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2014 年4 月26 日天津市事业单位招聘考试《综合知识》（主观题）
给定材料
材料一
崇善，向来是我们民族优良的传统美德，古人讲，“日行一善，胜似日进斗金”，“知善知恶是良知，为善去恶是
格物”，等等。“善行”不是个人修身养性的最基本原则和境界，而且具有深刻的伦理学、哲学内涵。从现代意义上看，
“善行”是一个社会核心价值体系的集中体现，是一个社会发展必需的正能量。
材料二
2014 年被网友热议最多的春晚语言类节目，无疑是开心麻花的春晚小品《扶不扶》，在随后各大门户网站推出
的“最满意”、“最受欢迎”节目票选中，《扶不扶》稳居于语言类节目第一，成为最受欢迎的春晚节目。节目一经播出，
“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了”等台词便受到观众热议，获得媒体、网民的竟相转发。
《人民日报》
更是两次转发作品中的经典台词。春晚小品《扶不扶》中，“这么和你说吧，哥以前开的是奔驰”，和结尾处的“人倒
了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了”因为直指社会热点，爆笑吐槽中传达正能量而受到观众强烈赞许。更
有无数观众表达和小品中一样的困惑，"如果真是我遇到了，扶不扶真是个问题"。
以下是网友对"应不应该扶跌倒老人"评论的相关帖子。
@我是小小小妈妈：会扶的，助人为乐是一种美德。在扶之前，打开手机把经过拍下来，或者叫旁边的人证明
一下，避免无所谓的误会吧。不要让助人为乐的心破碎，不要让英雄流血又流泪。
@转身·泪倾城：也许并不是我们没爱心，而是有太多不可预知的结果…不敢想象扶起人后是什么结果。以前在
农村，遇到这种事，几乎没人会犹像，会毫不犹豫的扶起你。
@腾小琪：扶还是要扶，但是在扶他人时也要注意保护好自己，尽量留下人证、物证，做好事不只是个人行为，
也可以是集体行为，如果能与陌生人一起，互留人证。最好不过。同时也呼吁社会对老人宽容些，帮扶对象的家属
要懂得明辨是非。
@唯快不破：每个人的素质不一样，被人讹诈的时候一样，你才会后悔扶人了…一些人的道德论丧，法制观念
淡薄，像之前报道的那些被扶之人讹诈别人之后受到过什么处罚没有？当看到视频证据出来之后，拍拍屁股走了，
基本上啥事没有！支持要将这些入罪，同时处以重罚的观点。
@一抹·淡笑：扶不扶这是个值得深究的问题。只叫我们要做好人，为什么不加重讹人的惩治？看到人倒了，不
扶可以，但是要叫救护车。你又不懂医术，你不知道是什么病晕倒的——要是你没动他反而不会死，你一扶他起来
他就死了，那你就有不可推卸的责任了。像梁娜那样的情况，三分钟行人就已告知工作人员了，那么她的离去只能
说救护车来慢了，不关行人的事，行人已经尽力了。
@姚泽涛：有人突然晕倒，我认为懂急救的专业人士可以施救，不懂的人不应该草率施救，草率施救会适得其
反，但可以立即向120、110 等打电话寻求帮助。扶不扶不仅仅是急救问题，往往是社会问题。
@夹桢：会扶，但是会用手机记录下现场，正所谓害人之心不可有，防人之心不可无，还要看到这个事情背后
的背景，就是社会保障体系要健全，一要让不小心摔倒的老人家依靠社保医保治得起病，而不用因为高昂医药费无
法承担必须找一替罪羊买；二要出台相关法规保护热心援助之人免受冤屈。
@痞子政：扶人本来是件好事，但有时候会被诬陷，没有视频谁还敢做好事？自己摔倒又诬陷好人，良心实在
是大大的坏了，同时影响社会的正气!
