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高中政治模块特殊题型选择题集训
必修四《哲学与文化》特型题之三高考模题名言诗词选择题集训30 练
1．（2023·辽宁·统考高考真题）“春分之日，玄鸟至”(《逸周书·时训解》)。在周代，古人就已经靠观察
燕子等候鸟春归的时间来确定节气、规划农时。中原地区的燕子多是在春分前后飞回筑巢育雏，周天子便
在春分之日祭祀神灵，祈求子孙繁茂。由此可见（ ）
①人能借观察燕来与春到间的关系把握自然变化规律
②依据对规律的认识去规划农时属于实际的农耕活动
③将燕来与子孙繁茂相联系是对客观对象反映的结果
④把握燕来与人活动的联系是为了实现人与自然和谐
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
【答案】A
【解析】①：在周代，古人就已经靠观察燕子等候鸟春归的时间来确定节气、规划农时，说明人能借观察
燕来与春到间的关系把握自然变化规律，①符合题意。
②：错误，不能把对规律的认识作为依据，②排除。
③：周天子便在春分之日祭祀神灵，祈求子孙繁茂，周天子将燕来与子孙繁茂相联系，是主观臆造的联系，
也是对客观对象反映的结果，③符合题意。
④：错误，把握燕来与人活动的联系是为了确定节气、规划农时，指导农耕活动，④排除。
故本题选A。
2．（2023·北京·统考高考真题）“人见佳山水，辄曰‘如画’，见善丹青，辄曰‘逼真’。”清代画家王
鉴的这句话道出了人们对美好事物的审美体验。可见，“如画”与“逼真”（ ）
A．是对现实的描绘和升华，实现了思维和存在的同一
B．表明事物的存在受到主体认识和体验的制约
C．说明观念可以无限趋近于客观现实
D．反映了山水与丹青的联系具有“人化”特点
【答案】A
【解析】A：人见佳山水，辄曰“如画”，见善丹青，辄曰“逼真”，大致的意思是，人们看到壮丽山水，
会说像画一样美；看到美丽的画画，会说，画的跟真的一样棒，可见“如画”与“逼真”体现了意识是对
物质的反映，是对是对现实的描绘和升华，实现了思维和存在的同一，A 正确。
B：错误，事物的存在是客观的，不会受到主体认识和体验的制约，B 错误。
C：错误，观念可以反映客观现实，C 排除。
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D：材料讲的山水和丹青都是客观事物，不涉及山水与丹青的联系，D 排除。
故本题选A。
3．（2023·山东·统考高考真题）从马克思恩格斯的“为绝大多数人谋利益”到李大钊的“为大多数人谋幸
福”，从毛泽东的“全心全意为人民服务”到习近平的“为民造福”，共产党人始终心怀人民群众，把群
众的事一件一件办好。下列表述与材料主旨相同的是（ ）
①人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
②人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标
③尊重人民主体地位，尊重人民首创精神、拜人民为师
④全面小康、摆脱贫困是我们党给人民的交代
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】C
【解析】②④：材料强调以人民为中心，为人民着想，为人民谋幸福。因此，人民对美好生活的向往，就
是我们的奋斗目标；全面小康、摆脱贫困是我们党给人民的交代都体现了共产党心怀人民群众，以人民利
益为重，以人民为中心，为人民着想，为人民谋幸福和谋利益，②④正确。
①：该选项强调人民对历史的作用，而材料强调共产党以人民为中心，为人民着想，为人民谋幸福，该选
项与材料主旨不符，排除①。
③：该选项强调人民的地位，而材料强调共产党以人民为中心，为人民着想，为人民谋幸福，该选项与材
料主旨不符，排除③。
故本题选C。
4．（2022·海南·高考真题）习近平总书记在海南考察时强调，各级领导干部要贯彻党的群众路线，牢记党
的根本宗旨，想群众之所想，急群众之所急，把所有精力都用在让老百姓过好日子上。下列符合此意的是
（ ）
①天地之大，黎元为先
②民生在勤，勤则不匮
③敬天保民，明德慎罚
④治国有常，而利民为本
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
【答案】B
【解析】①④：习近平总书记的讲话强调的是坚持以人民为中心，全心全意为人民服务，“天地之大，黎
元为先”“治国有常，而利民为本”都强调的是坚持以人民为中心，①④正确。
②：“民生在勤，勤则不匮”强调的是勤奋、勤劳，未强调坚持以人民为中心，②不符合题意。
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③：“敬天保民，明德慎罚”强调的是以德治国，讲求仁政，未强调坚持以人民为中心，③不符合题意。
故本题选B。
5．（2022·江苏·高考真题）“空城计”是《三国演义》中的经典故事。当时诸葛亮坐于城楼之上，焚香操
