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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷（四）
（全国乙卷）
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①敏锐的创作者总是能不断感知时代的新变化与新趋势，在充分认识生活、全
面开掘生活的基础上，通过艺术匠心和审美创造，创作呼应时代、引领时代的优秀
作品，以凝聚共识、凝聚人心。
②以文学凝聚一个时代的“精气神”。文学创作有其自身的规律，最关键的一
条离不开现实生活的支撑。有生活基础的优秀文学作品具有共通性，可以让不同接
受群体产生共鸣。恩格斯谈文艺，特别强调“典型环境中的典型人物”，突出的是
艺术创作对生活的提炼和凝聚。文学是创作主体对客体的感知，是艺术家情感的外
化。作家开展创作，需要对社会生活和自我体悟进行凝练与升华。为人民创作，满
足人民群众的精神文化需求是我国文学发展的主要特色。不同时代，人民对世界的
关注不同，文学创作的重心和主题也应有不同的侧重。回顾过往，经过筛选留下的
文学精品大多带有鲜明的时代特色，能汇聚一个时代的“精气神”，为后世提供缅
怀或传承的精神力量。
③创造性地激活红色资源，以“拧成一股绳”。文艺创作是社会发展的重要构
成，影响时代的走向。当前全国上下正在开展党史学习教育。不少文艺作品，本身
就是党的光辉历史的一部分。抗日战争期间，《放下你的鞭子》《三江好》《最后
一计》等街头剧，就是以爱国和抗争主题凝聚人们的愤慨，召唤民众的抗日热情，
用简短的文艺创作凝聚起抗日力量的。红色文化是中国共产党领导全国各族人民近
百年奋斗经验的总结，是马克思主义与中国革命建设相结合在实践中取得的重大收
获，是鼓舞激励数代中国人民实现民族复兴努力奋斗的力量来源，更是当代中国人
确立信仰的重要构成。通过文学作品形象化地、创造性地挖掘红色文化资源的内在
逻辑与鲜活生命力，可以鼓舞中国人更广泛地凝聚共识，凸显对伟大祖国的认同、
对中华民族的认同、对中华文化的认同和对中国特色社会主义道路的认同，从而
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“拧成一股绳”。
④在大格局下关注文学凝聚人类文明的价值。不仅是现实主义创作关注时代，
其他类型的优秀文学作品也无法漠视对时代的参与和概括。《三体》塑造了罗辑、
汪淼、章北海、云天明等英雄，这些形象超越了以往的道德英雄，他们关注的不再
是个体或特定群体的价值，而是人类生存延续的责任，是人类的理想主义和英雄主
义，作品凝聚的是人类文明的价值。科技的发展改变了人与物的关系，人工智能的
出现突破了“异化”理论的阐释范畴。科技进步让“物”越来越具有“人”的特征。
重新认识人和外在世界的关系，审视和发展人类已有的道德、价值体系和文明走向
等，成为新时代文学创作要思考的新论题。刘慈欣的小说突破了自我和单纯书写人
的叙事追求，关注整体人类与外在的关系，是宏大叙事在新时代的新表现。如果现
在的文学创作继续漠视人的整体性和共通性，忽视人与物、人与世界的关联，恐怕
就与时代有点“隔”了。
（摘编自王瑜《凝聚是文学作品的原生品质》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 《三江好》等街头剧用简短的文艺创作凝聚起抗日力量，说明文艺创作影响社
会发展和时代走向。
B. 文中的“精气神”是比喻，而“拧成一股绳”则是拟人，这样的表达化抽象为
形象，便于读者理解。
C. 满足人民群众物质和精神文化需求是我国文学发展的主要特色，为创作者指明
了为谁创作的方向。
D. 凸显对祖国、中华民族和文化、中国特色社会主义道路的认同，是为了创造性
地激活红色资源。
2. 下列对原文论证的相关分析：不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章能够从正面阐述文学作品应当凝聚共识、人心的道理，也从反面指出漠视
文学作品整体性和共通性之弊，论证客观辩证。
B. 文章第①段简要分析创作者的自身条件和努力方向并提出中心论点，呼应了标
题，为下文的论述奠定了基础，论证方向明确。
C. 文章第②段引用恩格斯的话，阐述艺术创作是对生活的提炼和凝聚的道理；而
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第③④两段都使用了例证法，论证方法多样。
D. 文章整体采用总分式论证结构；②一④段采用层进式结构，逐层深入地阐述文
艺作品如何凝聚共识凝聚人心，论证结构明晰。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 当下文学作品凝聚共识、人心的路径是以文学凝聚时代的“精气神”，创造性
地激活红色资源，关注文学凝聚人类文明的价值。
B. 科技的发展进步改变了人与物的关系，促使创作者重新认识人和外在世界的关
系等新问题，突破自我和单纯书写人的叙事追求。
C. 时代不同，文学创作的重心和主题会有不同的侧重，但文学精品全部带有鲜明
的时代特色，跨越时空，为后世提供精神食粮。
D. 《三体》等优秀作品
成功说明，当今时代，不仅现实主义创作，其他类型的
优秀文学作品也关注时代，凝聚人类文明的价值。
【答案】
1. C 2. D 3. C
【解析】
【1 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“说明文艺创作影响社会发展”错，原文是说“文艺创作是社会发展的重要构
成”。
B.修辞手法理解错误，文中的“精气神”是拟人，而“拧成一股绳”则是比喻。
D.“凸显对祖国、中华民族和文化、中国特色社会主义道路的认同，是为了创造
性地激活红色资源”错，原文“通过文学作品形象化地、创造性地挖掘红色文化资
源的内在逻辑与鲜活生命力，可以鼓舞中国人更广泛地凝聚共识，凸显对伟大祖国
的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同和对中国特色社会主义道路的认
同”，“创造性地激活红色资源”是手段、方式，不是目的。
故选C。
【2 题详解】
3
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本题考查学生分析文章论证特点的能力。
D.“②一④段采用层进式结构”错，②一④段采用并列式结构，阐述文艺作品如
何凝聚共识凝聚人心。
故选D。
【3 题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“文学精品全部带有鲜明的时代特色”错，原文是说“经过筛选留下的文学精
品大多带有鲜明的时代特色”，选项扩大了范围。
故选C。
（二）实用类文本阅读（本题共3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从2004 年起，国家试办农家书屋，并不断进行数字化、信息化“升级”，以
