文档内容
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（上海专用）
黄金卷 04
（考试时间150分钟，满分150分。）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累运用（10分）
1. 填空。（5分）
（1）吾师道也，______________________？（韩愈《师说》）
（2）________________，破灭之道也。（苏洵《___________》）
（3）《赤壁赋》中侧面描写箫声之悲凉的两句是：___________，___________。
【答案】 ①. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ②. 赂秦而力亏 ③. 六国论 ④. 舞幽壑之潜蛟
⑤. 泣孤舟之嫠妇
【解析】
【详解】本题考查学生掌握文学常识、默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：庸、赂、幽壑、蛟、嫠。
2.按要求选择。（5分）
（1）对下面这段文字的逻辑推理过程分析不正确的一项是（ ）
如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很
难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。
如果不根据法律，根据什么呢？望文生义的说来，人治好象是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上
人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和
义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不
知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。
——《乡土中国·礼治秩序》
A. 反驳过程作者用到了演绎推理。 B. 反驳过程作者用了归谬法。C. 作者反驳了对方的概念界定。 D. 作者反驳了对方观点隐含的前提。
（2）将下列编写的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
品牌价值之大，引无数企业竞折腰，然而，品牌并不是艺术品，_______________，_______________，
_______________，_______________，也会步入暮年，后继无力，直至死亡。
①它更像是一个极具灵性的生命体
②既有胎中的酝酿思考
③也有成长的培养与投入
④一经雕琢便可经久不衰
⑤在经历过征伐市场的壮志高歌后
A. ①④②③⑤ B. ④①②③⑤ C. ①②③⑤④ D. ④⑤①②③
【答案】（1）C （2）B
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生正确逻辑推理的能力。
A.由原文“望文生义的说来，人治好象是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。
……人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上‘治’了”可知，是由一般到特殊的演绎推理
方法。
B.由原文“意思应当是‘不依法律的统治’了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的
秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的”“如果共同生活
的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，
社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的”可知，首先假定它为真，然后由它推出荒谬的
结论，最后根据假言推理的否定后件式，确定它是假的。
C.作者反驳的是对方的观点，即中国是人治社会，不是法治社会，因为在作者看来中国也有法治，并非反
驳对方的概念界定，故此项错误。
D.由原文“如果人治是法治的对面，意思应当是‘不依法律的统治’了”可知，要反驳的论点是人治和法
治是相互对立，有人治就没有法治。对方观点隐含的前提是“不依法律的统治”也能治理，选文中反驳了
观点隐含的前提。
故选C。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
根据“然而，品牌并不是艺术品”的句意，下句应该承接关于品牌和艺术品的区别、点明艺术品特点的句子，而只有④表达出了艺术品的特点——“一经雕琢便可经久不衰”因此，④应作为首句，由此排除
AC。
根据文段的描述，可知文段的主要内容是介绍品牌的价值。在阐述了艺术品的特点之后，应继续阐述品牌
的特点，只有①总体概括了品牌的特色，且根据“并不是”和“更像是”可知，④①排在一起；②③⑤都
是对“更像是一个极具灵性的生命体”的具体说明，排除D。
正确语序应为：④①②③⑤。
故选B。
阅读（70分）
（一）（18分）阅读下文，完成下面小题。
以文为戏：数字时代文学的游戏批评范式
黎杨全
①游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，文学的消费活动在很大程度
上成了一种基于玩乐心理的游戏。
②英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从
传统信息理论走向游戏理论。传统传播效果研究将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差
异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验快乐的主体，比如人们看报纸，并无明确目标，
而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。
③斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大的阐释力。当代社会是
闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、
互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。这一特点也表现在文学上，网民对文学的态度主要基
于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。
需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是
大众文学还是精英文学，只要它在网上被消费，都会出现游戏行为。比如传统经典《红楼梦》，网络上有
大量关于它的角色粉演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就
带有游戏性。
④文学消费活动的 实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，
此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实
验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、
阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作
