忧惧，或产生诸如环境污染等负面影响。因此，面对新事
物、新变化，我们不能一味逃避、盲目排斥，新事物出现是大势所趋，就像《哦，香雪》
中，商品经济的浪潮不可避免地席卷社会，也进入乡村。在认识层面，我们应理性、客观、
辩证地看待，去粗取精；在行为层面应及时调整自我，与时偕行，不能做拒绝社会变革和发
展的别里科夫式的“套中人”。
可以从以下角度切入：现代文明（AI 技术、技术创新、网络平台、航天科研、科教文
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化、国防技工、信息交通、农业科技等）与原生态文明的碰撞；充分思考新鲜事物带来的利
弊双面性，以去粗取精，择其所需。
写作时出现的一些问题要注意：既不能写成对《哦，香雪》的文学鉴赏与评论，也不能
完全脱离材料，泛泛而谈，而应切合材料内容，找准立意角度，联系历史、现实及生活实
际，具体论述如何面对新事物、新变化等时代命题；在考场快速作文中，应有一定的关键词
意识，将对关键词、关键概念的解读以关键词的形式让改卷老师迅速捕捉；行文思路上注意
中心论点鲜明，论述的主体部分层次清晰，逻辑性强；结尾收束全篇，重申观点。
【审题指导二】
这是一则读写结合类的作文题。关联的读是教材当中的文本。材料讲了火车进台儿沟后
给香雪们带来的影响，一方面是“带来新鲜”，另一方面是“带来喧嚣”；一方面是“感受
美好”，另一方面是“打破宁静”。可见，火车能带来两种影响，关键是材料中的“同时”
二字，也就是说，好的坏的是同时呈现的。
作文的引导段，提出了两个任务：
1“作为新时代的青年”要求写作时要有身份意识，这就是要求作者在写作中要意识到自
己的身份是什么，这种身份的人该说什么样的话，该怎样说话。
2“以上材料引发了你怎样的联想和思考”，这就要求写作时不能只围绕材料写，如果构
思模型以材料为终点，对材料进行简单复述以及解释说明，没有挖掘、提炼出材料的内在意
蕴，没有真正体现自己的“联想和思考”，原地踏步，那么思维就没有展开。从思维品质来
说是单点思维。写作时应该以材料为原点，打开材料，准确地分析、揭示出材料的意蕴，展
开联想、类比或者推理，从多个角度理解材料。不能只就事论“事”，还要就事论“理”，
由表及里，由此及彼，以小见大，探寻材料所关涉的共同价值观念，用“此事”说“彼
理”。当代青年正处于实现党的第二个百年目标的时代新征程中，我们更应该像香雪一样，
与祖国同频共振，去追求属于自己的星辰大海！
该题的命制很有特点，作文的材料不再是一个独立的材料，而是关联了课文《哦，香
雪》，考生对该文本的理解直接影响审题的准度和深度，这自然是回应了今年新高考2 卷和5
月的四省联考卷的作文命题形式，也体现了这两年反复强调的“教学评”一致的观点。从四
省联考卷的试水，到新高考2 卷的落地，此类命题应该代表了接下来作文题命制的一个重要
方向，也就是试题对“情境”的进一步落实。笔者大胆推测，此类题目很可能在2024 年延续
或者进化。站在2023 学年的头上，对于广大的高三学子来说，这样的命题形式无疑是新鲜
的，又是该引起重视的。
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审题要关注的关键词至少有两对：火车VS 台儿沟（或者下文的“乡村”）；喧嚣VS 宁
静。《哦，香雪》中，火车给台儿沟的“香雪们”打开了外面的世界，带来了更时髦的商
品、更现代的生活。题目意在引导学生展开多元思辨，学会辩证分析，即思考如何面对新事
物，面对时代、社会的变化。一方面，新事物、新变化往往给人们带来更便捷、美好的生
活，带来发展、进步的机遇；另一方面，也不可避免对传统生活方式、心理思维定势造成挑
战与冲击，使人们产生惶惑或忧惧，或产生一些负面影响。
因此，面对新事物、新变化，我们不能一味逃避、盲目排斥，新事物出现往往是大势所
趋的征兆，就像《哦，香雪》中，商品经济的浪潮不可避免地席卷社会，也进入乡村。我们
应理性、达观地看待，并及时调整自我，与时偕行。谁要拒绝社会变革和发展，可能成为别
里科夫式的“套中人”，而被时代的筛子筛掉。
但是作为作文题的材料，我们对“火车”和“台儿沟”的理解可以更丰富。比如，“台
儿沟”一定得是山村吗？可不可以是一个企业、一个国家、一个民族？“火车”一定得是现
代文明吗？可不可以是全新的技术、不同的理念？如此，我们对这道题的思考就可以突破现
代生活和落后乡村的局限，有更多的、更广泛的联想。
当然，我们还可以用发展的眼光来看问题。落后的“台儿沟”在“现代文明”的洗礼
下，它只有两种选择：一是在新鲜事物、新鲜世界中迷失；一是不断发展壮大，甚至在有一
天可以超越“火车”带来的文明。当后一种情况发生时，“台儿沟”们应该如何应对？我