数字农家书屋让农民在田间地头享受服务。经过10 余年的发展，数字农家书屋已
经在深化全民阅读、共建书香社会、提升乡村治理水平中发挥着重要作用。据统计，
全国数字农家书屋至今达36.1 万个，占全国农家书屋总量的3/5，比2019 年的
12.5 万个增长了近两倍。
各地数字农家书屋建设各有特色，如内蒙古自治区乌海市海南区的农家书屋采
用卫星数字农家书屋全覆盖模式；山东省潍坊市向原省定贫困村发放数字农家书屋
“E 播宝”设备，实现了农家书屋与县图书馆“一卡通”并网互联；重庆数字农家
书屋覆盖了所有农村教学点，为农村儿童打造了良好的数字阅读阵地；浙江省温州
市探索出数字化、文化活动、全民阅读、实体书店、文化礼堂、非遗、学生之家、
文旅等八大“农家书屋+”模式，实现了农家书屋融合共存、转型升级。
（摘编自《为乡村阅读高质量发展插上数字“翅膀”》
材料二：
当前数字农家书屋的乡村文化主题资源不足，多集中于乡村技艺、生产种养殖
等社会经济类内容，而诸如乡村节日、非遗、乡村习俗、乡村戏曲等文化类内容相
对较少，数字农家书屋文献信息服务与村史馆乡情民忆传承的融合发展严重滞后。
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各地建设数字农家书屋的过程中，较少前置性地倾听村民需求，未能根据村民
意见及时调整建设方案，数字资源与村民需求符合度较低。究其原因，一方面，数
字农家书屋平台并未设立有效的反馈机制，现有App 往往只有单向的意见反馈通道，
且难以得到有效回应；同时，线下反馈渠道不足，缺少专人采集意见，也缺乏入户
走访意识。另一方面，数字农家书屋协作式生产供给机制尚未完善，不同生产供给
主体之间业务流程关系复杂紊乱，导致内部沟通与协调不畅，无法及时将村民需求
反馈到内容与服务的改进中去。由于社会力量引入不足，仅凭政府部门单打独斗，
难以运用技术工具精准分析村民的需求和意见。
目前，绝大多数数字农家书屋缺乏互动渠道，村民无法就自己所阅读的图书、
音视频进行评论、分享、点赞等操作，难以满足自我展示与人际交往的需要，村民
之间很难互动交流。这会降低村民的参与积极性，影响其对数字农家书屋平台的满
意度。虽然有少数数字农家书屋平台提供了分享功能，但受众在社交媒体平台上分
享，传播范围会受到其现实社交圈子的限制。
（摘编自《数字赋能看农家书屋如何“蝶变”》）
材料三：
2022 年4 月，文化和旅游部等六部门联合印发了《关于推动文化产业赋能乡村
振兴的意见》，这为打通乡村阅读“最后一公里”的现实困境指明了方向。要通过
数字赋能，将“村村有书屋”变为“人人有书屋”，提升服务能力，让线下图书馆
或农家书屋形成农村阅读风气。从“田间”到“云端”，不仅可以阅读，还可以观
看非遗表演，听乡村音乐，看乡村美术展，等等，既满足科技发展时代村民对文化
的多层次需求，也为数字化农村的发展添砖加瓦。这时候，农家书屋可能就不再是
几间房子，而是一片园区。农家书屋的消费者可能不仅是本地农民，还有各地的游
客。游客带来的信息和建议，又会进一步促进乡村阅读的创新。要在农村地区互联
网普及率上加快补短板。根据《2022 年数字乡村发展工作要点》，到2022 年底，
5G 网络实现重点乡镇和部分重点行政村覆盖，农村地区互联网普及率超过60%。要
把乡村阅读与乡村文化传承、乡村文旅结合起来，用阅读促进各项文化活动，用文
化活动倒逼进一步阅读。让图书馆或农家书屋从乡村振兴的文化“加油站”转向乡
村振兴的“公路综合服务区”。当然，人才引进和培养不可缺。要鼓励“双招双
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引”和“乡贤带富”，让人才提升村民的数字素养，指导阅读，促进阅读；让小镇
青年通过文创来丰富乡村文化生态，建设美丽乡村，从而形成更好的乡村阅读氛围。
（摘编自《数字赋能打通乡村阅读“最后一公里”》）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 我国对数字农家书屋的建设干分重视，经过10 余年的发展，全国数字农家书屋
现在的数量已经占全国农家书屋总量的一半多。
B. 当前，之所以数字资源与村民需求符合度较低，就是因为线下反馈渠道不足，
缺少专人采集村民
意见，也不人户走访。
C. 文化和旅游部等六部门2022 年4 月联合印发的《关于推动文化产业赋能乡村振
兴的意见》为数字农家书屋发展指明了方向。
D. 数字农家书屋在乡村振兴中能够发挥巨大的作用，因此，要将其发展成为乡村
振兴的“公路综合服务区”，使其功能多样化
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 全国各地采用多种形式发展数字农家书屋，如采用卫星数字农家书屋全覆盖模
式、与县图书馆“一卡通”并网互联等。
B. 目前农家书屋所设有的App 往往只有单向的意见反馈通道，这就使得不同生产
供给主体之间的业务流程关系复杂紊乱。
C. 与过去相比，农家书屋的规模变化大，已由过去的几间房变成了园区，来此阅
读的人群中，除当地的村民外，也有游客。
D. 当下农村地区互联网普及率大有提高，覆盖了一半以上的农村地区，5G 网络覆
盖了所有的农家书屋，促进了乡村阅读。
6. 当下，如何完善数字赋能下的农家书屋建设？请结合材料简要说明。（6 分）
【答案】
4. B 5. A
6. ①丰富数字农家书屋的乡村文化主题资源，如乡村节日、非遗、乡村习俗、乡
村戏曲等文化类内容。②倾听村民需求，根据村民意见及时调整建设方案。③加大
社会力量投入﹐运用技术工具精准分析村民的需求和意见。④打造互动渠道，扩大
平台建设，让村民就自己所阅读的图书、音视频进行评论、分享、点赞等操作，满
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足村民自我展示与人际交往的需要，增强互动交流。⑤进一步强化互联网建设，要
在农村地区互联网普及率上加快补短板。⑥要让图书馆或农家书屋从乡村振兴的文
化“加油站”转向乡村振兴的“公路综合服务区”。⑦加大人才引进和培养力度，
鼓励“双招双引”和“乡贤带富”，通过文创来丰富乡村文化生态。
【解析】
【4 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“就是因为线下反馈渠道不足，缺少专人采集村民的意见，也不人户走访”以
偏概全。根据材料二“究其原因，一方面，数字农家书屋平台并未设立有效的反馈
机制……另一方面，数字农家书屋协作式生产供给机制尚未完善，无法及时将村民
需求反馈到内容与服务的改进中去”的信息可知，这只是其中一个方面的原因
故选B。
【5 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。