琴，镇定自若。司马昭认为诸葛亮已无兵可用，他是“故作姿态”。司马懿却说：“亮平生谨慎，不曾弄
险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是令魏军尽皆退去。司马懿
的言行说明（ ）
①实践是人的认识的来源
②认识对实践有指导作用
③必须用系统思维看问题
④必须按照客观规律办事
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】A
【解析】①②：司马懿没有经过实践，认为诸葛亮一生谨慎,不曾冒险.现在城门大开,里面必有埋伏,如果进
去,正好中计.所以撤退。司马懿的言行说明实践是人的认识的来源，认识对实践有指导作用，故①②正确。
③：材料没有体现必须用系统思维看问题，故③不符合题意。
④：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，具有客观性。“亮平生谨慎，不曾弄
险”，这是对现象的认识，判断为“空城计”也是对现象的认识，没有体现事物运动过程中的客观规律，
故④不符合题意。
故本题选A。
6．（2022·江苏·高考真题）“凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不
宜痴，若行善则不可不痴。”这段话蕴含的哲理是（ ）
A．矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的
B．任何事物都是普遍性和特殊性的对立统一
C．承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
D．主要矛盾和次要矛盾在一定条件下相互转化
【答案】B
【解析】B：凡事不宜刻、不宜贪、不宜痴，这是普遍性，而读书、买书、行善则是例外，这是特殊性，
因此，材料体现了普遍性与特殊性的对立统一关系，B 正确。
A：“矛盾的同一性是相对的”强调矛盾的同一性是有条件的，“矛盾的斗争性是绝对的”强调矛盾的斗
争性是无条件的。材料强调的是矛盾的普遍性与特殊性的关系，未体现矛盾的同一性是相对的，斗争性是
绝对的，A 不符合题意。
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C：材料没有体现承认矛盾普遍性在坚持唯物辩证法中的地位，C 不符合题意。
D：材料强调的是矛盾的普遍性与特殊性的关系，未体现主次矛盾在一定条件下相互转化，D 不符合题意。
故本题选B。
7．（2022·辽宁·高考真题）“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·关雎》）汉代统
治者以此诗教化天下夫妇遵守封建道德规范以维护社会秩序。汉之后它有时也被看作情诗。今天我们将其
理解为爱情中青年男女平等尊重的恋歌。对《关雎》的不同理解（ ）
①构成了不同时代各自独立意义的系统
②体现社会制度与其主导的价值观的根本一致
③表明艺术和经济基础之间存在直接对应关系
④反映了不同社会的经济关系和政治关系
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】C
【解析】①：从“汉之后它有时也被看作情诗”、今天我们将其理解为“爱情中……恋歌”可以看出不同
时代对《关雎》的不同理解中有共性的部分，因此“构成了不同时代各自独立意义的系统”的说法忽略了
其联系，太绝对也不符合事实，①排除。
②：“汉代统治者（封建社会）以此诗教化天下夫妇遵守封建道德规范以维护社会秩序”这强调封建统治
者为了维护其统治地位把该诗歌当成天下夫妇遵守封建道德规范；“今天我们将其理解为爱情中青年男女
平等尊重的恋歌”这强调在当今男女平等的时代，我们鼓励自由恋爱，这说明社会制度与其主导的价值观
的根本一致，②正确。
③：文化具有相对独立性。文学艺术与经济基础之间的联系往往不是直接的而是间接的。该选项中“直接
对接”的说法忽视了艺术具有相对的独立性，③排除。
④：经济政治决定文化。封建社会的经济政治关系，决定了汉代统治者以此诗教化天下夫妇遵守封建道德
规范以维护社会秩序，我们今天的经济政治关系决定了我们将该诗歌理解为爱情中青年男女平等尊重的恋
歌，这说明对《关雎》的不同理解反映了不同社会的经济关系和政治关系，④正确。
故本题选C。
8．（2022·浙江·统考高考真题）下列观点中属于古代朴素唯物主义思想的有（ ）
①原子和虚空是世界的本原
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③形存则神存，形谢则神灭
④不唯上、不唯书、只唯实
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
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【答案】B
【解析】①：原子和虚空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物质微粒，将物质与物质的具体
