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备战2024 年高考语文全国新高考卷模拟预测卷
第七模拟
本试卷共23 小题，满分150 分，考试时间150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字完成1—5 题。
材料一：
家礼，是由通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼这“五礼”构成的完整的家庭家族礼仪系
统。源远流长的中华家礼文化积淀着中国人民对于家庭文明和社会治理文明的历史智慧，而
家国一体的社会结构也使得我们的先人们特别重视家礼建设。
家礼是家庭或家族内部的礼仪，它以礼义、礼仪、礼制、礼俗、礼教调整着家庭成员的
伦理关系，维系着孝老敬长、敦亲睦族的家庭家族日常生活，培育了一代代中国人浓郁真挚
的家国情怀和慎终追远的感恩意识，维护了传统社会家庭家族生活的稳定与发展。
家礼文化的功能和影响不仅仅限于家庭。因为“礼”的本质是一种“合于道德理性的规
定”，是人的主体性和社会性辩证统一的理性自觉。法国历史学家布罗代尔在《文明史》中
认为，儒家的礼仪文化“对家庭和社会态度做出了规定”，主要作用是“借此建立了一种旨
在维持社会和国家之秩序、等级的伦理、生活规范”。在儒学的建构框架中，“修身，齐
家，治国，平天下”是一个递进的逻辑体系。修身是齐家的前提，齐家是治国的根基，而治
国有道，才能天下归心，四海宾服，所谓“一家之教化，即朝廷之教化也”。中华文明语境
下的“家”与“国”总是呈现出“同心圆”式的关联图景，家庭礼仪文化始终是社会礼仪文
化的价值之轴。从小家到大家，从家庭礼仪到社会礼制，家礼文化对全社会起着无所不在的
渗透作用，从一定程度上巩固了儒学的“正统”地位，为古代中国的社会治理格局提供了基
层制度保障，构成了中国社会数千年来爝火不息的“超稳定结构”，对乡土中国的发展和中
华文明的延续起到了重要作用。
习近平总书记强调，要“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”“展现可信、可
爱、可敬的中国形象”。我们要积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，有效推动其创造
性转化、创新性发展，进一步彰显中华文化魅力，赋予其新的时代内涵。
1
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一是利用家礼文化涵育家风。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家
礼在操作性上贴近生活，通过“自然法”“习惯法”的形式，将家庭道德观念在洒扫应对、
人伦日用之中潜移默化地传递渗透给家庭成员，相较于“经礼”更能体现人的“主体精神”
和“意识自觉”。因而家礼在承袭家族传统、沟通家庭情感、开展家庭教育、塑造家庭价值
方面，具有无可替代的载体作用。
二是利用家礼文化加强社会治理。中国独特的家国文化传统，构成了中国家庭与中国社
会独特的生成和作用逻辑。“天下之本在国，国之本在家。”中华民族历来注重通过家庭治
理来实现社会治理，并形成了一套以家礼家规、宗法制度、乡俗民约为基础的治理体系。家
礼文化对于社会治理的功能，已远远超出了一家一姓道德教化的范围，而是由近及远，推己
及人，扩展到了更加宽广的社会领域。
三是利用家礼文化讲好中国故事。家礼文化作为涵养中国人家庭美德、培育中华文明的
特色文化，不仅对中国人而言蕴含着丰富的道德价值、教育价值和治理价值，而且就世界范
围而言也蕴含着丰富的传播价值和交流价值。那些反映中国家庭生活的作品之所以能够成为
海外热议的文化现象，正是因为讲好了中国的家庭故事，引发了广泛的情感共鸣。
（摘编自葛大伟、陈延斌《传统家礼文化的地位、功能与传承价值》）
材料二：
冠礼是中华礼仪的滥觞，是我国古代的成年礼，标志着男子由少年迈入成年，在古代社
会家礼文化和人生成长诸阶段中占有极为重要的地位。
根据礼书记载，先奏冠礼在宗庙进行，主持者一般为受冠者的父亲，即孟子说的：“丈
夫之冠也，父命之。”（《孟子·滕文公下》）如果父亲已经去世，则由兄长主持。加冠
前，主人要通过占卜的方式确定冠日，随后邀请参加冠礼的宾客，尤其是为子弟加冠的正
宾。加冠当日，主人要准备好冠礼所用的冠服器物等。加冠前，受冠者由赞冠者为其梳头、
挽髻、加笄，再把头发系好，以便加冠。冠礼的主体仪式为“三加”，即由正宾依次给受冠
者加缁布冠、皮弁、爵弁，每次加冠都要配以相应的服饰。加冠时，主宾要向受冠者宣读祝
词，内容是勉励其树立高尚的道德品质和远大的人生志向。加冠后，正宾为冠者取字。同
时，子弟加冠后要拜见母亲和尊长，并接受他们的教诲。
南宋佚名《家山图书》所载《三加冠图》
冠礼是中华优秀传统家礼文化的重要内容，是中华家文化与礼文化融合的结晶。中共中
央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》强调，“充分发挥礼仪礼节的教化作
用。礼仪礼节是道德素养的体现，也是道德实践的载体”。虽然时代发生了变迁，但无论是
2
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冠礼的礼义内容还是其礼仪教化方式，都有诸多值得我们深入挖掘、吸纳借鉴的地方。一方
面，借鉴传统冠礼仪式和教化方式，为广大青少年提供角色认知，培育礼仪文明素养；另一