B.强加因果。根据材料二相关内容“一方面，数字农家书屋平台并未设立有效的反
馈机制，现有App 往往只有单向的意见反馈通道，且难以得到有效回应；同时，
线下反馈渠道不足，缺少专人采集意见，也缺乏入户走访意识。另一方面，数字农
家书屋协作式生产供给机制尚未完善，不同生产供给主体之间业务流程关系复杂紊
乱，导致内部沟通与协调不畅，无法及时将村民需求反馈到内容与服务的改进中
去”可知，“农家书屋所设有的App 往往只有单向的意见反馈通道”与“不同生
产供给主体之间的业务流程关系复杂东乱”两者之间没有形成因果关系。
C.“已由过去的几间房变成了园区，来此阅读的人群中，除当地的村民外，也有游
客”时态不当，根据材料三中“这时候，农家书屋可能就不再是几间房子，而是一
片园区。农家书屋的消费者可能不仅是本地农民，还有各地的游客”可知，这是农
家书屋未来的情况，而不是现在的情况。
D.“5G 网络覆盖了所有的农家书屋”范围不当，根据材料三“根据《2022 年数字
乡村发展工作要点》，到2022 年底，5G 网络实现重点乡镇和部分重点行政村覆盖，
农村地区互联网普及率超过60%”可知，5G 网络覆盖的范围为重点乡镇和部分重
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点行政村，而不是所有的农家书屋。
故选A。
【6 题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“当前数字农家书屋的乡村文化主题资源不足，多集中于乡村技艺、生产种养
殖等社会经济类内容，而诸如乡村节日、非遗、乡村习俗、乡村戏曲等文化类内容
相对较少，数字农家书屋文献信息服务与村史馆乡情民忆传承的融合发展严重滞
后”分析可知，丰富数字农家书屋的乡村文化主题资源，如乡村节日、非遗、乡村
习俗、乡村戏曲等文化类内容。
结合“各地建设数字农家书屋的过程中，较少前置性地倾听村民需求，未能根据村
民意见及时调整建设方案”分析可知，倾听村民需求，根据村民意见及时调整建设
方案。
结合“由于社会力量引入不足，仅凭政府部门单打独斗，难以运用技术工具精准分
析村民的需求和意见”分析可知，加大社会力量投入﹐运用技术工具精准分析村民
的需求和意见。
结合“绝大多数数字农家书屋缺乏互动渠道，村民无法就自己所阅读的图书、音视
频进行评论、分享、点赞等操作，难以满足自我展示与人际交往的需要，村民之间
很难互动交流”分析可知，打造互动渠道，扩大平台建设，让村民就自己所阅读的
图书、音视频进行评论、分享、点赞等操作，满足村民自我展示与人际交往的需要，
增强互动交流。
结合“要在农村地区互联网普及率上加快补短板。根据《2022 年数字乡村发展工
作要点》，到2022 年底，5G 网络实现重点乡镇和部分重点行政村覆盖，农村地区
互联网普及率超过60%”分析可知，进一步强化互联网建设，要在农村地区互联网
普及率上加快补短板。
结合“要把乡村阅读与乡村文化传承、乡村文旅结合起来，用阅读促进各项文化活
动，用文化活动倒逼进一步阅读。让图书馆或农家书屋从乡村振兴的文化‘加油
站’转向乡村振兴的‘公路综合服务区’”分析可知，要让图书馆或农家书屋从乡
村振兴的文化“加油站”转向乡村振兴的“公路综合服务区”。
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结合“人才引进和培养不可缺。要鼓励‘双招双引’和‘乡贤带富’，让人才提升
村民的数字素养，指导阅读，促进阅读；让小镇青年通过文创来丰富乡村文化生态，
建设美丽乡村，从而形成更好的乡村阅读氛围”分析可知，加大人才引进和培养力
度，鼓励“双招双引”和“乡贤带富”，通过文创来丰富乡村文化生态。
（三）文学类文本阅读（本题共3 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
风波
鲁迅
七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄
头柄了；他也照例帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，
因此很知道些时事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个
夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。
这时七斤捏着竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，
叹一口气说：“皇帝坐了龙庭了。”
七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”
七斤又叹一口气，说：“我没有辫子。”
“皇帝要辫子么？”
“皇帝要辫子。”
“你怎么知道呢？”七斤嫂有些着急，赶忙问。
“咸亨酒店里的人，都说要的。”
七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所
在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他；忽然又绝望起来，
装好一碗饭，搡在七斤面前道：“还是赶快吃你的饭罢！哭丧着脸，就会长出辫子
来么？”
太阳收尽了它最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来。七斤嫂吃完三碗饭，
抬起头，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。
赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内唯一的出色人物兼学问
家。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，
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天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却
变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，
而且七斤一定是非常危险。
赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说：“七爷，
请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请，请”，却一径走到七斤婶家的
桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请，请”，一面细细地研究他们的饭菜。
“好香的干菜，——听到风声了么？”赵七爷说。
“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。