形态等同起来，属于古代朴素唯物主义，①正确。
②：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，认为“心”是万物的本原，属于主观唯心主义，②排除。
③：形存则神存，形谢则神灭 ，承认世界的本原是物质的，但将物质与物质的具体形态等同起来，属于
古代朴素唯物主义，③正确。
④：不唯上、不唯书、只唯实，意思是要从实际出发，实事求是地研究和处理问题，属于辩证唯物主义，
④排除。
故本题选B。
9．（2022·浙江·统考高考真题）“天下治乱，系乎风俗”是我国古人总结的一句有关廉洁文化的警句。这
一警句对我们的启示有（ ）
①要重视和发挥社会风俗对廉洁政治生态形成的潜移默化作用
②弘扬传统文化对当今廉政建设具有重要的现实意义
③植根于优秀传统文化的廉洁文化是实现政治清明的宝贵资源
④廉洁文化可以为广大党员干部提供基本的行为准则
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
【答案】B
【解析】①④：“天下治乱，系乎风俗”意思是天下是安定还是混乱，取决于社会风俗，这启示我们要重
视和发挥社会风俗对廉洁政治生态形成的潜移默化作用，对广大党员干部而言，廉洁文化可以为广大党员
干部提供基本的行为准则，①④符合题意。
②：传统文化既有精华，也有糟粕，不能一味弘扬，②错误。
③：中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导
人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践，应
该是廉洁文化源自于中华优秀传统文化，植根于中国人民的社会实践，③错误。
故本题选B。
10．（2021·江苏·高考真题）春季出游不用“踏绿”而用“踏青”，中国画在古代被称为“丹青”，“稍
见青青色，还从柳上归”“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”“天青色等烟雨”……中国人对青色的喜爱，
挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之中。青色传达给人是柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，彰显出东方审
美中含蓄、沉静、典雅的文化特质。由此可见，中华文化（ ）
A．在世界文化百花园中独领风骚
B．具有强大的生命力和凝聚力
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C．具有鲜明的开放性和包容性
D．展现了中华民族的精神向往
【答案】D
【解析】D：中国人对青色的喜爱，挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之中。青色传达给人是柔和、安详、深
沉、朴素的色彩感受，彰显出东方审美中含蓄、沉静、典雅的文化特质。由此可见，中华文化展现了中华
民族的精神向往和美好追求，D 符合题意。
A：材料强调中华文学艺术反映人们的精神生活，展示人们的精神世界，不体现在世界文化百花园中独领
风骚，A 与题意不符。
BC：材料强调中华文化展现了中华民族的精神向往和美好追求，不涉及中华文化具有鲜明的开放性和包容
性，也不体现具有强大的生命力和凝聚力，BC 与题意不符。
故本题选D。
11．（2022·浙江·高考真题）黄旭华院士“以身许国，誓干惊天动地事；潜心科研，甘做隐姓埋名人”，
六十多年如一日为中国核潜艇事业倾心竭力奉献。其“深潜人生”说明（ ）
①实现人生价值需要有坚定的理想信念
②人的价值在于对社会贡献的独特方式
③实现价值需要处理好个人与社会的关系
④实现人生价值需要有卓越的才能
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】B
【解析】①③：题干强调黄旭华院士潜心科研、隐姓埋名的奉献精神，说明实现人生价值需要有坚定的理
想信念，同时说明实现价值需要处理好个人与社会的关系，①③符合题意。
②：人的价值在于对社会的贡献，而不是在于对社会贡献的独特方式，②说法错误。
④：题干强调黄旭华院士潜心科研、隐姓埋名的奉献精神，并没有强调卓越的才能，④说法错误。
故本题选B。
12．（2016·全国·高考真题）毛泽东在《党委会的工作方法》中指出：“一个人的工作，究竟是三分成绩
七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那么就应对他的工作基本上
加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。”从哲学角度看，这里强调的是（ ）
①矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖又相互转化
②无视矛盾的次要方面就不能正确认识矛盾
③事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的
