文档内容
【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（北京专用）
黄金卷 02
（考试时间150分钟，满分150分。）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一：
“着力打造融通中外的新概念新范畴新表述”是习近平总书记对外传播思想的核心内容之一。新时期
的国家形象塑造和对外传播，讲好中国故事，具有不可或缺的重要作用。用中国话语，讲中国故事，选择
精彩的文化元素，以平易近人的诉说方式，展现真实、立体、全面的中国，既着力跨文化、跨语言、跨区
域的对外传播，又重视有深度、有感染力、有共鸣的对内传播，不仅要讲中国故事，更要讲好中国故事。
针对不同年龄层、文化层、社会层的受众进行话语贴合和故事讲述，不仅要讲好现在的故事，更要利
用现在的媒介和视角讲好过去的故事。从《中国诗词大会》《汉字听写大会》到《世界青年说》，从央视
《远方的家》到大型专题纪录片《一带一路》，从中国式科幻片《流浪地球》到中国式动画《哪吒之魔童
降世》《大鱼海棠》，再到汉服文化和国风影视作品的火爆和“出圈”，越来越多的优质国产作品将文化
观念作实体转化，通过独具魅力的符号元素传达传统文化中的精神内核，彰显中国传统文化的当代价值，
让中国故事和中国形象更鲜活、更饱满。
同时，在复杂的国际传播形势和环境中牢牢把握对内对外“发出声音”和“讲好故事”的契机，融通
和对接中西方在话语体系上的差异，改善在故事讲述方式、手段、知识和技能上的不足，培育中国好故事
的代言人和跨地区、跨行业、跨媒体的大型传媒集团，整合多途径、多主体的人力与物力，打造讲好中国
故事的合力。2020年，“理塘丁真”凭借一段视频从国内火到国外。他那纯真的笑脸、俊朗的面容、挺拔
的身姿、在草原上骑着白马驰骋的飒爽英姿，让无数守在屏幕前的人眼前一亮，心生向往。从签约理塘旅
游大使到受邀联合国演讲，丁真以极具特色的个人IP和原生态、藏族青年等符号价值获得极大关注与认可，
当地各级政府和媒体也借由互联网思维下新宣传理念的更新和策略实施，以网红、流量和符号化的个人为
支点撬动区域形象传播和民族文化推广的新局面。（取材于陈雨璇、吴丹的相关文章）
材料二：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，
涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、
树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的
文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，
即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷
纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、
实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知
理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传
统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过
与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不
断传播发酵。数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨
界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效
融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类
具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好
又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具
备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，
在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为
一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是伟大时代对文化工
作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘
与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（取材于高宏存的相关文章）
1. 根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 讲好中国故事，对于国家形象塑造和对外传播，有重要作用。
B. 只有选用现在的媒介和视角，才能对不同受众讲好中国故事。
C. 讲好中国故事，需要改善能力，整合多方面人力物力，打造合力。D. 互联网思维可以打开民族文化推广新局面，更好地讲述中国故事。
2. 根据材料二，下列对“数字技术”的理解与推断，正确的一项是（ ）
A. 数字技术为创造性展示传统文化的深厚内涵提供了有效支撑。
B. 数字技术生成的场景与历史文化场景是一致的，真实、可感。
C. 数字技术能够使传统文化魅力不断传播发酵，有效融入生活。
D. 只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造极大的影响力。
3. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 当前讲好中国故事要把中国要素与时尚表达有机结合起来。
B. 数字技术可以发挥宏大传统优势，实现传统文化创新表达。
