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2025 届新高考语文全国各省市联考卷3 月精选卷一
（原卷版）
考生注意：
1．答题前，考生务必将自已的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码
粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往
往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬
的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。
真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在
的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真
相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的
真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事
物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一
个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以
语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。
上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。
在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是
否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的
客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车
库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚
地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真
相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什
么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A 是B”，但他说出来的却是“A 不是B”，逻辑
真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。
另一理论——融贯说，则从属于符合论，“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证
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明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某
个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确
的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实
的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论
更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的
基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，
或者已经过时，与现实世界并不相符。
（摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译）
材料二：
对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地
反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认
识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不
能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在
客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分：在
实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况：有的时候，真相与假象常常是并存着的情况
——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个
人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半
是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。
在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是
一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有
时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一
理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理
是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须
要拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被
揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过
程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。
所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的
人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀
着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。
（摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》）
材料三：
皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的
新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人
知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也
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没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大
家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
（摘编自安徒生《皇帝的新装》，叶君健译）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 真相难以捉摸，找出事物的真相是个艰巨的任务，甚至可能是可望而不可即的。
B. 融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。
C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。
D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要有一颗纯真的心。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 如果“有个人在码头上”这一命题是假的，则“这个人不在码头上”这一命题是真的，
且这个人可在除码头外的任何地方。
B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观
判断，本体真相比逻辑真相更可靠。
C. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真
相，我们才有可能获得真理性认识。
D. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物真相看作是理所当然
的，需要通过揭示真相来认识真理。
3. 下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（ ）
A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为
太阳初升时离地球近而正午时离地球远。
B. 杨贵妃真的很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们都认为杨贵妃很美，但是在当代人的
审美观下，我们也许不再认为她是美的。
C. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己的身体完美地融入周围环境
中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。
D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，但实际上，“虚假新闻”一
直困扰着我们，甚至出现新闻传谣事件。
4. 围绕“真相”这一论题，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要概括。（4 分）
5. 材料三的情节印证了前两则材料中的哪些观点？请简要分析。（6 分）
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(二)阅读II(本题共4 小题,16 分)
阅读下列文字，完成6～9 题。
文本一：
翠子①
汪曾祺
天黑郁郁的，星一个一个地挂起来，乍起的风摇动园里的竹叶，沙沙地响。
家里只有我和大丫头翠子，等待父亲回家。翠子扬起头，凝望着远远的天边，抱在膝上
的两手渐渐松了下来。
“又来了！看你那呆样子。翠子，你跟我说个故事好不好？”
像是没有听见似的，她的眼睛还是睁得那么大，在她的眼睛里，我看出我有点生气。我
盯着廊下两个淡淡的影子，心里想：不理我，好！看我的影子比你的也短不了多少。
终于，她站起身来，伸手理一理被调皮的风披下来的几丝头发，说：“不早了，我给你
弄晚饭去。①爷大概不会回来吃了。”
爷？爷又不是你的爷，为甚么你也这么叫呢？不害羞！叫人家的爷做爷。我心里笑。
吃饭时，我一手拿着筷子，一手拿根纸捻，蘸点儿水，在灯盏里滚一滚，就火头上必必
剥剥地烧起来。
“看油点子溅到眼里去，怎么这么皮！”
“哟，真真像个妈！”我想着，小猫儿似的咕咕地笑着。
“爷一早就出去了，这会还不回来，老不肯待在家里，把我一个人撇下！”
其实有翠子伴着我也并不寂寞，但我仍亟亟盼他回来。
②一只褪了绿色的小蚂蚱，振翅向灯焰飞来，翠子一挥手把它赶去了，嘴里叽咕着：
“你为甚么不在青草窠里玩着，却迷在这亮亮的一团火里？”
大家都不说话，风掀起壁上的条幅，划划地响，我想起父亲近来画也不画，字也不写，
连话也不多说，便问翠子：
“爷近来是不是又老了些？下巴的须子长得那么长，刺在脸上痒痒的。怎么回事？”
“你爹……哦，你明儿早上醒来，叫他莫出去。明儿是他的生日，今年三十了吧。……
快吃，看菜都冷了！”
咦！我不是吃完了吗？她一定又想着甚么忽略了。今晚上我还要告诉父亲，翠子这两天
像丢了魂。她的魂生了翅膀，把翅膀一举，就被风吹到远远的地方去。是一阵甚么风？我不
知道，翠子也不知道。
翠子收了碗，把折好的爷的衣裳压在衣砖底下，便做起针线来。我倚在她身上，随着她
胸前的起伏，轻轻地唱：
“小白菜呀，点点黄啊……”
“翠子，底下是甚么的？”
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“——听，叫门，你爹回来了？”
翠子打了风雨灯，走到黑黑的过道里，我站在可以看到大门的地方等着，看烛火一步步
地近了，却是父亲提着的。翠子静静地跟在后面。
父亲一把抱起我，亲了一下，问我为甚么还不睡。
“等你！”
一进房门，便听见屋角矿、矿的声音，他问我他问我：“五更鸡
② 上煮的甚么？”
“莲子。翠子在柜子里找出来的，说上好的建莲，再不吃要坏了。天也冷了，爹该吃点
滋润清补的东西，所以煨了它，让我关照爹，糖在条几上的玻璃缸里。”
“哦，——家里，几时还有莲子？”
爷只吃几颗莲子，其余的都给我吃了。我一边吃，一边看着他的瘦脸：黑了，更瘦了，
头发长得那么长，下巴全是青的。这么大的人了，自己不晓得打扮，还要人来照应，呕……
我想起一件事，赶忙告诉爷：
“高家伯伯今儿来过了，跟我谈了很多话，问我：想不想妈？要是想，教爷替你再娶个
妈。还拿纸写了些甚么。”
父亲看看那字条，哈哈地笑起来。随后也脱了衣裳睡下，点起一支烟，烟一丝丝地卷起
来，满帐子里都是烟雾。
“二宝，你今儿晚上吃的甚么菜？”
“青菜虾圆汤。”
“可好吃？”
“好吃，好吃，虾子又新鲜。买来时还活蹦乱跳，青菜是到园上现挑的。翠子说，这样
有起水鲜。哎，爹，你说翠子为甚么老呆呆的，望着天，天上有甚么？翠子一发呆，便不爱
