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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷（六）
（新高考I 卷）
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2024 年1 月5 日，第40 届“中国·哈尔滨国际冰雪节”如约而至，透骨的寒
冷和暖心的激情在这一刻交汇，碰撞出充满希望的火热。
哈尔滨的冷，与生俱来。作为我国最北边的省会城市，这里冬季漫长，动辄出
现零下30 摄氏度的极寒天气，因此哈尔滨有了响亮的名号———“冰城”。
冷是阻碍，对发展构成制约。粮食作物只能种一季，基建工程也因低温、冻土
等面临重重困难。由于室外寒冷，东北人曾有宅在家里“猫冬”的习惯。冷也是资
源，别具特色优势。每年12 月，松花江上的冰冻了，太阳岛上的雪厚了，“冰豆
腐”和“大雪垛”在能工巧匠手中“华美变身”，成为美丽的冰雪胜景，吸引着不
远千里络绎而来的游客大军。
以高寒为气候特质的哈尔滨，成为当下社交媒体上最热的文化符号。这座地处
北疆的东北城市，正在把制约发展的“冷”转化为吸引游客的“热”，在聚光灯下
焕发无限生机。今日的哈尔滨，寒冷不变，热度却“只增不减”，背后是这座城市
深挖冰雪资源禀赋，突出地方特色文化，推出各种“有求必应”举措，从量变走向
质变的主动作为。
让哈尔滨在这个冬天“走红”的，还有中外文化在哈尔滨碰撞、交融带给这片
土地独特的魅力。“东北大花”主题与火车、汽车融合，将冻梨改刀、切块、摆盘，
用勺子吃烤红薯，路边新增温暖驿站，东北大汉学会“夹子音”，哈尔滨的建筑、
饮食、洗浴文化以及市民的热情好客，也被大家津津乐道。
“土”与“洋”的对话与融合，使哈尔滨更添奇妙丰富的色彩。中西合璧的中
华巴洛克历史文化街区，映衬着白雪的大红灯笼高高挂起，很多国外游客驻足欣赏
1
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货架上的传统手工艺品。一家铺着浓浓东北风的大花布的摊位上，摆着多款俄式
“大列巴”。
哈尔滨，曾经是松花江边默默无闻的小渔村。来自山东、河北、山西等地的百
姓，带着开天辟地的豪迈，历尽千辛万苦“闯”到这里，成为重要的开发建设者。
这座城市前进的脚步从未停止，在创新驱动发展的道路上埋头探索，焕发青春荣光。
“85 后”郑好是新时代“闯关东人”，2022 年，他从日本北海道大学毕业回
国，成为哈尔滨工业大学交通科学与工程学院教授。短短几个月，他申请到国家自
然科学基金优秀青年科学基金项目，围绕寒区冰雪路面开展研究。
寒地不仅提供了丰富的科研资源，也是冰雪游的宝贵财富。抓住“文旅热”的
风口，越来越多的年轻人投身新经济、新业态，让城市发展尽显青春与活力。
(摘编自新华社《“冰城”缘何成“热点”? ————人文经济视野下的哈尔
滨观察》)
材料二：
这个冬天，“东北冰雪游”火爆出圈，但好运气并非凭空而来，而是“天时地
利人和”的水到渠成：北京冬奥会实现了“带动：3 亿人参与冰雪运动”的目标，
推动冰雪经济蓬勃发展，让冰天雪地也能变成金山银山；伴随着居民收入增长和中
等收入群体规模扩大，我国消费结构正加快从实物消费主导向服务消费主导转换；
以哈尔滨为代表的东北地区持续扩大冰雪旅游优质产品供给，用“掏家底”的诚意，
千方百计提升游客满意度和体验感，努力接住了这轮流量。
消费的潜能，藏在对美丽山河的热爱里。我国幅员辽阔、历史悠久，自然景观
奇谲壮丽，文化瑰宝灿若星辰，可以全方位满足人们对“诗与远方”的好奇与探索。
2024 年元旦假期，北上赏冰滑雪、南下赏花看海的“南北互跨”长线游成为热点。
网络数据显示，广东、浙江、上海是冰雪游客源地前三名，贡献了全国三成左右的
冰雪游预订量。更要看到的是，我国城乡区域发展还不平衡不充分。差距意味着潜
力，不断提高的城市生活品质将激发更多需求，新型城镇化带动的内需潜力将以万
亿计。
消费的潜能，藏在对美好生活的向往里。现阶段，人们的消费需求不仅从“吃
饱穿暖”转向了“吃好穿美”，也对价值实现和情绪满足有了更高要求，对实现人
2
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的全面发展有了更高期待。居民消费最重要的影响因素是居民收入水平，要加快优
化收入分配结构，着力扩大中等收入群体，降低生育、养育、教育成本，坚持在发
展中保障和改善民生。
消费的潜能，还藏在对身心体验的追求里。花钱消费，图的是花得高兴玩得开
心，甚至期待下次再来，这也对消费环境和消费条件提出了更高要求。要加快城乡
消费基础设施建设，培育壮大线上线下融合等新型消费，切实保护消费者权益，不
断提升消费便利度、舒适度、满意度。
2024 年元旦假期，国内旅游实现“开门红”，为新年消费市场开了一个好头。
中央经济工作会议提出，要“激发有潜能的消费”“推动消费从疫后恢复转向持续
扩大”。消费潜能向何处寻? 不在别处，正是在民生所盼、高质量发展所需之中。
(摘编自赵晗、张翀《从哈尔滨“出圈”看中国消费潜能》)
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 粮食作物只能种一季，基建工程因低温、冻土等困难重重，加之室外寒冷导致
的“猫冬”习惯，制约东北发展。
B. 哈尔滨以高寒气候特质为出发点，突出自身优势，形成地方特色文化，吸引了
众多游客。
C. 哈尔滨主动作为，推出各种人性化举措，因此能够深挖出这座城市所深藏的冰
雪禀赋。
D. 中西文化在哈尔滨的中华巴洛克历史文化街区的对话与融合带给了这片土地独
特魅力。
2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A. 伴随着我国消费结构转换，冬奥带动冰雪经济发展，且哈尔滨提升游客满意度
和体验感，才有了东北冰雪游
火爆出圈。
B. 广东、浙江、上海是冰雪游客源地前三名；北上赏冰滑雪、南下赏花看海成为
热点，占据最大旅游市场份额。
C. 中国人当今的消费需求不再是“吃饱穿暖”，而是对价值实现和情绪满足的更
高要求，希望实现人的全面发展。
D. 只要在民生所盼、高质量发展中所需寻到消费潜能，就可以激发有潜能的消费，
3
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推动消费从疫后恢复转向持续扩大。
3. 下列选项对哈尔滨的描述，更偏向经济视野的一项是（ ）（3 分）
A. 冰雪大世界展出青花瓷雪雕、冰雪水墨画、冰版画。
B. 中央大街89 号马迭尔宾馆的“阳台音乐”倾情上演。
C. 老建筑具有巴洛克风格，但图案取材于中国传统文化元素。
D. 开发“滨滨有礼”、冰雪服饰等100 多种工艺品和纪念品。
4. 哈尔滨爆火，校报“壮游天下”栏目选取了材料一，你作为小编请为其写一段
富有文采的导读，概括内容，吸引读者，要求110 字以内。（4 分）
5. 要激发深藏的中国旅游市场消费潜能尚需许多措施，请结合两则材料，谈谈你
的看法。（6 分）
【答案】
1. C 2. A 3. D
4. 哈尔滨成为社交媒体上最热的文化符号。这里有“冷”与“热”的极致体验，
冰天雪地充满希望的火热；这里有“土”与“洋”的碰撞融通，中外文化交流汇成
新的交响；这里有“闯”与“创”的传承开拓，迸发出新时代的澎湃活力。
5. ①突出地方特色文化，注重文化融合。②要有闯荡和创新的意识。③不断提高
城市生活品质，促进新型城镇化。④加快优化收入分配结构，着力扩大中等收入群
体，在发展中保障和改善民生。⑤加快城乡消费基础设施建设，培育壮大线上线下
融合等新型消费，切实保护消费者权益，不断提升消费便利度、舒适度、满意度。
【解析】
【1 题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
C.根据“今日的哈尔滨，寒冷不变，热度却‘只增不减’，背后是这座城市深挖
冰雪资源禀赋，突出地方特色文化，推出各种‘有求必应’举措，从量变走向质变
的主动作为”可知，“深挖冰雪资源禀赋”是因，此项因果关系错误。
故选C。
【2 题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
4
