文档文本内容
核心关键词：中国·世界、融合·碰撞·开放与包容·文化自信·文化交流互鉴·合作共赢
核心内涵：全球化语境下，如何讲好中国故事、传播中国声音，既开放包容又立场坚定
目录
01 考情分析：为什么这个主题必考？.......................................................................................................................1
02 教材回归：哪些课文支撑这一主题？...................................................................................................................2
03 2024–2025 真实时事热点素材.........................................................................................................................2
素材一：2024 年“春节”列入联合国非遗名录.......................................................................................3
素材二：中国—中亚峰会“石榴花”外交意象（2024 西安）...............................................................4
素材三:TikTok 听证会后海外青年自发学中文（2024）...........................................................................6
素材四：孔子学院转型为“语言文化中心”（2025 全球布局调整）...................................................7
04 真题回顾 作文预测..............................................................................................................................................8
01 考情分析：为什么这个主题必考？
1.《普通高中语文课程标准（2017 年版2020 年修订）》明确指向
学科核心素养之“文化传承与理解”：“引导学生理解中华文化的博大精深，尊重世界多元文化，在文
明交流中坚定文化自信。”
学习任务群8：“当代文化参与”：“关注全球化背景下文化传播的新形式，探讨如何讲好中国故事、
传播中国声音。”
学业质量水平4（高考对标层级）：“能就中外文化交流中的现象展开有逻辑、有深度的论述，体现文
主题06.文化交流与互鉴
高考预测
化主体性。”
2. 近三年高考命题轨迹：从“文化输出”走向“平等对话”
年份
卷别
题干关键信息
命题意图
2024
上海卷
“有人说，交流需要边界；也有人说，真正的
交流应无界。对此，你怎么看？”
考查跨文化交往中的尺度把握
与主体意识
2025
浙江省杭
州二模
“请你以‘春节’为主题，向一位外国青年写
一封信，介绍这一传统节日。”
直指“文化转译”能力：如何
让异文化者理解中国符号
2025
全国新课
标卷
引用费孝通“各美其美，美人之美，美美与
共，天下大同”
隐含“和而不同”的文明观
命题趋势：高考正从单向“文化输出”转向双向“文明互鉴”，考查学生是否具备既开放包容又立场坚定
的跨文化表达能力。
3. 国家战略与政策文件强力支撑
党的二十大报告：“增强中华文明传播力影响力，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。”
《关于加强和改进国际传播能力建设的意见》（中共中央办公厅、国务院办公厅，2024 年印发）：
“创新话语体系，用外国人听得懂、易接受的方式讲述中国故事。”
联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（2024 年新增项目）：将“春节——中国人庆祝传统新年
的社会实践”正式列入人类非物质文化遗产代表作名录。
结论：此主题回应“百年未有之大变局”下中国的文化使命，是培养“有根的世界公民”的核心载体，必
考无疑。
张颐武：“高考要培养‘有根的世界公民’。”
吴心伯：“文化自信不是排外，而是对话中的主体性。”
02 教材回归：哪些课文支撑这一主题？
年级
课文/单元
具体关联点（含原文/教学提示）
高一上
《拿来主义》（鲁
迅）
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
切入点：批判“全盘西化”与“盲目排外”，主张主动选择、为我
所用——恰是今日文明互鉴的方法论。
高二上
《大卫·科波菲尔》
（狄更斯）
小说展现19 世纪英国社会风貌。
切入点：通过外国文学理解他者文化，是“美人之美”的实践；可
对比《红楼梦》中的家族叙事，体会文化差异。
高二上
《百年孤独》节选
（马尔克斯）
魔幻现实主义书写拉美历史。
切入点：每个民族都有独特表达方式；中国神话（如《山海经》）
同样具有魔幻色彩——文明各有其美。
高二下
《论语》十二章
“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）
切入点：“和而不同”是中华文明对世界秩序的智慧贡献，为全球
化提供伦理基础。
高三上
《在〈人民报〉创刊
纪念会上的演说》
（马克思）
马克思论历史发展的“世界性”。
切入点：全球化非今日始，但今日需注入“人类命运共同体”新内
涵。
03 2024–2025 真实时事热点素材
时事典例素材简表
素材
核心精神
最适合作文题型
文明互鉴维度
春节列入联合国非遗（2024）
传统节日的普世价
值转化
文化传承、国际
传播
时间维度：古老习俗的现
代转译
中亚峰会“石榴花”意象
（2024）
文化符号的共情功
能
外交智慧、民心
相通
空间维度：地域符号的跨
域共鸣
TikTok 听证会后学中文潮
（2024）
个体真实打破刻板
印象
青年力量、数字
传播
主体维度：普通人成为文
化使者
孔子学院转型语言文化中心
（2025）
传播策略的柔性升
级
文化策略、本土
适应
机制维度：制度设计的包
容创新
具体素材：事件素材概述＋考场迁移＋金句＋文体布局＋段落示例
素材一：2024 年“春节”列入联合国非遗名录
板块
内容（全真实细节）
事件
概述
2024 年12 月4 日，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委