方面，承故拓新，充分挖掘传统冠礼文化中的积极内容，使之成为涵养青少年道德人格的丰
厚滋养。
（摘编自陈延斌、王伟《传统冠礼及其时代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一认为中华家礼文化源远流长，是中国人民对于家庭文明和社会治理文明的智慧
结晶，深受中华历代先民青睐。
B．材料一指出儒家从修身到平天下是一个逐层递进的体系，而作为社会礼仪文化之轴的
家礼文化对全社会的作用无所不在。
C．材料一谈到家礼在塑造家庭价值等方面的载体作用是无可替代的，这和材料二中说冠
礼的教化方式值得深入挖掘是一致的。
D．材料二提到我国目前已从国家层面重视礼仪礼节的教化作用，要充分挖掘传统冠礼文
化的全部内容，使其成为青少年道德实践的载体。
2．根据材料内容，下列关于“冠礼”的说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．冠礼是家庭家族礼仪系统中五礼之一，是中华礼仪的源头。成年礼是人成长过程中的
一个重要环节。
B．先秦时期，冠礼的举行非常隆重，不仅有固定的地点，而且要由受冠者的父亲或兄长
主持，还要选择吉日。
C．冠礼进行时，正宾先会依次给受冠者加甾布冠、皮弁、爵弁，再对受冠者予以品德、
志向等人生勉励。
D．加冠前，赞冠者要为受冠者做好梳头、挽髻等准备工作；加冠后，受冠者要拜见母亲
和尊长并接受其教诲。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一先由家礼的组成谈起，然后论证其文化功能和影响，最后谈其时代价值。
B．材料二选取了传统家礼中的冠礼作为论证对象，论证其在当代的影响。
C．材料一引用布罗代尔的观点，旨在论证家礼文化的功能和影响已超出了家庭。
D．材料二采用“是什么、为什么、怎么样”的行文思路，层层递进，脉络清晰。
4．《礼记》曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是说：孝有三个层
次，至高境界是以功显亲，光耀父母；其次是不让父母为自己蒙羞；最下等级是能够养活父
母。这一观点体现了传统家礼文化怎样的特点？请结合材料一简要分析。 （4 分）
5．材料一和材料二对于各自的论述对象“传统家礼文化”“传统冠礼”都提及了时代价
值，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（6 分）
1．D
3
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【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“充分挖掘传统冠礼文化的全部内容”
扩大范围，原文是说“充分挖掘传统冠礼文化中的积极内容”。
2．C
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。对受冠者予以品德、志向等人生勉励的
是主宾。
3．D
【解析】本题考查理解分析论点论据关系的能力。材料二第一段解释了冠礼的概念，第
二段论说了加冠的过程，第三段论证了冠礼的时代价值，采用的是“是什么、怎么样”的行
文思路。
4．①这句话折射出我国历史上注重通过家庭治理来实现社会治理的理念。②为国为民做
的贡献越大，父母享受的尊荣就越高，这才是至孝，家礼文化由一家一姓的道德教化扩展到
了宽广的社会领域。（每点2 分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情给
分）
【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。可以结合材料一第六段内容筛选、提炼
出答案。
5．①材料一侧重于论述积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，涵育家风，加强社会
治理，讲好中国故事。②材料二侧重于论述充分发挥礼仪礼节的教化作用，培养青少年的礼
仪文明素养，涵养青少年的道德人格。（每点3 分，意思对即可；如有其他答案，只要言之
成理，可酌情给分）
【解析】本题考查分析材料的侧重点的能力。根据两则材料，找出各自的关键信息，再
组织好文字表述即可。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成6—9 题。
文本一：
大泽乡
茅盾
算来已经是整整七天七夜了，这秋季的雨还是索索地下着。军营早已移到小丘上。九百
戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略。
军官呢，他们的祖父是当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”
的戍卒九百——是他们富农素所奴视的“闾左贫民”，没有一点共同阶级意识的“部下”！
半夜酒醒，听到那胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着砭骨似的秋夜的寒冷。听说昨
天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字“陈胜王”。陈胜？两屯长之一是叫陈胜呀。突
然，从远远的不知何处的高空闯来了尖厉的哀嚎。是近来每夜有的狐狸叫，然而今番的是魔
鬼的狐狸叫，是要撕碎你的心那样的哀嚎，断断续续，是哭，是诉，是吆喝。分明还辨得出
4
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字眼儿的呀。