材料三
社会问题研究专家郑教授表示，用法律为好人撑腰壮胆，也许他们在以后做好事时，会少一些后顾之忧，也让
好事变得像举手之劳一样的真正简单起来。被称为“好人法”的《深圳经济特区救助人权益保护规定》（以下简称《规
定》）于2013 年8 月1 日开始实施。这部法规是全国首部保护救助人权益的法规。该《法规》立法目的在于，遏制
在紧急情况下救助他人反被诬告陷害的不良风气，核心是要解决救助人因好心施救而可能产生的民事责任问题，这
是当前社会关注的焦点，也是解除公众对实施救助行为后顾之忧的关键所在。
从这个意义上看，深圳市法制办发布的《深圳经济特区救助人权益保护规定》，很有现实针对性，不仅填补了
国内公民救助行为立法的空白，而且言简意赅地试图从法律层面破解“扶老”难题。
该《规定》的最大亮点是确立了助人行为免责的原则，根据条例，救助人提供救助行为，除存在重大过失，对
救助行为的后果不承担法律责任。为规避被救助人歪曲事实，《规定》还重点设置了举证原则：被救助人主张救助
人在实施救助过程中存在重大过失，造成救助不成功后果，或者认为被救助人遭遇的人身伤害是救助人造成，要求
救助人承担赔偿责任的，被救助人应当提供证据证明。
法律人士认为，道德与法律应互相补充，根本还是要通过帮扶机制的建立来降低人们见义勇为的成本，鼓励善
良，遏制反咬一口的恶意。
“法律不能对道德提出更高的要求，但法律从来不排除道德，并且在根本上有助于道德的完善”，中国人民大学
法学院朱虎博士也同样认为，“法律不仅是提供法官裁定的适用方式，而且具有让普通人知道该怎么做的功能。”更
重要的是，救助别人带来的风险可以通过法律而得以解决，从而有助于良善社会的构建。
材料四
公民借助发达的网络平台传递资讯、发表观点、提出意见，这本是互联网应有之意，是信息社会深度发展的表
现，更是公民社会道德建设的重要一环，网络应该是促进发展、维护和谐、增加福祉的工具，而不应该成为虚假信
息的温床，甚至是违法犯罪的策源地。
去年，某网站上就出现了“台风‘圣帕’袭击福建厦门，一大型网络公司63 名员工集体失踪！”的帖子，帖子称台
风“圣帕”袭击福建厦门，造成死亡20 人69 人失踪，其中某网络公司63 人集体失踪，并配有失踪人员的集体照片
和抢救现场等照片。最后，经厦门市公安局网安部门调查表明，这出闹剧是网站恶意策划所为，由于该帖了被国内
部分网络、论坛转载，造成了恶劣的社会影响，该造谣由的“始作俑者”苏某将为此承担严重的刑事责任。
网络是一个高度自由的“虚拟世界”，有人甚至戏谑说，“在网上没有人知道你是一只狗”，因此任何人可以在这
样的空间里妄加言论，然而实际上互联网也从来不是纯粹的虚拟空间，它与现实社会始终是联系在一起的，而且越
来越紧密，互联网上的行为与现实行为一样，都具有公共性和社会性。我们在网上的一言一行都必须在法律和道德
的框架之内，不能任意逾越，否则，“自由的空间”难免变成“自由的墓地”。
材料五
在A 市抬金不昧或将有实质奖励。正向社会征求意见的《A 市拾遗物品管理规定》（以下简称《规定》）提出：
对无主的拾获财物，在拍卖后将拍卖款的奖励给抬遗者：对有主失物，失主领回时，可自愿按遗失物价值10%的金
额奖励给拾金不昧者。消息一出，引起了社会热议。
有人认为：“我在马路边，捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边……”听着或唱着这首儿歌长大的人，一看到奖
励拾遗自然有所不适，甚至感叹世风日下，底线不断退守。其实，对于奖励拾遗不必慌张。“子路受人以劝德，子
贡谦让而止善”的故事，想必人们并不陌生。做好事的成本过高，就没有人敢做和愿做好事，做好事收到了奖励则
会产生一定的激励作用。
不难看出，《规定》首先肯定了拾金不味索要一定报酬的正当性：其次，在失主与捡到失物者之间存在着一个
博弈关系。“规则”的加入，有助于博弈向着“归还捡到失物”这个对各方有利的结果达成均衡。
我们要尊重那些基于道德理想主义的人们，他们大多是这个时代道德的守护者。但是，一方面，对失主而言，
感恩也是一种道德；另一方面，规定毕竟不是道德戒律， 它着眼于现实可行性。而对平凡人虽卑微而不乏合理的愿
望抱同情和体恤之心（多怕他可能为不法分子提供了某些空子），本身体现了社会的民主与进步、在规定中还需要
对10%的奖励的上限、对一些特殊情况还可以考虑得更细；同时，它与做好事不求回报的道德弘扬，完全可以并行
不悖。
