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昆明市2025 届“三诊一模”高考模拟考试语文
（解析版）
注意事项：
1. 答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号
填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及
科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标
号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题
时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(70 分)
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1~5 题。
材料一：
“截至2024 年末，80 后死亡率突破5.2%”“70 后死亡率低于更年轻的80
后”……这是真的吗？这些数据匪夷所思，但文章表明这些数据来自第七次全
国人口普查的所谓“权威数据”。细究之下，不难发现重重破绽：第七次全国
人口普查于2020 年开展，只统计过去一年死亡率的整体数据，既无法“预测未
来”，也没有针对任何特定群体的单独统计。甚至连惯例也不符合，国家统计
局等专业统计数据中关于死亡率往往用千分率表示，而非百分率。
数字骇人听闻，自然引发关注。不少自媒体为了博取眼球、变现流量，更
是借题发挥。遇到“可疑”数据，不去核实、求证，反而将其包装为“权威结
论”，还冠以“80 后再不xx 就迟了”“80 后必须要做的两个打算”等耸动标
题，甚至以死亡率作为噱头来带货，收割为此焦虑的受众，这同时也助长了这
些离谱数据的炒作和传播。
在清晰的事实面前，谣言不值一驳，关键是这样的谣言从何而来，因何广
为传播？
据相关专家分析，这很有可能是AI 大模型在问题回答过程中，抓取了错误
的网页信息或是在不准确数据基础上的错误计算，从而给出未经验证的偏差信
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息，这是大模型的一种原生性技术缺陷。大模型有时为了“取悦”用户，会主
动“脑补”论据，造成信息污染，这便是和谣言生产相关的“AI 幻觉”。
随着技术的发展，“AI 幻觉”的复杂性和隐蔽性也在不断提升。无论是此
次数据谣言，还是此前“大妈摆摊卖水果被罚16 万元”“小男孩被压在地震废
墟下”等AI 谣言，无不给我们敲响警钟：不能毫不设防地盲目依赖AI，需要从
算法投喂中夺回判断力。毕竟，人应成为工具的主导，而不是被工具驾驭。
（摘编自思睿《“80 后死亡率”系谣言，要学会识破“AI 幻觉”》）
材料二：
谣言，古已有之，且随着技术演进不断迭代升级。从“有图有真相”到
“有视频有真相”，再到“有直播才有真相”……“真相”模态在不断“升
维”，“深度伪造”也在加速渗透。AI 时代，只要能精准击中焦虑、恐惧等
“人性的弱点”，谣言就可以大肆传播，即便多次澄清，却依然有人相信。被
全方位“赋能”的AI 谣言，其“穿透力”开启了“倍增模式”。据南都大数据
研究院不完全统计，2024 年国内搜索热度较高的50 个AI 风险相关舆情案例
中，超1/5 与AI 造谣有关。
人机交互，利弊同在，有学者表示：“我们正面临一场前所未有的认知战
争。”当人工智能不只是工具，而是变成像水和电一般的存在，传统的治理框
架恐怕会很难奏效，必须以更具前瞻性和系统性的视角，构建多方协同共治的
生态系统。
第一，擦亮法治利剑，以“秩序正义”捍卫“人间真实”。目前，《民法
典》《网络安全法》《治安管理处罚法》等都有针对网络谣言的相关规定，关
于深度合成服务的管理规定也在陆续出台和完善，但部分条文不够清晰，处罚
力度也不够，且存在一定的空白，需与时俱进，提高针对性和可操作性，进一
步强化震慑作用。
第二，第二，筑牢技术后盾，用“先进道法”打败“作恶魔法”。目前，
针对恶意“深度伪造”的监测和溯源，一些企业、科研机构与政府密切配合，
技术反制谣言的“工具箱”不断上新。各平台理应发挥自身优势，加固“技术
堤坝”，见招拆招，各个击破，绝不能应付了事。
第三，第三，提升AI 素养，以“人类之光”照亮“谣言黑箱”，每一次大
脑的“躺平”，都可能是对谬误的“放过”；每一次“随手”的一转，都可能
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是对讹传的“加热”。在乱云飞渡的网络世界中，多渠道核实，叩问常识和逻
辑，应是一种基本的自觉，“道听而涂说，德之弃也。”当历史的指针拔向信
息大爆炸的今天，两千多年前孔子的谆谆之言，依然发人深省。
（摘编自吴三川《数智化时代，如何治理AI 谣言？》）
材料三：