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B.“北上赏冰滑雪、南下赏花看海成为热点，占据最大旅游市场份额”错误，根
据“北上赏冰滑雪、南下赏花看海的“南北互跨”长线游成为热点……”可知，
“占据最大旅游市场份额”于文无据。
C.“中国人当今的消费需求不再是‘吃饱穿暖’”错，原文是“人们的消费需求
不仅从‘吃饱穿暖’转向了‘吃好穿美’，也对价值实现和情绪满足有了更高要求，
对实现人的全面发展有更高期待”。
D.根据“中央经济工作会议提出，要‘激发有潜能的消费’‘推动消费从疫后恢
复转向持续扩大’。消费潜能向何处寻? 不在别处，正是在民生所盼、高质量发展
所需之中”可知，“只要……就……”绝对化。
故选A。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.由“……工艺品和纪念品”可知，这些是卖给“旅游者”的，更“偏向经济视
野”。
故选D。
【4 题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
首先要了解导读，它是概括性的语段，语言上一般要精炼概括，语言中要洋溢赞美
之情；手法上，可以使用排比、对仗、比喻等手法，以增减感染力。
结合“第40 届“中国·哈尔滨国际冰雪节”如约而至，透骨的寒冷和暖心的激情
在这一刻交汇，碰撞出充满希望的火热”“以高寒为气候特质的哈尔滨，成为当下
社交媒体上最热的文化符号”可知，先对哈尔滨进行总体评价，突出它是社交媒体
上最热的文化符号。
结合“以高寒为气候特质的哈尔滨……”和“正在把制约发展的‘冷’转化为吸引
游客的‘热’，在聚光灯下焕发无限生机”可知，这里有“冷”与“热”的极致体
验，极寒的天气和对游客有吸引力的“热度”相互呼应，强调冰天雪地充满希望的
火热。
结合“‘土’与‘洋’的对话与融合，使哈尔滨更添奇妙丰富的色彩。中西合璧的
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中华巴洛克历史文化街区，映衬着白雪的大红灯笼高高挂起……”可知，这里有
“土”与“洋”的碰撞融通，中外文化交流汇成新的交响，一片天空，两种文化，
和谐无比。
结合“带着开天辟地的豪迈，历尽千辛万苦‘闯’到这里，成为重要的开发建设者。
这座城市前进的脚步从未停止，在创新驱动发展的道路上埋头探索，焕发青春荣
光……”可知，开拓者的“闯”与，现代人的“创新”在新时代迸发出澎湃活力，
促进了哈尔滨的发展。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
此题要梳理文章的主要内容，再联系社会现实加入自己的理解。
结合“以高寒为气候特质的哈尔滨，成为当下社交媒体上最热的文化符号。这座地
处北疆的东北城市，……”“今日的哈尔滨，寒冷不变，热度却‘只增不减’，背
后是这座城市深挖冰雪资源禀赋，突出地方特色文化，推出各种‘有求必应’举措，
从量变走向质变的主动作为”可知，突出地方特色文化，注重文化融合，搞好旅游，
带动经济的发展。
结合“带着开天辟地的豪迈，历尽千辛万苦‘闯’到这里，成为重要的开发建设者。
这座城市前进的脚步从未停止，在创新驱动发展的道路上埋头探索，焕发青春荣
光……”可知，要有闯荡和创新的意识，在传承的基础上，用创新能促进发展。
结合“更要看到的是，我国城乡区域发展还不平衡不充分。……，不断提高的城市
生活品质将激发更多需求，新型城镇化带动的内需潜力将以万亿计”可知，差距意
味着潜力，不断提高城市生活品质，促进新型城镇化。
结合“居民消费最重要的影响因素是居民收入水平，要加快优化收入分配结构，着
力扩大中等收入群体，降低生育、养育、教育成本，坚持在发展中保障和改善民
生”可知，加快优化收入分配结构，着力扩大中等收入群体，减少一些成本，减轻
人们的负担，在发展中保障和改善民生。
结合“要加快城乡消费基础设施建设，培育壮大线上线下融合等新型消费，切实保
护消费者权益，不断提升消费便利度、舒适度、满意度”可知，激发深藏的中国旅
游市场消费的潜能，可加快城乡消费基础设施建设，培育壮大线上线下融合等新型
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消费，让老百姓消费更便利。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
蓝袍先生（节选）
陈忠实
我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，
爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上
那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和
“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂
袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于
笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。
爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐
馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去
坐馆执教去。正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心
里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷
一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的
白杨，夏天结出像蒜墨一样的长英的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁
的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我
的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，
只有朝前走。这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开
字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，
而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。
我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左
顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。
走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净
净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差
别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些
春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我
今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故伎，尤其是杨马娃
和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，
倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！
我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那
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把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角