“说是‘大楚兴’罗？”“又是‘陈胜王’！”面面觑着的两军官的僵硬的舌头怯生生
地吐出这么几个字。宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官的病酒的红眼睛前闪动。那是一张多
少有点皱纹的太阳晒得焦黑的贫农的面孔。他也是这次新编入伍的，看他生得高大，这才拔
充了屯长。敢是有几斤蛮力？不懂兵法。
想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；
天哪，再是七日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了。在饿死的威吓下，是什么事都干得出
来的吧？
第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。
营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃了太多的鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了，没有先前
那么温顺，那么沉着。骚动和怨嗟充满了每个营房。
鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧
异。然而仅仅是诧异罢了。没有幻想。奉一个什么人为“王”那种事的味儿，他们早已尝够
了。他们的期望是挣断身上的镣索。他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了。
想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”感觉到只有为了土地的
缘故才值得冒险拼命。什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这
“王”一定不应当是从前那样的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己
耕。
风还是虎虎地吹着，雨还是腾腾地下着。比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在
这声音一阵紧一阵地送进两位军官的帐幕。
“看出来了吗？不是我们死，便是他们灭亡！”
“先斩两屯长？”
“既无奈何，九百人一齐坑吧！”
先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说。
“谁给我们掘坑？”
不是异议，却是商量过程，声音凶悍中带着沉着。
“这茫茫的一片水便是坑？”当这样的意念再在两位军官的对射的目光中闪着的时候，
帐外突然传来了不成体统的嚷闹：“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……
大家干吧，才可以不死……将官儿……让他们醉死！”
两军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤。他们又交换了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，
统治阶级的武装者的他们全身都涨满了杀气，然而好像还没有十分决定怎么开始应付，却是
陡地一阵夹雨的狂风揭开了帐门，将这两位太早地并且不经意地暴露在嚷闹的群众的眼前。
面对面的斗争再没有拖延缓和的可能！因这天公的多事微微一怔的群众朝着帐内看，站着满
脸通红怒眉睁目的两个人。但只是“两个”人！
5
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“军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！”
拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫作吴广的走过来了。
回答的是几乎要震坍营帐的群众的怒吼声。也有了兵器在手的“贱奴”们今番不复驯
顺！地下火爆发了！
风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文；从乡村到乡村，郡县
到郡县，他们九百人将尽了历史的使命，将燃起一切茅屋中郁积已久的忿火！
始皇帝死而地分！
1930 年10 月6 号于上海
（有删改）
文本二：
1930 年，茅盾经过思想苦闷的低沉时期，从日本返回上海，开始参加以鲁迅为旗帜的左
翼作家联盟的活动。关于这一年的心境，他自述说：“大约1930 年夏，由于深深厌恶自己的
初期作品的内容和形式，而又苦于没有新的题材，于是我有了一个企图：写一篇历史小说，
写中国历史上的第一次农民起义。”这就是《大泽乡》，不久他又写下了《石碣》和《豹子
头林冲》。毋庸置疑，在这三篇小说产生的当时，确实如以往茅盾研究者所说：“茅盾的历
史小说描写过去，的确是在‘向现代发言’的。”概而言之，可以认为茅盾是从有惊人相似
之处的历史现象中寻找折射现实的事件，从而迂回曲折地反映现实生活斗争。
（摘编自刘俐俐《借用历史材料以构筑别样世界的小说艺术》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说开篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此时糟糕的处境，营造了一种
凄苦、悲凉、压抑的氛围，为后文情节展开做了铺垫。
