文档内容
【赢在高考·黄金8 卷】备战2024 年高考语文模拟卷（上海专用）
黄金卷 02
（考试时间150分钟，满分150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
积累运用（10 分）
1. 填空。（5分）
（1）_______________ ，以手抚膺坐长叹（李白《蜀道难》）
（2）司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有
的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢?正如王羲
之在《_______________》中所说的：“_______________，齐彭殇为妄作。”
（3）苏轼在《赤壁赋》中提到曹操《短歌行》的诗句是 _______________ ，_______________。
2.按要求选择。（5分）
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
明清之际，我国小说创作取得了长足的发展， ， ，即支配着人物命运及其结局的，不是生活
本身的规律性，而是某种封建的观念， 。因而无论是小说的情节或是人物的命运，最后都必须屈从于
这种观念，而拼凑成一个皆大欢喜的大团圆结局。 。《红楼梦》的深刻之处在于：它不仅只是写了一
个贵族家庭的衰落， 。这在我国文学史上是绝无仅有的。
①诸如因果报应的善恶观念，或是科举名教观念
②而且更超出了那种因果报应的浅薄观念，写出了这个家庭之所以衰败的历史必然性
③其中“人情小说”一支发展尤其迅速
④这种使生活屈从于观念的倾向，即使在当时比较优秀的作品中也难于幸免。
⑤但在这时期涌现大量作品中，往往也存在着一个共同的弊病
A．⑤③②④① B．③⑤①④② C．⑤③①④② D．③⑤②④①
(2)上海某区正在举办华人女建筑师作品设计展，海报宣传语中用词恰当的一处是( )在这七月流火的盛夏【A】，我们共同聚焦当前建筑界这一股清新潮流。从这五位女性建筑师的美轮
美奂的设计方案中【B】，可以清晰地感知到那样一股力量的涌动。那股别树一帜的力量不受约束【C】，
在纵横交错的楼板间肆意流淌，用或温婉或张扬，或低吟或高亢的方式，宣告着女性建筑师的力量，女性
建筑师的主张。你可以对其高度赞扬，抑或不赞一词【D】，但不能否认的是，这些作品都宣示了——女
性力量不应该被定义。女性应该定义力量。
阅读（70 分）
（一）（18分）阅读下文，完成下面小题。
①文学作品的物性存在是词语。然而，词语却是观念的符号。我们可不可以说词语也是一种声音的存
在呢？自然，词语总可以被朗诵，若朗诵得合拍中节，抑扬顿挫，富于韵律，那会很好听。若非常好听，
会差不多成为音乐，但那是歌唱了，不属于文学，文学作品不是如此接受的。文学总是一组观念的符号，
而不是一组悦耳的声音。
②绝大多数人都有过真实的文学经验，在这种独特的语言经验中，我们确实就在一个感性的世界里。
这一点毋庸置疑。问题在于我们当如何解释这种语言经验。解释的困难来自我们通常具有的对语言之本性
的误解。我们会以为语言的词和句总是表达着观念及其相互之间的逻辑关系。人类用语言的词语来指称外
部对象或由外部对象引起的观念，这种指称本身，作为符号，总是超感性的。这个想法表明，我们实际总
是采取了逻辑理性的立场来思考语言的本质。初民形成语言，并非仅仅为了用词语赋予外部对象以一个符
号。语言在其起源上讲，乃是人与人之间的感性交往。交往的内容并不是关于外部事物所形成的共同的概
念，而是交往者共同进入其中的那个“生存场”。生存就是与外物打交道。外物并非首先作为我们的认识
对象而进入语言，而是作为与我们的存在休戚相关的东西而进入语言。在词语中凝聚了我们对存在的领会。
“树”“河流”“田野”“羚羊”“风”“雷”等词语，所表示的并不是关于自然物之概念，而是这些自
然物与我们的生存的一种关联，表示着它们在我们的生存中的意义。它们是一种感性的存在与力量，我们
人类对这些自然物有一种真切的生存感受，在这种感受中凝聚着我们的情感、愿望、体验。海德格尔从中
指认了人类所用词语之“原始的命名力量”。词语之意义是在人的“生存场”中形成起来的，就像今天的
孩童在彼此交往中仍然会做的那样，他们总会创设一些成年人不明其义的词语来表达存在于他们共同的生
存场中的那些对于事物的神秘体验。然而，成人世界已在相当的程度上“形而上学化”了，语词在成人的
用法中已与确定的概念体系建立了稳固的对应关系。因此，孩童在长大之后便顺从成人世界的原则而“准确地”使用词语，把他们在孩提时代的语言创造遗忘了。
③作为“物性存在”的词语，即是能显示其原始的命名力量的词语，它们在语言日常的和逻辑的用法
当中必定被掩蔽，而只在语言的艺术用法中才得以保存和展示。所谓“文学”，就是语言的艺术用法。唯
在文学中，词语才真正地作为词语而得到保存，并显示其感性的力量。按照海德格尔的说法，文学家的写
作并未“消耗词语”，而是“保持词语”。这是见地深刻的。我们日常使用词语是为了传达信息或观念，
一旦达成此任务，词语就消失了，它们只是充当了传达载体的角色。意既已达，言即被弃。然而，文学阅