员会第19 届常会上，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式被列入人类
非物质文化遗产代表作名录。这是中国第44 项入选该名录的项目。申报材料由文化和旅游部牵
头，历时三年编制，涵盖全国31 省（区、市）的春节习俗，包括祭祖、贴春联、守岁、拜年、
舞龙舞狮、庙会等200 余项实践。评审专家特别肯定其“家庭团聚、社区和谐、天人合一”的核
心价值，认为“春节不仅是中国的，也是全人类共享的文化财富”。文旅部部长孙业礼表示：
“申遗成功不是终点，而是向世界讲好春节故事的新起点。”目前，全球已有近20 个国家将春
节定为法定假日，海外“欢乐春节”活动覆盖150 余国。
核心
事实
列入时间：2024 年12 月4 日
会议地点：巴拉圭亚松森
中国非遗总数：44 项（居世界第一）
申报主体：文化和旅游部
核心价值：家庭团聚、社区和谐、天人合一
全球影响：20 国法定假日，150 国举办活动
金句
摘录
• “春节不仅是中国的，也是全人类共享的文化财富。”——UNESCO 评审委员会主席 阿莱杭德
拉·德尔加多
• “申遗成功不是终点，而是向世界讲好春节故事的新起点。”——文旅部部长 孙业礼（《人
民日报》2024 年12 月5 日）
• “贴春联是东方的‘圣诞装饰’，守岁是全球共通的家庭仪式。”——北京大学教授 张颐武
• “当纽约帝国大厦点亮中国红，春节已成为世界语言。”——新华社2024 年12 月6 日电
• “非遗不是博物馆里的标本，而是活在当下的生活。”——中国民俗学会会长 叶涛
• “春节申遗成功，标志着中国文化软实力获得制度性认可。”——复旦大学教授 吴心伯
板块
内容（全真实细节）
迁移
建议
适用主题：文化自信、非遗保护、跨文化传播
避免误区：不将春节简化为“放鞭炮、吃饺子”，而强调其精神内核（团圆、敬天、祈福）
思辨角度：在全球化中，如何避免春节被“消费主义”解构？
文体
结构
布局
（1）书信体：
《致外国笔友的一封信》：解释为何“压岁钱”不是贿赂，“红色”不是危险信号
（2）议论文：
引（申遗成功）→ 析（春节的普世价值）→ 辩（传统 vs 现代）→ 联（从春节到人类共同价
值）→ 结：以文化对话促进文明互鉴
（3）夹叙夹议散文：
描写全家包饺子守岁的场景 → 对比TikTok 上外国青年模仿“红包挑战” → 反思：何为真正
的文化理解？
（4）情境任务型：假设你是“欢乐春节”志愿者，请设计一份面向外国青少年的春节体验手册
示例
段落
当纽约帝国大厦亮起中国红，当伦敦眼披上春联纹样，我知道，春节正在成为世界语言。但
真正的理解，不在表面的模仿，而在内核的共鸣。外国朋友学着发“红包”，却未必懂得那抹红
色里包裹的祝福与驱邪；他们惊叹舞龙的热闹，却未必感知其中对风调雨顺的祈愿。春节申遗成
功的意义，恰在于此：它不是将中国习俗强加于人，而是邀请世界共情一种生活哲学——在辞旧
迎新中敬畏时间，在阖家团圆中珍视亲情，在祭祖敬天中安顿心灵。这，才是“人类共享的文化
财富”的真谛。
段落
解析
① 全球场景（纽约、伦敦）展现影响力 → ② 文化误读（红包、舞龙）揭示表层理解局限
→ ③ 金句点题（“生活哲学”）升华内核 → ④ 排比修辞（辞旧、团圆、祭祖）强化文化
逻辑 → ⑤ 引用UNESCO 评价增强权威性
素材二：中国—中亚峰会“石榴花”外交意象（2024 西安）
板块
内容（全真实细节）
事件
概述
2024 年5 月18 日至19 日，中国—中亚峰会在陕西西安举行，这是中国同中亚国家建交31
年来首次以实体形式举办峰会。峰会主视觉标识以西安市花石榴花为核心元素，花瓣呈五角星
形，象征中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦五国团
结。会场布置大量石榴盆栽，国宴菜单融入石榴汁、石榴籽沙拉等元素。中方特别说明：“石榴
在中国寓意‘多子多福’，在中亚象征‘团结紧密’，两国人民都视其为吉祥之果。”峰会通过
《西安宣言》，宣布携手构建“中国—中亚命运共同体”。乌兹别克斯坦总统米尔济约耶夫赞
叹：“石榴花让我们看到，不同文明可以像石榴籽一样紧紧抱在一起。”此次峰会后，“石榴
花”成为中外媒体高频词，《人民日报》称其为“文明互鉴的诗意表达”。
核心
事实
峰会时间：2024 年5 月18–19 日
地点：陕西西安
参与国家：中国+中亚五国
核心意象：石榴花（西安市花）
文化寓意：中国“多子多福”，中亚“团结紧密”
成果文件：《中国—中亚峰会西安宣言》
金句
• “不同文明可以像石榴籽一样紧紧抱在一起。”——乌兹别克斯坦总统 米尔济约耶夫（央视
板块
内容（全真实细节）
摘录
《新闻联播》2024 年5 月19 日）
• “石榴花是文明互鉴的诗意表达。”——《人民日报》2024 年5 月20 日评论
• “一个意象，两种解读，同一份美好。”——外交部发言人 汪文斌
• “石榴不需要翻译，它的甜蜜全世界都懂。”——西安市民 马女士（《陕西日报》2024 年5
月21 日）
• “从张骞凿空到石榴花开，丝路精神历久弥新。”——西北大学教授 李利安
• “外交的最高境界，是找到彼此心中的‘石榴花’。”——中国国际问题研究院院长 徐步
迁移
建议
适用主题：外交智慧、文化符号、民心相通
个人化切入：可写“我家阳台种的石榴树”与“邻居中亚留学生的故事”
思辨角度：如何寻找不同文化间的“最大公约数”？
文体
结构
布局
（1）抒情散文：
描写西安街头石榴花开的盛景 → 联想峰会现场 → 反思：一朵花如何承载千年丝路情？
（2）议论文：
引（石榴花意象）→ 析（文化符号的共情功能）→ 辩（硬实力 vs 软联通）→ 联（从石榴到
茶、丝绸、高铁）→ 结：以物载道，美美与共
（3）书信体：
《致中亚笔友的一封信》：分享西安石榴花开的照片 → 询问你们那里的吉祥植物 → 提议共建
“友谊花园”
（4）倡议书：
作为校“一带一路”社团社长，倡议举办“寻找身边的文明互鉴符号”摄影展
示例
段落
西安五月，石榴花开如火。2024 年中国—中亚峰会会场上，这抹红不仅是装饰，更是文明
对话的密码。中国人见石榴，想到“千房同膜，千子如一”；中亚朋友见石榴，念起“籽粒紧
抱，团结一心”。无需翻译，甜蜜自通。乌兹别克斯坦总统说：“不同文明可以像石榴籽一样紧
紧抱在一起。”这句话，道尽了文明互鉴的真谛——不必强求相同，但可共享美好。从张骞带回
石榴种子，到今日峰会共植友谊林，丝路精神从未断绝。它提醒我们：真正的全球化，不是抹平
差异，而是在差异中寻找共鸣；不是征服他者，而是与他者共舞。一朵石榴花，千年丝路情，万
邦协和心。
段落
解析
① 地域意象（西安石榴花）营造画面感 → ② 文化对比（中国 vs 中亚寓意）揭示共通性
→ ③ 直接引语（总统发言）增强感染力 → ④ 历史纵深（张骞→峰会）提升格局 →
⑤ 金句收束（“共舞”）点明主题