上压着一叠打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写
上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出
毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起：
“蓝袍先生——”
我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过
头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎
水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼
我？”
教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。
我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里
了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说："伸出手来！"
傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。
我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住
左手嚎啕起来："马娃子！你教我把人家叫'蓝袍先生'，让我挨打……呜呜呜……"
我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。
不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前
头来！”
杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，
也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。
我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——”
杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不
看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。
我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨
打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教
室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，
不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我
记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，
只是打够要打的数字。我抽下五板子了……
傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先生！马娃叫我叫
你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不
会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……”
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我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一
直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。
傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地
鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。
我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板
打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味……
就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二
十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。
杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我
来到了师范学校，来到了一个新的世界，我脱掉篮袍，穿上了“列宁装”，无论如
何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒
展了。我挺直了脊背，向前走去……
（选自《蓝袍先生》，有删改）
6．下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说开头介绍门楼雕刻着“读耕传家”字样，体现出爷爷对“读”，对知识的
重视，同时也为下文塑造“我”的形象做了铺垫。
B．小说第一段的环境描写主要是“我”在赴学馆途中的所见，在写树木古槐时运
用了拟人的修辞手法，意在表现“我”初次去学堂途中的敏感与忐忑。
C．小说采用第一人称叙述视角，叙述亲切自然，既增强了故事的真实性，令人信
服，也让读者能够感受到人物的喜怒哀乐，从而引起读者共情。
D．小说心理描写细腻，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马
娃冲突后的暴怒，最后惩戒学生后的满足，让读者看到了“我”的成熟。
7．下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说开头介绍门楼雕刻着“读耕传家”字样，体现出爷爷对“读”，对知识的
重视，同时也为下文塑造“我”的形象做了铺垫。
B．小说第一段的环境描写主要是“我”在赴学馆途中的所见，在写树木古槐时运
用了拟人的修辞手法，意在表现“我”初次去学堂途中的敏感与忐忑。
C．小说采用第一人称叙述视角，叙述亲切自然，既增强了故事的真实性，令人信
服，也让读者能够感受到人物的喜怒哀乐，从而引起读者共情。
D．小说心理描写细腻，从赴学馆途中的不自信到进入学堂后的胆怯，再到与杨马
娃冲突后的暴怒，最后惩戒学生后的满足，让读者看到了“我”的成熟。
8．请结合契诃夫的《装在套子里的人》，试比较“套子”与本文“蓝袍”内涵的
9
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异同点。（4 分）
9．小说中的主要人物是儿子“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么
好处？请结合全文，谈谈你的看法。（6 分）
【答案】
6．D 7．D
8．同：“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。
不同：《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存
在的潜藏的奴性心理；《蓝袍先生》的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊
严的象征、对人的天性的压抑。
9．（1）从社会环境上看，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境影响，
“我”也受到了父亲潜移默化的影响。
（2）从人物形象塑造上看，“我”作为祖辈父辈私塾任教的延续者，父亲的训导
和举动对于塑造“我”顺从、保守的形象起着衬托作用。
（3）从情节发展上看，“我”的所有心理和行为均来自父亲的着意培养，推动了
故事情节向前发展。
（4）从主题表达上看，“我”在父亲的培养和督促下，继续着陈旧迂腐的教育，