文本，文学消费进一步凸显了游戏性。⑤数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往。网络阅读与
传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了
“沉浸”与“交互”两者转换的自由。数字时代也并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中
国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一
方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交不断打破沉浸，具有游戏性。
⑥值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，即以游戏态度对待阅读与写作。韩愈在
《毛颖传》中以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案
头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。
⑦不过，“以文为戏”还指涉其他情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水
浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两
个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”
叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预
叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多
角，跳进跳出”，指的就是这种特点。
⑧中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介
重建口头文化经验相通，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。
（选自《文学评论》2023年01期，有删改）
3. 根据文意，在第④段横线处填入合适的内容。
4. 对本文内容理解正确的一项是（ ）
A. 文学作品在网上的被消费都带有游戏性。
B. 最早的文学作品与游戏关系不大。
C. 网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物。
D. “以文为戏”只能体现在中国传统文学的小说这种体裁中。
5. 在视频网站上，以下视频标题最能体现“数字时代文学消费的游戏性”的一项是（ ）
A. 《××教授<红楼梦>人物形象解读》
B. 《××大学<红楼梦>公开课全集》
C. 《××教授揭秘<红楼梦>后四十回真相》
D. 《××教授<红楼梦>经典精读》
6. 根据文意能够做出推断的一项是（ ）
A. 网络兴起后，娱乐性较强的大众文学消费活动才会体现数字时代文学的消费性
B. 现代文学让阅读走向游戏化。C. 中国传统文学也有“以文为戏”的说法，即以游戏态度对待阅读与写作。
D. “跨进跨出”是京剧较为突出的特点。
7. 结合本文，评析第⑦段《水浒传》例子的作用。
【答案】3. 游戏化 4. A
5. C 6. D
的
7. 本文第⑦段指出“以文为戏”具有“跨进跨出” 艺术特征，指叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性
（或中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性）。作者援引《水浒传》的例子先是站
在其中一个丫鬟的视角叙述武松杀掉其中一个丫鬟的情状，随后转换为叙述者视角评论，告诉读者“休道
是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”。这一例子充分证明了叙述视角“跨进跨出”，
很有说服力，起到了真假难辨、游戏笔墨的效果。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
本文主题是对文学游戏化的阐释，而第④段中，根据后文“游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于
交融状态……尤其是后现代文学让阅读走向游戏化”，可看出本段论述的是文学游戏化的历史发展沿革，
故此处方框处应填“游戏化”。
【4题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“关系不大”曲解文意。根据原文“游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，此后开始
分离”可知，最早的文学作品与游戏密不可分。
C.“网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物”错。接受美学等理论是后现代文学的理论主张，原文第
五段说“数字时代也并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种
流行文艺”，可见两者并无直接关联。
D.“只能体现在中国传统文学的小说这种体裁中”过于绝对，在第⑥第⑦段，介绍了包括散文、小说、戏
剧等文学体裁的“以文为戏”特色。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
根据第三段“游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大
众文学还是精英文学，只要它在网上被消费，都会出现游戏行为。比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色粉演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带
有游戏性”。可推断：
A.是专家学者对文学的严肃解读，不具有游戏性。
B.是指规范的公开课，不具有游戏性。
C.属于二次创作，具有游戏性 。
D.是专家学者对文学的严肃解读，不具有游戏性。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
A.“娱乐性较强的大众文学消费活动才会……”曲解文意。根据原文“当代社会是闲暇社会，网络兴起后，
数字化休闲更是成为人们的日常生活……网民种种行为都带有游戏性”可知，文学消费性并无明显限制。
B.“现代文学让阅读走向游戏化”曲解文意。根据原文“中国传统文论也有‘以文为戏’的说法，即以游
戏态度对待阅读与写作”等可知，阅读游戏化并不是现代才有的行为。
C.“中国传统文学”张冠李戴。原文说的是“中国传统文论也有‘以文为戏’的说法，即以游戏态度对待
阅读与写作”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析语句、段落在文中的作用的能力。
本文第⑦段首先指出“‘以文为戏’还指涉其他情况，被古人用来形容传统文学‘跨进跨出’的艺术特
征”，然后举了《水浒传》的例子，并进一步说明“……叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。‘跨进
跨出’是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角星现流动性。这种
跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚‘一人多角，跳进跳出’，指的就是这种特点”。由此可
看出，该段的论述重点就是“以文为戏”具有“跨进跨出”的艺术特征。
那么，作者所举《水浒传》的例子，显然是为了证明这一观点的。而在作者所举的例子里，“武松杀了一
个丫鬟，另一个见状欲走，却‘惊得呆了’”，这是站在其中一个丫鬟的视角叙述武松杀掉其中一个丫鬟
的情状。但此后，“叙述者此时插话：‘休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！’”
则显然跳出了文本中当下的语境，而是出现一个旁观者、评论者，说明这件事情足以令人受惊。这两者视
角的转换，就是典型的叙述视角“跨进跨出”。因此，作者举《水浒传》的例子，能有效地证明作者观点，
很有说服力，起到了真假难辨、游戏笔墨的效果。（二）（15分）阅读下文，完成下面小题
吃水很深的城
范晓波
①回到鄱阳古镇以前，它已经在雨水里浸泡了三十多天，整个城池就如同一艘浮在水上的巨轮。这种
气候在长江流域外是难以想象的。潮湿而燠热，除了蛞蝓、霉菌、水边的植物和我，大概没有谁能忍受这
样的天气，它使人活在无穷无尽的期待与失望的搏斗中，每天面对耐心崩溃的危险，并伴随着对洪水的隐
隐担忧。
②但从开着空调的深圳一下子到了穿毛衣的江南小城，我感觉是从炎夏返回了春天。有一些逃逸者的
失落和心虚，有更多浪子还乡的快乐。
③正如一个写书的人说的，一个从未背井离乡的人其实是没有故乡的。多年的异乡生活重塑了家乡在
我心里的形象，就像反复的擦拭使瓷器光可鉴人，无穷无尽的回忆和回忆赖以生发的距离删去了故乡之前
一些并不漂亮的形容词：小、脏乱，还有世故……当5月下旬的淫雨将我笼罩在它绵绵无期的阴郁中时，
我享受到了臣服于乡情的愉悦。
④岭南的瘴热和强紫外线伤害了我原本就粗粝的皮肤。突然置身湿润沁凉的水汽中，就如同进入了桑
拿室，体内蓄积的垢物和热毒一点一点蒸发出来。这使得我一回来便表现出疗伤的姿态。在零污染的空气
中疗皮肤之伤，在江南闲散的雨声中疗心灵之伤——在快节奏的南方，我的美学生态遭到了比皮肤更严重
的破坏，半年中，我只写出了一篇一万多字的小说和几篇叙述分裂与抗争的散文。
⑤有事没事，我每天都要出去走一走。去码头看被雨淋湿的河；去城池边缘触摸那些曾在我的想念中
无边地蔓延的绿色植物。我像个水文观测者，更像个无所事事的老人，有时我深夜也要去河边走走，在弥
散着干虾和水腥味的湿润夜空下抽一两支烟再回去睡觉，此后几天的睡眠都会格外瓷实。
⑥城后的芝山是我每次回家都要去的。它究竟用什么东西吸引了我的朝拜？住满白鹭的密林？没有多
少古意的古庙？赭色的采石场？公墓？火葬场？作为县城天然浴场的韭菜湖？山后绿荫掩映的小村落和村
前的黄泥小径？我说不出哪些东西对我更重要。不同的年龄，不同的心境，芝山用不同的元素为我虚亏的
脚步进补。我曾经着迷于把采石场残破的岩体作为爱情的经典布景反复使用，也曾一度把公墓当作哲学课
堂，一次次用一颗青春灼热的心去逼近那其实遥不可及的冰凉。但这段时间，我恋物癖般地挚爱着它的碧
绿。可能是在广东的工业城患了视觉饥荒，我不再认为碧绿是种俗气的颜色，相反，在我的记忆中它已经
成了春天的唯一颜色。无论是华盖如伞的银杏和槐柳，还是墙角蓬勃的苍耳，它们共同组成了我心灵的环
境色。
⑦闲散和轻度郁闷是水乡古镇的美学核心，我的气质也不可避免地受到了它的濡染，因为我曾以怀才
不遇的时髦情绪在这里活到了二十五岁，此后投身到另外的挣扎中。但这些年来，我仍在别处有意无意地复制着这种有利于酿制诗学氛围的郁闷。不久前在网上看到一个调查，说中国最有幸福感的年轻人不是月
薪逾万元的职业经理人（他们虽有成就感却担负着对某个集体的巨大责任）；也不是月薪六七千的白领
（他们虽有优越感，但工作压力和害怕失去工作的压力都很大）；真正有幸福感的是中小城市月收入在两
千左右的年轻人，他们大多工作清闲，业余时间富裕，并普遍患有轻度郁闷症，以利于滋生对于未来的种
种热望。这种文章也许有作秀之嫌，但我看到此文时，正在一家著名企业的总裁办公室里过着不折不扣的
白领生活，对这段生活的水土不服使我几乎认同了这个站着说话不腰疼的调查。
⑧就算习惯了西餐厅烛光的抒情和商业宴会的奢靡，我在老家和朋友见面的首选地仍是河边的排档。
一方面我的胃对炒田螺、炒粉皮、黄丫头和鄱湖啤酒抱有饥饿感，一方面对互相倾吐郁闷的气氛十分珍惜，
在某种程度上它是友情诗情的基础。在白领和金领们的日程表上，是没有这一项的，没有时间，也没有心
情郁闷。我一直很享受那种五四青年式的苦闷彷徨，有一些愤青的自我美化倾向，也有坚韧的理想主义担
当。我的朋友圈子目前仍主要划定在县城里，我看重以怀旧为基础的友情，朋友们的赞美和讪笑声检验着
我青春期的种种狂想在现实中的存活率，而我现在的全部努力均与此有关。
⑨我想，每个写作的人都会有自己的情感和美学的故乡吧。它们在地缘和文化上也许差异很大，却都
是那样强烈地影响着我们的艺术与人生。而作为故乡的另一层含义，便是我们必须不断地与之疏离以腾出
审美的空间。
⑩我在这座千年老城小住的曼妙时光，必将在数日后的一声汽笛声中随风飘散。那时，我旧伤痊愈，
而漫长的雨季使古城在昌江里吃水很深，新添的伤情使它在一个游子的心里吃水更深。
8. 以第⑥段为例，赏析本文语言运用的特点。
9. 文中三次出现“美学”一词，请简析其含义。
10. 本文为何以“吃水很深的城”为题？请从构思角度加以分析。
11. “一个从未背井离乡的人其实是没有故乡的”，请结合《乡土中国》的阅读体验来评析这句话的思想
意义。
【答案】8. ①通过自问自答的方式，能够吸引读者的注意力，引导读者思考，增加文章的趣味性和可读
性。
②运用不同的修辞手法，使得语言文雅、瑰丽，充满诗意。
9. ①第一处，指作者的审美能力和态度。②第二处，指水乡古镇的美所在之处。③第三处，指写作的人
创作的特点及风格。
10. ①“吃水很深”在文中是鄱阳古镇在雨季里，作者对它的形象描绘。②“吃水很深”也是小镇在作者
心里的分量很重，即作者对小镇的感情深厚。
11. ①故乡只是在远离后才能有心底的乡情，从未到过远方，故乡也是失去了被远观而产生的情愫。②远离了故乡，离开了熟悉的乡土秩序，再次回到故乡时反观家乡的礼俗规则就会有文化自觉，进而对故
乡的理解更为深刻。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
由原文“它究竟用什么东西吸引了我的朝拜？住满白鹭的密林？没有多少古意的古庙？赭色的采石场？公
墓？火葬场？作为县城天然浴场的韭菜湖？山后绿荫掩映的小村落和村前的黄泥小径？我说不出哪些东西
对我更重要”可知，通过自问自答的方式，能够吸引读者的注意力，引导读者思考，增加文章的趣味性和
可读性。
由原文“芝山用不同的元素为我虚亏的脚步进补。我曾经着迷于把采石场残破的岩体作为爱情的经典布景
反复使用，也曾一度把公墓当作哲学课堂，一次次用一颗青春灼热的心去逼近那其实遥不可及的冰凉”
“可能是在广东的工业城患了视觉饥荒”“无论是华盖如伞的银杏和槐柳，还是墙角蓬勃的苍耳，它们共
同组成了我心灵的环境色”可知，运用不同的修辞手法，使得语言文雅、瑰丽，充满诗意。
【9题详解】
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
由原文“我的美学生态遭到了比皮肤更严重的破坏，半年中，我只写出了一篇一万多字的小说和几篇叙述
分裂与抗争的散文”可知，指作者的审美能力和态度。
由原文“闲散和轻度郁闷是水乡古镇的美学核心，我的气质也不可避免地受到了它的濡染”可知，指水乡
古镇的美所在之处。
由原文“每个写作的人都会有自己的情感和美学的故乡吧”可知，指写作的人创作的特点及风格。