七斤嫂看着七爷的脸，竭力贻笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦
呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢地总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉
起来，“但是你家七斤的辫子呢？这倒是要紧的事。你们知道，长毛时候，留发不
留头，留头不留发……”
七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这
么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，
再也说不出一句话。
七斤嫂站起身，自言自语地说：“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养
活……”七斤嫂自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说：
“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要滚
进城去，进城便被人剪去了辫子。现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带
累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”
赵七爷绕出桌旁，打断她的话，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是
张大帅【注】。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，
谁能抵挡他。”他一边说着，一边往回走，跨上独木桥，扬长而去了。
村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤
便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不
该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。
七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟。他心里觉
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得事情似乎十分危急，也想些方法，想些计划，但总是非常模糊：“辫子呢辫子？
丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙廷。谁能抵挡他？……”
此后七斤虽然是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来
听他从城内得来的新闻。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。
过了十多日，七斤从城内回家，七斤嫂非常高兴，问他说：“你在城里可听到
些什么？”
“没有听到些什么。”
“皇帝坐了龙庭没有呢？”
“他们没有说。”
“咸亨酒店里也没有人说么？”
“也没人说。”
“我想皇帝一定是不坐龙廷了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书
了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”
“你想，不坐龙廷了罢？”
“我想，不坐了罢。”
现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，
他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻地招呼。
(有删改)
【注】张大帅：指张勋，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所
属官兵仍留着辫子以示忠于清王朝。1917 年7 月1 日拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，
7 月12 日即告失败。
7. 下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 小说写了两条辫子：一条是七斤已剪掉的辫子，这条辫子贯穿全文；另一条是
赵七爷的辫子，这条辫子体现了故事背景的变化。
B. 小说中的人物对话富有个性色彩，不仅凸显了人物性格，而且预示了故事的发
展走向，如七斤和七斤嫂关于“皇帝要辫子”的对话，就预示了风波的来临。
C. 小说多用白描，富含深意，如“到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭”
说明不管是辛亥革命还是张勋复辟，对农村都没有太大影响。
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D. 小说善于通过细节描写表现人物心理，如“七爷也一路点头，说道‘请，请’，
却一径走到七斤家的桌旁”表现了赵七爷对七斤的敬重。
8. 结合小说文本，简要概括分析七斤这一人物形象。（6 分）
9. 小说当中多次出现皇帝“坐了龙庭”“不坐龙庭”这样的话，请分析其作用。
（6 分）
【答案】
7. D
8. ①勤劳本分。他帮人撑船养活家中一班老小，是个底层劳动者。
②愚昧落后。他缺乏觉悟，因撑船而消息灵通，但关注的只限于妖魔鬼怪的奇谈，
并非真的“时事”；对于皇帝复辟也只知道与辫子有关。
③怯懦软弱，逆来顺受。面对妻子的埋怨咒骂不敢还击；听了赵七爷说他有罪的话，
仿佛被判了死刑，说不出话。
9. ①交代背景。即辛亥革命后，张勋扶持溥仪复辟，后又失败。
②推动故事发展。皇帝“坐了龙庭”的传言生出“风波”，皇帝“不坐龙庭”的消
息又让村庄恢复平静，情节随时代背景的变化而推进。
③塑造形象。七斤因皇帝“坐了龙庭”，自己没有辫子而胆怯忧惧，赵七爷随时局
变化放下或盘起辫子，展现其投机善变。
④反映主题。皇帝是否“坐龙庭”对鲁镇百姓来说，只意味着是否应该留辫子，反
映了百姓对时局认知的愚昧，体现其不彻底性。
【解析】
【7 题详解】
本题考查学生赏析文学作品艺术特色的能力。
D．“表现了赵七爷对七斤的尊敬”错误，阅读文本可知，赵七爷走到七斤家的桌
旁，是因为他知道七斤没有辫子，是来恫吓他的，不是“表现了赵七爷对七斤的尊
敬”。
故选D。
【8 题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
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从人物身份的角度看，七斤是居住在农村的船工。因为他是船夫，所以他经常往返