生成式人工智能之所以引起了广泛的关注，正是因为它似乎可以源源不断
地为人类的各种问题提供解答。从某种程度上说，它正是以主体的身份，回应
用户的需求和问题，直接进行知识生产、进而开创知识生产新局面的。
人工智能的海量语料库使其超越了任何单一个体能达到的渊博程度，从而
生产出前人未见的知识。以图书馆为喻，这相当于人工智能在阅读了人类图书
馆中所有的图书之后，归纳出其中规律，然后针对人类的问题，重新写了一本
书予以回答。例如，在棋类游戏领域，人工智能在分析了人类所有关于下棋知
识的基础上，给出了比人类更“大胆”、更有“创意”的战略与战术。
人工智能的知识生产可以拓展人的技能。比如，人们可以借助人工智能
“翻译”自如地进行交流，即使不会某种语言，亦可用那种语言来表达思想。
当然，在过去，不同语言的交流也可以借助译员完成，但人工智能的“翻译”
可以使人们的技能从语言交流扩展到其他领域，比如时下最前沿的绘画、视频
制作等领域。
目前，很多人都是把注意力放到人工智能的回答上，而忽视了人工智能的
知识生产是在人类提示词的引导下完成的。正如苏格拉底说的那样：聪明的提
问者和平庸的回答者一起，可以产生卓越的哲学。当拥有无比丰富知识的人工
智能被富有创造力的问题引导时，就会生产出让人眼前一亮的知识，尤其是涉
及超出个体能够掌握的知识背景和海量计算的领域，人工智能常常会有出乎意
料的表现，填补人类的思维盲点。
（摘编自刘海龙《生成式人工智能与知识生产》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 第七次全国人口普查是从整体上来统计死亡率的，不会单独针对任何特定群
体，这说明80 后高死亡率的数据是虚假数据。
B. 技术的演进使获取真相的方式发生了巨大变化，因此伪造真相的手段也随之
升级。“深度伪造”增加了识别真相的难度。
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C. 治理AI 谣言需要多方共同参与，国家要制定和完善相关法规，企业和科研机
构要提高技术水平，个人也要提高AI 素养。
D. 生成式人工智能之所以能够进行知识生产，一方面是因为拥有超越人类个体
的语料库，另一方面是因为强大的计算能力。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3 分）
A. 材料一使用“匪夷所思”“离谱”“骇人听闻”等情感色彩浓烈的词语，强
化了对AI 大模型的否定态度，具有批判性。
B. 材料一以摆现象、析原因、明后果、得结论的行文思路，不仅澄清了“80 后
死亡率”的谣言，还揭示了现象背后的本质。
C. 材料二引用孔子的话，意在表明作者对道听途说行为的态度，并借此告诫我
们当听取孔子教诲，理性面对纷杂的信息。
D. 材料三以图书馆为喻，将人工智能生产知识的过程比作在图书馆看书，生动
地写出了人工智能语料库信息庞大的特点。
3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A. 从AI 幻觉产生的原因看，提升语料库的准确性可以在一定程度上减少谣言的
产生。
B. 若技术平台反制谣言的“工具箱”不够用，提升公众AI 素养能独立承担辟谣
责任。
C. 技术的不断提升，“人性弱点”的存在，使AI 谣言的复杂性和隐蔽性逐渐地
升级。D.当遇到超出知识储备的问题时，我们求助人工智能，能够帮助自己突
破认知局限。
4. 假如你的同桌遇事喜欢求助AI，请你结合材料为他更好地使用AI 提几点建
议。（4 分）
5. 请简要分析三则材料论述的侧重点。（6 分）
答案：
4
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1. （3 分）B（B 项“因此伪造真相的手段也随之升级”强加因果）
2. （3 分）C（A 项“强化了对AI 大模型的否定态度”曲解文意；B 项“明后
果”无中生有；D 项“将人工智能生产知识的过程比作在图书馆看书”曲解文
意）
3.（3 分）B（B 项“独立承担辟谣责任”曲解文意）
4.（4 分）①不能毫不设防地盲目依赖AI，要有自己的判断力。②对于AI 生成
的内容要自觉地多渠道核实，叩问常识和逻辑。③要利用AI 的知识生产拓展自
己的技能。④做一个聪明的提问者，与AI 对话时要提出富有创造力的问题。
（每点1 分，共4 分。言之有理酌情给分）
5.（6 分）①材料一侧重论述AI 谣言产生的原因和对待AI 幻觉的正确态度。②
材料二侧重论述治理AI 谣言的措施。③材料三侧重论述生成式人工智能知识生
产的原理及其对人类的促进作用。（每点2 分，共6 分。言之有理酌情给分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6~9 题。
狐狸，半蹲半走（节选）
张炜
我们的小屋离大海不过十几里，今天看这不算什么，当时却觉得是很远的