【10题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
由原文“回到鄱阳古镇以前，它已经在雨水里浸泡了三十多天，整个城池就如同一艘浮在水上的巨轮”
“去码头看被雨淋湿的河”“而漫长的雨季使古城在昌江里吃水很深”可知，“吃水很深”在文中是鄱阳
古镇在雨季里，作者对它的形象描绘。
由原文“这使得我一回来便表现出疗伤的姿态。在零污染的空气中疗皮肤之伤，在江南闲散的雨声中疗心
灵之伤”“有事没事，我每天都要出去走一走”“城后的芝山是我每次回家都要去的”“我的气质也不可
避免地受到了它的濡染，因为我曾以怀才不遇的时髦情绪在这里活到了二十五岁，此后投身到另外的挣扎
中”“新添的伤情使它在一个游子的心里吃水更深”可知，“吃水很深”也是小镇在作者心里的分量很重，
即作者对小镇的感情深厚。
【11题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
由《乡土中国》所阐述的内容，乡土社会是一个“熟悉”的社会。所谓熟悉，不仅限于人与人之间，而且
也包括人与物之间。乡土社会，人们往往聚村落而居，终日之间，大家“抬头不见低头见”，人与人的熟
悉自然再正常不过。至于人与物的熟悉，就在于人们一代代对生产生活经验总结积累和传承。再结合文章
中的“当5月下旬的淫雨将我笼罩在它绵绵无期的阴郁中时，我享受到了臣服于乡情的愉悦”可知，故乡
只是在远离后才能有心底的乡情，从未到过远方，故乡也是失去了被远观而产生的情愫。
由《乡土中国》中的内容，中国乡土社会是一个熟人社会，缺乏流动性。在这样的熟人生活中，乡土秩序
所依赖的规矩，在“乡里乡亲”的交往中自然形成并被大家认可、遵守、流传下去。村里的人们在熟悉的
环境中明白自己该做什么、不该做什么，这就是礼俗规则。再结合文章中的“多年的异乡生活重塑了家乡
在我心里的形象，就像反复的擦拭使瓷器光可鉴人，无穷无尽的回忆和回忆赖以生发的距离删去了故乡之
前一些并不漂亮的形容词：小、脏乱，还有世故”可知，远离了故乡，离开了熟悉的乡土秩序，再次回到
故乡时反观家乡的礼俗规则就会有文化自觉，进而对故乡的理解更为深刻。
（三）（8分）阅读下文，完成小题
宾至
（唐）杜甫
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难 。
①
岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干 。
②
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
【注释】①钟惺评曰：首联第二句，“惫语，尽傲尽狂。”②沈德潜评曰：颔联第一句，“自谦实自任
也。”
客至
（唐）杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来 。
①
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 。
②
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
【注释】 ①黄生评曰：首联“经时无客过，日日有鸥来，语中虽见寂寞，意内愈形高旷。”②钟惺评曰：
颔联“二语严，门无杂宾，意在言外矣。”
12. 依据题材，《客至》这首诗最适合归入下列类别的一项是（ ）A. 送别类 B. 写景类 C. 状物类 D. 纪事类
13. 下列关于两首诗歌的分析不正确的一项是（ ）。
A. 二诗均采用情景交融、景中融情的写作手法。
B. 二诗皆包含见客而喜以及主客相得两个层次。
C. 《宾至》来客身份尊而《客至》来客关系近。
D. 《客至》较《宾至》更含蓄自然、语意蕴藉。
14. 两首诗歌字里行间隐藏着抒情主人公形象，请结合诗歌内容与相关注释作多角度分析。
【答案】12. D 13. A
14. ①由所处之幽僻，待客食物之粗薄，可见主人公困病交加，颇为潦倒；
①由“群鸥日来，可见主人公远离世俗之高洁志趣；
③所来之“佳客”及“花径不曾缘客扫”，可见主人公交友之雅；
④“岂有文章惊海内”的自谦语中暗寓以文章自许的自信；
⑤由待客之“无兼”“旧醅”“粗粝腐儒餐”，可见主人公之率真自然，不卑不亢；
⑥由“隔篱呼取尽余杯”，可见主人直率、不拘小节。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生把握诗歌题材的能力。
在《客至》这首诗中，杜甫先是描写了草堂所在之地的景色，后则记述了自己诚恳待客，及叫来邻居一起
喝酒的场景。此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句叙
写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。这是一首以叙事为主的诗，应归入“纪事类”。
故选D 。
【13题详解】
本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“二诗均采用情景交融、景中融情的写作手法”错。《宾至》全诗直叙情事，描写作者于僻居老病之中
有贵客不期而至而竭诚款待情事。没有采用情景交融、景中融情的手法。
故选A。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
①结合“幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难”“百年粗粝腐儒餐”可知，主人公草堂初建，居幽而地僻，
有客来访，“老病人扶”，“再拜”起伏，实感艰“难”，诗中明显表现出年迈多病，不胜应酬之苦，待
客只能用粗茶淡饭，可见主人公困病交加，颇为潦倒；②“但见群鸥日日来”，群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻
静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。日日与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；
③“佳客坐”“花径不曾缘客扫”，“佳客”指尊贵的客人，“花径”指长满花草的庭院小路。寂寞之中，
佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。可见主人公交友之雅；
④“岂有文章惊海内”意思是，我老朽之人哪有名动天下的文章。自谦语中暗寓以文章自许的自信，傲岸
之态可掬。
⑤“百年粗粝腐儒餐”意思是，我一生食“粗粝”，身为“腐儒”，款待不周，还望多多包涵；“盘飧市
远无兼味，樽酒家贫只旧醅”作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不
起高贵的酒，只好用家酿的陈酒。可见主人公之率真自然，不卑不亢。
⑥由“隔篱呼取尽余杯”意思是，隔着篱笆唤来隔壁的老翁一同对饮，来喝剩下的酒，可见主人直率、不
拘小节。
（四）（18分）阅读下文，完成下面小题。
阅读下文，完成下列小题。
材料一
第五伦，字伯鱼，京兆人也。举孝廉。帝谓伦曰：“闻卿为吏篣 妇公不过从兄饭宁有之耶”伦对曰：
①
“臣三娶妻，皆无父母。少遭饥乱，实不敢妄过人湌 。”帝大笑，拜会稽太守。会稽俗多淫祀，好卜筮，
②
人常以牛祭神，百姓财产，以之困匮。其有自食牛肉，而不以荐祠者，发病且死，先为牛鸣，前后郡将莫
敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神，诈怖愚民，皆案验之；有妄屠牛者，吏辄行罚。