于城市和农村之间。如从“他也照例帮人撑着航船”“这样的一班老小，都靠他养
活”等内容中可看出其勤劳本分；
从作者对他的描述看，“因此很知道些时事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；
什么地方，闺女生了一个夜叉之类”等内容分析可知，他所关注的消息只限于妖魔
鬼怪的奇谈，并非真的实事，可知其愚昧落后；
从他的行为来看，面对妻子的埋怨咒骂，无力还击，“没有辫子只知道唉声叹气，
听了赵七爷说他有罪的话，仿佛判了死罪，说不出一句话”等行为可以看出，他不
敢反抗赵七爷对他的恫吓，可知其怯懦软弱、逆来顺受。他无知，麻木，落后，缺
乏意识，对事物感到恐惧。
【9 题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
从环境或者浅层内容方面来看，故事发生在辛亥革命后，张勋扶植溥仪复辟的背景
下，皇帝“坐了龙庭”，意味着皇帝复辟登基；皇帝“不坐龙庭”，意味着复辟失
败。小说这样写就暗示了社会背景。
从情节或者线索的作用上看，因“皇帝坐龙庭”的传言而起，又因“皇帝不坐龙
庭”而终，皇帝“坐了龙庭”需要辫子，没有辫子要被治罪，因此引发了一场风波，
这就推动了故事情节的发展。
从情感或者主旨思想层面来看，农民对张勋复辟及其失败的认识仅停留在皇帝“坐
了龙庭”“不坐龙庭”的表面上，而且希望皇帝坐龙庭大赦天下，这反映了辛亥革
命的不彻底性，也体现了农民的愚昧无知，这是其在体现小说主题上的作用。
从人物性格或者形象塑造方面的作用来看，表现人物的无知，皇帝的复辟对于百姓
而言，只意味着是否应该留辫子，他们丝毫意识不到这与社会历史发展的关系。
二、古代诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀
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给之，使交结胜己。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲜遗母，湛还鲊，以书责
侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，
举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出
外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲①，卖得数斛米。斫诸屋柱悉割半为
薪剉卧荐以为马草遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，
大为延誉，侃遂通显。
（节选自《智囊（选录）·闺智部·陶侃母》）
材料二：
陶侃母得古正之道，发人伦之本，将示教于天下。谓朴散俗坏，乐溃礼阙，有
子不教，不至于道。若失大训，不可登于伟望。乃求师傅，延英茂，终日迫于用，
不欲子却客。俄而车盖载止，筑馈并竭。苟失其人，子将不进。计划始成，确然独
断。谓发可弃，训不可失。乃金刀既止，黰髪云散。怡然无咨嗟之色，俨若待宾之
具。上恐不足以显恭，下未可谓训子。顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨于至，以
超圣人之域，焕乎贤者之业。且礼信仁义，君子之事，妇人何得而知？盖世道大丧，
其俗已乱，故妇人贤者得以行其事。千古之下，厥行独明，当时为人之父，为人之
母，见斯行，闻斯举，得不激厉乎？苟天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也。盖
人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大乱人纪，良可惜哉！铭曰：发也者，为养之具。
宾也者，致教之英。（宗仪）因读唐皇甫持正先生文集，见陶母碑不觉泪数行下。
追惟先她拳拳于教子，真陶母之志。是故今翰林承旨蜕庵张先生翥所撰墓铭，有曰：
夫家贫，劬力纺续，以给诸子。无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，
罪莫大焉。
（节选自元陶宗仪《辍耕录·陶母碑》）
【注】①髲，音bì，假发。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答
案标号涂黑。（3 分）
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斫诸屋A 柱B 悉割半C 为薪D 剉卧E 荐以为马F 草G 遂具H 精馔
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 孝廉，“孝顺亲长、廉能正直”的意思，是举荐人才的一种科目，始于西汉，
东汉张衡和西晋李密都曾被举荐为“孝廉”。
B. 悬磬，材料中意为“极贫困”。磬，本为一种石制打击乐器，状如盘碗，中空
无物。后以挂起的磬喻极贫困。
C. 阙，本义是古时宫殿前两边的建筑，材料中指帝王的住所，与《三峡》“两岸
连山，略无阙处”中的阙”的意思不同。
D. “翰林承旨蜕庵张先生翥”在材料中是对墓志铭撰写者
称谓，“翰林承旨”
为官职，“蜕庵”为号，“张先生”为尊称，“翥”为名。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 范逵带着众多人马投宿陶侃家，湛氏将头发剪下卖掉，买来几斛米招待范逵及
其仆从，范逵对湛氏非常赞叹。
B. 在陶母竭尽所能培养孩子的做法上，陶宗仪看到了母亲在教育孩子方面的拳拳
之情，并被这种情感感动。
C. 材料二分析了陶母对待孩子教育方面
情况，既表达了作者的赞同之意，也指
出了陶母做法的社会意义。
D. 对孩子进行品德教育，本应由父亲担当，但由于陶家境况不好，而陶母又十分
贤惠，才有了“陶母教子”之事。
13. 请把文中画横线
句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。
（2）无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。
【答案】
10. BDG 11. C 12. D
13. （1）陶家穷困地位低，湛氏常常纺织挣钱供给陶侃日常所需，让他结交才识
高于自己的朋友。
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（2）从来没有荒废（孩子学业）的借口，（还）自念不贤能。（孩子如果）不能
够在学业上努力，从而成就美好的名声，罪过没有比这更大的了。
【解析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：再将细屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮草，
