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题型15 文言文阅读之断句
注：标记★是所对应考点的试题
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
卫公孙朝①问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不
贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
叔孙武叔②语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙赐之墙也及
肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜
乎！”叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，
日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”
（节选自《论语子张》）
•
【注】①公孙朝：卫国大夫。②叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇。
★1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．譬之宫墙赐之墙也/及肩/窥见室家之好/夫子之墙/数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/
B．譬之宫墙赐之墙也/及肩/窥见室家之好/夫子之墙数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/
C．譬之宫墙/赐之墙也及肩/窥见室家之好/夫子之墙/数仞不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/
D．譬之宫墙/赐之墙也及肩/窥见室家之好/夫子之墙数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文武之道，周文王和周武王的治国之道，现泛指宽严相济、张弛有致的治国和处事方法。
B．宫墙，指王宫的围墙，如王宫之内的柳树就被称为“宫墙柳”。
C．仞，古代度量单位，七尺或八尺为一仞。文中用“数仞墙”比喻学问高深。
D．日月，子贡把孔子比作日月，后世甚至有人称孔子为代天发令的天铎，极尽美誉。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子贡说周文王和周武王的大道，没有随着他们的死亡而被埋在地下，是不是流传下来，要看人的力
量。
B．子贡说自己是远不及孔子的。他说的这个语言非常的善巧，耐人寻味。
C．子贡对自己有清醒的认识，如果不是亲身受到过孔子的长期熏陶，是不可能对孔子有如此确切的比
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喻和心理感受的。
D．孔子在生前就受到了弟子们非常崇高的评价与景仰，所以当有人诋毁孔子的时候，弟子们就会自觉
地站出来为老师辩护。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐
太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣
言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。
征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。
又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非御忠诚奉国，何能若是！”太宗尝谓曰：“卿罪重于中
钩①，我任御逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”
七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任
卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，使为人所宝。朕方
自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，
仍知门下省事。
十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄
龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而
已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。
寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其
所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封
九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得
失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征服逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予
过。自其逝也，虽过莫彰，朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟烦，难触龙蜂者欤！所以虚己
外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非真言无隐
（节选自《贞观政要·任贤》）
【注】①《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”
★4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．所以虚己/外求披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已/后各悉乃诚/若有是非/直
言无隐/
B．所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直
言无隐/
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C．所以虚己/外求披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚若/有是非/直言
无隐/
D．所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已/后各悉乃诚若/有是非/直
言无隐/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．洗马：汉为东宫官属，太子外出，则导威仪；晋以后职掌图籍。
B．阴，是暗中的意思，与“朝晖夕阴，气象万千”（《岳阳楼记》）中的“阴”字含义不同。
C．寻，是不久的意思，与“寻蒙国恩，除臣洗马”（《陈情表》）中的“寻”字含义相同。
D．佩刀，古代皇族腰间佩带的刀，主要作装饰和防意外之用。
6．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）
A．魏征性情刚强正直。太宗杀了隐太子以后，曾责备魏征挑拨自己与隐太子的关系，魏征说皇太子如
果听从他的话，必定没有现在的灾难。
B．魏征作为谏官尽职尽责，他一生所谏二百余事，皆称皇帝的心意；见到太宗的过错，没有不谏诤的，
太宗因此把他比作一面镜子。
C．魏征曾因病请求辞职，太宗认为魏征虽然有病，但还不衰老，就没有同意他的要求，后来他又坚决
请求，太宗才同意解除他侍中的职务，任为特进。
D．魏征病逝，太宗亲自到他家哭悼，追赠他为司空，太宗还亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石上，
还特别赐给魏征家享用九百户的租税。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？