引导读者对因循守旧、扼杀天性的旧教育的反思，使小说的主题表现更加深刻。
（答出任意三点即可。）
【解析】6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“最后惩戒学生后的满足”错。原文是“心里却没有享受打人的畅快，反倒添加
了一缕说不清的滋味”。“滋味”是“我”继承了父亲的腐朽的教育方式而内心失
落悲哀。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象、多角度探究作品意蕴的能力。
同：别里科夫为自己套上的那些有形、无形的“套子”，是保守的、落后的、反动
的。无形的“套子”象征着枷锁，旧的制度没有那么容易被打破，旧的思想也没有
那么轻易被“剔除”，旧的势力更没有那么容易被取代。这无形的“套子”、无形
的枷锁，依然会束缚着人们。“蓝袍”成为旧教育的象征，“我”在继续着陈旧迂
腐的教育制度。“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷
锁。
不同：在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变
革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害
10
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怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助
纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神之的压抑，
让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变
革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫
成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展的人的代名词。《装在
套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴
性心理；《蓝袍先生》“蓝袍”指“我”穿的蓝色长袍，同时指像“我”一样穿着
“蓝袍”的私塾老师，“蓝袍”成为旧教育的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教
育制度。“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
从社会环境上看，由原文“爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷
爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，
父亲让我做他的替身去坐馆执教……”可知，父亲与“我”都深受当时落后的封建
教育环境影响，“我”也受到了父亲潜移默化的影响。
从人物形象塑造上看，由原文“这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音
的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时
走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了”可知，“我”作为祖
辈父辈私塾任教的延续者，父亲的训导和举动对于塑造“我”顺从、保守的形象起
着衬托作用。
从情节发展上看，由原文“我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平
视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去”“我记得父亲打
板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够
要打的数字。我抽下五板子了……”可知，“我”的所有心理和行为均来自父亲的
着意培养，推动了故事情节向前发展。
从主题表达上看，由原文“就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先
生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了”可
知，“我”在父亲的培养和督促下，继续着陈旧迂腐的教育，引导读者对因循守旧、
扼杀天性的旧教育的反思，使小说的主题表现更加深刻。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
11
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盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制
土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪实，知
礼节；衣食足，知荣辱。”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”传曰：
“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：力能胜贫，谨能胜祸。盖言勤力可以不贫，谨
身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君急耕战之赏
，
倾夺邻国而雄诸侯。
（节选自贾思勰《齐民要术序》）
材料二：
民者在上所以牧之趋利如水走下四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可
衣。然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无
饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其多，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米
布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所
利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民
以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有
钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋
可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一日主用足，
二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒①三人。车骑者，天下武
备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗
能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，
乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，
民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，
以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
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（节选自晁错《论贵粟疏》）
【注】①复卒：免服兵役或免纳赋税。
10. 材料二画波浪线
部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案
标号涂照。（3 分）