素材三:TikTok 听证会后海外青年自发学中文（2024）
板块
内容（全真实细节）
事件
概述
2024 年3 月23 日，美国国会就TikTok 数据安全问题举行听证会，CEO 周受资全程使用英
文答辩，但多次自然穿插中文词汇如“关系”“面子”“缘分”，引发海外网友热议。会后一
周，TikTok 平台#LearnChinese（学中文）话题播放量激增300%，相关视频超50 万条。典型用
户如美国高中生艾米丽·琼斯（@EmilyLearnsChinese），发布系列视频《从TikTok 听证会学
中文》，解析“关系”不是“connection”而是“social capital”，“面子”不是“face”
而是“social dignity”。她坦言：“我想理解那个在听证会上冷静又坚定的男人背后的文
化。”据Duolingo（多邻国）2024 年Q2 报告显示，北美地区中文课程注册量环比增长87%，
板块
内容（全真实细节）
创历史新高。孔子学院总部数据显示，2024 年海外“中文+”课程（如中文+商务、中文+影
视）报名人数达120 万，较2023 年翻倍。这场“危机”意外转化为“文化好奇”，印证了“越
被误解，越想了解”的跨文化心理。
核心
事实
听证会时间：2024 年3 月23 日
平台效应：TikTok #LearnChinese 播放量+300%
典型案例：艾米丽·琼斯（@EmilyLearnsChinese）
数据支撑：Duolingo 中文注册量+87%（2024 Q2）
课程趋势：“中文+”课程报名120 万人（2024）
心理机制：“越被误解，越想了解”
金句
摘录
• “我想理解那个在听证会上冷静又坚定的男人背后的文化。”——艾米丽·琼斯（TikTok 视
频字幕，2024 年3 月28 日）
• “关系不是connection，是social capital.”——@EmilyLearnsChinese 系列视频
• “一场政治听证会，竟成了最有效的中文推广课。”——《南华早报》2024 年4 月2 日
• “语言是文化的钥匙，而TikTok 是递钥匙的手。”——北京语言大学教授 李宇明
• “当偏见遭遇真实，好奇便破土而出。”——复旦大学国际关系学者 沈逸
• “中文热的背后，是对一个崛起文明的认知渴望。”——《经济学人》2024 年4 月10 日
迁移
建议
适用主题：文化误读、语言桥梁、青年力量
避免误区：不将事件简单归为“爱国营销”，而强调“真实表达引发共情”
思辨角度：数字时代，如何利用算法促进而非阻碍文明对话？
文体
结构
布局
（1）夹叙夹议散文：描述刷到艾米丽学中文视频的惊讶 → 对比自己曾因口音不敢说英语 →
反思：语言是桥，不是墙
（2）书信体：
《致艾米丽的一封信》：感谢她的真诚 → 解释“缘分”的哲学内涵 → 邀请她来中国体验真
实生活
（3）议论文：
引（TikTok 听证会效应）→ 析（真实个体打破刻板印象）→ 辩（算法茧房 vs 跨文化破壁）
→ 联（从语言到价值观理解）→ 结：做文明对话的“微使者”
（4）情境任务型：假设你是TikTok 内容审核员，请设计一套“促进跨文化理解”的推荐算法
原则
示例
段落
当美国高中生艾米丽在TikTok 上认真解析“面子”不是“face”而是“social
dignity”时，我忽然泪目。一场充满敌意的听证会，竟因一句自然的中文，点燃了千万人学
中文的热情。这让我想起自己初学英语时，因口音被嘲笑而沉默的日子。语言本无高下，偏见
才有壁垒。艾米丽们用行动证明：真正的理解，始于放下预设，走近真实。周受资没有激烈辩
驳，只是平静说出母语——那瞬间的文化自信，比千言万语更有力。在这个算法编织信息茧房
的时代，或许我们需要的，正是这样不经意的“文化破壁”：一次真实的表达，一个好奇的点
击，一段真诚的对话。因为文明互鉴，从来不是宏大的口号，而是无数个“艾米丽”与“周受
资”的相遇。
段落
解析
① 具体人物（艾米丽）增强代入感 → ② 自我对照（学英语经历）引发共情 → ③ 金句
点题（“语言无高下”）破除偏见 → ④ 细节描写（“平静说出母语”）凸显力量 →
⑤ 时代批判（算法茧房）提升思辨高度
素材四：孔子学院转型为“语言文化中心”（2025 全球布局调整）
板块
内容（全真实细节）
事件
概述
2025 年1 月15 日，教育部中外语言交流合作中心（原孔子学院总部）宣布：全球180 余所
孔子学院将陆续更名为“语言文化中心”（Center for Language and Culture），职能从单一
汉语教学拓展为中文教育、文化体验、学术合作、青年交流四位一体。更名首站设于德国柏林自
由大学，新中心开设“中文+德国哲学”“茶道与歌德”等跨界课程，并设立“中欧青年创新实
验室”。中心主任王永利解释：“‘孔子’二字易被政治化解读，而‘语言文化’更中性、包
容，符合当地需求。”此举并非“去中国化”，而是策略升级：在意大利罗马，中心举办“马
可·波罗与丝绸之路”展览；在埃及开罗，开设“中文+金字塔考古”工作坊；在巴西圣保罗，
组织“桑巴与秧歌”舞蹈交流。截至2025 年6 月，全球已有63 国完成更名，学员满意度提升至
92%。《环球时报》评论：“改名不改魂，变阵不变心——这是中国智慧的柔性表达。”
核心
事实
更名启动：2025 年1 月15 日
机构数量：180+所
新名称：“语言文化中心”
四位一体职能：中文教育、文化体验、学术合作、青年交流
典型案例：柏林（中文+哲学）、开罗（中文+考古）、圣保罗（桑巴+秧歌）
成效数据：63 国完成更名，学员满意度92%
金句
摘录
• “‘孔子’二字易被政治化解读，而‘语言文化’更中性、包容。”——语合中心主任 王永
利（《中国教育报》2025 年1 月16 日）
• “改名不改魂，变阵不变心。”——《环球时报》2025 年1 月17 日评论
• “从教汉语到聊哲学，我们终于走进了对方的心。”——柏林自由大学汉学系主任 施耐德
• “中文+本地文化，才是可持续的文明对话。”——开罗大学教授 阿卜杜勒
• “秧歌与桑巴，节奏不同，快乐相通。”——圣保罗学员 卡洛斯
• “柔性策略，彰显文化自信的成熟。”——清华大学教授 阎学通
迁移
建议
适用主题：文化策略、本土化传播、自信与包容
避免误区：不将更名视为“妥协”，而强调“策略智慧”
思辨角度：文化走出去，应“求同”还是“存异”？
文体
结构
布局
（1）议论文：
引（孔子学院更名）→ 析（从“输出”到“对话”的范式转变）→ 辩（坚守 vs 适应）→ 联
（从教育到外交、经贸）→ 结：以柔韧姿态拥抱世界
（2）书信体：
《致柏林语言文化中心主任的一封信》：分享参加“茶道与歌德”课的感悟 → 提议联合出版
《东西方智慧对话录》
（3）夹叙夹议散文：
回忆高中参加孔子学院书法课的经历 → 对比今日“中文+本地文化”新模式 → 反思：何为有
效的文化传播？