说话，不跟我说故事，也不教我唱歌。爷，你说说她，要她同我玩玩，不许发呆。”
嗯，父亲不知为甚么，这时不理我了，也呆呆的，好像从帐顶可以透过屋顶，看到翠子
白天发呆的那个样子。怎么回事？
“哎，爹，你怎么的？看落了一枕的烟灰。”
父亲笑了笑，把灰拍去了些。
“翠子真好，又好看，又待我好，跟妈一样。爹，我们再也不要让她走，教她永远在我
们家里！”
“……十九岁了；……明年四月……一个跛子男人……哦，二宝，让她回到自己的家里
去吧，她妈就要来带她了，这件事，我不能管！”
爷又叼上一支烟，划了一根火柴，半天都不去点。等火把指头灼痛了，才把火柴扔了。
我真不明白，为甚么父亲的魂也生了翅膀，向虚空飞。
“爹，你是不是三十岁了？翠子让你明儿别出去，为你做生日，她办菜！”
③“三十了？三十了！为甚么是三十呢？我要翠子回家，她长大了，留不住。”
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为甚么要让翠子走呢？我觉得鼻子很酸，哭了。父亲把我抱在怀中，贴着我的脸：“睡
罢，半夜了！……
④灯油尽了，火头跳动了几下，熄了。满屋漆黑，柝声敲过三更了。我不知道父亲甚么
时候方睡。我醒来时，父亲已起了床出院中作深呼吸去了。翠子站在我床边，眼睛红红的。
（有删改）
文本二：
这类奇中藏秀的作品，大量使用了暗示的手法。这类小说的叙述者，总在故事的边缘处
唠唠叨叨，对故事的内核，对故事的紧要处的讲述，他却总是蜻蜒点水，却总是浅尝辄止。
如果要对这类小说的叙述方式做个概括，那就是：闲碎语多说，正经话少说。而在闲言碎语
中，偶尔有一两句指向故事内核，指向故事紧要处的暗示。
（节选自王彬彬《汪曾祺早期小说片论》）
【注】①本文写于1940 年。文中的翠子被父母许配给了一个“跛子男人”。②五更鸡：
旧时人家用来烹煮简单夜宵的小炉。
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.本文委婉含蓄地描写了翠子和父亲因命运捉弄爱而不得的隐晦感情，在一定程度上反映
了当时的社会现实。
B．本文描写细腻，“星一个一个地挂起来”显示时间不停地流逝，“两手渐渐松了下
来”暗示翠子呆坐时间长。
C．本文以孩子视角叙述翠子和父亲的关系，作者抓住孩子认知有限的特点，为小说增加
了活泼有趣的色彩。
D．本文的明线是“我”的日常生活及感受，暗线是翠子与父亲之间隐秘的情感，双线交
织，拓展了文章的内容，
7．下列对画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.句子①中丫头翠子对父亲的称呼，超出了主仆界限，暗示她对父亲怀有特殊情感，她在
内心将父亲视为重要亲人，这也为后文两人无奈分离做了充分铺垫。
B．句子②写翠子赶蚂蚱并嘀咕，看似在劝诫蚂蚱，其实是一种自我劝诫。蚂蚱被灯焰吸
引而振翅扑来，正如翠子明知与主人相爱违背父母安排，却深陷其中。
C．句子③中反复出现的“三十”体现出父亲深深的无奈。“我要翠子回家，她长大了，
留不住”这句话中，既有父亲的理智和责任感，也暗含着不合之情。
D．句子④视听结合，营造出寂静怅惘的氛围，烘托了人物沉重的心情；灯熄象征希望消
逝，翠子红眼和父亲深呼吸展现出他们对无法掌控命运的痛苦。
8．文本二说“在闲言碎语中，偶尔有一两句指向故事内核，指向故事紧要处的暗示”，请据
此谈谈你对画波浪线部分的理解。(4 分)
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9．“呆”这一细节在文本一中反复出现，有怎样的作用？（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣请详言方今之弊：既以文学取士又欲以德行官人且速取之欤则真伪之情未辨。是朝廷
本欲以学劝人修德行，反以利诱人为矫伪，此其不可一也。若迟取之欤，待其众察徐考而渐
进，则文辞之士先已中于甲科，而德行之人尚未登于内舍，此其不可二也。且今入学之人，
皆四方之游士，赍其一身而来，乌合群处。非如古人在家在学，自少至长，亲戚朋友、邻里
乡党众察徐考其行实也。不过取于同舍一时之毁誉，而决于学官数人之品藻尔。然则同学之
人，蹈利争进，爱憎之论，必分朋党。昔东汉之俗尚名节，而党人之祸及天下。其始起于处
士之横议而相訾也，此其不可三也。夫人之材行，若不因临事而见，则守常循理，无异众
人。苟欲异众，则必为迂僻奇怪以取德行之名，而高谈虚论以求材识之誉。前日庆历之学，
其弊是也，此其不可四也。今若外方专以文学贡士，而京师独以德行取人，则实行素履，著
于乡曲，而守道丘园之士，皆反见遗，此其不可五也。
夫儒者所谓能通古今者，在知其意，达其理，而酌时之宜尔。大抵古者教学之意缓而不
迫，所以劝善兴化，养贤励俗，在于迟久，而不求近效急功也。臣谓宜于今而可行者，立为
三舍可也，复五经博士可也。特创新学，虽不若即旧而修废，然未有甚害，创之亦可也。教
学之意在乎敦本，而修其实事，给以糇粮①，多陈经籍，选士之良者，以通经有道之士为之
师，而举察其有过无行者黜去之，则在学之人皆善士也。然后取以贡举之法，待其居官为
吏，已接于人事，可以考其贤善优劣，而时取其尤出类者旌异之。则士知修身力行，非为一
时之利，而可伸于终身，则矫伪之行不作，而偷薄之风归厚矣。
（选自欧阳修《庐陵文集》）
材料二：
其年十月，吉州之学成。洲旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯宽之至也，谋与州
人迁而大之，以为学舍。事方上请而诏已下，学遂以成。予世家于吉，而滥官于朝，然予闻
教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。其勉于人者勤，其入于人者渐。善教者以不倦
之意须迟久之功，至于礼让兴行而风俗纯美，然后为学之成。今州县之吏不得久其职而躬亲
于教化也，故李侯之绩及于学之立，而不及待其成。惟后之人，毋废慢天子之诏而殆以中
止。幸予他日因得归荣故乡而谒于学门，将见吉之士皆道德明秀而可为公卿；问于其俗，而
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婚丧饮食皆中礼节；入于其里，而长幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壮者代
其负荷于道路。然后乐学之道成，周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！
（选自欧阳修《吉州学记》，有删改）
注：①糇（hóu）粮：干粮，食粮。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
既以文A 学B 取士C 又欲以德D 行官人E 且速取之F 欤G 则真伪之情H 未辨。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 见，被，《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意思相同。