想，与其陷入“既要……又要……”的庸俗辩证中，这样在事物发展中思考问题的能力更宝
贵。
讨论中有学生提到了中美关系，说过去的中国就是那个“台儿沟”，改革开放就是那列
火车，然后提到了过去几年美国对中国的种种制裁，提到了华为最近以mate60 为代表的绝地
反击。这样的思考或许更鲜活，更有深度吧。
【参考立意】
1．承文明之美好，去现代之尘嚣
2．变革中的发展与坚守
3．现代文明与传统的碰撞
【推荐集锦】
1. 时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依
稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人
皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈，令人
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永远怀念。浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱
负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘
然而去，他坚守的品行——高洁，使人心生景仰。他们之所以能万古流芳，不正是因为他们
坚守着崇高的信念吗？
2. 汉武帝登基后，政治上一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一度陷入“文景之
治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不
变化，虽有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见，实行了新政，从而使汉朝
迎来了半个世纪的繁荣。如果“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自
用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下，以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困
于山上，断了水源，最终不战而败。
3. 我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一
种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性
情。刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很
勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫
指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张
“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而
不知变通，便会四处碰壁，难于前行;于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其
实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了
种方式，为坚守默默积蓄力量。
4.正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，传统与现代不是相互对立的两个方面，它
们相互影响，相互联结，相互作用。一方面，我们要想市场关注到传统，就要用现代的手法
为其注入活力，另一方面，我们要想感受到永存生命力的现代，就要与传统相融合。
5.文化创新，无远弗届。在故宫博物馆里，一群活跃四射的年轻人，用“泰山之溜穿
石，单极之绠断干。水费是指钻，索非木之锯，渐靡使之然也”的坚持、用“千里奔涌，万
壑归流”的雄心、用“流水不争先，争的是滔滔不绝”的沉稳，为文化注力，为传统赋能。
他们传承绝技，在繁琐工艺中恢复文物往日的神采；他们醉心钻研，在精美展陈中呈现文物
背后的独特意蕴；他们锐意创新，在互联网端展示故宫有趣、有温度的一面……他们不仅是
传承的排头兵，更是创新的主力军。
6.学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚州涌来了大
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量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极
缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，
改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，
亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事
物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往
往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。（学会变通）
7.作家史铁生说：“传统，也许不该把它理解为源，而应该理解为流。”我们的传统文
化像一条大河，流到每个时代，每个时代的人都注入了自己的文化创造，同时也体现了这个
时代的文化品格。
8.2016 年3 月，美国谷歌公司人工智能“阿尔法围棋（AlphaGo）”三连胜世界围棋冠军
李世石，“人机大战”引全社会热烈关注，科技又一次展示了爆炸性的发展速度和力量，对
此有人惊奇，有人恐慌，更有人忿忿不平。在脑信息科学发展研讨会上做了“基于视觉认知
模拟的数据建模”报告的西安交通大学徐宗本院士在接受《中国科学报》记者采访时表示：
“人机对决实际上是一个人与历史的对决，也是一个人与群体的对决，一个生物人与‘人与
机器混合生物’之间的对决。所以我认为AlphaGo 的胜利本质上是当代信息技术综合运用的
胜利，是大数据的胜利，也是机器学习的胜利。”
9.技术更新迭代是推动社会进步的重要力量，人们不能因隐私问题而因噎废食，但人工
智能的发展也不能以牺牲隐私权为代价。（《人民日报》）
10.如果人们的生活品质并未因科技而改善，人们的身心健康并没有因科技而提升，那就
不能认为是我们主导了科技进步，而是我们为科技所奴役。（《光明日报》）
【范文展示】
跟随那辆飞驰的“火车”，读懂《哦，香雪》
火车在台儿沟停留的这一分钟，搅乱了台儿沟的宁静，打破了人们对大山的虔诚，引出
了整个故事。火车挟带来的“来自山外的陌生、新鲜的清风”和“台儿沟贫弱的脊背”戏剧
性地出现在同一个画面中，台儿沟的姑娘们便在这个特定的环境、特定的时间登场了。
最初，香雪对火车持有一种矛盾的态度，既渴望又恐惧，因此她“总是第一个出门”，
火车来了“却缩到最后去了”。这固然和她的性格有关，更重要的是香雪内心隐隐的自卑。
在公社上学时，同学们带有嘲讽意味的问题以及自己那笨拙、陈旧的铅笔盒，让香雪第一次
意识到台儿沟的贫穷和落后。因此，面对从比公社更为“高级”的世界来的火车，这个十七
岁的姑娘有的不仅仅是好奇。那小声的一句“你们城市里一天吃几顿饭”，是她自欺欺人般
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的求证，她多么希望火车上的人会回答“两顿”。
当然，香雪更希望从火车上找到更多关于外面世界问题的答案。因此，她会“打听北京
的大学要不要台儿沟人，打听什么叫‘配乐诗朗诵’”，还“向一位戴眼镜的中年妇女打听
能自动开关的铅笔盒”。对方还没来得及回答，火车就开动了，香雪追着火车跑了好远。追
火车是香雪无意识的、忘我的行为，其中包含着一个少女对自我生命状态的思考与觉醒。
当香雪在火车上看到自己渴望已久的自动铅笔盒时，有了更为大胆的举动：她“终于站
在火车上了”，并且“小心地朝车厢迈出了第一步”。这一步对香雪而言具有非凡的意义，
是她勇敢地向外界文明跨出的实质性一步。
香雪更大意义上的成长，在于她走下火车。这个怕头发、怕晚上一个人到院子里去、怕
毛毛虫、怕被人胳肢的小姑娘，不顾车上人的劝说，最终选择走下火车，独自去面对陌生、
无知和恐惧。当香雪独自走完三十里山路，她的内心已经发生了巨大变化。
“人（尤其是青年人）与自己身边的环境做斗争是一个基本的母题。”（杨庆祥《妥协
的结局和解放的难度——重读〈人生〉》）火车的到来不仅推动了香雪的觉醒与成长，更让
她看到了未来和希望，看到走出大山、走向外面世界的可能。
香雪渴望的不仅是一个自动铅笔盒，更是铅笔盒所代表的一种生命状态。拥有铅笔盒之
前，她会模模糊糊地关心“北京的大学要不要台儿沟人”；在火车上用鸡蛋换了铅笔盒之
后，她对一种新的文明形态的渴望更加真切、清晰：“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一
切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们
每天吃几顿饭了。”她甚至想到了整个台儿沟的未来，“那时台儿沟的姑娘不再央求别人，