就这样准备了丰盛的馔食。
“斫”的宾语为“诸屋柱”，中间不应断开，应在“柱”后面断开，即在B 处断
开；
“割半”的目的是“为薪”，“为”的宾语为“薪”，中间都不应断开，应在
“薪”后面断开，即在D 处断开；
“以为”的宾语为“马草”，应在“草”后面断开，即在G 处断开。
故应在BDG 处断开。
【11 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
C．“材料中指帝王的住所”“意思不同”错误。均为“通‘缺’，缺失”。句意：
社会的礼乐（规制）也溃散缺失。/两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。
故选C。
【12 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“本应由父亲担当”于文无据，文中“且礼信仁义，君子之事”的意思是“况
且礼信仁义这样的教育，是君子的事”；“由于陶家境况不好，而陶母又十分贤
惠”错误，原文是“世道大丧，其俗乱”。
故选D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“每”，常常；“赀给”，供给；“胜己”，才识高于自己的朋友。
（2）“不肖”，不才；“克”，能够；“令”，美好的；“莫”，没有。
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参考译文：
材料一：
陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲陶丹纳为妾，生下陶侃。陶
家穷困，湛氏每天辛勤地纺织供给陶侃日常所需，让他结交才识高的朋友。陶侃年
轻的时候当过浔阳县衙的小吏，曾经掌管鱼市的交易。有一次他派人送给母亲一条
腌鱼，湛氏将腌鱼退回，并且写信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来
送给我，这不但不能让我高兴，反而会增加我的忧愁。”鄱阳的范逵向来闻名，被
举为孝廉。（一次）他投宿在陶侃家，正好遇到连日冰雪，陶侃家中空无一物，而
范逵随行仆从和马匹很多，湛氏对陶侃说：“你只管到外面请客人留下来，我自有
打算。”湛氏剪下自己的长发，做成两套假发，卖出去后买回来几斗米，再将细屋
柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮草，就这样准备了
丰盛的馔食，周全地招待了范逵主仆。范逵后来知道了这件事，感慨地说：“没有
湛氏这样的母亲，是生不出陶侃这样的儿子的。”到了洛阳之后，他对陶侃大加赞
赏，极力推荐陶侃，后来陶侃终于出人头地。
材料二：
陶侃的母亲拥有古人方正的品德，体现人伦的根本，打算对天下人显示教育
（的意义）。她认为当时淳朴的风气习俗涣散败坏，社会的礼乐（规制）也溃散缺
失，有孩子而不加教育，（孩子就）不会走上正道。（孩子）如果缺失了高（品
质）的教育，就不能够拥有很高的名望。于是她延请学识丰富的老师（来教育孩
子），（自己）整天为生计所迫（而辛劳），（却）不想让孩子断绝交往。不久，
陶侃与有地位的人的交往停止了，（家中）物资用尽了。（在陶母看来）如果失去
了那些（对陶侃事业）有帮助的人，孩子将不能够进步。谋划好的事情刚刚形成，
真的就会自动中断。陶母认为自己的头发可以放弃，但对孩子的教育不可以缺失。
于是刀剪挥过时，她的一头美发也就消失了。（然而）陶母愉悦的样子，没有感慨
的神情，仿佛（那头发）就是待客的工具。于宾客而言陶母担心不够显示自己的恭
谨，于孩子而言不能够算得上教育好孩子。但是，陶母心中气愤，（孩子）学习不
努力，不能到达最高（境界），从而超越圣人的境界，展现圣贤的功业。况且礼信
仁义这样的教育，是君子的事，（普通的）妇女哪里能够懂得是因为社会规则丧失，
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世俗风气已经混乱，所以贤能的妇人才能够施行（教育）这样的事。千古以来，她
的行为闪耀着光芒，当时为人父母的人知道这样的行为举动，能够不受到鼓励吗？
假设天下（的母亲）都有像陶母一样的心志，那么天下都是陶氏的孩子（一样的人
了）。人们认为孩子小而懵懂幼稚，不给予精心的教育，导致（孩子将来）违背
（规则）扰乱社会，实在是值得惋惜啊！（碑上）铭文记载：头发，是养育（孩子
的）工具。宾客，是（孩子）得到教育的精英（老师）。我因为读唐朝皇甫持正先
生文集，读到陶母碑（记载的陶母的事迹）不自觉泪流满面。想到（曾经）母亲诚
挚恳切的教育（之恩），真的（有）陶母那样的心志。所以，现今的翰林承旨蜕庵
张翦先生所撰写的墓铭上有文道：（其人）家境贫寒，她就努力纺纱织布来供给孩
子（学习）。从来没有荒废（孩子学业）的借口，（还）自念不贤能。（孩子如
果）不能够在学业上努力，从而成就美好的名声，罪过没有比这更大的了。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
算山①
陆龟蒙②
水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。
周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。
五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒③
何如今日家天下，阊阖④门临万国开。
【注]①算山：位于今浙江宁波附近。②陆龟蒙：晚唐诗人，一生都处于唐末
藩镇割据、风雨飘摇的时局中。③龙媒：骏马。④阊阖：指宫门或京都城门，借指
京城、朝廷等。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 首联先写算山一带险固的地理形势，接着回顾三国时期的孙权借此有利地势割
据一方的史实，
B. 颔联叙述周瑜用计谋大败曹军的史实，“清宵定”与“白昼灰”对举，表现了
曹军覆灭之快。
C. 颈联承接上联，写东吴政权从三千骑起家、延续五十八年的历史，为结尾抒发
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感慨作铺垫。
D. 尾联卒章显志，通过对唐王朝藩镇割据“家天下”的讽喻，委婉地表达了对动
荡时局的忧思。
15. 本诗与李白《蜀道难》都有对山川险固的描写，请分析这两首诗相关描写的意
图有何不同？（6 分）
【答案】
14. D
15. 陆诗的描写意在引出并衬托历史上在此盘踞的孙吴政权。李诗的意图有三：一
是写山川之险以突出蜀道艰险难行，表达对奇险自然的赞叹；二是警醒当朝统治者
提防有野心的军阀割据作乱之意；三是提醒友人早日还乡。
【解析】
【14 题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