C. 可以贴合海外受众的审美习惯和文化喜好，讲述中国故事。
D. 数字技术促进了优秀传统文化的内涵挖掘与创新性的发展。
4. 根据上述二则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展。
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面文言文，完成6-10题。
南轩记
曾巩
得邻之茆地①，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然②而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之
富，吾不愿易也。
人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉
之间邪？
然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹③之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处
也，其能无焰然于心邪？
少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，
则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。
然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镵冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵
权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。
皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，
其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者
之友非邪？
吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广。养吾心以忠，约守而恕者
行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于
义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。
彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，
而所任者可谓重也。
书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。
注释【1】茆地：杂草丛生的土地。【2】嚣然：悠闲的样子。【3】饭菽藿羹：吃粗粝的食物。菽，
豆类植物；藿羹，豆叶煮成的菜羹。
6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 抗万乘之富，吾不愿易也 易：交换
B. 与夫论美刺非、感微托远 非：指责
C. 仆仆然求行其道者 仆仆：形容旅途劳顿
D. 蚤夜觉观焉 蚤：通“早”，早上
7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A. ①况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪 ②凡吾之拂性苦形而役于物者
B. ①然吾亲之养无以修 ②然则吾之所学者虽博
C. ①结茅以自休，嚣然而乐 ②或恶而毁之者
D. ①日夜各推所长 ②而所任者可谓重也
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 于是知伏闲隐奥，吾性所最宜 由此明白处于闲散的生活状态中，隐居在僻静的处所，与我的性情
最为合适
B. 顾吾之所好者远，无与处于是也 顾念我所爱好的东西很高远，于是没有办法跟这里的人和谐相处
C. 吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽 我窥探圣人主旨用意的出发点，用它来去除疑惑，解开蒙昧
D. 而至之以不止，此吾之所以求于内者 靠永不止息来实现最高的目标，这些都是我要从内心来加以
索求的原因
9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为，拥有南轩这间茅草屋，自己就足以傲视在朝为官的尊贵和富拥四海的财富。
B. 作者认为，读圣贤书可增长见闻，养忠义之气，学会宽以待人，有错就改，自强不息。
C. 作者认为，作为读书人需要审时度势，如果遇到有利时机，就出仕去实现自己的理想。
D. 作者认为，不能因外界的评价而动摇自己的志向与思想，要勇于承担赋予自己的重任。
10. 文章开头说“结茅以自休，嚣然而乐”，请结合全文简要分析作者“乐”的原因。
三、本大题共5小题，共30分。阅读下面这首诗，完成11-13题。（共12分）
解语花·元宵①
[北宋]周邦彦
风销焰蜡②，露浥烘炉③，花市光相射。桂华④流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纤
腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜⑤，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马⑥。年光是也，唯只见
旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
注释：①此词为词人做地方官时作。②焰蜡：正在燃烧的蜡烛。又作“绛蜡”。③烘炉：以其形似，用比
灯笼。又作“红莲”。④桂华：月的光华。⑤放夜：节日开放夜禁。⑥语出唐•苏味道《正月十五夜》：
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相
催。
11. 下列对本词的理解，不正确的一项是