也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，
也许三分、四分，也许十分、八分”。香雪渴望的生存环境、憧憬的生命状态，都源自火车
在台儿沟停留的这一分钟。
正如作者铁凝谈到这篇小说时所说：“一列列火车从山外奔来，使她们不再安于父辈那
样坐在街口发愣的困窘生活，使他们不再甘心把自己的青春默默隐藏在大山的皱褶里。为了
新追求，她们付诸行动，带着坚强和热情，纯朴和泼辣，温柔和大胆，带着大山赋予的一切
美德，勇敢、执着地向新生活迈进，一往情深。”
勇于接纳新事物
一辆火车，带给台儿沟的姑娘们无尽新鲜的体验，火车带来的未知，让她们感受到台儿
沟之外的美好。火车开进了台儿沟，代表着现代文明之光对封闭农耕文明的探照。对于“香
雪们”来说，火车，象征着新鲜事物。正如开进村庄的火车，新事物代表着未知，你永远不
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知道它带来的是什么，但若你像“香雪们”一样，敢于探索，敢于接纳，你将收获的是一个
更开阔的世界。
新事物往往反映着技术的进步，它是某些人甚至几代人不断地探索和创造，才终于凝结
成的精华。它会使生活更便利，效率更加高。清朝时，统治者固步自封，对自己盲目自信，
不肯打开国门睁眼看正在日新月异的世界，终于，他们自以为坚固的保护罩，被敌人以先进
的兵器、杀伤力巨大的炮火轰炸得尸骨无存，而他们却连那是什么都不知道。一个国家若不
想成为任人摆布的玩具，那就得不断进步，而进步就得接纳新事物，并充分利用，才能用从
中获取的能量来壮大自己，让自己变得无坚不摧。
新事物往往反映着思想的发展。当你偶然间发现一个新概念，接触一个新观念，你不该
因为未知，便心生恐惧，逃避它，而是应该去探索，让未知变为己知，让你的视野更加开
阔。当初“地心说”被人们所推崇，人们坚定不移地相信所谓权威。当“日心说”突然出现
时，人们不安惶恐，将其视为邪说，使真理被掩埋。他们将钥匙摧毁，将自己封闭在“安全
区”，却不知门外是多么浩瀚的世界。多年后，人们终于意识到自己的错误，找出尘封多年
的钥匙，才知未知的外面，是多么博大。只有当我们接纳新事物、新思想时，我们才能撕开
眼前模糊的隔膜，看清这个世界，看清我们自己。
我们也要以批判的眼光看待新事物。新事物并非一定正确，绝对安全，我们要以批判的
眼光看待它；但也不是说，不好就全部抛弃，我们应去之糟粕，取其精华。社会主义探索时
期，我们未看清中国形势，只一味照搬苏联的农业模式，搞集体化生产，却使生产效率飞速
下降，人民生活更加苦不堪言。后来国家终于意识到只一味照搬不适合自己的东西是错误
的。在其基础上加以改动，实行家庭联产承包责任制，才终于使生产回到正轨。可见只一味
将新事物照样原封不动的吸收，却不判断它是否适合自己，则会后患无穷。
如今的世界日新月异，我们更要紧跟时代，勇于接纳新事物，去探索未知，才能拥抱更
美好的未来。
【点评】
本文立意准确，逻辑严谨，思路清晰，结构明朗，语言流畅，是一篇不错的学生作文。
开篇紧扣作文材料引出观点——勇于接纳新事物。然后从新事物代表着技术的进步、思想的
发展两个方面论证接纳新事物的重要性，有反面事例清朝闭关锁国，也有正面事例“日心
说”对“地心说”的纠正。最后指出要以批判的眼光看待新事物，举出建国初期苏联模式不
符合国情的事例，一分为二看问题，充满着辩证思考。
用“心”待“新”，正确看待新事物
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小说《哦，香雪》中，火车开进了台儿沟，“香雪们”听闻了很多新鲜事儿，也感受到
生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静。正如火车一样，给“台儿沟”
带来新鲜东西的同时，也打破了村子原有的宁静。任何事物都具有两面性，我们应该用
“心”待“新”，正确看待新事物。
我们应勇于尝试，积极探索新事物。追溯远古时期，古人类发现了从未看过的火，开启
人类使用火的一大篇章。若无勇于尝试的精神怎会有人类文明的一大进步？化学家门捷列夫
在受到多方面的不信任与阻挠的情况下，积极探索，力求将那世人所不承认的元素周期表补
充完整，最终为世代人类所学习。若无积极探索的恒心与毅力，何来今日的元素周期表，何
存伟大的化学家门捷列夫？众多新事物如埋藏的珍宝，被人类披沙拣金地找寻出来筑就了人
类文明的高塔，我们应忆往昔、学先辈，以积极的态度挖掘探索新事物，将文明的高塔继续
打造得更加辉煌。
我们应以不懈的努力，自我创造新事物。历史长河的卷帙浩繁，如浩翰的银河，每一次