（2）朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！
8．从材料看，唐太宗有哪些优秀品格？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
癸亥晦，日有蚀之。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各
上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻‘国无政，不用善，则取谪于日
月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时’，此应变之要也。昔齐桓公
避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之。遂立九合之功。愿陛下成屈己从众之德，济群臣
举善之美。”不从。兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之凉州，坐
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事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇
礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同僚故归骸骨非敢为用也求为先人遗类耳。
幸蒙覆载，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉
以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之！”嚣曰：
“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义坚固，敦
于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。”于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊
祀事问曰：“欲以谶决之，何如？”兴曰：“臣不为谶。”上怒曰：“卿不言谶，非之邪？”兴曰：“臣
于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是邪。”兴数言事，文辞温雅。
（节选自《后汉纪·光武皇帝纪卷第六》）
★9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
昔A 尝B 同C 僚D 故E 归F 骸G 骨H 非I 敢J 为K 用L 也M 求N 为O 先P 人Q 遗R 类S 耳
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．过，文中指罪过、过错的意思，与《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”的“过”字意思相同。
B．屈，文中指降低身份的意思，与《孟子》中“威武不能屈”的“屈”字意思不相同。
C．从，文中指听从、接纳的意思，与《鸿门宴》中“旦日沛公从百余骑来见项王”的“从”字意思相
同。
D．乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的委婉说法，文中指请求放自己回中原安葬父母。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．光武帝尊敬并看重郑兴，每遇朝中大事总是邀请他商议；面对日蚀现象，光武帝归咎于自己，特赦
天下，还要求百官进言，但没有接受郑兴的进谏。
B．郑兴借前人的话劝谏光武帝，希望他谨慎处理政务，重用好人，还举出历史人物作为例证。郑兴对
隗嚣晓之以理，动之以情，劝服了隗嚣归顺朝廷。
C．隗嚣为了壮大自己的势力，想办法拉拢郑兴，他让郑兴搬入更好的房子，又增加郑兴的俸禄，但在
郑兴诚恳要求之下，他还是放郑兴一家离开。
D．郑兴学问渊博，品行高洁，不但求学的人都以他为师，光禄勋杜林也向皇帝推荐他，认为他适合辅
佐国君；他上书陈事，言辞总是温文尔雅。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国无政，不用善，则取谪于日月之灾，故政不可不慎也。
（2）兴曰：“臣于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是邪。”
13．谶语是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，光武帝和郑兴对此的态度有什么不同？请简要概
括。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏秦说李兑曰：“洛阳乘轩里苏秦，家贫亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧，羸幐负书担櫜，触尘埃，蒙
霜露，越漳、河，足重茧，日百而舍，造外阙，愿见于前，口道天下之事。”李兑曰：“先生以鬼之言见
我则可，若以人之事，兑尽知之矣。”苏秦对曰：“臣固以鬼之言见君，非以人之言也。”李兑见之苏秦
曰今日臣之来也暮后郭门藉席无所得宿寄人田中傍有大丛。夜半，土梗与木梗斗曰：‘汝不如我，我者乃
土也。使我逢疾风淋雨，坏沮，乃复归土。今汝非木之根，则木之枝耳。汝逢疾风淋雨，漂入漳、河，东
流至海，滥无所止。’臣窃以为土梗胜也。今君杀主父①而族之，君之立于天下，危于累卵。君听臣计则
生，不听臣计则死。”李兑曰：“先生就舍，明日复来见兑也。”
苏秦出，李兑舍人谓李兑曰：“臣窃观君与苏公谈也，其辩过君，其博过君，君能听苏公之计乎？”
李兑曰：“不能。”舍人曰：“君即不能，愿君坚塞两耳，无听其谈也。”
明日复见，终日谈而去。舍人出送苏君，苏秦谓舍人曰：“昨日我谈粗而君动，今日精而君不动，何
也？”舍人曰：“先生之计大而规高，吾君不能用也。乃我请君塞两耳，无听谈者。虽然，先生明日复来，
吾请资先生厚用。”明日来，抵掌而谈。李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之袭，黄金百镒。苏秦得
以为用，西入于秦。
（选自《战国策》，有删改）
【注】①李兑在沙丘之乱后，帮助赵惠文王在夺权争斗中获取胜利，赵惠文王欲弑父赵武灵王但又不敢。
李兑就将赵武灵王困在主父宫里，四十多天以后，赵武灵王被饿死。因其除乱有功，更得赵惠文王重用。
★14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．李兑见之/苏秦曰/今日臣之来也/暮后郭门/藉席无所得/宿寄人田中/傍有大丛/
B．李兑见之/苏秦曰/今日臣之来也/暮后郭门/藉席无所得宿/寄人田中/傍有大丛/
C．李兑见之/苏秦曰/今日臣之来也暮/后郭门/藉席无所得宿/寄人田中/傍有大丛/
D．李兑见之/苏秦曰/今日臣之来也暮/后郭门/藉席无所得/宿寄人田中/傍有大丛/
15．下列对文中加点的词语或相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“日百而舍”的“舍”与《劝学》中的“锲而不舍，金石可镂”的“舍”意义相同。
B．“阙”指古代宫殿门前的楼台，泛指帝王住所，文中称李兑的住处为“阙”表示恭敬。
C．“君杀主父而族之”的“族”与《阿房宫赋》中“族秦者秦也”的“族”意义相同。
D．“舍人”可指官名也可指豪门贵族家里替主人出谋划策的门客，文中指的是“门客”。
16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏秦家境贫寒，历经重重艰辛得以拜见李兑，主要目的是为了给李兑分析当下的天下局势，化解其
当前所面对的危机。
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B．苏秦拜见李兑时，李兑故意刁难，苏秦投其所好，讲了土偶和木偶的故事，指出土偶更占据优势，
故事中暗藏其睿智。
C．第一天谈话后，舍人看出李兑略有心动，但他暗藏忌才妒能之心，于是鼓动李兑第二天堵上耳朵，
任由苏秦夸夸其谈。
D．舍人对苏秦说明李兑不为所动是自己的主意，让苏秦明天再来，自己会帮其获得大量财物，可见其