民初恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。伦奉公尽节，言事无所依违。或问伦曰：
“公有私乎？”对曰：“人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾
兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视，而竟夕不眠。若是者，岂谓无私乎？”
（【南朝宋】范晔《后汉书》）
材料二
人问汉第五伦，公有私乎？伦举二端，以不自隐饰，相传为美。不知伦之私，伦以为自知之，而卒未
尝自知也。当馈马时，伦当为己身立想，不当为国家立想。其人素无交欤？不受可也。与选举无与也。其
人素有交欤？受千里马报以其值，可也。与选举又无与也。当选举时，伦当为国家立想，不当为己身立想。
其人无益于国欤？不用可也，不必因其曾馈马也。其人有益于国欤？不受马可也，不必因其曾馈马而故不
用也。如因其曾馈马而故不用，则伦但知立一己之名，而不知为国家收用人之效。伦之罪大矣。又曰：兄
子有疾，一夜十往，还竟安寝。己子有疾，终夜不往，夜竟不眠。盖以眠不眠为私，而不知伦之私又不在
此。礼，兄弟之子犹子也。犹之云者，准子为言，而固已亲亲之杀 矣。伦于兄子疾十往，则己子疾更宜
③十往。己子疾不往，则兄子疾亦不必往。伦贪爱兄子之名，而至于一夜十往，则固己身往而心不随，且既
悉其病状，加之劳苦，安得不眠？伦不自知其矫情钓誉之私，而犹以为与人共有之私，是所谓一言而再过
者也。
（【清】袁枚《小仓山房集》）
【注】①篣：通“搒”，笞击。②湌：同“餐”，吃（饭）。③杀：差别。
15. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）而不以荐祠者（ ） （2）准子为言（ ）
16. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）言事无所依违（ ）
A.迟疑 B．依仗 C．违和 D．模棱两可
（2）伦不自知其矫情钓誉之私（ ）
A.强词夺理 B．违反常情 C．故作姿态 D．掩饰真情
17. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
闻卿为吏篣妇公不过从兄饭宁有之耶
18. 把材料一画线句译成现代汉语。
民初恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。
19. 材料二中是如何围绕“犹之云者，准子为言，而固已亲亲之杀矣”一句展开论述的？
20. 晖晖同学在年幼时曾听闻过“一夜十往”的故事，而当他读了材料一和材料二的两段文字后，对如何
看待历代书籍中的人物形象产生了疑惑。请你为晖晖同学写一封信，解答他的疑惑。
【答案】15. ①. 进献 ②. 类似
16. ①. A ②. C
17. 闻卿为吏/篣妇公/不过从兄饭/宁有之耶。
18. 民众开始时都很恐惧，有的巫祝在祷祝时胡言乱语地加以诅咒，第五伦却追查得更紧，以后便逐渐绝
灭了，百姓得以安定。
的
19. 材料二是运用类比论证 方法来展开论述的，兄长的孩子得病与自己的孩子得病是类似的两件事情，
在两件事情类似的情况下就应当做出同样的行为。
20. 晖晖同学：
你好！
我很高兴收到你的来信，得知你最近对书籍中的人物形象产生了疑惑。你提到了“一夜十往”的故事，让
我思考了如何看待历代书籍中的人物形象。
首先，我认为人物形象是作者通过文字塑造出来 的，他们可能并不完全代表真实的人物，而是融入了作者的个人情感、文化背景和时代特点等因素。
其次，我们需要考虑到不同时代和文化背景对人物形象的影响。在不同的时代，人们的思想和价值观会有
很大的差异，因此不同时代书籍中的人物形象也可能会大相径庭。我们需要以一种包容和理解的心态来看
待这些人物形象，并从中了解不同时代和文化背景下的思想和价值观。
希望这些想法能对你有所帮助。如果你还有其他问题或疑虑，欢迎随时与我交流。祝你阅读愉快！
此致
敬礼
XXX
X年X月X日
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）“荐”：进献。句意：却不用牛肉进献祠庙祭祀的人。
（2）“准”：类似。句意：“犹”所说的意思是类似自己孩子。
【16题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）“依违”：迟疑。句意：谈论事情从不迟疑。
（2）“矫情”：故作姿态。句意：第五伦不知道自己故作姿态沽名钓誉的私欲。
【17题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：听说爱卿做小吏时，殴打岳父，不让堂兄和你一起吃饭，有这种事吗？
“篣妇公”与“不过从兄饭”句式结构一致，阐述第五伦在做小吏时的两种行为，各自独立，故在“公”
“饭”后断开；“闻卿为吏”是一个独立的句子，作“篣妇公”“不过从兄饭”的状语，故在“吏”后断
开。
【18题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“初”，开始；“或”，有的巫祝；“案”， 追查；“遂”，于是、便；“安”， 安定。
【19题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由“兄子疾”“己子疾”可知，这是两件类似的事情，作者将两件事情加以比较，得出面对类似的事情就
应当采取同样的行动和态度，即“伦于兄子疾十往，则己子疾更宜十往。己子疾不往，则兄子疾亦不必往”，由此可见作者是运用的类比论证的方法围绕“犹之云者，准子为言，而固已亲亲之杀矣”一句展开
论述的。
【20题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
材料一中作者所想表现的是，第五伦“奉公尽节，言事无所依违”、公而忘私的优秀品质。因此，作者使
用“一夜十往”这个事例就是为了塑造第五伦只有“与人共有之私”的“无私”形象。
材料二中作者则认为第五伦本来就有私欲，只不过第五伦没有认识到或者干脆就是自我掩饰。因此，作者
使用“一夜十往”这个事例就是为了论证“第五伦具有贪名这个私欲”的观点。
由此可以得出结论，不同的作者，由个人情感、观点看法、文化背景和所处时代特点等的不同，就会将同
一个人物塑造成不同的形象。
参考译文：
材料一
第五伦，字伯鱼，是京兆人。被举为孝廉，光武帝和第五伦开玩笑说：“听说爱卿做小吏时，殴打岳
父，不让堂兄和你一起吃饭，有这种事吗？”第五伦回答说：“臣三次娶妻，所娶的妻子都没有父亲。少
年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭。”光武帝大笑，任命他为会稽太守。会稽地区风俗，多滥设
祀庙，喜欢占卜，民众常常杀牛祭神，百姓的财产，因此困乏。那些自己食用牛肉，却不用牛肉进献祠庙
祭祀的人，发病将死时，先作出牛鸣，先后几任郡长官没有一个人敢禁止杀牛祭祀的做法。第五伦到任以
后，给各属县发布文书，晓谕百姓。凡是巫祝有依托鬼神，以诈术恐吓愚昧百姓者，都要捉拿问罪；胡乱
杀牛的人，官吏都必须马上给予处罚。民众开始时都很恐惧，有的巫祝在祷祝时胡言乱语地加以诅咒，第
五伦却追查得更紧，以后便逐渐绝灭了，百姓得以安定。第五伦奉公守法恪尽职守,谈论事情从不迟疑。
有人问第五伦说:“你有私欲吗?”他回答说:“先前有人送我一匹千里马, 我虽然没有接受,但后来每逢三
公选拔举荐官员时，我内心总是不能忘记送马的人,只是最终没有重用他。我兄长的孩子曾经得病了，我
一晚上前去探望十次，回来之后就安稳地睡觉了；我的儿子生了病，虽然没有去探视，却一夜不能入睡。
像这种情况,能说没有私欲吗?”