的创新都为宇宙加上了一颗繁星。如史铁生所说“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走
你的夜路”，新中国成立以来美国一直视中国为眼中钉。在美国人大放厥词说中国人不可能
造出氢弹时，中国科研人员在邓稼先的带领下，埋头苦干多年，最后在世界人民的注视下，
中国第一颗氢弹爆炸成功。生当如此盛世，青年们应如大鹏展翅，将心中的一团锦锈吐出，
为盛世点缀。这是最好的时代吗？不是。但我们仍然可以与之共舞，去冲破，去呐喊，永远
不要停止，我们应以不懈的努力，创造出新事物，创造自我的新生。
我们应辩证看待新事物，激浊扬清，正如俗语中所说:“好奇心害死猫。”若我们一味盲
目从新，不论好坏与否接纳一切新事物，则物极必反。巴西龟是一种侵略性极强的外来物
种，我国曾引进过一批巴西龟，本意是想丰富物种多样性。谁知巴西龟凶猛残暴，本地龟在
巴西龟的攻势下几乎要落得个家破人亡，此后这类龟便再也不允许引进中国。由此可见，新
事物也未必就是好事物，激浊扬清才是对待新事物的正确做法。
生当盛世，纳“新”创“新”是不可或缺的发展源泉，我们应持正确的心态看待当今层
出不穷的新事物，让新事物成为飞机背后的引擎而非玫瑰背后的荆棘。
火车进村，乡村新生
在小说《哦，香雪》中，火车的开进给台儿沟的人们带来了前所未有的新鲜事物，也让
他们感受到了生命的美好。然而，火车的到来也打破了乡村的宁静，带来了一些喧嚣。这让
我联想到我们当前的社会现状，科技的发展和进步给我们的生活带来了许多便利，但同时也
9
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带来了一些问题和挑战。
首先，科技的发展无疑给我们的生活带来了极大的便利。比如，火车的出现，使得人们
可以更快地出行，更方便地交流，更有效地进行物资的运输。在《哦，香雪》中，火车的开
进，让台儿沟的人们看到了外面的世界，感受到了生活的丰富多彩，也让他们有了追求更好
生活的动力。同样，在现代社会，科技的发展也让我们的生活变得更加便捷，比如互联网的
出现，让我们可以足不出户就能获取信息，购物，学习等等。
然而，科技的发展也带来了一些问题。就像火车开进了台儿沟，虽然给人们带来了便
利，但同时也打破了乡村的宁静。在现代社会，科技的发展也给我们的生活带来了一些问
题。比如，互联网的普及让人们的交流方式发生了变化，虽然可以随时随地与人交流，但也
让人们的面对面交流变得少了。再比如，科技的发展让人们的生活节奏加快，压力增大，很
多人因此而感到焦虑和疲惫。
此外，科技的发展也带来了一些环境问题。比如，工业生产的发展导致环境污染严重；
汽车的普及导致空气污染加剧；电子垃圾的大量产生对环境造成了严重的破坏。这些问题都
需要我们去面对和解决。
但是，无论科技的发展带来了什么问题和挑战，我们都不能否认它给我们的生活带来的
便利和改变。我们需要正视这些问题和挑战，积极寻找解决办法，同时也要充分利用科技的
优势，让我们的生活变得更加美好。
总的来说，科技的发展是一把双刃剑，既带来了便利和改变，也带来了问题和挑战。我
们需要正确看待和处理这些问题和挑战，以便更好地利用科技的优势，推动社会的进步和发
展。同时，我们也需要教育人们正确使用科技，避免过度依赖科技，保持良好的生活习惯和
人际关系。只有这样，我们才能真正享受到科技带来的便利，同时也能避免科技带来的问题
和挑战。
青春敢问西东，岁月自成芳华
莽莽山林中的汽笛声声，如同燧人氏手中的火把，明亮，却灼烫。可是，我们必不能因
对新事物的畏怯而蜷进旧事物的龟壳，要做敢于举起火把的人，敢于叩问前路西东，岁月自
会绽放属于你的芳华。
“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”，当时代的先驱振臂高呼。吾辈青年应当跻身
而至，做赓续千秋的传承者，逐梦扬帆的开拓者。
当康德启智明志的思想传遍欧洲各国，曹雪芹仍怀着“耕读传家”的封建纲常，去为广
厦将倾的大清作最后的挽歌；当简·爱振臂高呼灵魂的幸福和爱情的自由，中国的女性却在
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推不倒的贞节牌坊下，躲不过的父母之命里，度过自己高墙深院中的一生。所以，我们需要
思想的解放和文明的救赎，不能在麻木不仁的无知中裹足不前，固守一生。因此，作为中华
的未来，中国的青年，我们当应以“敢教日月换新天的伟力和气魄，革除时代的沉疴与愚
昧，传承历史，开拓山河。”
若锐意进取，直看山河万里；若桀骜不羁，徒留偏狭自欺。风起云涌的时代，华夏儿女
当携手前行，做筚路蓝缕的建设者，勇开新局的奋斗者。
曾几何时，我们的清王朝倨傲自负，鼠目寸光，莽莽神州，在风雨中恓惶了百年，才迎