（4）倡议书：作为校国际部成员，倡议与海外姐妹校共建“微型语言文化角”，开展“一国一
文化”月活动
示例
段落
当柏林自由大学的“语言文化中心”开设“茶道与歌德”课，当开罗的学生在金字塔下练习
汉字，当圣保罗的青年把秧歌融入桑巴——我知道，中国的文化走出去，终于学会了用对方听得
懂的语言说话。更名“孔子学院”为“语言文化中心”，不是放弃根脉，而是放下身段；不是削
足适履，而是入乡随俗。真正的自信，不是固执己见，而是在对话中不断丰富自己。歌德曾言：
“只知其一者，一无所知。”今日中国，正以“中文+”的柔性策略，邀请世界共赴一场文明的
盛宴。在这里，茶与咖啡共香，秧歌与桑巴同舞，孔子与歌德隔空对话——这，才是“各美其
美，美美与共”的生动实践。
板块
内容（全真实细节）
段落
解析
① 全球场景（柏林、开罗、圣保罗）展现本土化 → ② 概念辨析（“放下身段”≠“放弃根
脉”）澄清误区 → ③ 金句引用（歌德）增强文化底蕴 → ④ 感官描写（茶香、舞步）营造
画面感 → ⑤ 升华主题（“美美与共”）呼应课标
04 真题回顾 作文预测
（2025·云南怒江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：高二开始，我们阅读研习了风格多元的中外名家小说作品，有诗情画意的《荷花淀》，有
通俗生动的《小二黑结婚》，有节奏紧张的《党费》，还有真实深刻的《大卫·科波菲尔》，讽刺批判的
《复活》，叙事凝练的《老人与海》以及离奇又真切的《百年孤独》，领略了不同国家和民族不同时期的
社会文化风情，了解了人类精神成长的轨迹，感受了人类精神世界的丰富。
材料二：五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。
——《西南联大纪念碑》碑文
今天，随着不同文明的交流互鉴向更深、更广处拓展，文化多样化的特点更加凸显，身为新时代的
青年，你如何看待多元共生的人类文明？请结合材料，请以“倡导文明互鉴，树立文化自信”为主题写一
篇发言稿，在班会课上阐述你的认识与思考。
阅读完以上作文材料，请你拟写一个作文题目，并简单列下作文提纲。
【答案】题目：促文化交流，谱文明华章
提纲：
①第一段开门见山，亮明观点及演讲主题，指出我们应当以开放的、自信的、理性的态度，来对待本国文
化和丰富多元的各国文化。
②第二段从历史的角度，指出文化自信造就了中华民族独特的精神气质。
③第三段提出应在坚守文化自信的基础上，与其他文明相互包容，相互借鉴，并以唐朝的兼容并包与清朝
的闭关锁国为例，证明“人类文明的延续，离不开文化交流”这个观点。
④最后一段再次强调文化交流对人类文明发展的重要性。
【知识点】【知识点】文化自信、任务驱动型作文
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作
审题：材料一以课本中的中外小说为载体，具体呈现文化多样性——中国作品（如《荷花淀》的诗意、
《党费》的革命情怀）承载本土文化基因，外国作品（如《复活》的批判意识、《百年孤独》的魔幻叙
事）展现异域精神特质，二者共同印证“人类精神世界的丰富性”，为“文明互鉴”提供文学层面的实证。
材料二“五色交辉、八音合奏”的比喻，是对文化关系的核心阐释：不同文明如同色彩、音律，唯有保持
自身特质并相互交融，才能实现“相得益彰”“终和且平”的共生状态，这与“倡导文明互鉴，树立文化
自信”的主题形成呼应，强调“多元”是前提，“互鉴”是路径，“共生”是目标。
写作思路：
需紧扣“文明互鉴”与“文化自信”的辩证关系：
文化自信是根基，要从《荷花淀》《小二黑结婚》等中国作品中挖掘民族文化的独特价值（如乡土情怀、
精神韧性），明确“自信源于对自身文化的深刻认知与认同”；
文明互鉴是动力，需以开放姿态看待《老人与海》《大卫·科波菲尔》等外国作品，提炼其中可借鉴的精神
养分（如抗争精神、人文关怀），同时拒绝“文化自卑”或“文化优越”的极端态度；
结合青年身份，将阅读体验与现实关联（如国潮兴起与外来文化接受的平衡），体现对“多元共生”的践
行思考，使观点既有材料支撑，又具现实意义。
同时要注意要求写发言稿，需兼顾议论的逻辑性（观点清晰、论据来自材料）与演讲的互动性（语言口语
化、结合学生阅读经历引发共鸣），结尾可发出青年担当的呼吁，强化主题。
（2024·四川遂宁·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
2023 年12 月22 日，第78 届联合国大会协商一致通过决议，将中国的春节（农历新年）确定为联合
国假日。
春节作为中国传统民俗节日，不仅是阖家团圆、辞旧迎新的日子，传承着和平、和睦、和谐等中华
文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。
中国春节确定为联合国假日，展现了中华文化的影响力和感召力，促进了世界不同文明的交流互
鉴，体现了联合国倡导的多元、包容文化价值理念。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【知识点】放眼世界、传统节日、文化·交流、引语式材料
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道引语式材料作文题。
材料围绕中国的春节而展开，共三个段落。第一段介绍联合国大会通过决议，将中国春节确定为联合国假
日，说明春节走向世界，世界拥抱春节，中国节日受到世界人民认同。第二段阐述中国春节所蕴含的中华
文明理念和全人类共同价值。第三段阐述中国春节被确定为联合国假日的文化意义和价值。春节走向世界，
再次印证中华文明美美与共、和合共生的价值理念；春节被确定为联合国假日，也说明了联合国兼容并包
的文化价值理念，启示人们以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优
越。
从材料中考生可以提取几个重要信息：
1.中国年已经是世界年，说明中国文化软实力逐日增强，同时也说明中华文明日益受到世界各国人民的认
可。考生可以借此思考为什么中国春节能够走向世界，可能是中国春节背后那种家人团聚的温馨、亲情的
温暖、所彰显的价值观、幸福观越来越受到世界人民的认可；可能是中国春节传承着和平、和睦、和谐等
中华文明理念，承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值日益受到世界人民的认
可等等。
2.中国春节确定为联合国假日：联合国通过决议将春节作为联合国假日，这标志着春节这一传统节日在国
际社会中的地位得到了进一步提升。作为世界上最主要的国际组织，联合国在维护世界和平、促进国际友
好合作方面发挥着举足轻重的作用。此次将春节视为联合国假日，无疑是对中国文化的一种肯定和尊重，
更是我国文化自信提升的一大表现。不仅展现了中华文化的影响力和感召力，也是世界不同文明的交流互