民者A 在上B 所以C 牧之D 趋利E 如水F 走下G 四方H 无择也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 乂，通“刈”，割（草或谷类），与白居易的《观刈麦》中的“刈”词义相同。
B. 夫子，旧时敬称，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”中“夫子”词义相同。
C. 周，周游、环游，与《项脊轩志》“垣墙周庭，以当南日”中“周”词义不同
D. 劝，指鼓励、劝勉，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中“劝”词义不
同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 神农发明耒耜，助力农业；尧让四位官员传授百姓历法，按时农作；舜任命后
稷掌管农业。表明作者看重帝王在农业生产中的地位和作用。
B. 一位农民不耕种土地，百姓就会有挨饿的；一个女人不织布，百姓就会有受冻
的。贾思勰引用管仲的话语，强调农民在农业生产中的地位和作用。
C. 粟米和布帛从地里生出，按时节成长，收获也需要人力，并非短时间内就可以
成事的，强调粮食和布帛的作用，缺少它们就会挨饿受冻。
D. 抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来谋求赏罚，通过交纳粮食，富人就可以
得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就会得以流通。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。
（2）以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
14. 两则材料都谈到了君王对农业的态度，有何不同？（3 分）
【答案】
10. ADG 11. A 12. D
13. （1）秦孝公任用商鞅重视奖励耕战（耕种作战），争夺邻国土地，在诸侯中
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称雄。
（2）因此看来，粮食，是君王最重大的用度（财物、资财、费用），为政的根本。
14. 不同：①材料一强调安定、教化百姓，富国安民。②材料二强调君王要看重粮
食，抬高价格。
【解析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一
样，不管东南西北。
“民者”中“者”放在主语后表停顿，A 处应断开。
“所以”，用来……的办法，后面接动词，可推之“在上所以牧之”表意完整，其
后D 处应断开。
“趋利”是行为，后面“如水走下”是比喻，前后是主谓关系，后面“四方无择
也”也是主谓句，表意完整，可知G 处应断开。
故选ADG。
【11 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.“乂，通‘刈’，割（草或谷类）”错误。治理，安定。/割（草或谷类）。句
意：万国就得到治理。/看农民割麦。
B.正确。句意：谁是你的老师？/希望先生您帮助我（实现）我的愿望。
C.正确。周游、环游。/环绕。句意：可以周游全国而无饥寒的威胁。/院子四周砌
上围墙,用来挡住南面射来的日光。
D.正确。鼓励。/劝说。句意：使盗贼受到鼓励。/老朋友请你再干一杯美酒。
故选A。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来谋求赏罚”错。原文是“贵粟之道，在
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于使民以粟为赏罚”，意思是“重视粮食的办法，在于让百姓用粮食来得到赏赐和
免除罪罚”，老百姓想要的是免除罪罪。选项曲解文意。
故选D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“急”，以
为急，重视；“倾夺”，争夺；“雄诸侯”，省略句，雄
⋯⋯
（于）诸侯，在诸侯中称雄。
（2）“大用”，最重大的用度（财物、资财、费用）；“粟者，王者大用，政之
本务”，判断句；“本务”，根本。
【14 题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由材料一第一段的“神农”“尧”“舜”“禹”事例以及最后一段“李悝为魏文侯
作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯”的事实
可知，君王对农业的态度是强调安定、教化百姓，富国安民。
由材料二第一段“是故明君贵五谷而贱金玉”可知，贤明的君主看重五谷而轻视金
玉。由“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于
使民以粟为赏罚”及后文分析也可知，君主应该把使百姓从事、致力农业作为第一
要务，重视粮食，抬高粮价。
参考译文：
材料一：
神农发明出耒耜，来使天下得利；尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，教
授百姓天时节令；舜帝任命后稷掌管农业，粮食做为政治的首位；大禹规范田地，
万国就得到治理。商、周强盛，《诗经》和《尚书》都有记述，纲要在于安定百姓，
使他们富足后再加以教化。
《管子》说：“如果有一个农民不耕种土地，百姓就有挨饿的；如果有一个女
人不织布，百姓就有受冻的。”“百姓粮仓充足，才能知晓礼仪：衣食丰足，才能
知晓荣誉和耻辱。”老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”
《传》说：“人的一生在于勤奋，勤奋则不会资源匮乏。”古语曰：勤劳可以战胜
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贫困，谨慎可以战胜祸患。大概是说勤劳可以让自己不会贫困，自身谨慎可以避免
祸患。所以李悝为魏文侯竭尽全力对农民进行提高土地产力的教诲，国家日渐富强；
秦孝公任用商鞅重视奖励耕战（耕种作战），争夺邻国土地，在诸侯中称雄。
材料二：
百姓呢，在于君主用什么办法来治理，他们追逐利益就像水往低处流一样，不
管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能充饥，冷了不能保暖。这样人们却还是
看重它，是君主使用它们的缘故。这些珠玉金银物品，轻便小巧容易收藏，拿在手
里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易背弃他的君主，使百姓容易
离开他的家乡，使盗贼受到鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛
从地里出来，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内成事。几石重
的粮食，一般人拿不动，也不为奸邪的人贪图；这些东西一天得不到就要挨饿受冻。
因此贤明的君主看重五谷而轻视金玉。
当今的要务，没有比使百姓从事、致力农业更重要的。而要想使百姓从事农业，
关键在于重视粮价；重视粮食的办法，在于让百姓用粮食来得到赏赐和免除罪罚。
现在号召天下百姓交粮给朝廷，纳粮的可以封爵，或得以赎罪。像这样，富人就可
以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就会发散流通。那些能交纳粮食得到爵位
的，都是富有的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓的赋税可
以减轻，这叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，
有三个好处：一是君主需用充足，二是百姓赋税减少，三是鼓励农业生产。按现行
法令，民间能输送一匹战马的，可免去三个人的兵役。战马，是国家战备所用，所
以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮
满沸水的护坡洞，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”因此