B．对于从鱼肚子里发现朱书“陈胜王”的帛书和狐狸哀嚎这两件事，军官心生疑惑，戍
卒心生诧异，但他们的态度都是无所谓，军官认为陈胜不懂兵法，不足为惧。
C．两个军官因为祖上的功德而得以率领“闾左贫民”到渔阳去，他们整天无所事事，醉
成泥猫，小说以小见大，从侧面表现了秦朝末年的社会现实。
D．小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、戍卒、陈胜等人物，但对起义过
程的描写却很少，这一部分使用了抒情的笔调，运用了比喻的修辞。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3 分）
A．文本一中多次使用“闾左贫民”这一词语，前两处主要表现了两位军官对出身贫寒的
戍卒的鄙夷歧视，第三处则表达了作者对麻木的戍卒的微妙讽刺。
B．文本一中的“胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声”使用比拟、夸张的修辞手法，描写军官
半夜听到的声音，体现出浓郁的军旅特色，营造了紧张的氛围。
C．参加左翼作家联盟活动、对社会的深入理解等使茅盾在《大泽乡》中把军官和戍卒对
立起来写，有了阶级的对立，小说矛盾就更加突出，情节就更容易展开。
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D．从日本回国的茅盾思想上已经经历了低沉期，在写作思想上有了进一步的提高，但因
为没有具体可写的现实素材，就写了故事新编类的历史小说《大泽乡》等。
8．文本一中戍卒们的情绪发生了哪几个阶段的变化？请结合文本简要分析。（4 分）
9．茅盾研究者说：“茅盾的历史小说描写过去，的确是在‘向现代发言’的。”请结合
文本一的内容分析其“向现代发言”的特点。（6 分）
6.B
【解析】本题学生考查分析鉴赏作品相关内容和艺术特色的能力。B．“他们的态度都是
无所谓”错误。原文中说“如果照例得有一个‘王’，那么这‘王’一定不应当是从前那样
的‘王’，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”，表明戍卒希望所奉的
“王”能够分给他们土地。故选B。
7.A
【解析】本题考查学生理解文本内容，鉴赏文本艺术特色的能力。B．“使用比拟、夸张
的修辞手法”的“比拟”错误，这是运用了比喻修辞，不是比拟修辞手法。C．“参加左翼作
家联盟活动……把军官和戍卒对立起来写，有了阶级的对立”错误，在真实的历史中，大泽
乡起义中的军官和戍卒本就是阶级对立的关系。D．“因为没有具体可写的现实素材，就写
了……”错误，原文说的是“由于深深厌恶自己的初期作品的内容和形式……于是我有了一
个企图：写一篇历史小说”。故选A。
8.①雨下了七天七夜时，戍卒们逆来顺受（温顺、沉着）；②继续下雨、粮食缺乏时，
戍卒们骚动、怨嗟；③当想到可能拥有土地时，鼓噪、嚷闹。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。心理状态分成几个阶段。同时还要
分析两个军官的心理活动和所听所见，从侧面分析戍卒的情绪变化。结合“九百戍卒算是还
能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略”“他们的祖
父是当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是‘闾左贫民’的戍卒九百。他们
富农素所奴视的‘闾左贫民’，没有一点共同阶级意识的‘部下’”分析，雨下了七天七夜
时，戍卒们逆来顺受。结合“第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到
处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃了太多的鱼鳖的兵士们好像性格
也变成鱼鳖了，没有先前那么温顺，那么沉着。骚动和怨嗟充满了每个营房”分析，继续下
雨，营里早就把鱼鳖代替了米粮，骚动和怨嗟充满了每个营房。结合“回答的是几乎要震坍
营帐的群众的怒吼声。也有了兵器在手的‘贱奴’们今番不复驯顺！地下火爆发了”“一定
得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”分析，当想到可能拥有土地时，高声怒吼。
9.①文本一相关的历史故事发生在秦朝黑暗统治时期，这与1930 年中国处于国民党政府
的黑暗统治下的社会现实相似；②文本一中农民起义暗指共产主义革命兴起，文本一中陈
胜、吴广和戍卒们的抗争精神激励人们勇敢斗争，争取胜利。
【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能
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力。解答本题，首先要明确“向现代发言”指的是什么，阅读文本二可知，“向现代发言”
指“从有惊人相似之处的历史现象中寻找折射现实的事件，从而迂回曲折地反映现实生活斗
争”。文本一是著名作家茅盾的新编历史小说，选取大泽乡起义这样一个真实的历史事件，
运用大胆想象，描写了起义前两个军官与九百个戍卒之间惊心动魄的故事。作者由此折射
1930 年中国所处的社会现实，表达对黑暗统治的不满和对抗争精神的鼓励。然后据此梳理文
本一中的内容，寻找大泽乡起义这个历史故事与茅盾写作此篇小说时中国所处时代的相似之
处，思考这个历史故事对于现实生活斗争的作用等。首先，大泽乡起义中的九百戍卒暗指