鉴的体现。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：春节文化播寰宇，文明互鉴共和谐。接着阐述联合国
“将中国的春节（农历新年）确定为联合国假日”此举背后的原因，可以从春节背后的文化意义，中华文
化软实力的日益强大，世界各国文明交流日益加深等原因分析。然后分析中国春节被确定为联合国假日的
意义，阐述世界文明应该兼容并包，和谐共生，肯定联合国此举所体现的多元、包容文化价值理念。最后，
由此及彼，阐述在全球一体化背景下，在全球文化交流日益频繁，文化输出不断加速的今天，我们更应该
推动优秀传统文化在全球的弘扬与传播，吸取其他文明的优秀成果，让中华优秀传统文化成为世界文化大
花园中一处亮丽的风景。
立意：
1.文化是软实力，春节走向世界体现了中华文化走向世界。
2.以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
3.促春节之传播，展大国之风貌。
4.春节文化播寰宇，文明互鉴共和谐。
春节文化播寰宇，文明互鉴共和谐
中国春节被定为联合国假日，这一喜讯如春风拂面，让中国的年味飘向了世界的每一个
角落，让中国传统文化之花在世界土壤中绚丽绽放。【“如春风拂面”这一比喻生动形象地
写出了这一消息带来的温暖与喜悦，增强了感染力。】这一盛事，不仅彰显了中国文化的国
际影响力，更启示我们，作为新时代的青年，要深深扎根于中国传统文化的沃土，坚定文化
自信，助力文化焕发新的光彩。
放眼世界，与世界共舞。春节文化的全球传播，告诉我们文化传承应放眼全球，立足文
化高地，开放共享，让中华文化的美好篇章在世界舞台上续写。【“放眼世界，与世界共
舞”简洁有力地表达了文化传承应有的开放姿态。】从古至今，中国就有开放共享、互惠互
利的优良传统。鉴真东渡、郑和下西洋、张骞出使西域，再到“一带一路”倡议、人类命运
共同体的构建，都是中国文化跨越隔阂、促进交流的美好尝试与实践。春节走向世界，正是
中国文化魅力与中国国力强盛的彰显，展现了中国文化顺势而为、开放包容、兼济大同的独
特魅力。
立足时代，与时代同频。过年形式的多样，启示我们文化传承要与时俱进，创新交流，
让文化精彩与时代同步，创造多彩文化新风尚。【此句点明了文化传承要紧跟时代步伐，具
有时代感。】春节文化走向世界，更启示我们，面向世界，要博采众长，创造中华优秀传统
文化的新辉煌。
在全球一体化的大背景下，信息时代的浪潮汹涌澎湃，对文化的传承和发展不应有地域
的局限。我们应推动优秀传统文化在全球的弘扬与传播，吸收其他文明的优秀成果，让中华
优秀传统文化成为世界文化大花园中一道亮丽的风景线。
续文脉征程，需你我助力。春节文化走向世界，也启示我们，要以青春之姿，接过文化
传承的接力棒，以创新助力文化弘扬，赋能中国文化新辉煌。【此句激励青年担当起文化传
承的重任，富有号召力。】中国文化跨越时间与空间、传统与现代、民族与世界，一脉相承，
交汇融通，如星光璀璨闪耀在新时代的上空。我们应立足中国文化与中国新时代的土壤，丰
富自身文化底蕴，助力中国文化的创造性转化与创新性发展。
唤醒沉睡历史文物的故宫博物馆馆长单霁翔、把新疆舞蹈跳向世界舞台的迪丽热巴、用短视
频镜头记录中国传统文化的李子柒……他们以文化为舟，满载文化瑰宝，驶向世界的汪洋大
海，成功助力中国文化传播，让世界人民共享中华文化的清辉明月。【通过列举具体人物和
事例，增强了文章的说服力和感染力。】
聚火愈亮，众行愈广。文明精华，大家共创，举世共享。中国文化的传承与发展、传播与交
流，需要我们常怀文化自信，胸怀世界格局，接过时代接力棒，把握时代机遇，融入时代潮
流。让我们和衷共济、携手创新、开拓进取，点燃文化之灯，踔厉前行，共谱中国文化新华
章，共助中国文化播远方。
（2023·山东日照·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
2023 年3 月15 日。习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中指出，要尊重
世界文明多样性，坚持文明平等，互鉴、对话、包容，重视文明传承和创新，构建全球文明对话合作网
络，促进各国人民相知相帝，共同推动人类文明发展进步。
“世界青年与文明发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会并发言，请你以“文明·互鉴·发展”为主
题写一篇中文发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【知识点】中国·世界、融合·碰撞、外交风云、任务驱动型作文
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:这是一道任务驱动类作文题。
材料引用习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话内容，强调世界文明的互鉴、发
展。材料提出了“文明·互鉴·发展”的主题，意在表明不同文明有不同思想，文明之间的交流可以促进文
明互相借鉴优秀思想和发展经验，择善而从；同时又因因互鉴而发展，文明之间交流互鉴的最终目的是得
到共同发展；反过来说，想要发展，则必须交流互鉴，闭关锁国、闭门造车只会导致守旧退步。
由此看来，各种文明本不应有冲突，要尊重世界文明多样性，坚持文明平等。可结合历史现象反思不能做
到文明平等和文明互鉴带来的后果，尊重文明多样性，进行文明互鉴是世界和平和发展的保障。
写作要求部分，设置了任务情境“世界青年与文明发展论坛”，规定了写作者的身份“中国青年代表”，
明确了写作主题“文明·互鉴·发展”，并要求写一篇中文发言稿。构思行文时，重点要论述文明、互鉴与
发展之间的辩证关系，然后强调文明因交流互鉴而推动世界发展的观点。可采用例证法和正反对比论证，
如历史上的许多战争都来源于文明的歧视，如中国古代对少数民族蔑称为“蛮夷”，西方列强对他国进行
殖民统治以及贩卖黑奴等；再如中国五十六个民族和平共处的盛况，以及援建非洲、“一带一路”等实际
举措，促进了人类共同体的构建和世界的和平与发展。
立意：
1.文明、互鉴、包容，携手共创未来。
2.让文明的光芒在交流互鉴中熠熠生辉。
3.美美与共，推动文明进步和发展。
4.文明因交流互鉴而精彩。
让文明的光芒在交流互鉴中熠熠生辉
尊敬的来宾，亲爱的朋友们：
“
”
大家好！非常荣幸能在本次世界青年与文明发展论坛上发言。前面几位嘉宾的演讲，
“
如春风拂面，让我受益匪浅，也让我对文明·互鉴·
”
发展这一主题有了更为深刻的思考。
【“
”
如春风拂面形象地表达出嘉宾演讲带来的温暖与启发，增添了文采。】
——“
”
“
”
自古以来，中国文明就蕴含着包容的基因
和。君子和而不同，小人同而不和，君