来战火中的华诞。革新必然是痛苦的、艰难的，商鞅车裂弃市，王安石郁悒终年，张居正满
门株连。被改革分走蛋糕的特权阶层，将怒火全盘倾于开创未来的改革者。可是，如果一切
新事物都是时代的渣滓，那么积贫积弱的新中国，又为什么要在积贫积弱的台儿沟挖出一条
铁路？划时代的改革、创未来的科技，都是社会自然演替的周而复始的规律。我们国家，当
应有刮骨疗毒的决心，才可于时代间，当砥柱中流。
勇于追梦、勤于圆梦是时代赋予我们新时代青年的必然要求。这一个人的“朝圣”必将
长途漫漫，可只要我们有一腔孤勇，敢于追求，道阻且长，行则将至。
如同生命伊始，呱呱坠地，嘤樱学语，小孩子舍不得断奶，学不会用筷，不肯站起来走
路，对母亲的怀抱总是无比地依恋。可是，我们人生路上一次又一次的新知，正如台儿沟姑
娘第一次见到火车的兴奋和无措。我们不会因害怕黑夜就永远缩在母亲怀里睡觉，不会因为
害怕坎坷就永远不去学习站立。沐风栉雨，胼手胝足，这样成长起来的生命才是最有力量
的，文明时代的大势所趋，没有人会落后，如同那永无止境的长梦，要以“踏破铁鞋无觅
处”的精神，大胆追求。
前路浩渺，我们当心怀“三千越甲可吞吴”的勇气，去叩问和接受新知，让人生岁月，
民族未来，芳华自绽。
点评：文章开篇明确中心论点，接着论证分析“心怀梦想，大胆开拓创新”的积极意
义。在论证过程中，旁征博引，用例灵活，并能运用较严谨的思维，表达出具有普遍意义的
人生哲理。中心突出，内容充实，思想健康向上。表达方面，语势充沛，简洁流畅，不故弄
玄虚，显得成熟大气。
火车的进入与乡村的变迁
在我读过的许多小说中，有一部《哦，香雪》给我留下了深刻的印象。这部小说以台儿
沟为背景，讲述了一群生活在乡村的女孩子在火车开进台儿沟后，生活发生的巨大变化。火
车带给她们的是新鲜事物和生命的美好，但同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静。这让我
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联想到我们现实生活中的一些情况，也引发了我对于社会发展和个人生活的深入思考。
首先，我想说的是，火车的进入无疑给台儿沟的人们带来了新的机遇。在过去，他们的
生活相对封闭，接触的事物有限，而火车的进入，让他们有机会接触到外面的世界，了解到
更多的新鲜事物。这就像我们现实生活中，随着科技的发展，我们的生活方式也在不断改
变。互联网的出现，让我们的生活变得更加便捷，我们可以通过网络获取到世界各地的信
息，了解到更多的新鲜事物。这种变化，无疑是对我们生活的一种提升。
然而，火车的进入也带来了一些问题。就像小说中的台儿沟一样，火车的进入打破了乡
村的宁静，带来了喧嚣。这让我想到我们现实生活中的一些问题，比如城市化进程中的环境
污染、交通拥堵等问题。这些问题，都是我们在追求发展的同时，必须要面对和解决的问
题。我们不能因为追求发展，而忽视了环境保护和社会公平。
此外，我还想到了一个问题，那就是我们如何在接受新事物的同时，保持我们的传统文
化。在小说中，台儿沟的人们在火车的进入后，开始接触到了新的事物，他们的生活也因此
发生了变化。但是，他们在接受新事物的同时，也没有忘记自己的传统文化。这让我想到我
们现实生活中的一些情况，我们在接受新的知识、新的文化的同时，也不能忘记我们的传统
文化。我们应该在保持传统文化的基础上，接受新的事物。
我认为火车的进入是一种进步，它给我们带来了新的机遇，也带来了新的挑战。我们应
该在接受新事物的同时，也要面对和解决由此带来的问题。同时，我们也不能忘记我们的传
统文化，我们应该在保持传统文化的基础上，接受新的事物。这样，我们才能在发展的道路
上，走得更远，走得更好。
迎接新势，坚守宁静
《哦，香雪》中的火车，是新事物的象征。能给台儿沟带来美好，却也能带来喧闹。在
这波涛汹涌的时代潮流中，我们就如同这台儿沟，经历着一个接一个浪潮的冲击，我们又该
如何应对这些令人应接不暇的新事物呢？依我拙见，应对新事物，要敢于接纳，乘势而上的
同时坚守自己的本心与宁静。
新事物的到来接连不断，从过去的高铁、移动支付，到现在的人工智能、“天宫”空间
站，都在潜移默化地对我们生活产生影响。倘若不能正确应对，甚至可能带来危害。因此，
迎接新势和坚守本心都显得格外重要。
迎接新势，我们要敢于接纳新事物，并化为己用。
新事物，总是伴随着机遇的很到来。如果能抓住机遇，乘势而上就能带来极大的突跃。
国产新星，比亚迪汽车，就乘着电动汽车的风口，一跃而上，研发出让人眼前一亮的汽车，
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震惊全球。敦煌的“女儿”樊锦诗，首创“数字敦煌”，为敦煌的保护开辟新的路径，她借