④在认识矛盾时须着重把握矛盾的主要方面
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A．①②
B．①③
C．③④
D．②④
【答案】C
【解析】③④：矛盾的主次方面的力量是不平衡的。处于支配地位，起着主导作用的是矛盾的主要方面；
处于被支配地位的是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，在认识某一矛盾
时要着重把握矛盾的主要方面，要抓主流。题干中指出要是七分成绩就应对其工作加以肯定，不应把成绩
为主说成错误为主，说明我们要认识矛盾时须着重把握矛盾的主要方面，也说明了事物的性质是由主要矛
盾的主要方面决定的，③④两项符合题意。
①②：题干中强调三分成绩七分错误还是七分成绩三分错误要有一个根本的估计，即对事物进行定性就要
抓住矛盾的主要方面，并非强调矛盾的次要方面，也并未体现矛盾主次方面的转化问题，①②两项不合题
意。
故本题选C。
13．（2023·四川巴中·统考模拟预测）《人民日报》载文指出，“涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。”
到基层调查，要一下到底，寻求“源头活水”；既要抓点、搞好典型调查，也要注重调查研究对象的广泛
性；敢于“钻矛盾窝”了解实情，少看花瓶和盆景，多看后院和角落。从哲学上看，搞好调查研究需要（
）
①把矛盾的普遍性和特殊性结合起来
②坚持客观与主观具体的历史的统一
③把实践作为获得正确认识的唯一途径
④坚持一切从实际出发的唯物主义立场
A．①④
B．②③
C．①③
D．②④
【答案】A
【解析】①：既要抓点、搞好典型调查，也要注重调查研究对象的广泛性表明要把矛盾的普遍性和特殊性
结合起来，①正确。
②：应是坚持主观与客观具体的历史的统一，②说法错误。
③：间接经验也可以获得正确认识，实践并不是人们获得正确认识的唯一途径，③说法错误。
④：到基层调查，要一下到底，寻求“源头活水”，说明搞好调查研究需要坚持一切从实际出发的唯物主
义立场，④正确。
故本题选A。
14．（2017·宁夏·六盘山高级中学校考模拟预测）“世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的
——规律是客观的”，下列说法能够依次佐证上述哲学观点的是（ ）
①流水不腐，户枢不蠹
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②天行有常，不为尧存，不为桀亡
③天地合而万物生，阴阳接而变化起
④天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
A．④→①→③→②
B．③→①→②→④
C．③→①→④→②
D．④→③→②→①
【答案】C
【解析】①②③④：流水不腐，户枢不蠹，意思是指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀，体现了物质
是运动的。天行有常，不为尧存，不为桀亡，强调了规律的客观性，不以人的意志为转移。天地合而万物
生，阴阳接而变化起，意思是指万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是
没有意志与目的的，体现了世界是物质的。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣，强调了运动是有规
律的，故依次为③①④②。
故本题选C。
15．（2023·广东惠州·惠州一中校考二模）经典诗词往往是诗意美与逻辑美的统一，对于图中的诗句，以
下判断正确的是（ ）
①甲诗句违背矛盾律
②乙诗句体现了量变是质变的必要前提
③丙诗句运用了联想思维的畅想方式
④丁诗句体现对事物功能认识的反向思考
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】D
【解析】①：矛盾律表示在同一时间、从同一方面、对同一对象所形成的论断“A”和它的否定论断“非
A”不能同真，其中必有一假。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。晴雨并存现象在自然界客观存在，二者
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并不矛盾，没有违背矛盾律，①判断错误。
②：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”从哲学角度体现了新事物必然战胜旧事物，②判断错误。
③：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的作者由雪花想到梨花，运用了联想思维的畅想方式，③正
确。
④：事物的功能，即有用还是无用，是人们依据自己的需要所作出的评价和取舍。“落红不是无情物，化
作春泥更护花。”从无用的落红转变为护花的春泥，反映了对已有的有关事物功能的认识作反向思考，④