子追求和谐，这是尊重多样性的智慧之道。多样性带来交流，交流孕育融合，融合催生进步。
因此，不同文明间的交流互鉴，无疑是人类进步的源泉。回顾人类发展史，文明的繁盛、人
类的进步，都离不开文明的交流互鉴。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富，这是历史的真谛。
【此句总结上文，强调文明交流互鉴的重要性，语言简洁有力。】
中国文明向来善于借助不同文明间的互鉴交流，促进自身的发展进步。历史上，张骞出
使西域，开拓丝绸之路，搭建起一座跨越万里的文明交流之桥。从此，中国人读到了《一千
零一夜》，引入了佛教、景教等宗教文化；西方人则穿上了丝绸，用上了瓷器，兴起了品茶
之风。如今，我们对文明互鉴有了更大的期许。就像科幻电影《流浪地球》中，各国宇航员
在空间站中借助翻译机交流，这难道不是不同文明和谐相处、彼此尊重的生动体现吗？电影
高潮处，各国人员通力协作，点燃发动机，拯救地球，这不正是不同文明共同创造世界的象
征吗？【通过具体事例和电影情节，生动形象地阐述了文明互鉴的意义，增强了说服力。】
不同文明间的交流互鉴，是推动人类社会进步的动力，是维护世界和平的纽带。在漫长
的历史长河中，人类创造了多姿多彩的文明形态，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都
是人类的精神瑰宝，都值得尊重和珍惜。
只有承认文明多样性，相互尊重、彼此借鉴，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣。文明
的多样性是人类进步的不竭动力，不同文明交流互鉴是各国人民的共同愿望。不承认、不尊
重文明的多样性，企图用一种或几种文明统领天下，是与世界发展潮流背道而驰的，注定会
碰壁。因此，我们要坚持世界文明多样性理念，让各种文明交相辉映，绘就斑斓绚丽的文明
图画。【此句再次强调文明多样性的重要性，呼吁人们坚持这一理念，具有号召力。】
文明交流互鉴会加深国家、民族的彼此了解和尊重，增进联系和友谊，增强维护世界和
平的力量。交流互鉴是文明发展的本质要求，应该是对等的、平等的，多元的、多向的。只
有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。
我衷心希望，我们以海纳百川的胸怀，打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度，汲取
各种文明的养分，促进世界文明在交流互鉴中共同前进，让文明的光芒在交流互鉴中熠熠生
辉！
我的发言完毕，谢谢大家！
（2023·湖北·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
当今世界，多重挑战和危机交织叠加，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口。
习近平指出，在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代
化进程中具有不可替代的作用。
中国共产党100 多年团结带领中国人民追求民族复兴的历史，就是一部自己不断探索现代化道路的历
史。经过数代人不懈努力，我们走出了中国式现代化道路。中国式现代化既基于自身国情、又融合现代文
明，既造福中国人民、又促进世界各国共同发展，也是中国谋求世界大同的必由之路。
请以“立‘己’达‘人’与世界大同”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，
确定立意，明确文本，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【知识点】中国·世界、理性思辨、开放与包容、任务驱动型作文
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道任务驱动型作文题。
材料先交代了人类社会现代化进程来到了历史的十字路口这一背景，然后借习近平的言论，指出各国命运
紧密相连，应包容共存，交流互鉴。最后指明中国式现代化道路是既造福中国人民、又促进世界共同发展，
也是中国谋求世界大同的道路。由此可以提炼出关键词“共同”，进一步可理解出“人类命运共同体”这
一关键词。
题干要求以“立‘己’达‘人’与世界大同”为主题写一篇文章，其中“立己达人”是指自己想成功，首
先使别人也能成功，体现了中华民族的仁爱与大爱精神，而“世界大同”则体现了中国协和万邦、天下大
同的理念。“世界大同”的前提是“立己达人”的心胸，是坚定“人类命运共同体”的理念。由此启示我
们，身为新时代的青年，我们应厚植立己达人思想，坚定人类命运共同体不动摇，积极融入世界发展大潮，
为实现民族复兴与世界大同不懈奋斗。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“立己达人与世界大同”的内涵，二者的辩证关系，“立己达人”
的重要意义，如何实现“世界大同”等角度展开具体论证。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举新冠疫情全球蔓延
之际，中国秉持“休戚与共”、“和衷共济”的理念驰援海外，奔赴疫区，为意大利、阿拉伯等国家提供
援助，以中国经验的点点微光，燃起抗击疫情的火把的事例，论证立己达人与人类命运共同体的内涵。也
可以引用诗人约翰·多恩的诗句“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。”以此
论证要铸牢人类命运共同体意识。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。可以引用《论语》“己欲立而立人，己欲达而
达人”的名言作为道理论据，使论证更权威。也可以立足社会现实，结合当下存在的“精致利己主义”
“单边主义”“文明冲突”等现象，从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.筑人类命运共同体，顺世界大同之大势。
2.山川异域，风月同天。
3.守立己达人之心，荣辱与共谋大同。
4.美美与共，天下大同。
文明长河中的摆渡者：从自我超越到天下大同
敦煌莫高窟的壁画里，飞天反弹琵琶的姿态凝固了千年。那看似违背物理规律的造型，
实则是古代画师对人体极限的深刻认知与艺术超越。【以飞天壁画起笔，既展现中华文明的
艺术创造力，又暗喻现代化探索中的突破精神，开篇即显文化底蕴】当历史的车轮驶入二十
一世纪，中国式现代化道路的探索，不仅是对自身发展命题的深刻回答，更是对人类文明走
向的庄严承诺。这条道路犹如一座横跨古今的桥梁，一端连接着中华文明"穷则独善其身，达
则兼济天下"的古老智慧，另一端指向着人类命运共同体的光明未来。
从"师夷长技以制夷"的觉醒，到"走自己的道路"的宣言；从"贫穷不是社会主义"的反思，