B. 大，使……扩大，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法不同。
C. 修，做，从事，与《兰亭集序》的“修禊事也”的“修”意思相同。
D. 殆，接近，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 文本一是欧阳修写给皇帝的，该文阐述了当前选用人才的方式存在的五种弊端，文脉通
畅，条理清晰，每一条都切中肯綮。
B. 从文本一推测，宋朝在庆历年间办过学校，这种学校只重学识而不重视道德修养，学子文
人追求怪癖，高谈虚论，形成流弊。
C. 欧阳修认为以文学取士有很多弊病，也认为可以立三舍、复丑经、创新学，在教学上要注
重根本问题，真正做些实际性事务。
D. 文本二交待了吉州学舍的建成时间、地点及原因，字里行间流露出对知州事李侯的赞颂和
对学校未来教育的殷切希望，情感真挚。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）其始起于处士之横议而相訾也，此其不可三也。
（2）可以考其贤善优劣，而时取其尤出类者旌异之。
14. 两则材料都对学校教育发表了独到见解，请简要概括其相同的教育理念。（5 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
早度分水岭
卢照邻
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丁年游蜀道，颁鬓向长安。
徒费周王粟，空弹汉吏冠。
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。
层冰横九折，积石凌七盘。
重溪既下漱，峻峰亦上干。
陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
瑟瑟松风急，苍苍山月团。
传语后来者，斯路诚独难。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“丁年游蜀道，颁鬓向长安”，以时间对比，写出人生的漫长与旅途的艰辛。
B．“徒费周王粟，空弹汉吏冠”，借典故表达了诗人对自己仕途不顺的感慨。
C．“马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒”，从视觉和听觉角度描绘出行的艰难与寒冷。
D．“传语后来者，斯路诚独难”，直抒胸臆，强调了这条道路的无比艰难。
16．“重溪既下漱，峻峰亦上干”这一句和李白《蜀道难》中哪一句意思相近？从这两句诗
中可以看出卢与李二位诗人风格有什么差异？（6 分）
（五）、名篇名句默写。（6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》中“ ， ”韩愈赞扬了学生李蟠勤奋好学，基本掌握了儒
家典籍。
（2）《登泰山记》中，姚鼐用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时所见美
景的句子是：“ ， 。”
（3）刘明正在创作一篇小说，年过半百主人公看到落花满地，悲叹油生，于是不禁吟诵
起前人的写景名句：“ ， 。”
二、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国传统建筑是我国古人劳动和创造的结晶，是可以感知、触摸、观瞻的物质文明的重
要形式，又是积淀、传承、具化精神文明的重要成果。在中国建筑史研究中，不但要研究中
国传统建筑高超的营造技艺、独特的空间形态、恢宏的气度气象，更要积极发掘蕴含其中的
精神追求。
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中国传统建筑非常强调与自然环境相融合，既讲究
A
、充分考虑地形因素，也
讲究因材施用、充分利用材料特性，有时也会根据天地万物的形象来创造建筑，以此追求与
自然和谐共生。选址上，重视山形水势的生态布局。在营造前，会综合考虑地形、地势、水
系等生态因素，确保建筑与周围的自然环境相协调，以利于生产、生活、交通与造景。选材
上，讲究就地取材的生态智慧。在营造过程中善于利用本土材料和技术，以最小的干预达到
设计与环境的和谐。
优秀的建筑不只实用，而且具有美感，（甲），也有艺术的呈现。中国传统建筑追求美
观大方的艺术形象、匀秤规整的空间秩序、气韵生动的实体形态。在空间布局上注重院落组
合、中轴对称。在结构造型上讲究飞檐翘角、斗拱交错。在装饰艺术上推崇精雕细錾、雕粱
画栋。需要特别说明的是，中国传统建筑的巧夺天工是艺技融合的结果。打造传统建筑的既
有士人，也有工匠，士人在营造中掌思路、格局、风格，工匠从事施工实践，士匠合作、艺
技融合，让中国传统建筑有了别样风彩。
中国传统建筑既有统一性，又有多样性，呈现出和而不同、多元交融的样态。比如在地
区特色上，有婉约含蓄的江南水乡、气势恢宏的徽州民居、乡风敦厚的山西大院、形制独特
的福建土楼；（乙），有大理白族的四合五天井、广西壮族的干栏式民居等。在这些
B
的建筑风格中，也体现出互融互鉴而趋于一体的趋势。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2 分）
19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4 分）
20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10 个字。（4 分）
21. 下列句子中的“让”，与文中加点的“让”，意义相同的一项是（ ）（3 分）
A. 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
B. 这是来犯的鲨鱼群中的最后一条。已经没有什么可让它们吃的了。
C. 我问他学写作的最初动机是什么。他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”
D. 毛泽东的《七绝·为女民兵题照》一诗，赞美了中华女子巾帼不让须眉的英雄气概。
22. 在中外两校文化交流会上，你作为中国学生代表，需要向对方说明中国传统建筑蕴含的精
神追求。请根据材料列出发言要点。（5 分）
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三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
人们常说“牵牛要牵牛鼻子”，又说“十个指头弹钢琴”。“牵牛鼻子”和“弹钢琴”
常常是解决问题的不同方法，而处理好两者的关系十分重要。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
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