A. “风销焰蜡”以下三句紧扣节序，写元夕花灯，攒辉列彩，此映彼照，交互生光。
B. “桂华流瓦”以下三句，用意于月，恰到好处地展示了元夕之夜月华如水的意境。
C. “看楚女纤腰一把”，写观灯女形象之美，与“箫鼓喧”三句的背景相融合。
D. “因念”以下三句承上片而来，推知上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况。
12. 下列对词句的解析，不正确的一项是
A. 耿耿，明貌。纤云散去，月儿更明，“素娥”飘飘“欲”下，妙在这个“欲”字，下而未下。未下，
是真实；下，也是真实。写出人间灯节的吸引力。
B. “钿车罗帕”以下三句写马逐香车，人拾罗帕，是男女倾慕之情境。“暗尘随马”写马车所经之处，
扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称“暗尘”。
C. “桂华流瓦”呈现出一种优雅的动感，而“桂华”这一用语能令人联想起月中桂子，“满路飘香麝”
一句，与之遥相呼应，形成一种嗅觉上的美感。
D. “清漏移”承接“年光”而来，“年光”如是而“旧情”无复，于是词人心意颓丧，遂随着舞罢歌歇，
怅然而归来，“飞盖”形容车行如飞，非常迅速。
13. 同样是写元宵节，周邦彦《解语花·元宵》与蒋捷词《女冠子•元夕》相比，在章法上有何相同？在
抒发的情感上有何相同与不同？请结合词句，简要分析。
女冠子•元夕①
[南宋]蒋捷
蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，
那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺②。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑③，
待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
注释：①此词作于南宋亡后元人统治下的元宵。②灺（xiè）：没点完的蜡烛。也泛指灯烛。③砑（yà）：
古代制作精美的笺纸，有“砑花”这道工艺，即将笺纸在特制的雕花木版上碾轧，使之隐隐显出凸凹不平
的各种图案。
14．在横线处填写作品原句。（共8分）
（1）在《春江花月夜》中，张若虚写下“人生代代无穷已，江月年年望相似”后，进而慨叹江月有
恨，流水无情“________，________”，将诗情推向更深远的境界。
（2）至情往往用朴素的语言表达。苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》开篇就用“十年生死
两茫茫。________，________”直接抒发了对亡妻无法抑制的思念。
（3）在《答司马谏议书》中，面对他人的非议，王安石以盘庚为榜样，“不为怨者故改其度，
________，________”。
（4）如果你有机会登五岳之首观日出，可能会看到姚鼐在《登泰山记》中描写的“日上，________，
________”的景象。
15．根据要求，回答问题。（共10分）
《红楼梦》第五回借助判词、曲词等暗示了主要人物的特点和命运。
（1）判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”提到薛宝钗的“德”与林黛玉的
“才”，请分别举出原著中的具体情节加以印证。（4分）
（2）【红楼梦引子】“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣
愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”对于“怀金悼玉”，有人认为体现的是钗、黛二人的悲
剧，也有人认为体现的是青年女性群体的悲剧。你认同哪种说法？请结合《红楼梦》相关内容，谈谈你的
理解。（6分）
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成16-19题。
故乡的水
谭谈
①人是故乡亲，水是故乡甜。
②离开都市，走在潇湘山水间，钻过雪峰山的原始次生林，走过美丽惊险的龙头溪，赏过静如明镜的
白马湖，又去湄江。湄江，是流淌在我故乡涟源深山里的一条小河，属长江水系。一直到上世纪八十年代，
在改革开放、开发旅游的春风里，她那神秘的面纱才被掀开，她那美丽动人的姿容才慢慢进入人们的视
野……③尽管她美丽动人的姿容就藏在离我的出生地不过二十多里地的地方，然而，我以前却不知她，不识
她，未见她。那些年月，谁又会去关注这些偏僻的角落呢？
④故乡，对每一个游子，都是有一种特别的力量。一声呼唤，欣然前往。湄江最神奇的地方，是她的
行踪。她神秘地消失，又惊人地冒出。她冲冲撞撞，从深山老林里闯出来后，在一口叫湄塘的大山塘里神
秘地消失了。河道在这里断了。尽管江水日夜不停地流进来，而这口不过几亩水面的山塘的水面，却不见
涨。流进来的水到底去了哪里呢？人们百思而不得其解。而在离这里几里路以外的一堵百余丈高的山崖下 ，
却神奇地冒出一股水流，在那里形成一个深潭。潭心，从地层深处鼓出的水流，状如一朵一朵美丽的莲花 。
于是，她有了一个漂亮的名字：莲花涌泉。涌泉流出，在那里流出一条新的河流……立在这莲花涌泉前，
人们想：这里涌出的水，是不是就是那条在湄塘里消失的湄江呢？据说，某一天，他们往这口山塘里倒了
一筐谷糠，次日，这些谷糠，竟然从莲花泉孔里冒了出来。于是，这条神秘地消失又神奇地冒出的江，继
续她的前程，流入涟水，汇入湘江，进入洞庭、长江，最终走进了大海大洋。
⑤赏过观音岩下的莲花涌泉，我们来到了湄塘。如今，人们称其为湄塘湖了。湖的对面，有连续三道
状如门框的石崖挺立，湄江，就从从容容从这一道一道石门里流出。山水相依相偎，情意绵绵。人们把这
里称为三道崖门。
⑥湄江的水，最动人的地方，在仙人府。这是一个高达一百余米的能见阳光和蓝天的大溶洞。一条小
溪，从洞底流出。溪的两边，铺满圆滑、光洁的鹅卵石。居住在深山高处的山民，就是踏着这样的卵石河
道出山进山。这是我三十多年前第一次进洞时见到的情景。如今，攀过一段水泥筑就的游道，面前出现了