1930 年时期的共产主义革命兴起，当时革命面临重重困难，矛盾于是从历史中“寻找折射现
实的事件，从而迂回曲折地反映现实生活斗争”，具体到本文就是用陈胜、吴广和戍卒们的
抗争精神激励人们勇敢斗争，争取胜利。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成10—14 题。
材料一：
周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，故仁义之道满乎天下。及春秋之后，众贤辅国者
既没，而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然，以匹夫无势，化
之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之，王道遂用不兴。仲尼既没，道德大废，上
下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为
侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之，遂相吞灭，暴师经岁，流血满野。
诸子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。
晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌；力
功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，故孟子、孙卿
儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属，生从横短长之说，左
右倾侧。横则秦帝，从则楚王。
战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋，扶急持
倾，为一切之权，虽不可以临国教化，兵革亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，
出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。
（节选自刘向《〈战国策〉书录》）
材料二：
夫孔孟之时去周之初已数百岁其旧法已亡旧俗已熄久矣。二子①乃独明先王之道，以谓
不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世
之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王②之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之
意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道
8
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者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已
矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。
战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而
已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害
也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及
秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不
同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。
（节选自曾巩《（战国策〉目录序》③）
【注】①二子：孔子和孟子。②二帝：尧、舜。三王：夏禹，商汤，周文王、周武王三
代之王。③曾巩校勘《战国策》后，为书作了这篇目录序。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。（ ）（3 分）
夫孔孟之A 时B 去周之初已数C 百岁D 其旧E 法已亡F 旧G 俗已H 熄久矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．兴，指兴起，与“《诗》可以兴”（《论语》十二章）中的“兴”意思相同。
B．因，指依靠、凭借，与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中的“因”意思不同。
C．本末，意思是主次、轻重，与“物有本末”（《大学之道》）中的“本末”意思相
同。
D．苟，指苟且，与“苟能充之，足以保四海”（《人皆有不忍人之心》）中的“苟”意
思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．刘向认为虽然孔子的王道思想清楚分明，七十二贤人也都是天下俊才，但是在礼义衰
落的时代，君主不尊重他们，王道也不能被实施。
B．曾巩认为虽然二帝和三王治理国家的办法各有不同，但他们治理天下的用意是一样
的。
C．曾巩指出战国游说之士自己身亡，诸侯用他们的计谋也导致亡国，可见只有先王的治
国之法才“用之无弊”。