一条长路。外祖母不允许我去看海，说要等到五六岁才行。扳着手指算一下，
日子长得太难熬了。可是没有办法，只好等待。大海是什么样子？外祖母讲了
一遍又一遍，我顶多算明白了一点点：一片无边的大水，大到没法想象，它一
直连着天空。
在我的想象中它是另一片天空，只是没有星星和月亮，是铺展到地上的，
所以也是蓝色的。看海这件事只要一想起来就受不了，就要忍住，最好把它忘
掉。可越是这样越是难忘，恨不得一直往北，往大海的方向一个人跑下去。不
过我明白这事有多么冒险：眼前这片林子也是一片“大海”，它太大了，我无
论如何也穿不过去。
我只盼着那一天快些到来。
掠过林子的呼呼大风，会让人想到那片大水。海浪的声音会和林涛混淆，
特别是夜里。半夜醒来，我真的听到了海浪一下下拍打沙岸。哗哗，呼啦，节
奏分明，它们快要打湿我的枕头了，我再也睡不着。
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我那段时间最爱听的就是关于大海的一切。我问外祖母，问路过林子里的
打鱼人和采药人。他们讲海里发生的一些事情：岛屿和船，各种大鱼和动物。
我最难忘的是这样一番话：地上有什么，海里就有什么。海里有“海狮”“海
豹”“海牛”，还有“鱼人”，“鱼人”，天哪，这惊呆了我。
我向外祖母一遍遍求证“鱼人”，她没有肯定和否定，她很少这样。因为
有就是有，没有就是没有，她从来都是这样的。说真的，我心里只盼这事是真
的。“不过，打鱼人说，有一年北海里网住了一个小水人儿，她长得像人一
样，就是没有腿，下边是一条长长的尾巴。小水人儿在网里哭得可伤心了，不
停地用一双小手抹眼，哭得人心疼，就把她放回了，“外祖母最后这样说。
这个故事不长，可它胜过所有的故事，她叫它“小水人儿”，分明是怜惜
啊，我想那个“鱼人”一定可爱到了极点，虽然个子不大，但眉眼像小姑娘，
我把它想成了女的。
后来，要等到很久以后了，我才能读到安徒生写的“美人鱼”，那时候我
才明白，外国和我们一样，都知道海里有“鱼人”。
当时我总是盼着早一天看见大海，可就是没法独自穿越十多里的野林。这
不是勇敢与否的问题，而是其他。要知道这片林子里什么都有，我见过的动物
只是小屋周边的，它们是我的朋友。可林子深处的野物是各种各样的，它们当
中有妖怪，有的还特别凶狠。这一切都不是外祖母为了吓人才编排出来的，而
是许多人都在说的事情，所以也就不必怀疑。
他们说，有的妖怪虽然不吃人，可是长了一张吓人的脸，平时总是背对着
人，一旦转过身来，人就吓掉了魂。“那会怎样？”我问外祖母，她说：“人
木了，叫一声不应，像个傻子。”
还有另一些害人的动物，比如蛇和毒蜘蛛，谁不小心被它们咬一口，也就
完了。据说林子深处的大蛇像胳膊一样粗，它们拦在林中小路上，就为了阻止
人走向深处，那是它们的地盘。
还有一种脾气怪异的老獾，它原本是善良的，也不害人，不过年纪一大就
多了一种毛病：特别喜欢听小孩儿笑，见了他们就紧紧抱住，不停地路肢，孩
子忍不住笑，它就不停地路肢，一直把好生生的小孩儿笑绝了气，也就是说，
笑死了。
我身上是最怕痒的。所以我对老獾的恐惧超过了其他妖怪，甚至超过了蛇
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和毒蜘蛛。
除了这些，还有迷路的问题。林子里没有路，荆棘灌木密密匝匝，葛藤像
捆人的绳子，人在林子里绕来绕去，一会儿就迷失了方向。在林子里，再也没
有比迷路更可怕的事了，如果人几天几夜走不出林子，最后就得渴死饿死，要
穿越十多里长路，中间还要爬过两座大沙岗，它们分别叫“一道岗”“二道
岗”。“一道岗”是进入林子的第一道门槛，从这里开始，真正的危险也就开
始了。而“二道岗”更高，爬上它就可以看到远处的大海了，不过千万不能高
兴得太早，因为接下来才是最难的一截路：它北面的林子越来越密，荆棘密到
没法下脚，毒刺扎到人的脚，轻者浑身青肿，重者喘不上气来。那里什么野物
都有，地上跑着小麻蜥和蝮蛇，还有痒痒草：它沾到人的脸上手上，会让人痒
得死去活来。
“二道岗”和“一道岗”之间，有许多捉弄人的怪物，它们大多并不害
人，不过在林子里闻得慌，见了人就想逗他们玩儿，在人烟稀少的这块地界
上，它们只想与人较量一下心智，把人捉弄一番，看着他们苦不堪言，甚是快
意。它们当中最吓人的怪物，长了一张长脸，大眼睛鼓鼓的，眼睑是红的，谁
都不敢正眼去看。
还有恐怖的大鸟。最大的鸟会藏在林子深处，发出老太婆一样的笑声，一
边笑一边咽口水，发出呼啦呼啦的声音。大鸟发火时不停地啄人的头发，一口
气将人啄成秃子。“它的口水有毒，沾上头皮，人就再也长不出头发了。”外
祖母说。
我多少知道，她这是为了阻止我一个人乱跑，故意说了吓人的。可是我也
明白，夸大危险并不等于没有危险，一个人穿过这片林子是不可能的，我要等
待一个时机。
这期间我曾央求母亲，让她在返回园艺场的路上带我看一次海。想不到母
亲比外祖母还要严厉和坚决，板起脸说：“这可不行，五六岁已经是早的了，