一片蓝天，洞的尽头，一堵险峻的高崖上，泻落一挂水流，击打在崖下状如海龟的巨石上。仰头望去，溪
流泻落的山崖上面，拱立着一座由石崖构成的自生桥。原先，这天生桥前面，有一个村庄，住着十几户人
家。当年，他们要出门，都要从这高崖上攀下，穿过这个数百米长的大洞，走出山去。可以想见，当年，
他们的生活是多么艰辛。国家实行扶贫惠民政策之后，他们才从这高山上搬出，移居到便于生活的新居去
了。
⑦看过故乡的水在这里做的精彩表演之后，我们坐上游艇荡漾在湄峰湖里。这是一个人工湖，是上世
纪七十年代修建的水库。人们在两山之间筑起一道大坝，拦住从大山深处流出的湄江水，让往年白白流走
的湄江水，按照人们的意愿，通过一条条渠道，流入远远近近的田野，去浇灌庄稼，给谷粒灌浆……大坝
内的这库湖水，在没有风的时候，真像一块静卧在青峰翠岭间的绿宝石。更让人惊异的，就是在这样美妙
的环境里，我认识了一个无手的朋友。他叫吴毅，一个二十九岁的青年。他年幼时遭电击，不幸失去双手。
他并没有因此而趴下，而是坚强地站立起来。在全国残运会上，他一举夺得游泳金牌。我们见面时，他给
我们泡茶递水，全是靠他的双臂完成。这天，他来接我们，要领我们去看他开办的湄江山泉水厂。他们村
里的一个石崖下，涌出一股大泉，水质经有关方面检验，质量极佳。于是，他在当地政府的支持下，办了这个桶装水厂。把故乡最佳的山泉水，销出山外，送到都市，供给南南北北的人们饮用。
⑧看了他厂房里那自动化加工处理原水的设备以后，我们来到取原水的那道山崖前。从两堵石壁的夹
缝里，流出一股巨大的泉水。水量之大，在泉口流出了一条溪河。此刻，我忍不住躬下身去，捧了一捧水
喝。这水，还真有一丝丝甜味……站在这位汉子前，我觉得自己突然变矮了。我为故乡这样自强不息的山
里汉子自豪，也为故乡这样神奇的山水骄傲！
16．下列对本文内容的理解与分析，不正确的是（3分）
A．美丽的湄江虽然就藏在离“我”出生地很近的地方，但是我之前却不了解她，因为在那时的年月，没
谁去关注那偏僻的角落。
B．人们在湄塘里倒了一筐谷糠，次日，这些谷糠，竟然从莲花泉孔里冒了出来，由此说明，湄江的确是
神秘地消失又神奇地冒出。
C．峰湖是人们利用自然和改造自然的结果，人们在两山之间筑起大坝，拦住从大山深处流出的湄江水，
让湄江水造福一方百姓。
D．不管是直接写水的文字还是写人的相关活动，都是围绕湄江之水来选材，本文以“故乡的水”来谋篇
布局，可谓“形散神聚”。
17．请赏析文中画线句子。（4分）
19．作者所写的故乡的水有哪些特点？请概括并简析。（5分）
20．本文标题是“故乡的水”，却为什么要写天生桥十几户人家生活的变迁和吴毅的故事？（6分）
五、本大题共3小题，共66分。
20．语言基础运用（6分）
①互联网时代，人们与网络的关联越来越紧密。②网络在给人们带来便利的同时，也存在着一些安全
隐患。③网络空间是广大人民群众的精神家园，正能量应是其发展的底色。④而反观当下，一些网络平台
充斥着 “ 庸俗、低俗、媚俗 ” 等三俗内容、洗脑鸡汤文、虚假信息让人眼花缭乱 ；一些网络平台甚至利用
网络进行欺诈活动，进行人身攻击，严重危害了人民群众的生命财产安全和身心健康。⑤究其本源在于这
些网络平台缺少监管，甚至为了利益助纣为虐。⑥这不仅没能给广大人民群众营造积极向上的网络环境，
也违背了网络传播的初衷。⑦网络是否安全，【甲】 老百姓的幸福生活、中国特色社会主义事业
的发展、中华民族复兴的伟大事业。⑧净化网络环境，维护网络安全势在必行。
（1）下列说法正确的一项是（ ）
A. 文段②③句可以互换位置。 B. ④句中的划线部分有语病。
C. ⑤句中“甚至”应改为“却”。 D. ⑧句中“净化”“维护”应互换。
（2）请在文段中⑦句【甲】处横线上补写一个恰当的词语或短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
逻辑严密。21.微写作（10分）
（1）近日，一些印着“清华妈妈语录”的墙贴、挂画走红网络。如“妈妈为什么逼你学习？是为了
你将来点餐的时候，可以不看价格”等。这些语录传递的观念大多与“钱”有关。对此种现象，你有何看
法。请阐述自己的观点。要求：观点明确，言之有理。150字左右。
（2）临近高考，班级将举行“复习有法”主题班会，请你为大家介绍整理语文学科笔记的经验。要求：
语言简练，条理清晰。150 字左右。
（3） 请以“学习的滋味”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过
150字，抒情文字150字左右。
150字
22．作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
（1）1992年春天国内外各大新闻传媒都刊发了一篇通讯《东方风来满眼春——邓小平同志在深圳纪
实》（“邓小平南巡讲话”），它为建设中国特色社会主义指明了正确方向，推动了又一次思想大解放，
对中国的改革开放和现代化建设具有重大意义。它成为当代历史的一个标志性事件，被称为中国第二次改
革开放。此后中国各个领域的思想解放加快，改革步伐增速，从传统体制的改革到科技革命的爆发，改革
创新带来了举世瞩目的成果。如今高铁飞驰，航母游弋，“蛟龙”入海，“墨子”巡天，“嫦娥”登月，
“祝融”落火……中国已成为傲立世界的强国。这辉煌成果的取得都源自30年前那个思想解放的春天所带
给我们的改变。
近年来国内又涌起了传统文化热潮，经典研读，古诗吟诵，汉服出街，仿唐歌舞，京剧秦腔……似乎
千古不变的古风旧俗又复活于当下。但这些不但未阻止时代的进步，反而繁荣了文化与经济，促进了社会
的和谐发展。对于这“变与不变”的辩证你有怎样的思考呢？其实我们的个人生活也有类似的情况。请你结合材料
并联系个人生活，以“变与不变”为主题，写一篇文章。
（2）假如你是一台摄像机，你将为我们这个时代留下哪些镜头，你怎样表达对这个时代的感悟和思
考？
请以“假如我是一台摄像机”为题，写一篇记叙文，表达你对新时代的印象和感悟。
要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。700字