正确。
故本题选D。
16．（2023·四川成都·校考模拟预测）1943 年6 月，毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中讲，“许多
同志，满足于工作任务的一般号召，不注重和不善于在作了一般号召之后，紧紧地接着从事于个别的具体
的指导，因而使自己的号召停止在嘴上、纸上或会议上，而变为官僚主义的领导。”这告诫党员干部要（
）
①坚持普遍性与特殊性的统一
②坚持两点论和重点论的统一
③承认矛盾的普遍性
④具体问题具体分析
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
【答案】C
【解析】①④：许多同志，满足于工作任务的一般号召，不注重从事个别的具体的指导，说明部分党员干
部只看到了矛盾的普遍性，而忽视了矛盾的特殊性，没有坚持普遍性与特殊性的统一，①④符合题意。
②③：材料强调的是矛盾特殊性以及矛盾普遍性与特殊性的关系问题，而不涉及两点论与重点论，也不是
强调矛盾普遍性，②③排除。
故本题选C。
17．（2023·浙江·模拟预测）马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，
也要灭亡。”习近平总书记曾说过：“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。”这告诉我们（
）
①劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最伟大
②劳动是人类的本质活动，是物质财富的源泉
③劳动只有岗位之别，没有高低贵贱之分
④劳动精神是民族精神和时代精神的生动体现
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
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【答案】A
【解析】①②：马克思和习近平总书记的话强调了劳动对于人类、社会发展的重要意义，佐证了劳动是人
类的本质活动，是物质财富的源泉，我们应当坚持劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最伟大的正确观念，
①②正确。
③：材料没有体现劳动平等、树立平等就业观的内容，③排除。
④：劳动精神是民族精神和时代精神的生动体现，但材料强调的是劳动，而不是劳动精神，且没有展现劳
动精神的丰富内涵以及时代特色，④排除。
故本题选A。
18．（2023.9·武汉部分学校·调研预测）动画电影《长安三万里》合理展开艺术创作，有血有肉地表现李白、
高适、杜甫等诗人形象，让观众伴随他们跌宕起伏的人生历程，体味“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重
山”的酣畅,“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的怅惘，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪
迈……影片中的唐诗一次次唤起观众的文化记忆。这表明文艺创作（ ）
①要真实再现社会历史的本来面貌
②要坚持以人民为中心的创作导向
③要善于从中华传统文化中吸取养分
④要加强社会公共文化服务体系建设
A ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
【答案】C
【解析】
【解析】②③：动画电影《长安三万里》合理展开艺术创作，有血有肉地表现诗人形象，让观众伴随他们
跌宕起伏的人生历程，体味怅惘和豪迈……影片中的唐诗一次次唤起观众的文化记忆。这表明文艺创作要
善于从中华传统文化中吸取养分，坚持以人民为中心的创作导向，②③符合题意。
①：文艺创作要立足时代之基，回答时代问题，但不意味着真实再现社会历史的本来面貌，①错误。
④：材料描述并未涉及加强社会公共文化服务体系建设，④不合题意。
故本题选C。
19．（2022·浙江·模拟预测）屈原《天问》写道：阴阳三合，何本何化，圜则九重，孰营度之？意即阴阳
参合而生宇宙，哪是本体哪是变？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？《天问》中这一描述（
）
①表明哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考
②坚持了唯物主义的根本方向，但具有形而上学性
③体现了屈原对思维和存在的关系问题的积极探索
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④认为人类不能认识宇宙的变迁，是不可知论观点
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
【答案】A
【解析】①③：依据题意，《天问》中的描述体现了屈原对思维和存在的关系问题的积极探索，也体现了
哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考，故①③入选。
②④：屈原的观点属于古代朴素唯物主义，又体现朴素的辩证法思想，但并未否认宁宙可认识，故②④排
除。
故本题选A。
20．（2023·四川内江·统考模拟预测）在2023 年全国高考中，某学校送考车队中，以车牌含数字“985”的
车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵。下列选项与此现象反映的哲理能构成哲学史上“对子”的是
（ ）
①太虚之聚散，变化之客形
②境由意造，物由心生
③人病则忧惧，忧惧见鬼出
④眼开则花明，眼闭则花寂
A．①③
B．①②
C．②③
D．③④
【答案】A
【解析】该学校送考生车队中，以车牌含数字“985”的车辆开道，以车牌含数字“211”的车辆压阵，这属
于唯心主义思想。与该观点构成哲学史上“对子”的应该是唯物主义思想。
①：太虚之聚散，变化之客形，意思是说整个世界不管是无形的太虚，还是有形的万物，都统一于元气，
属于古代朴素唯物主义思想，①符合题意。
②：境由意造，物由心生，属于主观唯心主义，②不符合题意。
③：人病则忧惧，忧惧见鬼出，意思是说鬼其实并不存在，是因为人生病才会恐惧而幻想鬼的存在，属于
古代朴素唯物主义思想，③符合题意。
④：眼开则花明，眼闭则花寂，属于主观唯心主义思想，④不符合题意。
故本题选A。
21．（2023·海南·统考模拟预测）在2022 年系列重要讲话中，习近平总书记引经据典，给人们以深刻的思
想启迪和巨大的精神鼓舞，彰显了大国领袖持经达变的大视野、大气魄、大胸怀，也折射出总书记对于治
国理政的深邃思考和宏大韬略。下列论述与其哲理对应正确的是（ ）
①天下之势不盛则衰，天下之治不进则退——事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
②安危不贰其志，险易不革其心——要发挥主观能动性，突破主客观条件的制约
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③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——经济基础决定上层建筑
④人生万事须自为，跬步江山即寥廓——量变积累到一定程度会引起质变，要重视量的积累
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
【答案】D
【解析】①：“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”，强调事物总是在矛盾运动中发展的，矛盾着的
双方在一定条件下相互转化，要用对立统一的观点看问题，①排除。
②：“安危不贰其志，险易不革其心”强调的是不论行事环境是安全或危险、实行过程是困难或容易，都
不会动摇坚持方向的决心和完成目标的志向。发挥主观能动性要从实际出发，尊重客观规律，突破客观条
件的制约这一说法不妥，②排除。
③：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视
荣誉和耻辱。这体现了经济基础决定上层建筑，③正确。
④：“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”，意思是人生的许多事情都要靠自己去做，只要迈步向前，日
积月累，就可以进入一个无比广阔的世界。这体现了量变积累到一定程度会引起质变，要重视量的积累，
④正确。
故本题选D。
22．（2023·湖南常德·常德市一中校考模拟预测）“落叶满庭阶，秋风吹复起。”落叶自古以来便传递着
诗意与哲思，总能引发人们的无限遐想。不少城市集合区域特点、历史内涵、建筑风格精心挑选道路，开
启“落叶不扫”景观道路计划，让落叶以最温暖的方式演绎城市的浪漫与温柔。“落叶不扫”可以( )
①唤醒人们的文化记忆，让价值观成为民族精神的核心
②漫步街头欣赏秋色演绎的诗意，丰富审美情趣
③弘扬中华传统文化，感悟其源远流长和博大精深
④使城市历史文化与落叶之美有机结合，丰富审美情趣
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】C
【解析】②④：不少城市集合区域特点、历史内涵、建筑风格精心挑选道路，开启“落叶不扫”景观道路
计划，让落叶以最温暖的方式演绎城市的浪漫与温柔，可以使城市历史文化与落叶之美有机结合，欣赏秋
色演绎的诗意，丰富审美情趣，②④符合题意。
①：爱国主义是中华民族精神的核心，①错误。
③：应该是弘扬中华优秀传统文化，③表述不当。
故本题选C。
23．（2021·全国·模拟预测）“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里
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长。”边塞诗人王昌龄的这首诗运用虚景与实景相结合的手法，使欢聚时的悦景与想象中离别后的孤寂形