（【南朝宋】范晔《后汉书》）
材料二
有人问汉朝的第五伦，你有私欲吗?第五伦举了两个例子，用这两个例子来表明自己不隐瞒掩饰自己
有私欲，人们将这件事流传认为他道德高尚。却不知道第五伦的私欲是什么，第五伦自己认为自己知道自
己的私欲，但他最终也不知道自己的私欲是什么。当有人赠送他马时，第五伦应当为自己着想，不应当为
国家着想。与那个人平时没有交往，不接受就可以了。和为国选拔举用贤才是没有关系的。与那个人平时有交往，接受那个人馈赠的千里马然后给那个人与千里马价值相等的钱，就可以了。和为国选拔举用贤才
又是没有关系的。当为国选拔举用贤才时，第五伦应当为国家着想，不应当为自身着想。那个赠送他马的
人对国家没有益处，不任用他就可以了，不必因为那个人曾经馈赠他马。那个人对国家有益处，不接受马
就可以了，不必因为那个人曾经馈赠他马的缘故而不任用那个人。如果是因为那个人曾经馈赠他马的原因
而不任用那个人，那么第五伦只知道树立自己一个人的名声，却不知道为国家收用人才的功用。第五伦的
罪过很大啊。第五伦又说：我兄长的孩子得病了，我一晚上前去探望十次，回来之后就安稳地睡觉了；我
的儿子生了病，虽然没有去探视，却一夜不能入睡。大概是用能入睡不能入睡当作判断有没有私欲的标准，
却不知道第五伦的私欲又不在这个方面。《礼记》记载，兄弟的孩子“犹”自己的孩子。“犹”所说的意
思是类似自己孩子，本来就是亲人与亲人之间是有差别的啊。第五伦在他兄长的孩子得病时前往探视十次，
那么自己的孩子得病更应当前往探视十次。自己的孩子病了不前往探视，那么兄长的孩子病了也不必前往
探视。第五伦贪的是关爱兄长的孩子的美名，以至于一晚上前往探视十次，本来自己的身体前往但自己的
心却没有跟随，并且已经知悉了兄长孩子的病情，再加上道路上的劳苦，怎能不睡得安稳呢？第五伦不知
道自己故作姿态沽名钓誉的私欲，却还认为自己同其他人有着共同的私欲，这就是所说的一句话犯了两个
错啊。
（【清】袁枚《小仓山房集》）
（五）阅读下文，完成下面小题。
《文章指南》（原序）
詹仰庇
①文一而已矣，后世科举之学兴，始歧而二焉。学者遂谓古文之妨于时文也，不知其名虽异，其理则
同。欲业时文者，舍古文将安法哉？虽然，尤贵得其要也。越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充
栋，则病于鱼目混珠，甚无补于举业。迨吕、谢二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不数人，人不数篇，或
名曰《关键》，或名曰《轨范》，可谓得其要□，独惜秦汉之未备也。至若《会编》一书，自春秋而迄唐
宋，文之杰然者，无不具录，亦云要矣，又惜国朝之未备焉。近虽有《续轨范》之刻，不过拾遗而已，犹
非本然之善也。是以学者每以己见手录成篇，甚至读之成诵，惑于道傍之言。既辄取之，又辄去之，是何
异于晬盘①示儿？投彼取此，安望其有真得哉？余窃病焉。
②乙丑春，震川归先生②登进士第，余辱附骥尾，诸年家唯先生爱余笃至。每日相与追论举业利病，
先生深谓读古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，曰：“余之幸至今日者，赖有此
耳。”余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也。
③后余授南海县尹，道经维扬，适鸣岐黄契友在焉。余晋谒之，款寓月余。鸣岐旧尝共业南雍，至是具告以所闻，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鸣岐志欲嘉惠天下，命余芟其鲁鱼亥
豕③之讹。且曰：欧阳不好杜诗，东坡不好史迁，人之好尚不同如此。是帙虽录于词林之宗匠，安必其悉
投人意耶，盍各为篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析为单篇，合为五卷，且题曰《文章指南》。盖欲
同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉！噫！兹予僭
妄之罪，无所逃矣。若夫要总于前，而大纲以举；类分于后，而细目以张；又增附录，以补其缺略，则仍
先生之旧也。记其则，则六十六条；记其文，则百十八篇。是虽作文之法未必尽于斯也，然染指亦可知鼎
味也。况操纵阖辟，出入变化，自有真机，又岂言之所能尽、则之所能拘耶？是为序。
注释：①晬盘：旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣。②震川归先生：
归有光，字熙甫，江苏昆山人，学者称他震川先生。③鲁鱼亥豕：指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误。
21. 可填入第①段方框处的虚词最恰当的是（ ）
A. 哉 B. 焉 C. 矣 D. 乎
22. 作者认为可供从事举业的学者选用的古文选本存在着以下缺陷，与作者观点不相符的一项是（ ）
A. 早期选本太杂，数量太多
B. 早期的选本质量良莠不齐
C. 国家缺少优秀杰出的作者
D. 续选本拾遗补漏，非善本
23. 简析作者将归有光先生所示一帙古文编辑为《文章指南》的意图。
24 归有光先生评点李斯《谏逐客书》：“借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。”试结合《谏逐客书》