也有人认为：新规对“报酬请求权"的明确，无非旨在降低“拾金求酬”的法律风险。推演开去，因为“拾金求酬”
风险降低，所以更多人愿意送还失物换取收益？诚然，基于假设，一定的货币激励当能诱发善行。然而不能忽视的
是，所谓“报酬请求权”并非直接的金钱利益，而不过是赋予拾得人追逐利益的机会。“报酬请求权”给拾得人带来多
少实利，其实难以预期！此等间接的经济激励，想必不会激发太多善行。当一些人担忧，过度强化“报酬请求权”，
会断送国人拾金不味的传统之时，另一些人则直言，对“还金有偿”零碎、片面、欲言又止的支持，丝毫不会助力于
社会风气的净化和升华。“有偿拾物”，可能会使道德变味。何况，有的失物无法用金钱来衡量，比如文件、证件；
有的失物价值巨补，如何操作？因此，“拾物有奖”缺乏可操作性，弄不好可能挑起人与人之间的矛盾。
材料六
李老师今年49 岁，从1993 年一直从事中学的辅导工作，最近三年，担任中学的思想道德教育，她最大的困惑
就是学校思想道德教育，没有像其他教学一样受到重视。衡量一个学校的标准，在许多家长心目中，教学质量最为
重要。没有家长是在看上这所学校德育搞得好才把学生转过来的。另外，德育教育并不像其他教学，思想道德教育
是以一系列的活动为载体，活动搞多了学校领导班主任都担心影响学生学习。
组织学生外出参观爱国主义教育基地等活动是学校思想道德教育的一种有效形式，也深受同学喜欢，然而现在
学校组织的参观活动越来越少，这主要是学校担心安全方面问题，如果外出的同学有磕着碰着，一下子就成了学校
政教工作的“大事故”，加之学生外出学校就要收相应的交通费、门票费，有的家长就投诉学校乱收费，让学校进退
两难。校内的活动也不好开展，最近她所在的学校开展大合唱排练，中学生本来就该像百灵鸟一样爱唱爱跳，而不
少班主任却认为这耽误了学生的自习时间，不让学生参加，在学校思想道德教育是围着教学转。
现在家长都望子成龙，望女成凤，一切与学习无关的事情都让“靠边站”。例如每个年级都要进行军训，让学生
了解国防知识，培养学生集体主义的精神。但是家长一听学校要组织军训，一窝蜂地跑来给学生请假，担心军训影
响学生的学习成绩。
相关教育专家开展了一项家庭教育的调查，问及当父母者“您考虑孩子前途时最为关心的问题是什么?”前三项回
答人数比例的高低为“学到知识”占90.6%，良好行为习惯占43.9%，身体健康占37.35%，又问及您认为好孩子的主
要标准是什么？前三项回答依次为，学习成绩好占35.8%，道德品质好占36.2%，身体好占27.8%。这项调查表明，
当今父母关注孩子的重心是智力的开发，评价孩子的首要标准是学习成绩。
这样的观念，表现在家庭教育中就是淡化了德智体的全面发展，对未成年子女只要是学好功课，千叮咛万嘱咐
的是除了学习你什么都不用管。有的父母对他们的课外时间甚至做出五不准的决定：不准看电视，不准看课外书，
不准玩棋踢球，不准私自找同学玩，不准参加跟学习无关系的活动。什么法制教育、道德教育、身心健康教育，都
被视为无足轻重的淡化，家庭如此的潜移默化，使得未成年人从小就形成了一些不良的思想和行为习惯。如：只会
读书不知世间万事；以自我为中心，不会关心他人，思想拘束，缺乏生活兴趣。
父母关心未成年人的学习成绩，本为人之常情，然而对学习成绩的期望过高，只能考好不能考坏，学习成绩排
名只能靠前不能靠后，连一次小测验都要看名次找过错，这往往会在孩子稚嫩的心理上造成难以承受的压力，这类
望子成龙的重心偏误于今却非个别，已成为未成年人思想道德养成的一大障碍。
材料七
当人们对如火如茶行善心存疑虑时，另有一缕清风拂面。在人们心中荡起层涟漪。从最美妈妈，最美女孩，最
美爷爷到最美奶奶……一系列最美草根人物的涌现。
让全社会感动，他们不求名利，救人于危难，有的甚至付出了宝贵的生命。这些最美人物的行为无疑是最有道
德的，他们展现了最纯美的人性，传递了最善良的情感，填补了人们的内心对道德的渴求。今年，中央电视台“2013
年度感动中国”栏目揭晓的感人事迹，更让人们深切感受到了道德力量在现代社会的迸发。
一边有人叫嚷着“好人难做”，另一边有人却无欲无求地践行着道德准则。有媒体总结这种情形说：中国社会道
德生态遭遇“双重门”。
从个体层面来说，人自身的局限性使其始终处在与强大现实的pk 战中，人们抱怨人性冷漠，道德滑坡，痛恨
麻木不仁，见死不救，这说明良知和传统美德并没有消失，人的内心始终是向往真善美的，然而，人本身就是有局
限性的，包括自身的、社会的和历史的诸多局限。从个别不公平现象的发生来看，人们缺乏做好事的勇气，没人愿