成对比，烘托出诗人惜别知音的悲凉心情，也映照了诗人被贬为龙标尉时怀才不遇的心境。对此诗理解正
确的有（ ）
①“忆”虚构的旅夜孤寂的场景，来源于诗人独特的思维和丰富的形象
②“人舟凉”是诗人借当时当地的凄凉景观，表达内心怀才不遇的心境
③诗人通过想象创造了当下和未来的联系，使该诗更具朦胧美和表现力
④从“橘柚香”着手描写欢聚时的悦景，体现了诗人意识的自觉选择性
A．①②
B．①④
C．②③
D．②④
【答案】D
【解析】①：实践是认识的来源，诗人回忆的场景不是源于思维和想象力，而是源于具体生活实践。①错
误。
②：意识是客观存在的主观映象，当时当地的凄凉景象引发自己内心的怀才不遇的情感，②正确。
③：联系具有客观性，不以人的意志为转移，诗人可以根据事物固有的联系建立新的联系，不能通过想象
力来创造联系，③错误。
④：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，诗人通过水果的香气表达欢聚时刻的愉悦，体现意识具
有自觉选择性，④正确。
故本题选D。
24．（2023·江苏南通·海安高级中学校考模拟预测）唐代韩愈曾说：“记事者必提其要，纂言者必钩其
玄”。“记事者”在面对纷繁复杂的材料时要善于提炼与概括；面“纂言者”要善于深入挖掘阅读材料中
的深层意涵与内容实质。这样“提要钩玄”，一本书到最后可能变成简单的几张图表，书也就读“薄”了。
青年学生从中得到的收获有（ ）
A．善于“提要钩玄”，以事物全局为着眼点，把握部分间的内在逻辑
B．矛盾同一性与斗争性的关系要求读书既要“提其要”又要“钩其玄”
C．普遍性寓于特殊性中，读书必须坚持由“厚”到“薄”的认知顺序
D．“记事者”和“纂言者”各有特殊性，应做到主观与客观具体统一
【答案】A
【解析】A：“记事者”善于提炼与概括，“纂言者”善于挖掘深层意涵与内容实质，这样“提要钩玄”，
一本书到最后可能变成简单的几张图表，书也就读“薄”了，善于“提要钩玄”，就是要提纲挈领，以事
物全局为着眼点，把握部分间的内在逻辑，A 正确。
B：既要“提其要”又要“钩其玄”强调抓整体，抓关键，不涉及矛盾同一性与斗争性的关系，B 排除。
C：“提要钩玄”不涉及普遍性和特殊性的关系，C 排除。
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D：“记事者”和“纂言者”都强调要“提要钩玄”，提纲挈领，D 排除。
故本题选A。
25．（2023·北京海淀·模拟预测）“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”团结奋斗是
中国人民创造历史伟业的必由之路。这一论断深刻揭示了新时代党和国家事业发生历史性变革、取得历史
性成就背后的精神密码，清晰指明了继续创造新的历史伟业的前进方向。这一论断（ ）
①是植根于伟大实践的规律性认识
②揭示了中华民族伟大复兴的决定力量
③是对伟大民族精神的创造性转化和创新性发展
④彰显了中华民族伟大复兴中国梦的直接现实性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
【答案】A
【解析】①②：团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路。这一论断深刻揭示了新时代党和国家事业
发生历史性变革、取得历史性成就背后的精神密码，清晰指明了继续创造新的历史伟业的前进方向。这一
论断是规律性认识，植根于中国特色社会主义伟大实践，揭示了人民群众是中华民族伟大复兴的决定力量，
①②符合题意。
③：这一论断有利于培育和践行伟大民族精神，而不是对民族精神创造性转化和创新性发展，排除③。
④：中华民族伟大复兴中国梦属于意识的范畴，实践才具有直接现实性，④错误。
故本题选A。
26．（2023 秋·江苏苏州·高二统考开学考试）《鲍氏之子》记载：齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼
雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年
十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相
食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（rui）囋（can）肤，虎狼食肉，非天
本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”下列选项与鲍氏之子观点一致的是（ ）
①人病则忧惧，忧惧则鬼出
②眼开则花明，眼闭则花寂
③事莫明于有效，论莫定于有证
④宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】B
【解析】材料中，田氏及其食客认为世间生长五谷，孕育鱼和鸟，都是供人来享用的，把人夸大为万物之
主，属于唯心主义思想；而鲍氏之子则认为天地万物和我们人类并存，互相制约，该观点正确认识了自然