D．刘向指陈时代变迁，词句精炼，富有韵味；曾巩论述有理有据，行文畅达舒卷。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。
（2）道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。
14．刘向与曾巩均为《战国策》作了序，选文中二人都谈到了“游说家”的策略，他们
的观点有何异同？请结合两则材料简要概括。（3 分）
10．BDF
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【解析】原句为：夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。意思
是：孔子、孟子的时代，距离周朝初期已经好几百年，那些旧的法令已经消失，旧的习俗已
经消亡很久了。
11.A
【解析】后一个“兴”意思是激发人的感情。
12.C
【解析】“只有先王的治国之法才‘用之无弊’”错误。原文“惟先王之道，因时适
变，为法不同，而考之无疵，用之无弊”意思是只有先王之道，根据时代，适应变法，做法
不同，对它加以考察，若没有缺点，用它治理国家就不会发生弊病。
13．（1）因此孟子、孙卿等儒术之士，被世人抛弃，而游说权谋的那些人，被世俗尊
重。（“捐”，抛弃；“贵”，尊重；“而游说权谋之徒见贵于俗”，被动句式，“见…
于”表被动；“之徒”，那些人。关键点各1 分）
（2）道，是用来确立根本的原则，不能够不统一，这是不可改变的道理。（“所以”，
用来；“道者，所以立本也”“此理之不易者也”，判断句；“一”，统一；“易”，改
变。关键点各1 分）
14．同：二人均认为“游说家”的策略都是权宜之计。（或批评游说之道不能用于治国
教化）。
异：刘向认为“游说家”的策略虽然不能用于治国教化，化解战争，却也是救急之需，
也有值得嘉许、可观览借鉴之处。曾巩认为，“游说家”策略的好处不会超过它的害处，所
得不超过所失，最后导致丧身亡国，这是世上的一大祸害。
参考译文：
材料一：
周王室自从文王、武王开始兴起，崇尚道德，重视礼仪。因此仁义之道通行于天下。到
了春秋之后，能辅佐国政的众多贤人都死去了，礼义也就衰落了。孔子虽然论《诗》
《书》，定《礼》《乐》，（他的）王道思想清楚分明，（但）因为他只是一介平民，没有
努力，能教育的只有七十二个贤人而已。（他们）都是天下的俊才，当时的君主没有人尊崇
他们，王道就因此不能被实施。孔子逝世以后，道德大坏，上下的等级次序荡然无存，到了
秦孝公抛弃了礼让而推崇战争，放弃了仁义而崇尚谲诈，只是为了让国家变得强盛而已。那
些篡位窃国的人，成为诸侯王；那些善于使用狡诈欺骗手段的国家，兴起成为强国。因此各
国互相仿效，后来的国君师法他们，便开始互相吞并，战争连年不断，流血洒满原野，父子
不能相亲，兄弟不能相安，夫妇离散，没有人能保命，道德在这时就已经荡然无存了。
到了春秋晚期情况更加严重，（经过兼并）只留下七个万乘之国，五个千乘之国，力量
相当者争权夺利，都成了参战的国家。（各国都）贪得无厌，没有廉耻，竞相进取，不知满
足；各国以武力相争，取胜的为尊；战争没有停止的时候，奸诈欺骗的行为大行其道，在这
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个时候，即使有道德，也不会被使用，因此孟子、孙卿等儒术之士，被世人抛弃，而游说权
谋的那些人被世俗尊崇。于是苏秦、张仪之流，创立了纵横、短长的学说，左右着国家的局
势。连横成功，秦国就能称帝。实行合纵，那么楚国就能称王。
战国之时，君主的德行浅薄，替他们出谋划策的人，不得不依靠形势作为依托，凭借时
势而谋划。因此他们的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做的都是权宜之事，
虽然不能用于治国教化，化解战争，却也是救急之需。他们（战国策士）都是才能出众之
士，揣摩当时君主所能实行的，贡献自己出奇的策略、过人的智慧，以求转危为安，救亡为
存。这也是值得嘉许的，而且也都有可以观览借鉴之处。
材料二：
孔子、孟子的时代，距离周朝初期已经好几百年，那些旧的法令已经消失，旧的习俗已
经消亡很久了。孔子、孟子却偏偏阐明先王治国的原则，认为是不能改变的，难道是要强迫
当时天下的国君去做后世所不能办到的事吗？他们只不过是要根据他们所碰上的时代，所遭
遇的变化，而提出当时应当实行的主张，使那些主张不背离先王们的用意罢了，二帝三王治
理天下，他们之间的变革本来各不相同，他们的办法本来就有差别，但他们治理国家天下的
用意，以什么为根本，以什么为末事、先干什么，后干什么，未尝不相同。孔孟之道，也不
过如此罢了。法，只是用来适应变化的，不一定完全相同；道，是用来确立根本的原则，不
能够不统一，这是不可改变的道理。所以孔子、孟子坚持这个原则，难道是喜欢提出不同的
言论主张吗？只是能够做到不苟且罢了。他们可以说是不被世俗的见解所迷惑，而且能够坚
定地相信自己的人了。
战国时代的游说之士却不这样，他们不懂得道是可信的，却喜欢他们的言论容易与国君
的想法相符合；他们的居心用意，只是苟且地提出一时权宜的策略罢了。所以他们谈论欺诈
的好处，而讳谈欺诈的失败；夸说战争的好处，而隐瞒战争带来的祸患，他们争相奔走去做
的事，不是没有好处，但是不会超过它的害处；不是没有所得，但是不能超过所失。最后到
苏奏、商鞅、孙膑、吴起、李斯这样的谋士，因此而丧生；而诸侯和秦国因为施行了他们的
政策而遭遇灭国之灾。多么明显，这是世界的一大祸害呀。但是俗世仍然没有醒悟过来。只