看来，粮食，是君王最重要的用度（财物、资财、费用），为政的根本。现在让百
姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差
得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别
人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们
十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不
超过三年，边地粮食必定会多起来。
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（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
黄州
陆游
局促常悲类楚囚①，迁流还叹学齐优②。
江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。
君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋③！
（注）①楚囚：本指被俘的楚国人，语出《左传·成公九年》。②齐优：齐国取悦
于人的优伶。语出《史记·乐书》：“ 仲尼不能与齐优遂容于鲁。”③仲谋：即孙
权，据说曹操攻吴时孙权军队很整齐，于是叹说：“生子当如孙仲谋。”
15．下列对本诗的理解，错误的一项是（ ）（3 分）
A．首联诗人运用楚囚、齐优的典故，强烈的表达了自己窘迫不堪的处境。
B．颔联借景抒情，“江声不尽”抒遗憾之意，以“草木秋”寓哀伤之情。
C．“万里羁愁”写出时空之悠远、广阔，与“万里悲秋”有异曲同工之妙。
D．颔联“英雄恨”与首联“局促”“迁流”呼应，颈联续上联，借眼前之景，
反复致意“英雄”之恨。
16．简析“君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！”一句中的“仲谋”，与“千古江
山，英雄无觅孙仲谋处。”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中的“孙仲谋”所寄
托情感的是否相同？简要分析。（6 分）
【答案】
15．C
16．陆诗表面上说生子何须孙仲谋，其实是正话反说（反语），慨叹自己英雄无用
武之地，寄予了诗人对朝廷极度不满（对主和派的讽刺亦可）。辛词借孙仲谋的典
故，委婉的表达自己矢志北伐，驱除外敌却无人支持的沉痛、落寞情绪，同样表达
了对朝廷的不满。
【解析】
15．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、
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思想感情的能力。
C 项，“‘万里羁愁’写出时空之悠远、广阔”错误，万里远行，写出了距离的遥
远，有诉说不尽的羁旅之愁。
故选C。
16．本题考查比较诗歌的主旨和情感态度的能力。
“生子当如孙仲谋”，原是曹操当年望见吴军阵营整肃时的一句叹语，现在诗人面
对赤壁陈迹，自然感慨万千。他把曹操的赞语改作“生子何须似仲谋”，正语反说，
集中表现出对抗战前途的深深失望和悲伤，同时也包含了对主和派执政的激愤之情。
感慨自己英雄无用武之地，寄寓了诗人对朝廷的极度不满。
而辛弃疾“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”词人盛赞孙权，他继承父兄基业，西
拒黄祖，北抗曹操，战功赫赫，先建都京口，后迁都建康，称霸江东，为世人公认
的一代英雄豪杰。辛弃疾对孙权很是佩服。二者在情感表达上的共同点是对孙权的
赞美。不同点：陆诗强调即使生子如孙权，仍无用武之地。慨叹自己壮志难酬的悲
愤。辛词直接称他为“英雄”，直抒胸臆。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏洵在《六国论》中指出：齐国最终被秦所灭，是因为“________”，
而“________”则加速了赵国
灭亡。
（2）陆游《临安春雨初霁》中
“________，________”，看似闲适恬静，
背后却藏着诗人无限的感慨与牢骚。
（3）“春风”是古代诗词中的常见意象，常用来抒情咏怀，比如“_______，
_______”。
【答案】 ①. 与嬴而不助五国也 ②. 洎牧以谗诛 ③. 矮纸斜行闲作草
④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 过春风十里 ⑥. 尽荠麦青青（今年欢笑复明年，秋
月春风等闲度）
【解析】
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【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，“嬴”“洎”“谗”“乳”“度”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用I（本题共3 小题,9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
“社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先
想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的
“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的
“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交
道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要
花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲
惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身，
A
。
中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一
方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、
B
相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也
更加具有竞争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲惫，越
来越多的人从传统社交场合抽身。
虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注
自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出
来，体验真实而丰富的人生。
18. 下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. ①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。
B. ②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社交活动之多。
C. ③处引号表特殊含义，“读空气”指根据现场
气氛和状况来采取合适言行。
D. ④处破折号表语意的转折，从中国充满活力的正面论述转向不利一面。
19. 请在文中横线处按要求补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
19
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逻辑严密。（3 分）
A．补写一个成语：_______
B．补写语句：_______（不超过15 字）
20. 文中划波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。（3 分）
【答案】
18. D
19.