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界的客观性，是一种唯物主义的自然观。
①③：“人病则忧惧，忧惧现鬼出”意思是世界上本无鬼，鬼是人因生病忧惧而幻想出来的，属于古代朴
素唯物主义观点；“事莫明于有效，论莫定于有证”意思是对事物最好的证明是看看它是否有效，对理论
最好的检验是看它有没有证据，强调了实践是认识的基础、物质第一性，属于唯物主义观点，①③符合题
意。
②：“眼开则花明，眼闭则花寂”认为人的主观精神是世界的本原，属于主观唯心主义，②与题意不符。
④：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”认为人的心是世界的本原，属于主观唯心主义，④与题意不符。
故本题选B。
27．（2023 秋·重庆奉节·高二重庆市奉节永安中学校校考阶段练习）英国哲学家毕尔生说：“万物都在运
动，但只是在概念中运动。”其观点是( )
A．离开运动谈物质的形而上学
B．离开物质谈运动的唯心主义
C．离开意识谈物质的不可知论
D．离开物质谈意识的精神万物论
【答案】B
【解析】B：英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”该观点承认了运动，但否
认是物质在运动，认为是概念、思维在运动，是离开物质谈运动的唯心主义，B 正确。
A：该观点承认运动，不是离开运动谈物质的形而上学，A 不符合题意。
CD：材料中观点体现的是运动和物质的关系，不是意识和物质的关系，CD 不符合题意。
故本题选B。
28．（2023 秋·江西·高三校联考阶段练习）恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火
器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”由此可见（ ）
①生产工具的进步提升了人类改造自然的能力
②先进的生产关系是推动生产力发展的重要因素
③生产工具是衡量特定社会生产力水平的重要标志
④生产工具的更新和发展决定着社会形态的更替
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
【答案】A
【解析】①③：材料强调的生产工具的作用，说明了生产工具的进步提升了人类改造自然的能力；生产工
具是衡量特定社会生产力水平的重要标志，①③符合题意。
②：材料强调的生产工具的作用，而生产工具属于生产力的范畴，未体现生产关系对生产力的反作用，②
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不符合题意。
④：生产方式的变革决定着社会形态的更替，④说法错误。
故本题选A。
29．（2023 秋·河南·高三校联考阶段练习）习近平总书记指出：“我们党之所以历经百年而风华正茂、饱
经磨难而生生不息，就是凭着那么一股革命加拼命的强大精神。”在中国共产党人构筑起的精神谱系中，
下列属于革命时期形成的有（ ）
①红旗渠精神
②大别山精神
③焦裕禄精神
④抗美援朝精神
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】C
【解析】②④：大别山精神形成于新民主主义革命时期，抗美援朝精神形成于社会主义革命时期，②④正
确。
①③：红旗渠精神和焦裕禄精神形成于社会主义建设时期，①③排除。
故本题选C。
30．（2023 秋·黑龙江哈尔滨·高二校考阶段练习） “外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术
创作理论，是指艺术必须以现实美为源泉。但是，这种现实美在成为艺术美之前，必须先经过画家主观情
思的熔铸与再造，必须是客观现实的形神与画家主观的情思有机统一了的东西。这说明（ ）
①艺术作品是“造化”与“心源”的统一，缺一不可
②自然的美转化为艺术的美以艺术家的构设为前提
③现实是艺术的根源，艺术家应以现实为师并加以再造
④创作过程是画家发挥主观能动性创造客观事物的过程
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】B
【解析】①③：材料中“这种现实美在成为艺术美之前，必须先经过画家主观情思的熔铸与再造，必须是
客观现实的形神与画家主观的情思有机统一了的东西”，这说明艺术作品是“造化”与“心源”的统一，
缺一不可，说明现实是艺术的根源，艺术家应以现实为师并加以再造，①③符合题意。
②：自然的美转化为艺术的美受艺术家的情感和构设的影响，但艺术家的构设不是前提，②说法错误。
④：创作过程是画家发挥主观能动性的过程，但不能说是创造客观事物的过程，④说法错误。
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故本题选B。
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