读却始终让读者停留在词语本身之中。在文学经验中，我们不可能对词语采取过河拆桥的态度。我们不能
想象当我们读杜甫的一首诗时，会在得其意之后便把词语本身遗忘了。事实上，只要我们确实在欣赏着这
首诗，那么我们就始终驻留在它的词语之中，我们感受着它的每一个词语的感性魅力。
④在文学创作中，我们运用语言的目的，原就不是为了传达观点和见解，而是为了让某种生存场、某
种生存体验成为在读者的想象世界中能够被建构起来的意境。这一切是作诗者所不能不知道的第一原理，
除非一个作诗者只是把散文式的句子分行排列，并且合辙押韵，让它具有“诗作”的模样。
⑤在文学中，词语作为观念符号，是通向感性形象的桥梁，并且在感性形象已被通达、已经形成之时，
这个桥梁却并没有被拆除。桥梁还在，亦即词语的观念性还在。不过，这时候，词语的观念性与它们的感
性意趣这两个方面已经融合在一起，不可分割。这从哲学上说，就是观念通过形象而被带进了感性世界。
“文学形象”之所以是“文学的”，就在于它们都是已被观念所渗透了的感性形象，感性要素与观念交织
在一起，所以，文学形象是高度“精神化”的形象，这就是文学的感知特性。
（节选自王德峰《艺术哲学》）
3．第③段中的“过河拆桥”具体是指 。
4．将以下这段文字加入文中，正确的位置在（ ）
然而，我们如何能把观念的符号也看作作品的物性存在呢？我们一旦进入文学，不是进入了一个抽象观念
的世界吗？在这个世界里，哪里会有本质上是感性存在的作品呢？
A．①②两段之间 B．②③两段之间 C．③④两段之间 D．④⑤两段之间
5．下列表述与作者观点不一致的一项是（ ）
A．语言的词和句的本性首先不是表达观念及其相互之间的逻辑关系的。
B．在人与人的感性交往中形成的语言，这些语言中的词语凝聚了我们对存在的领会。
C．词语的意义是在自然物与我们的生存关联中形成起来的。
D．我们总是将外物作为认识的对象，所以采取了逻辑理性的立场来思考语言的本质。
6．第②第③段，两处画线句都引用了海德格尔的说法，简析其不同的作用。
7．小明正绞劲脑汁地在完成创作新诗的作业，突然看到弟弟轻轻松松写的下面一行字，惊喜万分，觉得这就是打动人心的诗句，但一时也说不出它好在哪里。请你运用本文作者的观点，和小明交流你的感受和
理解。
灯把黑夜，烫了一个洞
（二）（15分）阅读下文，完成下面小题
大 师
双雪涛
①母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：“儿
子，你也不学好，让你妈还活不活？”我说：“妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好
好活着。”就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿
起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公
园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家
的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：“爸，最后一盘你那个仕支得有毛
病。”到了家，父亲拿出象棋，说：“咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。”那次我输了个痛快，每一盘
棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个
棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：“现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭
无比。今天教你仕的用法。”
②现在我回想起来，那个夜晚特别长。
③从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时
的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼
镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。
④眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着
蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里
的，父亲推开一条门缝，说：“辛苦辛苦，咱外面说。”然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两
胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：“知道了，还差三十年。”然后握了握父亲的手走了。有的
说：“如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。”父亲摆摆手说：“说好了三盘，不能再下
了。”“不行，”对方说，“我们来挂点东西。”
⑤挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子