着互联网的浪潮，让瑰丽的敦煌得以被所有人欣赏，焕发全新的生命活力。“顺风而呼，声
非加疾也，而闻者彰。”借助新事物的机遇，能让古木重发新枝，亦能让吾辈复起。
坚守宁静，我们要保留自己的特点，美美与共。
就如火车会给台儿沟带来喧嚣，新事物也会改变我们的内心。倘若一味地追求新事物，
则容易受到冲击，随波逐流而失去自我。近代的中国，遭受西方文化的洗礼后就出现了许多
崇洋媚外的人，他们忘却自己的优点，一味地学习他国。
最终精华与糟粕并收。坚守宁静，我们要在面对新事物时，取其精华而去其糟粕，并不
忘自己之美。正如那一位位非物质文化遗产的继承人。他们大都老发花白，年近半百，但他
们仍坚守着传统文化的传承。不仅是坚守自己的本心，更是承担着民族的责任，燃烧自己，
只为文化的传承。坚守宁静，才不至于迷失自我，才能坚定方向。
迎接新势，看似与坚守矛盾，实则不然。只有坚守本心，迎接新势才是有意义的，这意
味从自己的基础上学习进步，而不是将自己大厦推倒重建。但如果守旧而不纳新，终究会被
时代所抛弃，“火车”也会与时代脱轨。
当代青年，也应在迎接着新事物、新潮流的同时坚守住自己的宁静。并不断向上攀登，
乘势而上。勇于成为新事物的创造者，新时代的弄潮儿。
火车的喧嚣与乡村的宁静
在阅读小说《哦，香雪》的过程中，我被火车开进台儿沟的情节深深吸引。火车的到
来，给香雪们带来了新鲜事物，也让她们感受到了生命的美好。然而，火车的喧嚣也打破了
乡村的宁静。这让我联想到我们生活中的许多事情，它们既带来了新的机遇和挑战，也带来
了困扰和矛盾。
首先，我想说的是，火车的来临对于香雪们来说，是一种机遇。在过去的日子里，她们
的生活虽然平静，但是却充满了单调和乏味。火车的到来，带来了新的信息，新的观念，新
的生活方式。这些新的东西让香雪们感到兴奋和好奇，她们开始学习如何使用这些新的工
具，如何适应这种新的生活方式。这种变化，对于香雪们来说，是一种生命的美好体验。
然而，火车的喧嚣也带来了困扰。火车的噪音打破了乡村的宁静，打扰了香雪们的正常
生活。这让我想到我们生活中的许多问题。在我们追求新的机遇和挑战的同时，我们也在不
断地失去一些东西。这些东西可能是我们的安宁，可能是我们的和谐，可能是我们的纯真。
我们在追求新的东西的同时，也在失去旧的东西。这是我们生活中的一种矛盾，也是我们需
要去面对和解决的问题。
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那么，我们应该如何看待这种矛盾呢？我认为，我们应该以一种积极的态度去面对它。
我们应该看到，火车的到来带来的不仅仅是困扰，更是机遇。我们应该抓住这些机遇，去适
应新的生活方式，去学习新的知识，去开拓我们的视野。同时，我们也应该珍惜我们所拥有
的东西，不去轻易地放弃它们。我们应该找到一种平衡，既能享受新的机遇和挑战，又能保
持我们的安宁和和谐。
总的来说，火车的来临给我们带来了新的机遇和挑战，也带来了困扰和矛盾。但是，只
要我们以一种积极的态度去面对这些问题，我们就能找到一种平衡，既能享受新的机遇和挑
战，又能保持我们的安宁和和谐。这就是我从《哦，香雪》中得到的启示。
在未来的日子里，我希望我能像台儿沟的人们一样，既勇敢地接受新事物，又能够保持
内心的宁静和和谐。我相信，只要我们有这样的心态，无论生活中遇到什么困难和挑战，我
们都能够坚持下去，最终实现我们的梦想。
与时代同向，与世界相拥
小说《哦，香雪》中，火车开进了台儿沟，“香雪们”听闻了很多新鲜事儿，也感受到
生命的美好，青春的悸动。山沟以外世界的新奇画卷向她们次第打开。（简评：概述材料
时，不是简单照抄和压缩，而是个性化表达。）
无独有偶，在当下，四川大凉山深处的慢火车，贵州山区人声鼎沸的“村超”，雪域高
原上的牧区，从“养在深山人未识”的贫瘠荒原，到“一举成名天下知”的网红景点，所有
这些给乡民带来了红红火火的好日子，也描绘着乡村振兴的壮美图景；但与此同时，外来文
明也将打破无数“香雪”们的宁静日子，那种美好的牧歌田园生活，也似乎在渐行渐远。
（简评：由材料顺势类比联想，由课文到课外，将目光投向广阔的时代。）
这不仅是一列火车的暖闻，现代文明下乡的故事，不只是“香雪”们的心愿，个体的人
生之问，还是乡村振兴的宏大图景，以及一个时代的黄钟大吕。
面对急剧变化的时代和社会，我们该何去何从？该怎样面对和应对？我们是像海燕一
样，掠过惊涛骇浪，奋力地飞翔；还是像海鸭一样，在轰隆隆的雷声中，瑟瑟发抖？是与时
代相向而行，与社会美好相拥，还是陷入惶惑之中，不知所措？（简评：以连续发问引发思
考，且表明价值取向，交代作文主题；运用排比句式，使文句有了一定的气势。）