一般都要十几岁才好。”我有些绝望。母亲补充说，“除了林子太大，再就是
会有‘海瘾’，小孩子看了就再也忍不住，总要往那里跑。”
我终于知道家里人真正怕什么：海瘾。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）
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A. “我”明白要独自穿过眼前这片林子去看海是做不到的，只能等待，可见
“我”小小年纪就十分理智，懂得克制。
B. 因为许多人都在说林子里有妖怪的事情，“我”也就没有怀疑林子里有妖
怪，这样的认知真实地反映出儿童的特点。
C. 特别喜欢听小孩笑的老獾，一见到小孩就抱着不停胳肢，这样的怪癖使它在
“我”的印象里是异常恐怖和恶毒的。
D. 在带“我”看海这件事情上，母亲比外祖母更加严厉，说明母亲比外祖母更
担心“我”的安全，不想“我”冒险。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A. 文中加点部分独句成段，在结构和内容上相呼应，既表达了“我”对海的向
往，又把这种模糊的向往变得更为清晰。
B. 文中画线部分虚实结合，由林子的呼呼大风联想到“哗哗”“呼啦”的海浪
声，突出了“我”想见到大海的迫切。
C. 文中叙述日后读安徒生童话的情节，体现了“我”对“鱼人”的认识在不断
丰富，也调整了叙事节奏。
D. 文中对各种骇人野物的细致叙写，不仅凸显了林子的阴森可怖，也隐含着
“我”对这片林子的害怕与厌恶。
8. 文末说到的“海瘾”在“我”还没看到大海前就已经表现出来了，请梳理概
括。（4 分）
9. 张炜曾说：“纯文学作家应该更具备童心和诗心。我一直认为，童心和诗心
才是文学的核心。”这一观点在本文中是如何得到体现的？请简要分析。（6
分）
6. （3 分）B（A 项“十分理智，懂得克制”有误，拔高了“我”的形象。C 项
“恶毒”有误。D 项“母亲比外祖母更担心‘我’的安全”有误）
7. （3 分）D（对于这片林子，“我”并没有厌恶之情。从叙写中，我们能感
8
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受到叙述者对这片林子充满好奇）
8. （4 分）①从外祖母口中了解到大海后，“我”想象大海的样子，急切地期
盼看到大海。②关注大海，最爱听有关大海的一切，向不同的人打听海里发生
的事情。③耐不住漫长的等待，央求母亲带“我”看海。（每点2 分，任意两
点即可满分。言之有理酌情给分）
9.（6 分）①本文以儿童的视角叙写儿童世界里的故事，反映儿童的认识与体
验，充满童真、童趣。②文章在描写野林时，选取众多意象，富有画面感，体
现了小孩子丰富的想象力，充满了诗意与浪漫。③作品中的童真童趣和浪漫的
想象能给读者独特的审美体验，这是本文最具魅力和打动人心的关键。（每点
2 分，共6 分。言之有理酌情给分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成10~14 题。
材料一：
王莽末，青、徐贼起，太师王匡请融。为助军，与共东征，拜为波水将
军。葬败、融以军降更始°，乃得为张掖郡属国都尉。河西民俗质朴，融亦政
宽和，晏然富殖、修兵马，习战射，明烽燧之警。其后羌胡皆震服亲附，安定
等地流人避凶饥者，归之不绝。融等遥闻光武即位，而心欲东向，以河西隔
远，未能自通。
时隗嚣②先称建武年号，置外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融曰：
“今豪杰竟逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失
耐佗⑥。”融召豪杰计议，智者皆曰：“汉承尧运，历数延长。今帝姓号见于
图书，而洛阳土地最广，甲兵最强，号令最明。”融遂决策东向，帝闻河西完
富，发使遗融书曰：“今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在
将军，举足左右，便有轻重，以此言之，欲相厚岂有量哉！欲遂立樵、文，辖
徽国，当勉卒功业；欲三分鼎足，连衡合从，亦宜以时定。天下未并，吾与尔
绝域，非相吞之国。今之议者，必有任嚣”效尉佗制七郡之计。王者有分土，
无分民，自适己事而已。”融见书惊惧，即遣使上书陈诚。帝复赐书慰藉甚
备，融乃与隗嚣绝，八年帝西征隗嚣融率五郡太守及羌虏步骑数万与大军会高
平。翼众大溃，城邑皆降。帝高融功，封为安丰侯。
（节选自范晔《后汉书·窦宪传》）
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材料二：
疑信相参之际，人有隐情而我亦与之隐，则疑终不释，窦融在河西，怀疑
不决。好事者以尉佗之说进，此融所秘而不敢以告者也。光武赐书，开两端以
发之，而河西震服。凡光世之让群雄者，胥此道也。此非权术之为也，恃在