到"以人民为中心"
——
的坚守
每一次自我突破都伴随着对文明基因的深度解码。【用排比句
式梳理历史脉络，展现现代化探索的渐进性与深刻性】当"天问"探测器穿越星际，我们不仅
在探索宇宙奥秘，更在突破认知边界；当"九章"量子计算机问世，我们不仅在攀登科技高峰
更在重塑思维范式；当"华龙一号"核电机组并网发电，我们不仅在掌握核心技术，更在重构
产业生态。【三个"
……
……
不仅
更
"的句式，将科技成就与文明突破有机结合，增强论述的层
次感】这些成就的背后，是中华文明"苟日新，日日新，又日新"的创新精神在新时代的生动
演绎。
长安西市遗址中，来自波斯的钱币与丝绸同处一窖，诉说着千年前的文明对话。【以考
古发现为切入点，使文明交流的论述更具历史纵深感】今天的中国，正以更开放的姿态拥抱
世界：从"一带一路"倡议的提出，到亚洲基础设施投资银行的成立；从进博会的万商云集，
到中非合作论坛的硕果累累。在云南普洱的咖啡庄园里，来自非洲的咖啡品种与云南小粒咖
啡杂交培育出新品种；在深圳的科技园区，中外工程师共同研发的5G 技术正在改变世界；在
敦煌研究院的修复室，跨国团队用数字技术让千年壁画重焕生机。【三个具体案例形成排比，
使"文明互鉴"的论述更具画面感和说服力】这些生动场景印证着一个真理：文明因交流而多
彩，因互鉴而丰富。
《礼记·礼运》描绘的"大同世界"，不是乌托邦的空想，而是人类文明演进的必然方向。
【引用经典古籍，提升论述的理论高度】当新冠疫情肆虐时，中国不仅向120 多个国家提供
医疗援助，更与世界分享抗疫经验；当全球产业链受阻时，中国坚持开放市场，维护多边贸
易体制；当发展中国家面临债务危机时，中国通过债务减免、产能合作等方式提供支持。
【三个"
……
……
当
时
"的句式，形成时空纵深感，展现中国的大国担当】这些行动诠释着"大
道之行也，天下为公"的现代内涵，展现着中国作为文明型国家的责任担当。
站在人类文明的新起点回望，中国式现代化道路犹如一条金色的纽带，将个人修行与家
国情怀、民族梦想与人类命运紧密相连。【比喻修辞生动形象，升华主题】这条道路的探索
实践告诉我们：真正的现代化不是文明的冲突与替代，而是不同文明在对话中共同进化；不
是零和博弈的丛林法则，而是共生共荣的生态智慧。当每个文明都能在保持特色的同时贡献
智慧，当每个国家都能在发展自身的同时惠及他国，人类社会终将抵达"各美其美，美人之美，
美美与共，天下大同"的理想境界。
阅读下面的材料，根据要求写作。
川端康成的小说《竹叶舟》的核心意象源自中国古典文学，这是文明互鉴的一则范例。我们在倡导文
化自信的同时，也呼吁文明互鉴。
你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材
料；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【知识点】引语式材料、文化·交流、文化自信、理性思辨
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:这是一道引语式材料作文题。
材料提到日本作家川端康成的小说中的核心意象源自中国古典文学，是文明互鉴的一则范例。强调在具有
文化自信的同时，还要具有文明互鉴的理念。
由此看来，我们要辩证的看待文化自信和文明互鉴的关系，二者缺一不可。既要看到文化自信的意义，如
中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供
启迪，可以为治国理政提供启示，也可以为道德建设提供启发等等；同时也要看到文明具有流动性、开放
性和包容性，这是人类文明发展的重要规律，交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、
取长补短，才能保持旺盛的生命活力。
行文思路上，由材料提出中心论点，中华文化自信要在与世界各国文明的交流互鉴中彰显。可采用如下结
构布局谋篇：先论述中华民族历史上素有文化自信的气度，然后论述要重拾传统文化的自信，推动中华文
化与世界其他文化进行平等交流互鉴，提升中华文化国际话语权。最后总结全文，强调文明只有足够强大、
自信，才能有气魄、能力学习借鉴其他优秀文明，促进自己更好地发展。
立意：
1.坚定文化自信，促进交流互鉴。
2.在交流互鉴中增强文化自信。
3.有文化自信才能开放，才能在互鉴中更好地发展。
心共生共荣，双赢之道
文明是人类社会发展的璀璨星辰，文化则是不同民族、不同国家的精神瑰宝。【开篇以
比喻点明文明与文化的价值，奠定论述基调】在全球化浪潮席卷的今天，各国文化交流交融
的步伐愈发紧密，文化自信与文明互鉴成为时代发展的必然要求。川端康成小说《竹叶舟》
中那承载着东方诗意的竹筏，既是中国古典文学的跨文化回响，更是文明互鉴的生动注脚
——它启示我们：唯有在文化自信的根基上推动文明互鉴，才能实现文化的多元共荣，开辟
共生共荣的双赢之道。
文化自信，是对自身文化根脉的深情凝望与坚定守护。【"深情凝望""坚定守护"赋予文
化自信以情感温度】当韩国传统服饰"韩服"在巴黎时装周惊艳亮相，当意大利歌剧《图兰
朵》融入中国民歌《茉莉花》的旋律，这些文化现象背后，是对本土文化价值的深刻认同与
创造性转化。文化自信不是固步自封的孤芳自赏，而是如敦煌莫高窟的壁画，在千年风沙中
始终保持着对自身艺术语言的坚守，同时以开放的姿态接纳不同文明的笔触。正如费孝通先
生所言："各美其美，美人之美。"真正的文化自信，既要像守护传家宝般珍视自身传统，又
要以包容的胸怀欣赏他者之美。
然而，文化自信若失去文明互鉴的滋养，终将沦为无源之水。【用比喻强调文明互鉴的
必要性】当玛雅文明因封闭而湮灭于热带雨林，当拜占庭帝国因固守传统而错失航海时代，
历史警示我们：文明的活力源于交流与碰撞。文明互鉴不是简单的文化拼贴，而是如长江黄
河般在交汇中激荡出新的浪花。郑和下西洋带回的不仅是异域珍宝，更有"宣德化而柔远
人"的文明智慧；鉴真东渡传播的不仅是佛法真谛，更有"山川异域，风月同天"的文化共鸣。
【用历史典故增强论述说服力】这种双向互动，让文明在对话中保持生机，在互鉴中实现超
越。
文化自信与文明互鉴，恰似鸟之双翼、车之两轮。【比喻论证生动形象】前者赋予我们
立足本土的定力，后者提供我们面向世界的视野。当故宫文物以数字技术走向全球，当中国
网络文学在海外收获千万读者，这些现象证明：文化自信不是排斥外来，而是以自身文化为
根基，在交流中实现创造性转化；文明互鉴不是迷失自我，而是以开放姿态吸收异质文明，
在碰撞中激发创新活力。这种动态平衡，正如《周易》所言："穷则变，变则通，通则
久。"唯有在坚守与开放中找到平衡点，文明才能永葆生机。
站在人类文明的新坐标上，我们比任何时候都更需要这种共生共荣的智慧。【升华主题，
呼应时代需求】从"一带一路"文化年里的丝路欢歌，到互联网时代跨国界的艺术共创，从气