.
①独来独往/离群索居 ②. 为了家庭牺牲自己
20. 一方面是个人独立意识的增强（提高），另一方面是社会环境变迁导致人与人
之间的（或“人际”）亲密度下降。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
D.破折号此处表示解释说明。
故选D。
【19 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①此处进一步概括“从大量社交生活中抽身”，指与社交圈拉开距离，可填“独来
独往”“离群索居”。独来独往：独身往来，不与人为伍；比喻事事不与人相同。
离群索居：远离人群，自己一个人居住，泛指不合群，孤独的人。
②此处和“年轻人更注重个人幸福”为对比关系，结合“拼命赚钱”可知他们重视
家庭，应填“为了家庭牺牲自己”。
【20 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处语病：
第一处：“独立意识”与“增加”搭配不当，可把“增加”改为“增强”或“提
高”；
第二处：“人与人之间的”与“人际”语意重复，可去掉一个。
（二）语言文字运用II（本题共2 小题，10 分）
20
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阅读下面
文字，完成下面小题
作为一项体育运动， A 。但越来越多的普通人的参与。使这项运
动又超越了竞技范畴。①根据中国田径协会统计显示。②2022 年中国马拉松规模
赛事累计参赛次就超过了900 万人。③普通人爱上马拉松，④起初往往与竞技无关。
⑤他们在生活压力的反复“斡旋”中，⑥在一次次挥汗如雨的刻苦训练后，⑦一再
刷新业余比赛纪录，⑧这让人看到自己的全面发展的无限可能。跑马拉松能够不断
磨炼顽强拼搏、超越自我的意志力。因此这项运动赢得了更广泛的精神共鸣。
“跑场马拉松，爱上一座城。”马拉松比赛，既是强身健体的运动项目，
B 。比如，苏州以赛道串联金鸡湖、大运河等景点，沿途安排昆曲、评弹表
演，让各地跑者感受姑苏文化，品味古韵今风。以“体育+”为抓手，连接城与人，
推动体育、文化、旅游等产业融合发展， C ，成为城市的一张闪
亮名片。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻
辑严密每处不超过12 个字。（6 分）
22. 文中第一段有两处语句表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流
畅，逻辑严密。不得改变原意。（5 分）
【答案】
21. A.马拉松具有竞技性
B.也是展示城市文化的舞台(或：也是一段感受城市底蕴之旅)
C.马拉松赛事才能更亲民(或：马拉松赛事才更受人们欢迎)
22. ①改为：根据中国田径协会统计”或“中国田径协会统计显示”(删去“根
据”或删去“显示”)
⑤改为：他们在与生活压力的反复“斡旋”中(在“生活压力”前加“与”或在
“他们在”的后面加“与”)
【解析】
【21 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A 处，依据“使这项运动又超越了竞技范畴”推断前文所说于此相反，是说马拉松
21
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具有竞技性，故可填写“马拉松具有竞技性”。
B 处，结合“既是强身健体的运动项目”可知，此处是说马拉松比赛的意义，且应
用“也是……”句式；再结合后面“感受姑苏文化，品味古韵今风”“连接城与人，
推动体育、文化、旅游等产业融合发展”可知，马拉松还是主办城市展示自我的机
会和舞台，故可填写“也是展示城市文化的舞台”或“也是一段感受城市底蕴之
旅”。
C 处，根据空前句“以‘体育+’为抓手，连接城与人，推动体育、文化、旅游等
产业融合发展”可知，此处是概括这样做的目的，其目的是使马拉松赛事更受人们
的欢迎，故此空可填“马拉松赛事才能更亲民”或“马拉松赛事才更受人们欢迎”。
【22 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第①句“根据……显示”句式杂糅，删去“根据”或删去“显示”；