己而不拒人之害，洞然知合离得失之数。仰听之天，俯任之人，术也而道在其
中。此光武之奇而不诡于正者与！
（节选自王夫之《读通鉴论·卷六》）
【注】①融：窦融。②更好：公元23 年刘亥被绿林军立为皇帝，年号为更
始。③隗嚣：东汉初年地方割据军阀。④尉佗：赵佗，曾任秦南海郡尉，秦末
大乱时，割据岭南，建立南越国。③任X：尉佗的下属。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答
案标号涂黑。每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
八年A 帝西征国隗X[C]融率五郡太守[D]及羌虏步骑国数万与大军回会高平。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A. 东向，向东去，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思不
同。B.见，出现，与《屈原列传》中“信而见疑”的“见”意思不同。
B. 诎，使
屈服，与《过秦论》中“以愚黔首”的“愚”用法相同。
⋯⋯
C. 胥，都，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“封狼居胥”的“胥”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A. 王莽败亡后，窦融率军归附更始帝，以宽厚的政策治理河西，整修兵马，积
极备战。
B. 窦融听了张玄的游说，想与陇西、蜀郡合纵，成就一番霸业，于是召集手下
从长计议。
C. 光武帝收到窦融表忠心的信后，在回信中安抚他，使窦融坚定立场，决心与
隗嚣决裂。
D. 王夫之认为当彼此心存猜疑之时，如果双方都选择隐瞒，那么疑虑最终也无
法消除。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
(1) 其后羌胡皆震服亲附，安定等地流人避凶饥者，归之不绝。
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(2) 好事者以尉佗之说进，此融所秘而不敢以告者也。
14.材料二中王夫之评价光武帝“奇而不诡于正”，请结合材料一具体分析。
（3 分）
9. （3 分）ACF（八年，帝西征隗嚣，融率五郡太守及羌虏步骑数万，与大军会
高平）
10.（3 分）D（“封狼居胥”的“胥”指狼居胥山
11.（3 分）B（这是张玄的游说内容，不是窦融的想法）
12.（8 分）(1)此后，羌、胡都震恐臣服，愿意归附，安定郡等地躲避凶灾饥荒
的流民前来归附，络绎不绝。（“震”“归”各1 分，句意通顺2 分）(2)喜欢
多事的人用尉佗的观点来进言，这正是窦融隐藏而不敢告诉别人的事。
（“进”“秘”各1 分，句意通顺2 分）
13.（3 分）①与窦融坦率剖析天下大势，承认他有实力，但并未主动拉拢，劝
说他审时度势。②表明称王者不应该分割百姓，要顺应民心，坚守为君之道。
（每点2 分，答出两点即可满分）
【参考译文】
材料一：王莽末年，青州、徐州贼寇作乱，太师王匡奏请朝廷让窦融担任
助军，与他一同东征，王莽任命窦融为波水将军。王莽败亡，窦融率领军队，
归附更始帝，窦融受命在张掖郡属国担任都尉。河西地区民风质朴，窦融在施
政时也宽厚仁慈，社会安定富足。窦融率领诸将整修兵马，演习攻占射击，确
立了用烽烟做警示的方式。此后，羌、胡都震恐臣服，愿意归附，安定郡等地
躲避凶灾饥荒的流民前来归附，络绎不绝。窦融等人在远方听说刘秀即位，都
想要向东归附，但因河西地区遥远，未能向朝廷表达自己的意愿。当时隗嚣率
先使用建武年号，
隗嚣表面上顺从民意，实则内心怀有不同的心思，隗嚣派辩士张玄游说窦
融说：“当今，豪杰争雄，胜负难料，我们应当各自占据地盘，与陇西、蜀郡
合纵，上可以形成六国之势，下可以像赵佗一样自立为王。”窦融召集众豪杰
共同商议，有智谋的人都说：“汉室继承尧帝，福祚绵长。当今皇帝的名号在
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图谶里有记载，而洛阳的土地最广大，军队最强盛，号令最严明。”窦融于是
决定向东归顺光武帝。光武帝得知河西地区富庶安定，派使者送信给窦融说：
“而今益州有公孙子阳，天水有隗嚣将军，恰逢蜀汉相攻之际，主导权在将军
手中，一举一动都可以左右时局。由此看来，朝廷想结识将军，哪里需要考量
呢！将军想要做齐桓公、晋文公，辅佐衰微的朝廷，应当勉励完成功业；想要
三足鼎立，合纵连横，也应当审时度势。天下还未统一，我与你相距遥远，不
会相互攻伐。今天议论的人，一定会有像当年任嚣谏言尉佗控制南粤七郡那
样。称王者可以分裂国家，但不能分隔百姓，请将军做自己应该做的事罢
了。”窦融见信后惊慌害怕，立即派使者上书表明忠心。光武帝又回信安抚，
言辞恳切，窦融于是与隗嚣决裂。建武八年，光武帝向西征讨隗嚣，窦融亲率