有遵循先王正确的法度，积极适应时代，做出改变，虽然法度不同，但是检查不出瑕疵，实
行起来也没有弊端。所以古代的圣贤，没有因此而改变自己的想法。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成15—16 小题。
登池州九峰楼寄张祜
杜牧
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。
碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？
睫在眼前长不见，道非身外更何求。
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谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
【注】据《云溪友议》载，长庆年间（821-824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应
贡举而未能分出谁当首荐。白居易遂出试题命二人决赛，结果列徐第一，张第二。张以为
耻，遂“行歌而返”。后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗歌寄赠张祜。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．首联以先果后因倒装句式起笔，倾泄了满腔感喟，造成突兀、警耸的艺术效果。超然
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B．颔联把无形离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深
长。
C．“睫在眼前长不见”，指人们经常看不到自身的长处，表现了杜牧对张祜的安慰。
D．“道非身外”，是杜牧称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。
16．有人认为尾联是“劝慰之金句”，对此应怎样理解？请简要分析。（6 分）
15.C
【解析】“目不见睫”喻人之无识，暗讽白居易不擅识人
16.“谁人得似”即无人可比，表现杜牧对张祜的推崇之高。(2 分)“千首诗轻万户
侯”，一个“轻”字表现张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，赞善他的清高豁达。(2 分)尾联
含蓄委婉地表达对张祜的赞美、同情、慰勉、敬重之情，以及对白居易的不满(2 分)
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中用“_________，________”，向唐太宗进言要赏罚公
正，不能被情绪左右。
（2）“挡住太阳神的山巅，排空曲折迂回的川”，这两句歌词化用了李白《蜀道难》中
的“__________，__________”。
（3）列锦是古诗词中一种特殊的修辞手法，它最大的特点是排除动词，叠用意象，以景
传情。唐宋诗词中的“_________，________”，两句都运用了此手法。
①恩所加则思无因喜以谬赏 ②罚所及则思无因怒而滥刑 ③上有六龙回日之高标 ④下
有冲波逆折之回川 ⑤楼船夜雪瓜洲渡 ⑥铁马秋风大散关（鸡声茅店月，人迹板桥霜/烟柳画
桥，风帘翠幕）
【解析】易错字词有：谬、滥、洲、渡、茅、幕等。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2 小题，8 分）
阅读下面的文字，完成18~19 题。
中华文明的发展历程和演进路径，在传统的文献记载体系中虽有线索可寻，但掺杂了大
量神话和传说色彩。如何来一番沙海沥金式的系统梳理，重构文明史观，考古学起到了革命
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性的推进作用。走出中国古史的传说时代，一方面要承认古史传说资料错综复杂、真伪参
半；另一方面也要用科学的治史方法去伪存真，发现其中所包含的“历史素地”，对此，前
辈学人为之做出了诸多努力。
①通过几代考古人的努力，②一系列史前考古的重大成就证实了我国具有“百万年的人
类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”，③还用科学的考古资料展示出我国存在以考
古学文化为基础、以区系类型为枝干的中华文明起源和发展的历史脉络。④正是通过这一系
列的考古发现和科学普及，⑤人们认识了仰韶文化、龙山文化、良渚文化、三星堆文化等诸
多考古学文化，⑥打开了一扇科学的考古资料和理论方法去认知中国远古文化来龙去脉的大
门。
新中国成立以来尤其是近十年来，考古学飞速发展，在建立考古学文化谱系的基础之
上，开展了中华文明探源工程、中华文明历史演进路径研究、中华民族多元一体格局以及中
华民族共同体意识的形成研究等重大科学实践和多学科联合攻关，正在逐步实现考古学与文
献学、自然科学之间紧密结合以探索中华文明起源、发展的宏大目标。
18．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑
严密，不得改变原意。（4 分）
19．在意义重大的中华文明探源工程中，几代考古人做出了巨大贡献。请结合文段内
容，运用至少两个成语，拟制一副对联，表达对考古人的赞美之情。（4 分）
18．③在“还用”前加上“考古人”；⑥在“科学”前加上“用”（或“借助”“通