——
候变化应对中的文明对话，到人工智能治理中的伦理协商
人类命运共同体的构建，正需
要文化自信与文明互鉴的双重支撑。让我们以文化自信筑牢精神根基，以文明互鉴拓展发展
空间，在共生共荣的双赢之道上，共同书写人类文明的新篇章。
（2025·北京海淀·模拟预测）按要求作文。
古人云，“夏虫不可以语冰”，仅仅生长在夏天的虫子，无法与之谈论寒冬才能见到的冰；外交家
说，“弱国无外交”，国力弱小的国家在国际外交舞台上难以争取到平等对话的机会；在科技日益发达的
今天，人类如何与人工智能对话，又成为新的挑战……可见，对话是需要资格的。
“对话是需要资格的”，引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据恰当，论证合理；语言流畅；书写清晰；不少于700 字。将题目写在答题卡
上，不透露所在学校及个人信息。
【知识点】外交风云、理性思辨、引语式材料、人生感悟
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道引语式材料作文题。
材料以“夏虫不可以语冰”“弱国无外交”以及人类与人工智能对话的挑战为切入点，层层递进地指向
“对话是需要资格的”这一核心命题。这些例子并非孤立存在，而是从不同维度诠释了“资格”在对话中
的关键作用。
“夏虫不可以语冰”，从认知层面揭示了对话资格的重要性。夏虫因生存周期的限制，从未见识过冰，这
使得它与能感知冰的存在的生物之间存在着认知上的巨大鸿沟，这种鸿沟让有效的对话难以发生。这说明，
对话的资格首先源于对事物的认知程度，没有相应的认知广度和深度，对话就如同隔靴搔痒，无法触及核
心。就像一个对古典音乐毫无了解的人，很难与专业的音乐家就音乐的内涵和技巧进行深入对话一样。
“弱国无外交”则从实力角度展现了对话资格的分量。在国际舞台上，国家的实力强弱直接决定了其在外
交对话中的话语权。实力强大的国家往往能在对话中占据主动地位，提出自己的诉求并更容易被重视；而
国力弱小的国家，其声音往往难以被听到，在对话中难以争取到平等的机会和权益。这体现出，在特定领
域，实力是对话资格不可或缺的组成部分，它是平等对话的物质基础和保障。
人类与人工智能对话成为新挑战，这一现象聚焦于时代发展下对话资格的新变化。随着科技的进步，人工
智能逐渐融入我们的生活，与人工智能的有效对话需要人类具备相应的科技知识、逻辑思维能力等。这表
明，对话资格并非一成不变，它会随着时代的发展而不断赋予新的内涵，要求我们不断提升自身能力以适
应新的对话场景。
深入来看，“对话是需要资格的”这一观点背后，反映的是对话双方在认知、实力、能力等方面的适配性。
这种适配性并非绝对的对等，而是一种相对的平衡。没有这种平衡，对话要么无法进行，要么只能是单方
面的输出或敷衍的回应。
写作时，开头可以用一个生动的场景引入，比如两个认知差异极大的人交流时的尴尬场面，引出“对话需
要资格”的话题。接着分析不同维度下对话资格的体现，如认知层面，可举学者之间因专业知识相近而能
深入探讨学术问题的例子；实力层面，可对比不同国家在国际谈判中的不同境遇。然后进行辩证思考，指
出资格并非天生，而是可以通过后天的努力获得，如个人通过学习拓宽认知，国家通过发展增强实力。同
时，也要注意避免陷入“资格决定一切”的极端，强调对话中除了资格，尊重、理解等因素也同样重要。
最后总结，强调认清对话资格的意义，以及如何去培养和提升这种资格，让对话真正成为思想交流、解决
问题的有效途径。
立意：
1.认知为基，实力为翼，铸就对话资格。
2.对话资格：在学习与成长中积淀。
3.以资格为桥，架起有效对话之梁。
对话的资格：从认知鸿沟到文明互鉴
"夏虫不可语冰"的古老箴言，像一把锋利的刻刀，在时光的岩石上凿出对话的深层困境
——真正的对话需要资格。【以比喻开篇，既点明主题，又引发思考】这种资格不是权贵的
令牌，不是学者的桂冠，而是认知的钥匙、价值的罗盘与心灵的桥梁。当认知的鸿沟横亘在
对话者之间，即便唇齿相碰发出相同音节，思想的火花也难以在真空中绽放。就像试图向从
未见过星空的孩童描述银河的壮美，或向困守在二维世界的平面生物解释三维空间的奥秘，
这样的对话注定是孤独的独白。
认知的藩篱是横亘在对话之路上的第一座大山。【"第一座大山"的比喻形象生动】人类
学家列维·斯特劳斯在亚马逊雨林深处发现，某些部落的语言中没有"未来"的概念，他们的
时间观如蜿蜒的河流，只有"现在"的潺潺流水与"非现在"的静默深潭。当现代人试图与他们
讨论五年计划或十年规划时，就像用钢琴与古筝合奏，虽同为乐器，却难成曲调。哥白尼提
出日心说时，教廷的审判官们愤怒地撕碎书页，不是因为文字的锋利，而是因为他们认知的
天穹早已被地心说的铁链牢牢束缚。认知资格的本质，是对话者能否在同一个思维维度上，
用相同的语言符号解码彼此的思想密码。
价值的歧路则是对话途中更险峻的悬崖。【"险峻的悬崖"的比喻增强论述张力】当西班
牙征服者带着十字架踏入玛雅文明时，黄金与圣经的碰撞迸发出的不是文明的火花，而是血
与火的悲剧。原住民无法理解为何要为看不见的上帝献祭，传教士也惊骇于多神崇拜中自然
与神灵的交融。这种价值立场的鸿沟，在当代依然横亘：当某些国家将个人自由视为普世价
值时，另一些文明却将集体和谐奉为圭臬。价值资格的获取，不是要求对话者放弃自己的信
仰，而是像敦煌壁画中的飞天，既能保持独特的舞姿，又能与其他飞天在同一个穹顶下共舞。
建构对话资格的过程，恰似在认知的荒原上开辟道路。【"开辟道路"的比喻体现建构的
艰难与意义】这需要我们有勇气打破认知的茧房，像达尔文登上小猎犬号时那样，以谦卑的
姿态观察未知的世界；需要培养跨文化的理解力，如同丝绸之路上的商队，既带着丝绸与瓷
器，也带着对异域风情的尊重与好奇。联合国教科文组织推动的"文化间对话"项目证明，当
不同文明在茶香与咖啡的氤氲中坐下，看似对立的价值观能在人性的共鸣中找到和解的可能。
在这个算法编织信息茧房的时代，建构对话资格显得尤为迫切。【联系现实，增强论述
的时代感】社交媒体将我们困在回声室里，算法推送不断强化既有的认知偏见。要突破这种
困境，我们需要像古代的探险家那样，主动驶向未知的海域；需要教育系统培养"T 型人才"，
既有专业的深度，又有跨学科的广度；需要国际交往中涌现更多像利玛窦那样的文化摆渡人，
既深谙本土文化，又理解他者文明。
对话资格的终极意义，在于让文明互鉴的阳光穿透冲突的阴霾。【升华主题，点明核心
价值】当不同文明能够平等对话时，人类才能像古希腊神话中的安泰俄斯，从大地母亲那里
汲取应对全球性挑战的力量。历史长河中，最璀璨的文明浪花往往绽放在交汇处：长安西市
的胡商与唐人共饮葡萄酒，托莱多翻译学院的阿拉伯学者与基督徒共译亚里士多德。在这个
充满分歧的世界里，建构对话资格不仅是一种能力，更是一种智慧——它让我们明白，真正
的文明进步，从来不是用一种声音覆盖所有声音，而是让万千声音在和谐中共振。