苏子说“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，时代发展，社会变迁，变是唯一的
不变。尤其是今天这个“大变局”中，从“内卷”到“躺平”，到“45 度人生”，从“小镇
做题家”到“小挣青年”，从互联网到数字时代、人工智能……一些热词被高高抛起，一些
新词迅速湮没，人们习以为常的生活方式正在被改变，积久而成的思维方式正在被解构……
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当今世界，每个人手指在屏幕上滑动的距离，或许比双脚走的路还要远，面对这种“迭
代”的巨变，无论是作为数字原住民的年轻一代，还是与数字时代有着巨大鸿沟的老年人，
难免会感到某种惶惑惊惧，也或许要经历阵痛。但面对新事物、新变化、新时代，我们不能
视其为洪水猛兽，不能在日新月异的时代里自我缠裹，蜷缩于灯火阑珊的寂寞角落，暗自神
伤。而应以奋发的姿态，以豁达的心态，坦然直面社会变革，也由衷地应和着社会发展的宏
大交响曲。（简评：结合现实，历数时代变化与发展。）
文学大家汪曾祺对生与斯、长于斯的北京胡同，有着很深的情结，那里有儿时的糖葫
芦，有自行车上的小风车，有走街串巷的货郎的吆喝声……但随着城市化进程，通透达观的
汪曾祺，终究要和这些儿时的真纯记忆挥手作别，将对北京胡同怀旧伤逝的离歌与挽歌，谱
写成都市建设、社会发展的激越之歌。海派作家王安忆也写过《南陌复东阡》，对上海弄堂
的消失，作者有“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的唏嘘感慨，但更对“城，所以盛民
也”的美好城市的惊喜和向往。（简评：再举名家与名篇多例，融合记叙、描写、抒情、议
论，写出了文采与内涵。）
而如今，伴随着时代发展，昔日的穷乡僻壤，时代的春风也是迢迢暗度，科技的浪潮也
是席卷而至，面对时代的春江水暖，不少新青年不再固守祖辈们千年不变的劳作方式，或学
会转身，思变图存，适应新的时代，或走向都市，成为打工人，将自己的小日子，融入社会
进步的大时光。
如将不尽，与古为新。我辈青年着了“新”的特质，也当不辜负“新”这一时代主题
词，保持青春律动，顺应时代风潮，拥抱美好世界。（简评：联系时代，联系青年实际，照
应标题，升华主旨。）
而这，不也就是“香雪”们所热盼的愿景？（简评：反问句结尾，再次关联材料的“香
雪”。）
青春之花在现代文明中绽放
“风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”台儿沟的宁静被火车的汽笛声打破，然而，正
是这喧闹的火车，引领台儿沟走向了文明与进步的世界。
不可否认的是，火车进村，打破了乡村的宁静。同时，我们也要看到，火车的到来，让
乡村的物质更丰裕。火车为农村孩子带来了诸多新奇的食物、衣物和玩具，他们开始接触到
城市的繁华与文明，开始领略现代科技带来的便捷与丰富。正如《哦，香雪》中描述的那
样，香雪们通过火车，开始获取她们喜欢的学习文具，也与城市的孩子分享了教育的优质资
源。
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代表着现代文明的火车，带来的不仅仅是物质上的丰富，还有精神上的洗礼和思想上的
活力。正如古人云：“观今宜鉴古，无古不成今。”我们应该用历史的眼光看待问题。正是
火车一响，乡村的孩子们有了振聋发聩的感受，有了更多的机会去追求自己的梦想，他们开
始思考与改变自己的命运。
孟子曾说：“生于忧患，死于安乐。”忧患可以锤炼人的意志，让人更加坚强。同样
地，喧嚣的火车也可以成为一种力量，激发乡村孩子们的进取心。他们会为了追求更好的生
活，努力学习，提升自己，从而获得更广阔的天地。
我们要学会在现代文明中寻找美好。正如一位哲人所说：“人生得一知己足矣。”我们
应该珍惜火车带来的机遇，与城市的朋友分享资源，共同进步。同时，我们也要珍视乡村的
宁静生活，感恩大自然的馈赠。正如《哦，香雪》中所描绘的那样，香雪们热爱家乡，热爱
自然，他们用纯真的笑容迎接火车的到来。我们应该学习他们，用开放的心态面对变化的世
界。
火车带来的不仅仅是喧嚣和热闹，更是希望和未来。正如鲁迅所说：“希望是附丽于存
在的，有存在便有希望。”我们应该相信，只要我们用积极的态度面对挑战，我们就能在火
车的汽笛声中，找到属于我们的希望和未来。
请记住《哦，香雪》给我们带来美好的启迪：在社会浪潮中寻找美好，在现代文明中历
练成长。让我们勇敢地面对火车带来的变化，让我们迎着新时代文明之风，绽放出属于自己
的美丽之花！
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