过”等之类意思的词）。（每指出一处序号并修改正确得2 分，只正确指出序号但修改不正
确的不得分。原句有两处表述不当：一是第③处，根据上文，前面的主语应是“重大成
就”，此句的主语应是“考古人”，故应在“还用”前加上“考古人”；二是第⑥处，介词
残缺，可在“科学”前加上“用”，或者是“借助”“通过”等之类意思的词）
19．示例一：筚路蓝缕，溯华夏渊源，探文明脉络
砥砺前行，汇往来气象，书探源新篇
示例二：筚路蓝缕，探求文脉根基所在
砥砺前行，书写文明探源新篇（正确运用成语，每一联得1 分；结合材料，准确表达出
对考古人的赞美之情，得1 分；符合对联基本格式，1 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成20~22 题。
无糖食品有甜甜的味道，但所含热量很低，因此颇受减重人群的欢迎。然而，有人称无
糖食品有一个大“坑”——吃了就会引起腹泻。实际上，无糖食品指的是没有添加蔗糖或葡
萄糖的食品，对应的人群是血糖失稳或需要控制碳水摄入的人。很多无糖食品会添加代糖，
代糖种类很多，但是 ①
，引起腹泻的主要是糖醇类，如麦芽糖醇、山梨糖醇、木糖
醇、赤藓糖醇、异麦芽酮糖醇和乳糖醇等。而且每个人对糖醇的耐受量不同，有人即便食用
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糖醇类无糖食品也不会发生腹泻。
糖醇因为不能被人体完全吸收，会滞留在肠道中，增加肠道内的渗透压，让堆积在结肠
里的粪便水分增加。肠道中的微生物也喜欢糖醇，因此微生物大量发酵使得肠内产生大量气
体。在水分和气体的双重作用下，就会引起腹泻。
不同的人对于糖醇的耐受量也不同， ②
，体重60 公斤的成年人每天摄入超过48 克
麦芽糖醇才可能出现腹泻，而儿童摄入15 克就可能出现腹泻。
20．文中的破折号可以用别的标点符号替换，句意依然流畅。请写出两种并分别简要说
明理由。（4 分）
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过15 个字。（4 分）
22．语言文字运用Ⅰ和Ⅱ画波浪线的句子中的词语“沙海沥金”“喜欢”都有增强文学
效果的作用，请任选其一，简要分析它是如何达到这一效果的。（4 分）
（1）如何来一番沙海沥金式的系统梳理，重构文明史观，考古学起到了革命性的推进作
用。
（2）肠道中的微生物也喜欢糖醇，因此微生物大量发酵使得肠内产生大量气体。
20．①冒号。冒号也具有解释上文的功用，能够对大“坑”所指进行解释说明。
②逗号。逗号起停顿作用，紧承上句，也能对大“坑”进行解释说明。
（准确写出一种标点符号并简单解释理由即可得2 分；如只准确写出标点符号，但未解
说理由或理由解说错误，可得1 分）
21．示例：①不是所有的代糖都会引起腹泻②儿童的耐受度相对较低（每处2 分，意思
答对即可）
22．（1）沙海沥金，指从大量的沙子中淘拣出金子，比喻从大量的事物中提取精华，
（2 分）这里以此比喻考古学家从大量的中华传统文献记载中梳理出有用的东西，从而推动
重构中华文明史观的进程，生动形象，使表达富有文学效果。（2 分）
（2）喜欢，指人对其他人或事物有好感或感兴趣，此处用来形容肠道中的微生物对糖醇
感兴趣。（2 分）此处运用了拟人修辞，生动地写出糖醇会引起腹泻的原因，表达形象，富
有文学效果。（2 分）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
中国青年报做过的一项面向全国2063 名大学生的关于“容貌焦虑”的问卷调查显示，
59.03%的大学生存在一定程度的“容貌焦虑”。其中，女生中度焦虑的比例（59.67%）高于
男生（37.14%）。
“素人在线看脸，深度面部分析”“提供提升颜值方向”……一段时间以来，不少社
交、短视频、购物平台兴起“颜值打分”付费服务，颇受年轻群体青睐。
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即将步入大学校园的你，对于年轻人的“容貌焦虑”与“颜值打分”现象，有什么看
法？请写一篇文章，表达你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【写作提示】
一、材料解读
这是一道时闻类材料作文题。材料由两段话组成：第一段摘自中国青年报的一项专题调
查报告。该段第一句话指出大学生中普遍存在的“容貌焦虑”症。第二句话指出女生中度焦
虑比例高于男生。第二段描述了当下颇受年轻群体青睐的“颜值打分”付费服务现象。两段
话都指向当下青年对于形象美的追求。“容貌焦虑”已成为青少年成长的社会问题。如何看
待当下青年的“容貌焦虑”与“颜值打分”？造成“容貌焦虑”“颜值打分”的主客观原因
有哪些？“容貌焦虑”何以大行其道影响公序良俗？如何走出“容貌焦虑”与“颜值打分”
的误区？当代青少年应如何追求形象美？比“容貌”“颜值”更为重要的是什么？……这些
问题都是考生写作此题不该绕过、值得深入探究与讨论的重要问题。本题取材呼应当代社会
生活热点，贴近青少年生活与成长的实际，内含立德树人的命意与深度思辨的内容，有较强
的可写性。
二、参考立意
（1）莫让“颜值打分”徒增“容貌焦虑”；
（2）培养当代青少年风清气正的审美价值取向势在必行；
（3）多管齐下，走出“容貌焦虑”（“颜值打分”）的怪圈；
（4）不要让“容貌焦虑”掌控了人生，要不断自我丰富精神生活。
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