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高三语文小练１
（一）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
将进酒 贺铸
城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安
道。倦客无浆马无草。开函关，掩函关。千古如何不见一人闲？
六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老①。驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾②。高流③端
得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪④初不数刘伶？
【注】：①商山遗四老：又称“商山四皓”，西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣，后
被征召辅佐太子刘盈。这四人是东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。②曳长裾：指依附于王侯
权贵。③高流：指阮籍、陶渊明、刘伶等。④二豪：指贵介公子、搢绅处士。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．词的上片重在写景，并以景物的萧瑟与历史的变迁相勾连，引发怀古之思。
B．函谷关关了又开，开了又关，千古以来到处都是为名为利你追我逐的忙碌身影。
C．“初谓商山遗四老”一句中“初谓”二字隐含着词人对商山四皓的否定。
D．“芰”“荷”化用《离骚》“制芰荷以为衣兮”句，“裂荷焚芰”之人与那些纵情于酒趣的
“酒仙”形成鲜明的对比。
（二）阅读下面这首唐诗，完成15～16 题。
题弟侄书堂 杜荀鹤【注】
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
【注】杜荀鹤（846-904），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。杜少年
时，因家境贫寒辍学，投奔九华山秀林峰，寄宿僧舍，苦读于山中，自诩是“江湖苦吟士，天下
最穷人”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．首联先叙弟侄虽然居住的处所穷酸，却仍能在混乱的书房内静守其心，勤奋修业。诗人以此
来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。
B．颔联紧承首联，运用借代的手法，既点明家乡饱经战乱，又突出弟侄静心好学尚礼的高洁品
格。
C．尾联是对弟侄的劝勉之辞，“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累
的结果，劝勉弟侄要珍惜光阴，莫荒废时光和学业。
D．本诗颇有现实主义特色，寄意深远。语言上力求平淡，平易自然，质朴无华。
16．颈联“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”历来受人称道，请结合全诗，分析其妙处。（6
分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《归园田居（其一）》中“ ， ”这两句表达了诗人摒弃尘
俗、回归自然的愉悦心情。
（2）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“ ”解释了颜渊什么是“仁”的疑
惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“ ”的效果。
（3）小刚参加学校组织的诗词大会，进入“飞花令”环节，抽到了关于“镜”字的飞花令。
他可以用“ ， ”两句作答。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成21～22 题。
看似“静止”的星空， ① ？事实上，虽说看上去“繁星满天”，但我们能看到
在夜空中闪耀的，绝大多数是恒星，少部分是地球所在的太阳系中的行星。如果再细细观察
还会发现，这些星星会随着时间的推移自东向西发生“位移”，直至黎明时分，它们已渐渐
落到了西边的地平线附近——若是用三脚架和相机来跟踪拍摄，还可以描绘出星星运行的轨
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迹。
群星之所以看起来东升西落，是由于地球自西向东的自转导致的。自转
除外
，地球还围
绕着太阳进行公转，一年要走过约
9.4
亿公里左右的路程。
这么长路程的跋涉，这样的时间
流动，就好比从赤道前往两极，一路上的“风景”当然会千变万化——这也是一年四季星空
各不相同的原因。
其实， ② ，取决于两个因素：一是星星本身的亮度，亮度较暗的星星，即便离
得近，也看不到； ③ ，离地球越远，越难被看到。因此，地球上能看到的星星都
是那些距离不太远的星星。什么时候可以看到更多的星星呢？除了要看当天气象方面的因素，
最关键的是要看当时晚上位于地平线上的亮星有哪些。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不
超过12 个字。（6 分）
22．文中画波浪线的部分表述不当，请加以修改，使表达准确，但不得改变原意，将修改后的文
段写在答题卡上。（3 分）
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“天下有定理而无定法”是清代思想家王夫之的名言。所谓“定理”，可理解为不变的原理、
规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。
高三语文小练1 答案
15.A 词的上片重在议论，而不是写景。
15．A【解析】本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“居住的处所穷酸”“混乱的书房”错。首联第一个“穷”并非指的是居所穷
酸，生活贫穷，而是指不得志的困境；“乱”也不是形容混乱的书房，而是指战争
乱世。作者是对弟侄世道纷乱之时仍能注重自身修养表示赞美。故选A。
16.①用词精妙，富有画面感。“摇”，摇晃、摇曳，写窗外竹子的影子在书桌
上摇曳。“入”，传入、融入，写泉水发出汩汩之声，仿佛融入砚台中。②视听结
合，富有形象美。“竹影”“书案”“砚池”，是视觉感知；“野泉声”，是听觉
感知。运用了视听结合，再现了弟侄伏案苦读、砚池笔耕的修学情景。（或答：运
用了侧面烘托的手法，借助书房环境的清幽高雅，从侧面烘托了弟侄谨守礼道，勤
奋修业的形象特点。或答：运用了联想、想象的手法，诗句“野泉声入砚池中”的
“入”，表示想象泉水叮咚仿佛融入眼前的砚台中。）③承上启下（或过渡），富
有结构美。清幽高雅的书房环境是弟侄心境的体现，既紧承前两联诗人对弟侄谨守
礼道的高洁品格的赞美，又引出尾联对弟侄的劝勉。④情景交融，富有意境美。
“竹影”与“泉声”表现了弟侄书房环境的清幽。而在纷乱的战争环境中弟侄仍能
静心读书，清幽的景致也是弟侄清净的内心的写照，诗人借此表达了对弟侄勤勉好
学、专心求学的态度的赞美，情景交融，自然晓畅。
17.(1)久在樊笼里 复得返自然 (2)克己复礼为仁 天下归仁焉 (3)塞上长城空自
许 镜中衰鬓已先斑（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台）