D.没有“讽喻”和“忧思”，应是期盼唐王朝再次出现万国来朝的繁荣局面。
故选D。
【15 题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和创作意图的能力。
陆诗写“水绕苍山固护来”，也写出算山的险固，表明此地有重要的战略地位，有
军事意义，“当时盘踞实雄才”引出历史上曾经盘踞此地的孙吴政权；颔联“周郎
计策清宵定，曹氏楼船白昼灰”，叙述周瑜用计谋大败曹军的史实。可见描写险固
山川，意在引出并衬托历史上在此盘踞的孙吴政权。
李白“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”写到蜀中要塞剑阁，群峰如剑，连
山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻。但还写到“所
守或匪亲，化为狼与豺”，既强调了蜀地的险要，又意在提醒统治者加强统治，提
防有野心的军阀割据作乱。“锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天”
写山川之险，风光变幻，险象丛生，还为了突出蜀道艰险难行，表达对奇险自然的
赞叹，提醒友人早日还乡。
三、语言文字运用（20 分）
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（一）语言文字运用I（本题共3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
教师教书育人，医生治病救人，每个行业都有其从业者所应坚守的责任，讲好
中国故事，传播好中国声音，塑造民族精神，建构国家形象，给世界提供关注中国、
感知中国、议论中国的影像视角，中国纪录片创作人责无旁贷。20 集大型纪录片
《征程》被誉为一部新时代的群英谱，一部中国基层新实践的生动画卷。这部纪实
之作，由普通人担任主角，聚焦一批心怀国之大者、为实现中国梦而踔厉前行的先
进人物。他们中既有设计中国高铁、AG600 水陆两栖飞机的工程师，也有走向深海
的勘探工人；有用数字化创新传承敦煌艺术的守望者，也有曾经沿着悬崖上学、现
在过上幸福生活的孩子们。他们迈着雄健的步伐奔向未来，这一个个普通人的故事
凝聚成新时代中国人的追梦征程，这伟大的追梦征程，呈现出中国人民山河落笔续
华章的昂扬精神风貌。作品以平视视角捕捉鲜活故事，展现火热生活，让观众看到
了行进在伟大征程中越来越多的人群、越走越宽的道路和越来越美好的未来。回望
十年来的创作路径，中国纪录片用鲜活的视角、生动的故事、多样的表达向世界介
绍中国的长足发展，展现中国智慧、中国方案，凸显出一种奋斗不辍的精气神，而
《征程》则淋漓尽致地展现了中国人民心中有信仰、脚下有力量的新时代风貌。
17. 下列句子中的“好”与文中加点的“好”，意义和用法相同的一项是（ ）
（3 分）
A. 让增长本领成为青春搏击的能量，广大青年才能当好伟大理想的追梦人。
B. 在冬奥赛场上，运动员顽强拼搏，创造了我国参加冬奥会的历史最好成绩。
C. 全国人大代表李连成说：“沟渠已经建好，机井也通上了电，新品种小麦正在
试种。”
D. 进入大门，映入眼帘的是一棵好大的榕树，其犹如一位睿智的老人，坐看大海
潮起潮落。
18. 请以“中国人民”为开头将文中画波浪线的句子改成一个单句。可以改变语序、
少量增删词语，但不得改变原意。（4 分）
19. 文中画横线的句子连续运用了三个“越……越……”，请分析这样表达的艺术
20
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效果。（5 分）
【答案】
17. A
18. 中国人民山河落笔续华章的昂扬精神风貌呈现在由一个个普通人的故事所凝聚
成的新时代中国人的伟大追梦征程中。
19. ①连续运用三个“越……越……”使句子朗朗上口，增强语言的音律美。
②句子中三个“越……越……”构成层层递进的语义关系，从多角度表现了纪录片
《征程》的艺术影响力。
【解析】
【17 题详解】
本题考查学生理解词语含义的能力。
文中的“好”，用在动词后(作补语)，表示令人满意。
A.用在动词后(作补语)，表示令人满意。
B.形容词，令人满意的。
C.用在动词后(作补语)，表示完成、完毕。
D.用在形容词前，表示程度深(带有感叹语气)。
故选A。
【18 题详解】
本题考查学生变换句式的能力。
短句变长句，首先确定一个基准句，本要求以“中国人民”为开头，就要先对最后
一句进行变换，以“中国人民山河落笔续华章的昂扬精神风貌”为主语，“呈现
在”为谓语，把“这一个个普通人的故事凝聚成新时代中国人的追梦征程”“这伟
大的追梦征程”化为句子的宾语“由一个个普通人的故事所凝聚成的新时代中国人
的伟大追梦征程中”。
最后按照单句形式组织语言即可。
【19 题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
形式上，“越来越多的人群”“越走越宽的道路”“越来越美好的未来”三个
21
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“越……越……”的句式并列，句式整齐一致，语言节奏感强烈，增强了语势和韵
律美。
内容上，“越来越多的人群”“越走越宽的道路”“越来越美好的未来”，从“人
群”“道路”到“未来”构成语意的递进，从不同角度和层面表现了纪录片《征
程》的艺术影响力。
（二）语言文字运用（本题共2 小题，8 分）
阅读下面的文字，完成小题。
随着2024 年甲辰龙年春晚的临近，一个不太常见的汉字——“龘”成了热议
的焦点。根据《康熙字典》的记载，“龘”出自第一部楷书字典《玉篇》，音同
“沓（dá）”。“龘”由三个龙字的繁体字形构成，“龘龘”就有六条龙，想象一
下这幅画面：六条巨龙一同凌空，多么霸气威武。“龙行龘（dá）龘（dá）”就是
形容龙腾飞的样子，昂扬而热烈，可以说是相当形象了。
公众对于“龘”字的热议，凸显出我们的文化自觉。这个字虽为生僻字，但在
公众的求知热情面前，却成了连接传统文化与现代生活的桥梁。大家开始重新仔细
审视传统文化中的审美取向和思想内涵，思考如何通过将这些传统元素与现代生活
相结合，使其焕发新的活力。可以说，这种全民参与的文化探索过程，（1）
。
甲辰龙年春晚以“龙行龘龘 欣欣家国”为主题，这一选择充分彰显出中华文
明的灵动之美和雅正之气。同时，“龘”字热议也提醒我们，文化的传承和发展不
能仅仅停留在表面的娱乐和消遣上，（2） 。只有这样，我们才能真正做
到文化自信和文化自强。
20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻
辑严密，每处不超过15 个字。（4 分）
21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量
词语，但不得改变原意。（4 分）