和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：“朋友，远道而来别的话不多说了，
我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。”说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲
不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。
⑥那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子
哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：“老了，酒又伤脑子，不下了。”那年父亲四十岁，身上穿着我的
校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两
顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是
坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。
⑦眼镜松开一个纽扣说：“我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不
下了。”父亲说：“是，脑袋坏了，下也没什么用。”眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：
“如果新民有人能和我下，我不会来的。”父亲想了想，指着我说：“朋友，如果你觉得白来了的话，可
以和他下。”眼镜看了看我，说：“你儿子？”父亲说：“是。”眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：“你什
么意思？”父亲说：“他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子
坏了。”眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：“你几岁了？”我说：“十一。”他说：“你的棋是
你爸教的？”我说：“教过一次，教过仕的用法。”大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：“行嘞，我让你一匹
马吧。”我说：“别了，平下吧，才算有输赢。”大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆
上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢
笔放在我手上，说：“收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。”父亲说：“钢笔你拿回去，他有笔。
我们下棋是下棋。”眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。
⑧回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：“爸，你真不下了？”父亲说：“不下了，说过的话
当然是真的。”又说“你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分
得开吗？”我说：“能，是个玩嘛。”父亲没说话，继续骑车了。
（有删改）
8.试以第④段为例赏析文章语言上的特点。（3分）
9.本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请赏析“板凳”在文中的作用。（4分）
10.分析第⑦段中父亲所说的“我们下棋是下棋”这句话的含义。（4分）
11.结合全文分析作者是如何塑造“大师”形象的。（4分）
（三）（8分）阅读下文，完成小题。
江楼夕望招客
【唐】白居易
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
【注】此诗写于长庆三年，当时诗人任杭州刺史。
12. 你认为本首诗的诗眼是________。
的
13. 以下对这首诗 鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 从内容看，诗人登楼远眺，将苍阔美丽的景物纳入眼底，描写中暗含观景时间的推移。
B. 从体裁看，本诗是一首格律工整的七言律诗，“茫”“长”“央”“霜”“凉”五字押韵。
C. 从构思看，诗人的描写由远及近，由景到人，自然美、生活美、人情美融为一体。
D. 从情感看，全诗以乐景衬哀情，抒发了诗人他乡任职，缺少朋友相伴的孤寂之情。
14. 诗题为“江楼夕望招客”，诗人是如何邀请友人的？请结合诗歌内容具体分析。
（四）（18分）阅读下文，完成下面小题。
①公讳晋，字混成，河中虞乡万里人。少以明经上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善为文，