意承受“好人没好报”的恶果。
从社会层面来说，制度保障的欠缺使道德频遭“风吹雨打”，早前频频发生的“老人摔倒无人敢扶”事件，让人感
慨：十三亿中国人扶不起一个摔倒老人，而在这场“摔与扶”的博弈中，道德同样受了“重伤”，有德者得不到应有的
保护，失德者没有得到相应的惩罚，长此以往，只会让人"心安理得"于自己在危难面前的不作为。
道德建设的制度保险，不仅要保护有德者，还要惩罚失德者、当每一个有德者都受到尊崇，每一个失德者都遭
到唾弃，道德自然会成为人们向往的追求，道德之风也自然将回归社会的主流。当然，制度不是万能的，但在现代
社会，没有制度却是万万不能的，在当前极度缺乏制度供给的道德建设领域，我们尤其需要大力呼吁道德的制度呵
护。值得欣慰的是，公民道德的体制机制保障建设已经引起国家重视，相关工作正在稳步开展，当制度能够为道德
建设树起厚实的“防风墙”时，数十上百位全国道德模范树起的火炬才能在前行中继续发光发热，并成功点亮十几亿
人心中那小小的、温暖的烛光。
问题一
根据背景材料反映的社会道德建设存在的主要问题，整理出一份汇报提纲，供上级领导审阅。（20 分）
要求：条理清楚，简明扼要，字数不超过300 字。
问题二
根据背景材料的内容，结合实际，自拟题目，自选角度，写一篇议论文。（40 分）
要求：观点正确、理由充分、文字规范流畅、字数在1000 字左右。
2014 年4 月26 日天津市事业单位招聘考试《综合知识》（主观题）参考答案
问题一参考答案
关于社会道德建设存在问题的汇报提纲
1.缺乏做好事的勇气，害怕被诬陷，影响社会的正气。
2.缺乏完善的体制机制保障，有德者得不到保护，失德者没有相应的惩罚，公众对实施救助行为有后顾之
忧。
3.网络的发达，诞生了网络谣言和其他违法行为。
4.学校和家长片面追求成绩，淡化德智体的全面教育、导致中学思想道德教育不受重视，成为未成年人思
想道德养成的一大障碍。
问题二参考答案
善行善心 促进社会和谐发展
古人云，“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，善行是中华民族优良的传统美德，是个人修身养性的最基
本原则和境界，是社会核心价值体系的集中体现和正能量。然而，当前社会一些领域出现了道德失范现象，对整个
国家、整个民族造成一定影响。可见，加强社会主义道德建设，树立良好的社会风尚，才能让善良回到我们身边，
才能让善行善心传递人间温暖。
随着社会主义市场经济的快速发展，我国社会意识形态更加多样，随之而来的各种道德失范的问题却屡屡
出现。春晚小品《扶不扶》，就揭示了当下公民面对摔倒老人，缺乏做好事的勇气，害怕被诬陷的窘境，其本质还
是缺乏体制机制保障，有德者得不到保护，失德者没有相应的惩罚。现实中违背信用、欺骗欺诈的行为时有发生，
在加快推进社会主义现代化的新时期，加强社会道德建设，显得尤为重要。
善行，需要大力推进中华传统美德宣传。道德是一种意识，更是一种自觉，需要从外部进行宣传教育。对
全国道德模范、感动中国人物事迹进行宣传，宣传乐于助人勇于担责的刘女士、恪守承诺的孙氏兄弟、恪尽职守的
徐老师、舍己救人的吴妈妈……他们用自己的故事展现了勇于担当的责任心，助人为乐的同情心，充分发挥道德模
范的榜样引领作用，才能推动形成文明风尚。一系列草根善行展现了最纯美的人性，传递了最善良的情感，填补了
人们的内心对道德的渴求，构建起共同的精神家园。
善行，需要建立健全法制制度，严格监管。法制和监管体系为社会道德由理论到行为，法律的作用在于惩
恶扬善，约束道德失范行为，扶正祛邪。例如以及深圳的“好人法”《深圳经济特区救助人权益保护规定》，用法律为
好人撑腰，道德和法律相互补充，是解决公众对实施救助行为后顾之忧的关键，从而使人们从善的信心得到提升。
善行，需要从娃娃做起，形成良好的社会氛围。青少年时期是一个人世界观、人生观、价值观培养形成的
重要时期。必须坚持从孩子抓起，从青少年抓起。学校和家长，应当重视德育教育，培养青少年乐于助人的精神，
引导青少年体会助人的快乐，同时教导青少年助人的方法，使良好的道德内化于心、外化于行，带着善良之心走向
社会。
“勿以善小而不为，无以恶小而为之”应是社会公民的基本觉悟。通过加大宣传教育、健全法制法规、把握
舆论导向等方法创造出让人人都愿意、都敢于“献出一点爱”的道德风尚和社会环境。只有如此，善行善心才能滋润
民众心田、传递人间温暖！