第⑤句“在生活压力的反复‘斡旋’中”介词残缺，在“生活压力”前加“与”或
在“他们在”的后面加“与”。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
语用Ⅰ鼓励年轻人在“关注自我”的同时，也要主动融入社会，体验真实而丰
富的人生。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题】
这是一道引语类材料作文题。
材料旨在引导学生理解和思考如何“体验真实而丰富的人生”。根据材料，“体验
真实而丰富的人生”通过两个方面实现：“自我关注”和“主动融入社会”。
“也”字表明这两个方面是并列关系。“自我关注”指的是关注自我精神追求、个
人价值与幸福；“主动融入社会”指的是个体打开自我，关心他人，关注社会发展。
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后者既是个体“体验真实而丰富的人生”的方式，也是个体作为社会人所必需的。
写作时可以两者兼具，或者更侧重后者。如写议论文，紧扣材料中提及的“体验真
实而丰富的人生”展开联想，针对“自我关注”和“主动融入社会”两个方面展开
议论。比如，可以明确自己的观点：我们既要保持自我独立性，追寻个人理想，更
要融入社会，奋斗进取。然后主体可以安排成对比结构，正面写当年青年人融入社
会发展中，积极进取；反面则写当前一些青年人选择“佛系”“躺平”，没有融入
社会。通过对比，观点态度更鲜明，最终再重申观点。如写记叙文，可通过讲述自
己积极参加社会活动的人生故事，叙述中体现材料中的两个方面，符合题意。
【立意】
1.积极融入，奋斗进取。
2.保持自我独立是为了更好地融入。
3.完善自我，奉献社会。
【范文】
在关注自我中修炼，于融入时实现价值
不可否认，当代大部分年轻人更关注自我成长，许多人往往会选择与热闹喧嚣
隔离，主动去往一个偏僻的角落，修心修身，让自己的思想成熟，让自我茁壮成长。
然而，远方的人们，都与我有关，我们不能仅仅关注自我，更应该主动投入轰轰烈
烈的生活，融入社会，怀抱一团热情，克勤克俭，让自己服务社会，让自我实现价
值。
人是独立的个体。作为个体，人的成长，虽然也需要外物的支持，但归根结底
要依靠自我成就。关注自我成长，是让自己形成独立人格、把自己锻造成才的重要
途径。王阳明远离热热闹闹的俗世，远离尔虞我诈的官场，于贵州龙场这一穷乡僻
壤，日夜反省，终悟大道。退居偏僻而安静的龙场，与喧嚣隔离，这一选择给王阳
明的精神境界的升华，提供了契机。南阳茅庐之于诸葛亮，高密东北乡之于莫言，
瓦尔登湖之于梭罗，其实都是他们省视自我、静心修炼的“隔离”之所，让他们在
对生活反刍咀嚼、对自我反省剖析中，实现了思想的升华、精神的超越。
但是，作为个体的人毕竟是集体的一份子，不能脱离社会而存在。独立的个体，
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必须放到社会的熔炉中去淬炼、摔打，才能变得更强大。王阳明就明白这个道理，
他龙场所悟之道就包括一点——“在事上磨”。所谓在事上磨，就是投入到社会实
践中去，与社会相碰撞，与集体相融合，在碰撞与融合中，把自己这块“真金”，
放在火中熔炼，从而矫正认知、提升能力、丰富经验。王阳明正是这样做的，他于
龙场悟道后，扫荡江西盗寇，平定宁王之乱，在尘世的喧嚣中，让自己的才干得到
提升和验证。
也只有融入集体、走进社会，才能让优秀的个体展现才华，实现社会价值。正
如贾岛所言，即使自己是“十年磨一剑”，但毕竟“霜刃未曾试”，只有“今日把
示君”，扫清了人间“不平事”，才能证明此剑的锋利，也才能让这把剑发挥它的
作用，实现它作为“利器”的价值，不然，只把它藏在箱匣之中，再锋利的宝剑也
只是废铁一块。试想，如果姜太公不离渭水，谢安不出东山，怎成千古名相？
其实，没有一个个独立强大的个体，怎能有团结强大的集体？不融入集体和生
活，怎能锤炼出强大的个体？我们当代青年，既要关注自我成长，保证人格之独立，
加强个人之修养，又要积极主动地入世，融入火热的生活，拥有一份心怀天下的胸
襟。
愿我辈青年，在关注自我中修炼，把自己打造成材；于融入时心肠滚热，以实
现社会价值。
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