任翰林之选闻，召见，拜秘书省校书郎，入翰林为学士。三年出入左右，天子以为谨愿。
②先皇帝时，兵部侍郎李涵如回纥，诏公兼侍御史，为涵判官。回纥之人来曰：“唐之复土疆，取回
纥力焉。约我为市，马既入，而归我贿不足，我于使人乎取之。”涵惧不敢对，视公。公与之言曰：“我
之复土疆，尔信有力焉。吾非无马，而与尔为市，为赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资。边吏请致
诘也，天子念尔有劳，故下诏禁侵犯。诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我
谁使之？”于是其众皆环公拜，既又相率南面序拜，皆两举手曰：“不敢复有意大国。”自回纥归，拜司
勋郎中，未尝言回纥之事。
③今上即位，拜华州刺史。朱泚之乱，加御史大夫，诏至于上所。李怀光反，上如梁州。怀光所率皆
朔方兵公知其谋与朱泚合也患之造怀光言曰：“公之功，天下无与敌；公之过，未有闻于人。某至上所，
言公之情，上宽明，将无不赦宥焉。乃能为朱泚臣乎！彼为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公既为太
尉矣，彼虽宠公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，
朝夕戮死者也，故求其同罪而与之比，公何所利焉？公之敌彼有余力，不如明告之绝，而起兵袭取之，清
宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉，如公则谁敢议！”语已，怀光拜曰：“天赐公活
怀光之命。”故怀光卒不与朱泚。
（[唐]韩愈《赠太傅董公行状》，有删节）
15．写出下列加点词在句中的意思。（1）任翰林之选闻( ) （2）兵部侍郎李涵如回纥( )
16．为下列句子中的加点词选择正确的释义。
天子以为谨愿（ ）A．愿意 B．慎重C．诚实 D．宽容
17．为下列句子中的加点词选择正确的释义。
边吏请致诘也（ ）A．责罚 B．查问C．整治 D．禁止
18．把第②段画线句译成现代汉语。
诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？
19．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/” 把这三处标识出来。
怀 光 所 率 皆 朔 方 兵 公 知 其 谋 与 朱 泚 合 也 患 之 造 怀 光 言 曰
20．分析董晋出使回纥归朝后“未尝言回纥之事”的原因。
21．董晋成功阻止了李怀光与朱泚的联合。请结合第③段，简析其说服的艺术。
（五）阅读下文，完成下面小题。
送僧浩初序
（唐）柳宗元
①儒者韩退之与余善，尝病余嗜浮图①言，訾余与浮图游。近陇西李生础自东都来，退之又寓书罪余，
且曰：“不斥浮图。”浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合。诚乐之，其于性情奭然②，不与孔
子异道。退之好儒未能过扬子，扬子之书于庄、墨、申、韩，皆有取焉。浮图者，反不及庄、墨、申、韩
之怪僻险贼□？曰：“以其夷也。”果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖③，而贱季札、由余④乎！非
所谓去名求实者矣。吾之所取者与《易》《论语》合，虽圣人复生不可得而斥也。
②退之所罪者其迹也，曰：“髡而缁⑤，无夫妇父子，不为耕农蚕桑而活乎人。”若是，虽吾亦不乐
也。退之忿其外而遗其中，是知石而不知韫玉也。吾之所以嗜浮图之言以此。与其人游者，未必能通其言
也。且凡为其道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也。则
舍是其焉从？吾之好与浮图游以此。
③今浩初闲其性，安其情，读其书，通《易》《论语》，唯山水之乐，有文而文之；又父子咸为其道，
以养而居，泊焉而无求，则其贤于为庄、墨、申、韩之言，而逐逐然唯印组为务以相轧者，其亦远矣。
④李生础与浩初又善。今之往也，以吾言示之。因北人寓退之，视何如也。
【注释】①浮图：泛指佛教徒，也代指佛教。②奭然：释然，形容丝毫不受拘束。③恶来、盗跖：古代恶
人。④季札、由余：古代贤人。⑥髡而缁：剃发穿黑色僧衣。
22．填入第①段方框处恰当的一项是（ ）A．耶 B．焉 C．矣 D．也
23．对第③段分析不正确的一项是（ ）
A．点明浩初寄情山水的超凡气质。 B．意在批判官场相互倾轧之现实。
C．运用对比手法凸显浩初之形象。 D．暗寓乐于浮图交游的获益之处。
24．简要概括柳宗元针对韩愈“以儒斥浮图”观点的辩驳思路。
25．有人认为本文徒有“赠序”之名而无“赠序”之实，对此你是否认同，请结合本文内容作简要分析。
写作（70 分）
26.你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的一种。对于这样的认识，你怎么
看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：①自选角度，自拟题目；②不少于800字。600字
800字