五郡太守及数万羌胡步兵骑兵，与朝廷大军在高平会师。隗嚣军队大败，各城
纷纷归降。光武帝认为窦融的功劳很高，封他为安丰侯。
材料二：
怀疑和信任参半的时候，如果对方有所隐瞒而我也跟着隐瞒，那么疑虑最
终也无法消除。窦融在河西时犹豫不决。喜欢多事的人用尉佗的观点来进言，
这正是窦融隐藏而不敢告诉别人的事。光武帝写信给他，点破这两种可能并点
明窦融的心意，河西为之震动臣服。大凡光武使群雄屈服的方法，都是用这个
办法。这不是运用权谋手段的做法，依靠自身实力不惧他人加害，透彻理解分
合得失的规律，上顺天意，下应民心，这是方法且其中蕴含着正道。这是光武
帝的出其不意又没有违背正道的地方！
（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首词，完成15~16 题。
壶中天·月涌大江张炎①
长流万里，与沉沉沧海，平分一水。孤白争流蟾不没，影落潜蛟惊起，莹
玉悬秋，绿房迎晓，楼观光疑洗，紫萧声袅，四檐吹下清气。
遥睇浪击空明，古愁休问，消长盈虚理。风入芦花歌忽断，知有渔舟闲舣
②。露已沾衣。沤犹栖草，一片潇湘意，人方酣梦，长翁⑦元自如此。
【注】①张炎：南宋遭民，南宋覆灭后，居于浙东、西之间，此词大概作
于此间。②闲叙：附船靠岸。③长翁：苏轼。
15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3 分）
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A. 词人看到江水奔流，月光皎洁，听到蟾蜍声声，想象蛟龙惊起，不禁沉醉其
中。
B.词人以“莹玉”喻秋月，兼以“楼观光疑洗”的独特景致，凸显月色的清亮
澄澈。
C.“风入芦花”赋予风动态感，生动描绘出风穿行于芦花丛中的情状，别具情
韵。D.下阕化用了“击空明兮溯流光”，还关联苏轼对自然的哲思，体现景理
的浑融。16.本词抒发了词人复杂的思想感情，请简要分析。（6 分）
15.（3 分）A（“听到蟾蜍声声”有误）
16.（6 分）①对江月之景的喜爱。词人醉心于澄澈如洗的月夜江景和雄浑的自
然之美。②内心的孤寂之感。“孤白”既指月光独照的景象，又暗合词人独立
江畔的形象；“露已沾衣，沤犹栖草”以细微清冷的物象，表现词人内心的孤
寂。③对故国的追思。“古愁休问，消长盈虚理”隐喻南宋覆亡的历史兴衰。
④对人生如梦的感慨。尾句“人方酣梦”化用了苏轼“人生如梦”之语，寄寓
了对人生的喟叹。（每点2 分，任意3 点即可满分。言之有理酌情给分）
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
(1) 小华因贪玩，月考成绩退步，他的好友用陶渊明《归去来兮辞并序》的
“__。__”两句来鞭策他深刻认识过去的错误。
(2) 社区组织重阳节孝亲主题演讲活动，小张引用李密《陈情表》中“ __。
__”两句，表达乌鸦反哺般报答亲恩的孝心，呼吁年轻人多陪伴长辈。
(3) 古代文人常常借助广袤苍穹里的星辰来抒发内心的万千情思，如“__，
__”。
16.（6 分）(1)实迷途其未远 觉今是而昨非
(3) 乌鸟私情 愿乞终养
(4) 示例一：月明星稀 乌鹊南飞
示例二：星垂平野阔 月涌大江流
示例三：迢迢牵牛星 皎皎河汉女
示例四：扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（每空1 分。凡错、漏、多字，该
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空不得分。第3 小题如有其他答案，符合要求，亦可给分）
二、语言文字运用(20 分)
阅读下面的文字，完成18~22 题。
2025 农历乙巳年，被时间之手轻轻拨弄，嵌入了一个神秘的闰六月——这
看似重复的月份，实则是古人智慧与自然规律相契合的产物。农历以月相圆缺
为基准，一年仅354 天左右，而太阳回归年却有365.24 天，两者之间每年相差
约11 天，长此以往，若不加以调整，几十年后，春节或许会在炎炎夏日到来，
农事节令也将与自然气候严重脱节。 ①
，我国古代天文
学家经过长期观测与计算，创造出“十九年七月”的军闰法则：在适当年份插
入闰月，巧妙调和了农历与太阳回归年的时间差，从而确保农历历法能精准匹
配四季轮回。
闰六月的出现，源于节气与月份的复杂关系。农历月份的设置遵循特定规
律，每个月通常应包含一个“节令”和一个“中气”，比如立春、惊蛰这类为
节令，雨水、春分则属中气。2025 年的农历六月，没有出现“大暑”这个中
气，依据“无中气则闰”的古老规则，②
。因此，2025
年农历年延长至384 天，比公历年多出近20 天，成为少见的“双春年”。——
年初和年尾各有一个立春节气。
传统农耕社会，闰六月不仅是历法上的调整，更关联着农业生产与生活节
奏。古人观察天象，总结出“闰六月多降雨，来年枕着馒头睡”的谚语，认为