【答案】
20. （1）实际上也是一次文化觉醒的过程（2）更要深入思考其内涵和价值
21. 大家开始重新审视传统文化中的审美取向和思想内涵，思考如何将这些传统元
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素与现代生活相结合，使其焕发新的活力。
【解析】
【20 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第（1）空，根据上文“公众对于‘龘”’字的热议，凸显出我们的文化自觉”等
信息可知，此处是说这种全民参与的文化探索实际上是人们的文化觉醒的表现，故
补写内容是“实际上也是一次文化觉醒的过程”。
第（2）空，根据前句中“不能仅仅”，可知前后两句是递进关系；再根据后句
“只有这样，我们才能真正做到文化自信和文化自强”可知，此处是说文化的传承
和发展更应深入到文化的内涵和价值，故补写内容是“更要深入思考其内涵和价
值”。
【21 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句子的语病有：
一是“仔细审视”语义重复，“审视”的意思是仔细地看并且反复分析，故应删除
“仔细”；
二是“通过将这些传统元素与现代生活相结合”成分赘余，删除“通过”。
四、写作（60 分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，“特种兵式旅游”——一种独特的旅行方式在年轻人中兴起，“大学生
2 天跨3 省旅游”“凌晨1 点的西安站挤满大学生”等成为社交媒体上的热门话题。
白天“暴走”，晚上赶路，以最少的时间和金钱打卡尽量多的景点，不浪费一分一
秒。旅行结束后没有任何缓冲，他们便立即回到原本的工作求学生活中。
与此同时，约上三两好友，漫步街头巷尾，闲逛特色小店，偶或品茗论茶、喝
杯咖啡……城市漫步在各大城市悄然兴起，成为不少年轻人的旅行“新宠”。相较
“特种兵式旅行”，城市漫步以“随心所欲”“慢节奏”“沉浸式”为主要标签。
于寻常的城市里探索不寻常的自然美与人文美，城市漫步打开了年轻人的另一种旅
行方式。
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以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题】
这是一道引语式的材料作文题。
材料主要由“特种兵式旅游”等词条在众多社交媒体上成为热门话题引出。体现了
人们对于旅游方式的两种观点，一是快节奏和“集邮式”打卡旅游；二是旅行就是
要放松和“沉浸式”，走马观花不可取。纵观这两种旅游方式，其实可以让我们从
旅游迁移到人生的思考。正如“特种兵式旅游”，用最短的时间领略这个世界的精
彩，挑战自己的极限，需要锻炼自己的规划能力和应变能力。有些人的人生追求的
就是快节奏，他们总是感觉时间不够用，有“时不我待”之感，于是他们不能停下
追求的脚步，永远在奋进的路上。但是，对这种一味求快的态度，我们应该认识到，
对物质生产来说，一味追求过快的速度，可能导致品质下降，造成各个环节发展的
不平衡；对精神生产来说，很多本可以更纯粹更伟大的东西，会变成快餐文化、速
成科学等等。与此相反，有些人则注重对人生的享受，他们过的是慢生活，他们不
是走马观花，更不是总在奔波，而是更注重享受生活的滋味，更注重这个过程。这
样的人生与前者是截然不同的。其实，这两种态度都没有错，不同的人可以根据自
己的实际情况，采取适合自己的方式，也可以在人生不同的阶段采取不同的人生方
式。
在写作的时候，我们可以选择其中的一个观点。比如若赞同慢节奏，可以在首段先
明确自己的观点：放迈脚步，享受惬意人生。文章的主体可以写享受慢生活的人生
是什么样的，也就是说慢人生是什么样子的；接下来可以谈慢人生有什么样的好处；
最后就是怎样才能做到慢人生。文章结尾照应开头，重申观点。当然，也可以由
“特种兵式旅游”与“城市漫步”并不冲突的观点，引出对“快”与“慢”是对立
统一的关系的思考论述。将二者结合，取彼之长补此之短，也许会达到事半功倍的
效果。
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【立意】
1.慢生活才能享受惬意人生。
2.快节奏让人生更充实。
3.选择适合自己的人生。
【范文】
放慢脚步，用心欣赏
今日，“特种兵式旅游”火遍全网，无数大学生趁周末步履匆匆，“走马观
花”地一个接一个打卡。而我却想起风景如画的阿尔卑斯山谷中，有这样的一句话
“慢慢走，欣赏啊！”。有人说，旅行的意义在于欣赏，而欣赏的意趣在于慢。其
实，无论旅行还是人生，我们一定要学会适度放慢脚步，用心去欣赏人生。
放眼于自然之色，游走于山水之间时，何不放慢脚步放宽心境，在柳绿花红之
中全心享受？昔日的跟团旅游曾被人用一句话概括：“上车睡觉，下车拍照，回家
一问，啥都不知道。”走马观花，蜻蜓点水，旅途便显得索然无味。近年来一种全
新的旅行方式“驴友团”正越来越受欢迎，这正是因为它比一般旅行团“慢”很多，
不必赶路，不受催促，可以在中意的地点驻足细品，纵情美景。慢下来，驰骋于天
地，才是真理！
翻开色彩斑斓的书页，何不放慢目光，在文字的海洋中细细品味？作者的深意、
情怀藏在字里行间，只有一字一句地慢慢欣赏，才能还原出意境。宋词有一种叫
“慢词”，如《木兰花慢》《扬州慢》等，配上一字一句的慢曲，诗中悠长韵味便
显香醇。要是没有慢，一目十行，一不小心便错过了精彩；要是没有慢，风急雨赶，
不经意间就丢失了内涵。慢下来，用心欣赏，遨游于书海，何乐而不为！
站立于舞台之上，与人交流沟通之时，何不放慢语速，在话锋之间游刃有余？
被喻为相声艺术之旗帜的马三立先生，有自己独特的“慢艺术”。开口并不开门见
山，而是从生活琐事谈起，在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题，不慌不忙，循循
善诱，慢的同时表现出一种从容不迫，常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立
先生的慢不仅是艺术，更是一种风度。放慢语速，恰恰体现了讲演者的胸有成竹。
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慢下来，气长而韵足，请用心！请欣赏！
在欧洲有个学说，谈到人类的灵魂只会步行，当我们因世事而焦虑，为生计而
奔走，灵魂便落在了后头。慢下来，让灵魂跟上；慢下来，欣赏人生。闲看庭前花
开花落，漫随天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！
你还会用相机取代眼睛去看旅行美景吗？你愿意用眼慢慢品味四时光阴，用心
慢慢体悟岁月流转吗？我要“放慢脚步，用心欣赏”！
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