内容对此加以阐释说明。
【答案】21. C 22. C
23. 对当时因选本不够精良，学者便自行手录成篇，为随意取舍之用而不能得古文之真的现象感到担忧；
②归有光先生的选本既助益于先生自己也让作者读后相见恨晚，可为其他考生备考带去裨益。③希望和自
己有共同志趣的人能学习并遵循选本的作文之法，达到圣贤境界。
24. ①《谏逐客书》中作者开篇援引秦国四位君王任用他国士人终获国强民富的实例，明确客卿作用之大，
与当下秦国一概逐客的行为进行比照，以史论今，借人扬己，暗示自己也可有助秦王富民强国的大用。）
②同时《谏逐客书》中还援引秦王喜好他国宝物珍玩美女音乐的生活实例，阐明逐客之举背后“重物轻
人”的悖谬，以小喻大，使道理阐述通俗易懂，达到了很好的劝谏效果。
③一用史例扬己，一用生活实例设喻 ，全不从正面言及，但却收到很好 说的理效果，体现了作者构思选
材的精妙高超。
【解析】
【21题详解】本题考查学生理解辨析文言虚词含义及用法的能力。
原文“可谓得其要□”意思是：可以说是得到要领了。这是一个陈述句，句末应用相当于“了”的陈述语
气词。
A.“哉”，表感叹或疑问、反问的语气词。
B.“焉”，表陈述或疑问、反问的语气词。
C.“矣”，用于句末，陈述语气相当于“了”，把已经或将要出现的新情况告诉别人。或表感叹。
D.“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同；表示选择的疑问，跟“呢”相同；表示揣度或祈使，跟
“吧”相同。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生理解分析原文观点态度的能力。
C.“国家缺少优秀杰出的作者”在文中并未提及，文中提到缺陷为“越自萧统裒集以来，群本杂出，非病
于汗牛充栋，则病于鱼目混珠”“独惜秦汉之未备也……又惜国朝之未备焉。近虽有《续轨范》之刻，不
过拾遗而已，犹非本然之善也”几句，可见，并非缺少优秀杰出的作者，而是选编不精，质量不齐。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生理解分析作者创作意图的能力。
根据“自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠”“又惜国朝之未备”“学者每以
己见手录成篇”“惑于道傍之言。既辄取之，又辄去之，是何异于晬盘示儿？投彼取此，安望其有真得哉？
余窃病焉”可知，对当时因选本不够精良，学者便自行手录成篇，为随意取舍之用而不能得古文之真的现
象感到担忧；
根据“余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也”可知，归有光先生的选本既助益于先生自
己也让作者读后相见恨晚，可为其他考生备考带去裨益；
“盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉”可见，
是希望和自己有共同志趣的人能学习并遵循选本的作文之法，达到圣贤境界。
【24题详解】
本题考查学生鉴赏文章艺术特点的能力。
思路结构上，文章开宗明义，“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”态度鲜明，直接表明奏章目的。但李斯虽
然对“逐客”为“过”直言不讳，但却没有把矛头指向下达逐客令的秦王，而说成是“吏议”，维护了秦
王的尊严，顺乎人情，克服了君王的拒听态度和逆反心理，为下文深入论证提供了必要基础。接着李斯在
列举缪公，孝公，惠王，昭王任用由余，商鞅，张仪，范雎等客卿使秦国富力强后，立即提出猜想以作对比：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。”揭示客卿对于秦国崛
起功不可没的事实，而秦王嬴政一旦逐客将有愧先王苦心，使对历史的猜想成为现实。而对那些曾对秦有
功的客卿来说则是背弃道义，过河拆桥之举。以史证今，借人扬己，借百里奚、蹇叔、商鞅、张仪、范雎
等人在秦国发展史上做出的巨大贡献，说明重用客卿对秦极其有利。有关缪公的一组排比句，用取、得、
迎、来等字，恰与当前秦王“逐”相对照；举以前秦王用客成功的历史事实，尽情铺陈，给人以客卿的功
绩有说不尽之感。李斯正是以此暗示秦王嬴政客卿中亦不乏由余之类，这就从历史的角度论证了“逐客过
矣”。
艺术手法上，近取譬喻，以小见大。举秦王平时的爱好为例，说明色乐珍宝不产于秦，为秦王所喜好和享
用，而对待客卿，则“非秦者去，为客者逐”，显然不符合逻辑。李斯对秦王贪恋珍宝美色的喜好了如指
掌，于是就近取譬，举出秦王的爱好之物未必皆秦产，说明只要可贵就应该不分地域，充分利用，进而让
秦王试想，像对客卿一样一律拒绝外来之物，这对于掠宝成性的秦王来说必定是不可接受的，最后得出秦
王重物轻人的结论。从秦王最喜好的事物说起，无疑大大增强了说服力，如此这样环环相扣，步步紧逼，
对秦王造成了极强的逻辑诱导和理论震慑。
构思选材上，用史例扬己，用生活实例设喻 ，全都是从侧面论证自己的观点，表明秦国要善待可卿以成
就大业，最终收到很好的说理效果，体现了作者构思选材的精妙高超。
参考译文：
《文章指南》（原序）
①文章的文法都是一致的，后世科举之学兴起，才分歧为古文与时文两种。求学的人于是就认为古文