有闰六月的这一年雨水丰沛， ③
。然而，也有“七月秋
样样收，六月秋样祥丢”的警示，提醒人们若立秋过早（处于闰六月内），可
能影响晚熟作物的收成。这些经验之谈，虽未必完全体现现代气象科学，却折
射出对自然的先民的敬畏与依赖，既便当下农业科技进步，在一定程度上能抵
御不利天气，闰月的存在依旧承载着农民对风调雨顺的祈愿，也为传统节庆增
添了别样的文化内含。比如2025 年的中秋节与国庆节重逢，让家国团圆之意更
显浓厚。
18.下列对文中加点部分标点符号用法的分析，不正确的一项是（3 分）
A. “嵌入了一个神秘的闰六月———这看似重复的月份”句中的破折号表递
进。B.“创造出‘十九年七闰’的置闰法则：在适当年份插入闰月”句中的冒
号表解释说明。
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C.“成为少见的‘双春年’”句中的引号表强调。
D.“提醒人们若立秋过早（处于闰六月内）”句中的括号表补充说明。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻
辑严密，每处不超过10 个字。（6 分）
20.请结合文本内容，给“闰月”下个定义，不超过35 字。（3 分）
21.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严
密，可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
22.文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4 分）
18.（3 分）C（引号表特定称谓）
19.（6 分）①为解决这一矛盾（问题）②此月（6 月）便被确定为闰月③有利
于农作物生长（每句2 分，共6 分）
20.（3 分）闰月是农历历法为了调和其与回归年的时间差而增加（插入）的一
个月。（答出“闰月是……的一个月”1 分，“农历历法为了调和其与回归年
的时间差”1 分，“增加（插入）”1 分）
21.（4 分）改为“这些经验之谈，虽未必完全符合现代气象科学，却折射出先
民对自然的敬畏与依赖。”（改对一处2 分，共4 分。①“体现”搭配不当，
改为“符合”；②“却折射出对自然的先民的敬畏与依赖”语序不当，改为
“却折射出先民对自然的敬畏与依赖”）
22.（4 分）①“既”改为“即”②“栽”改为“载”③“含”改为“涵”（找
出错别字1 分，改正确1 分，共4 分）
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三、写作(60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
阅读Ⅱ中提到了“海瘾”，生活中人们也有各种各样的“瘾”，对于
“瘾”你怎么看？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息：不少于800 字。
审题立意：
一、核心素养分析：
1.语言建构与运用：学生需具备精准提炼概念、辩证分析现象的语言能力，通
过"瘾"的多维解读展现语言张力。运用比喻论证（如将"瘾"喻为双刃剑）、排比
句式增强论述气势，体现语言建构的创造性。
2.思维发展与提升：培养批判性思维，既要剖析"瘾"的成瘾机制与心理动因，又
要辩证看待其积极与消极影响。通过"海瘾"类比迁移，提升类比推理与迁移应
用能力，形成"现象-本质-价值"的思维链条。
3.审美鉴赏与创造：从文学意象（如"瘾"的隐喻性）中提炼审美价值，将"瘾"的
悖论性转化为审美张力。在论述中融入诗意表达（如化用"心远地自偏"等诗
句），实现理性思辨与感性表达的融合。
4.文化传承与理解：溯源"瘾"的文化基因（如道家"物我两忘"与儒家"发乎情止
乎礼"的矛盾），理解其文化内涵。结合当代"数字瘾""消费瘾"现象，反思传统
文化中"克己复礼"思想的现代价值。
二、立意分析
1.核心立意：辩证审视"瘾"的双重性，倡导以理性驾驭欲望，实现自我超越。
2.分层立意：
现象层：列举"游戏瘾""健身瘾"等案例，揭示"瘾"的普遍性与多样性。
本质层：从心理学（多巴胺机制）、社会学（群体认同需求）角度解析成瘾根
源。
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价值层：肯定适度"瘾"的积极意义（如科研专注力），批判过度依赖的异化后
果。
方法层：提出"瘾"的转化路径（如将"消费瘾"升华为"创造瘾"）。
三、标题拟写
《瘾海扬帆需掌舵，欲浪行舟贵修心》
《破瘾之茧化蝶舞，驭欲之舟向星河》
《瘾如双刃需慎取，欲似洪流当善导》
四、教材衔接
例如：必修上《劝学》"君子生非异也，善假于物也"——辩证看待"瘾"的工
具属性。必修下《赤壁赋》"物与我皆无尽也"——反思"瘾"中物我关系的异化。