【解析】本题考查准确默写名句名篇的能力。易错字词有：樊笼、鬓、斑、裴回。
21．①为何如此“多变”？ ②夜空中的星星是否能被看到 ③二是星星离地球有
多远
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。
①上句强调“看似‘静止’”，下文“这些星星会随着时间的推移自东向西发
生‘位移’”解释星空变化的原因，此处是问句，应填：为何如此“多变”？
②“取决于两个因素”下文具体解释能否看到星星的情况，应填：夜空中的星星是
否能被看到。 ③前文说“取决于两个因素”，对应“一是星星本身的亮度”此处是
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看不到星星的第二个因素，“离地球越远，越难被看到”可见是星星距离地球的远
近，应填：二是星星离地球有多远。
22．群星之所以看起来东升西落，是由于地球自西向东的自转。除了自转，地球
还围绕着太阳进行公转，一年要走过约9.4 亿公里的路程。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。
画波浪线句语病有：句式杂糅，“由于……”与“……导致的”两种句式，删掉
其中一个；“自转除外，地球还围绕着太阳进行公转”中途易辙，把“自转除外”，
改为“除了自转”；“约……左右”语意重复，删掉“约”或“左右”。
23．审题：这是一则材料作文题。
材料由三句话构成。第一句话引用了清代思想家王夫之的一句名言。第二句话对
这句名言中的两个关键词“定理”和“定法”进行了解释。第三句话指出这句名言
在今天仍然值得人们深思，启发考生思索，拓展考生思维，要求考生结合时代，对
这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断。
可见，题目考查的是考生对定理与定法的二元思辨。首先，考生要弄清楚几个概
念：“理”是不变的、永恒的存在，“法”是多样的、灵活的变通；“理”是理念、
目标、宗旨和准则，“法”是方法、途径和措施；“理”只有一个，“法”可以多
样；“有定理”强调遵循基本规律，坚守目标准则，是“万变不离其宗”；“无定
法”强调遇事灵活变通，所谓“条条道路通罗马”；“有定理”是持守正道，“无
定法”是创新思维。“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，是依循规律，
不拘成法，因时因势而动。无定法，强调顺应规律是前提，我们必须在遵循定理的
基础上，灵活运用方法和策略，适应变化的环境，随时随势而变通，找到最佳解决
方案。“天下有定理而无定法”，既是一种思想观念，也是一种哲学态度。它告诉
我们，世界上有很多不变的原理和规律，但并不存在一种固定不变的方法和策略，
也就是说“定法”是不存在的。在现代社会，随着科技的不断发展和经济全球化的
加速，世界变化越来越快，我们必须不断地调整自己的思维方式，才能应对变化的
挑战。如果我们只追求一成不变的方法和策略，就会在不断变化的环境中失去竞争
力。因此，我们必须不断学习和思考，寻找灵活的方法和策略。
题目要求文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈什么是定理、定法，有定
理和无定法的关系是什么（如：有定理是这个世界发展的根本，是我们发挥能动性
的保障，而无定法则为这个世界发展提供多元化路径），我们如何做到有定理而无
定法（如：遵循规律，灵活创新）。也可以运用并列式结构，单纯地谈有定理与无
定法的辩证关系，或者我们如何做到有定理而无定法。
立意：
（1）循定理之光，探新法之道。 （2）遵循“定理”，灵活用“法”。
（3）循定理而破定法，开辟特殊发展路。（4）以定理为基，多灵活变法。
例文：
以定理成本，借活法创妙
清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！在我们
的生活中，既要遵循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变
通，创造妙手。唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。
顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有常”的
道理，讲求顺天而为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数
千、用十九年而“若新发于硎”，正是因为他依乎天理；郭橐驼能受到长安豪富、
观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍滥伐大炼钢铁，破坏了
自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利导，修建三峡水
利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观的，不以人的意志为转移。我们
要顺应规律，按照规律办事，才能使事情的趋势和结果走向我们期望的方向，最终
获得成功。
灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石之瓠，
却因其“无用”而掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。
蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事倍功半，但邓艾却能灵
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活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以看出，在掌握规律后，
我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分析把握事物；其
次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策略，以期更高效地解决问题。
对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不可偏废。
只会照搬规律而不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈
兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无视规律、随心所欲地创造
则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽不顾历史发展规律的改
革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在治国理政的过程中，
既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观能动性，灵活变通。
王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为本，借活法创妙，
为自己的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。
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