之法会妨碍时文之法，却不知道它们的名目虽则不同，道理却是一样的。想要学习时文写作的人，舍弃古
文之法又能够效仿什么呢？虽然这样，尤其重要的是得到文法的关键。自从萧统编辑文集以来，众多文集
本子杂乱无章地出版，缺陷不是数量太多，就是鱼目混珠，对于科举学业没有什么补益。等到吕、谢二公
轮流作为，才集合众多本子而淘汰了杂乱无章的本子，每代不过几个人，每人不过几篇文，有的命名为
《关键》，有的命名为《轨范》，可以说是得到文法的关键要领了，只是可惜秦汉的文章没有齐备。至于
那《会编》一书，从春秋时代而到唐宋时代，文章杰出的，没有不详细收录，也可以说是很关键了，又可
惜对于本朝的文章没有齐备。近代虽有《续轨范》的刻本，也不过是补充别人著作中的缺漏罢了，尚且不
是它本来就很好。因此求学的人常常凭借自己的见解手抄成篇章，甚至朗读到背诵，被一些道听途说的言
论给迷惑。既总是获取，又总是舍弃，这样与抓周占卜孩子未来志趣有什么不同呢？抛弃那一种而获取这
一种，难道能冀望他们有真的心得体会吗？我私下里为此担忧。
②乙丑年春天，震川先生归有光考中进士，我得以依附于他（与他同登进士的谦辞），众多同科进士
中，只有先生十分喜欢我。每天与我一起议论科举学业的利弊，先生深以为读古文很有好处，我认为他一定有好的文集。不久，他果然拿出一卷古文给我看，说：“我能荣幸地有今日的成就，都是倚仗有它罢
了。”我阅读之后有心得，就感叹看到它太晚了，于是抄录它用来作为继续前人事业的目标。
③后来我被授予南海县尹的官职，途中经过维扬，刚好碰上情投意合的黄鸣岐好友也在那里。我前去
拜谒他，他款待挽留我住了一个多月。鸣岐以前曾经和我一道在国子监进行学业，到此刻我把所听闻的全
都详细地告诉他，并把这卷古文展示给他看，或许是我痴迷于从前，希望他能知道我的用心。鸣岐的志向
是想要有利于天下，让我删减古文中那些文字刻录之错。并且说：欧阳修不喜欢杜甫的诗，苏东坡不喜欢
司马迁的《史记》，人们的爱好尚且像这样各不相同。这卷古文虽然收录于词林的宗师，难道就一定能全
部符合人的心意吗？何不各自成其篇章，以便人们去自主选择舍弃或获取的内容即可？我赞赏他的话，于
是把卷帙分为单篇，一共合为五卷，且题名为《文章指南》。大概想要与我志同道合的人能遵守规矩，以
达到圣贤的境界，哪里只是想要让那些不同道的人攀附上孔夫子的神速之道（即科举考试成功的捷径），
想要他们都走上归有光先生考中进士的旧路呢！噫！这件事上我超越本分的罪，无法逃脱了。如果在前总
结要点，而列举大纲；在后分门别类，而张举细目；又增加附录，用来弥补它所缺漏省略的内容，那么仍
旧是归先生从前的用意。记录它的规则，就有六十六条；记录它的文章，则是一百一十八篇。这虽然说写
文章的办法未必在篇章里都用尽了，然而就如同染指鼎中也可知道一点肉味一样，也能令人领略一些作文
之法了。况且文章的收放闭合，出入变化，自有它的秘要，又怎么能是话所说得完，规范所能限制的呢？
于是写了这篇序。
写作（70分）
25.一个人乐于在社交平台上分享自己真实的生活，仅仅只是为了展示自己吗？对此，你怎么看。请写一篇
文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提出了一个问题：一个人乐于在社交平台上分享自己真实的生活，仅仅只是为了展示自己吗？要求我们思考，这种行为是否仅仅只是为了向他人展示自己。随着社交媒体的发展，人们更加频繁地使用社交媒
体来塑造自己的形象，以此来满足自己的需要。但是，社交媒体上的自我呈现不仅是人与人之间互动的重
要方式，也代表了一个人的自我意识、个性特征和价值观。所以，对于分享目的之分析，似乎不能仅仅用
展示自己一言以蔽之。
这篇作文的核心立意应该是分析人们在不同情况下在社交平台上分享生活的目的，以及这些目的背后的心
理动机。在写作过程中，我们可以从以下几个方面展开联想和思考：1. 社交平台分享生活的目的：可以分
析人们在社交平台上分享生活的原因，如展示自己、分享经历、交流心得、寻求认同等。2. 不同情况下分
享生活的目的：可以讨论在不同的情况下，如高兴、悲伤、成功、失败等，人们在社交平台上分享生活的
目的和心理动机。3. 分享生活的影响：可以分析社交平台上分享生活对自己和他人生活的影响，如提升自
信、获得安慰、建立人脉、引发攀比等。4. 正确看待分享生活：可以提出如何正确看待社交平台上分享生
活的观点，以及如何在分享生活的过程中保持理智和自律。综上所述，可以从个人自我展示、社交互动、
社会影响力和个人成长与反思等角度出发，对一个人在社交平台上分享自己真实的生活进行审题。
在写作过程中，可以从以下几个方面展开联想和思考。首先，应当结合材料，分析说明人们在社交平台分
享生活的目的并不仅仅只有展示自己，此外还可能有分享经历、交流心得、寻求认同等多种可能。然后，
可针对这些不同的目的和原因，分析背后可能产生这些不同目的的不同情况，以及人们的复杂心理。除此
之外，还可适当分析这些不同目的心理对自己和他人生活的影响，如提升自信、获得安慰、建立人脉、引
发攀比等，从而适当地说明不同目的心理之间暗含的利弊分析。当然，最后，最好结合自身分析思考，提
出我们应该如何正确看待社交平台上分享生活的观点，以及如何在分享生活的过程中保持理智和自律等。
立意：
1.悦纳自我，与展示自我更为重要。
2.自我认同并不仅靠他人认可才得以实现。
3.分享，有时也是为了帮助他人。