选择性必修中《屈原列传》"举世皆浊我独清"——对比"瘾"的从众心理与独
立人格。
作文范文：
善驭“瘾”念，行稳致远
生活中，“瘾”无处不在。有人对书籍上瘾，手不释卷；有人对游戏上
瘾，难以自拔。“瘾”，就像一把双刃剑，既可能成为个人成长的强大助力，
也可能沦为阻碍前行的沉重枷锁。如何正确看待和驾驭“瘾”，是我们每个人
都需思考的课题。
正向的“瘾”，是推动个人进步的引擎。
对知识的“瘾”，能让人在书海遨游，不断汲取智慧养分。古有匡衡凿壁
偷光，对知识的极度渴望让他克服重重困难，终成一代名相；今有科研工作者
痴迷于学术研究，为攻克难题日夜钻研，在实验室里反复求证，他们对专业知
识和科研成果的“瘾”，推动着科技不断进步，为人类社会发展带来福祉。对
运动的“瘾”，促使人们挥洒汗水，塑造健康体魄，磨炼坚韧意志。长跑爱好
者享受着突破极限的快感，在一次次奔跑中挑战自我、超越自我，收获的不仅
是良好的身体素质，更是面对生活挫折时的勇气和毅力。这种积极的“瘾”，
源自内心的热爱与追求，能激发潜能，引领我们走向更好的自己。
然而，负向的“瘾”，则是侵蚀灵魂的毒药。
过度沉迷于网络游戏，会让人陷入虚拟世界无法自拔，耗费大量时间和精
力，不仅学业、工作受影响，身心健康也会受损。网络上曾有报道，一些青少
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年因沉迷游戏，成绩大幅下滑，甚至与现实世界脱节，出现社交障碍、抑郁等
心理问题。对物质享受的过度“瘾”，如对奢侈品的盲目追求，可能让人陷入
虚荣和攀比的漩涡，迷失自我，沦为物欲的奴隶。这类“瘾”往往是出于逃避
现实压力或寻求短暂刺激，看似带来了一时的愉悦，实则如同慢性毒药，一点
点吞噬着人的斗志和未来。
要驾驭“瘾”，需先认清自我，明确目标。
了解自己真正热爱和需要的是什么，才能避免被不良“瘾”念左右。一个
有着清晰职业规划和人生目标的人，会将精力聚焦在提升专业技能、积累经验
上，不会轻易被无意义的娱乐活动所迷惑。同时，要培养自律能力，为自己设
定合理的界限。比如规定每天玩游戏的时间，一旦达到上限，就坚决停止，通
过自我约束来避免成瘾行为的发生。此外，还可以培养多元兴趣爱好，当生活
丰富多彩时，对单一不良事物的过度依赖自然会减少。
“瘾”本无好坏之分，关键在于我们如何引导和把控。善驭“瘾”念者，
能将其转化为成长的动力，在追求热爱的道路上稳步前行；被“瘾”所控者，
则可能在沉沦中迷失方向，与美好未来渐行渐远。让我们以理性为舵，以自律
为桨，驾驭好“瘾”这叶扁舟，在人生的广阔海洋中驶向光明彼岸。
瘾海扬帆需掌舵，欲浪行舟贵修心
材料中"海瘾"的描述，恰似一面棱镜，折射出人类面对欲望时的复杂图景。
从"烟瘾"到"网瘾"，从"酒瘾"到"工作瘾"，"瘾"如影随形，既是文明进程的副产
品，亦是人性弱点的显影剂。唯有以理性为舵、以自省为锚，方能在欲望的惊
涛骇浪中校准航向。
瘾如双刃，当以智慧辨其利钝。
《道德经》有言："五色令人目盲，五音令人耳聋。"成瘾的诱惑恰似潘多拉
魔盒，既蕴藏改变命运的力量，亦暗藏吞噬灵魂的危机。梵高对绘画的"瘾"，
让星月夜在癫狂中绽放永恒光芒；而奥本海默对核能的"瘾"，却让广岛长崎的
樱花沾染了辐射的阴霾。正如古希腊神话中的伊卡洛斯，蜡翼在接近太阳时融
化，警示我们：对"瘾"的追逐若失却敬畏，终将坠入深渊。
瘾若火种，当以修持炼其精魂。
王阳明龙场悟道时曾言："破山中贼易，破心中贼难。"面对"瘾"的围剿，真
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正的修行在于将本能欲望升华为精神追求。苏轼贬谪黄州时，将"美食瘾"淬炼
成"东坡肉"的诗意；徐霞客跋涉山水间，把"探险瘾"熔铸为《游记》的华章。他
们用行动诠释：当"瘾"的能量被导入创造之渠，便能浇灌出文明之花。正如敦
煌壁画中的飞天，将世俗的舞蹈之瘾升华为永恒的艺术之美。
瘾似洪流，当以制度筑其堤坝。
柏拉图在《理想国》中构建"洞穴寓言"，实则暗喻人类对"瘾"的集体无意
识。数字时代，"信息茧房"编织的"知识瘾"、"算法推荐"催生的"消费瘾"，正以
更隐蔽的方式重塑人性。德国哲学家韩炳哲在《他者的消失》中警示："当自恋
的瘾症取代了他者的凝视，自由便沦为欲望的囚徒。"这警示我们：破解"瘾"的
困局，既需个体修心，更需制度护航。从网络游戏防沉迷系统到短视频"青少年
模式"，制度之网正在为欲望洪流筑起文明堤坝。
站在人工智能勃兴的潮头回望，从《诗经》"如切如磋，如琢如磨"的工匠之
瘾，到当代"天问"探火、"蛟龙"探海的科技之瘾，人类始终在与"瘾"的博弈中前
行。唯有保持"不畏浮云遮望眼"的清醒，践行"吾日三省吾身"的自觉，方能
使"瘾"的能量如大禹治水，疏堵结合，化害为利。如此，方能在欲望的汪洋
中，扬起文明的风帆，驶向星辰大海的彼岸。
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