对苏秦有敬佩之意。
17．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）臣窃观君与苏公谈也。其辩过君，其博过君，君能听苏公之计乎？
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（《墨子·兼爱》）
18．简要概括苏秦游说李兑时采用的策略。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至
并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，
非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，
惟令百姓安静，不有怨叛而已。”贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫观台
沼并炀帝所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此一都，以万民为虑。好行幸不息，民所不堪。遂使
天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世
基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司空长
孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠说之言臣则苟欲自全左右有过初不纠举寇盗滋蔓亦不实陈据此，即不惟
天道，实由君臣不相匡弼。”太宗曰：“朕与卿等承其余弊，惟须弘道移风，使万世永赖矣。”贞观十二
年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征进言曰：“陛下今幸洛州，为是旧
征行处，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不
为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下务作献食，献食不多，
则有威罚。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非载籍所闻，陛下目所亲见。为其无道，故天
命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？”太宗大惊曰：“非
公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。”贞观十三年，太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海
内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国
灭，为天下笑。虽复帝祚长短，委以玄天，而福善祸淫，亦由人事。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败
，
君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，再三思审，必择善而用之。”
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（节选自《贞观政要·论行幸》）
★19．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举/寇盗滋蔓/亦
不实陈/
B．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举/寇盗滋蔓/亦
不实陈/
C．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举寇盗/滋蔓亦
不实陈/
D．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举寇盗/滋蔓亦
不实陈/
20．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“相望道次”与“列坐其次”（《兰亭集序》）两句中的“次”字含义相同。
B．“幸洛阳宫”的“幸”指皇帝亲临，与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）中的“幸”含义不同。
C．巡狩，指天子视察各地，也有狩猎的意思，文中的意思为天子视察各地。
D．朕，文中是人称代词，与“回朕车以复路兮”（《离骚》）中的“朕”含义相同。
21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为，君主应该让百姓安居乐业，不能随便动用民力，隋炀帝不爱惜民力，大肆建造宫殿，
纵情游幸，导致民不堪命，不得不一起反抗。
B．贞观十一年，在唐太宗巡幸洛阳宫、泛舟积翠池期间，长孙无忌进言指出隋朝的灭亡，不仅是天意，
实际上也是君臣之间不相互扶持所致。
C．贞观十二年，唐太宗巡狩洛阳，住在显仁宫，很多官吏因没有尽到职责被责罚，魏征指出奢靡将导
致灭亡，君主应厉行节俭，唐太宗听取了他的进言。
D．贞观十三年，唐太宗在与魏征的交谈中表明，帝运的长短，是天意决定的，但人事也很重要，这与
欧阳修在《伶官传序》中表达的观点类似。
22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？
（2）若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。
23．文中唐太宗说道“朕与卿等承其余弊”，这里的“余弊”具体指什么？请简要说明。
7
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参考答案：
1．D 2．B 3．A
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：拿房屋的围墙作比方吧，我家的围墙只有肩膀那么高，人们可以直接望见墙内房屋的美好。我老师
的围墙高达数丈，找不到大门走进去，就看不到宗庙的华美和房舍的富丽。
“赐之墙”是“及肩”的主语，中间不能断开，应在“赐”前面断开，排除AB；
“夫子之墙”是“数仞”的主语，中间不可断开，排除C。
故选D。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“宫墙，指王宫的围墙”错误，“宫墙”也指普通的围墙，并非专指王宫的围墙。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“是不是流传下来，要看人的力量”错误，依据“文武之道，未坠于地，在人”可知子贡的意思是说文武
之道没有随着他们的死亡而被埋在地下，仍然在人间流传着。
故选A。
参考译文：
卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“文王武王之道，并没有失传，
就存在人间。贤能的人能够认识到它的大旨，不贤能的人只能知道它的枝节。没有地方不存有文王武王之
道。我的老师何处不能学习？哪里有固定的传授之师呀？”
叔孙武叔在朝中对官员们说：“子贡比他老师仲尼贤能。”子服景伯便把这话告诉子贡。子贡道：
“拿房屋的围墙作比方吧，我家的围墙只有肩膀那么高，人们可以直接望见墙内房屋的美好。我老师的围
墙高达数丈，找不到大门走进去，就看不到宗庙的华美和房舍的富丽。能够找着大门的人或许不多吧。那
么，武叔先生的话，不也是合乎情理的吗？”叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是毁谤不
了的。其他贤者，好比山丘，还可以超越过去。仲尼，就像太阳和月亮，不可能超越。即使有人要与太阳
和月亮决绝，那对太阳、月亮有什么损害呢？只不过显示他自不量力罢了。”
4．B 5．D 6．B 7．（1）论你的罪过比当年管仲射中齐桓公的带钩还要严重，而我对你的信任
却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？
（2）我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确的了？所以（恐怕）还是群臣只求顺从我的
心意，不敢冒险触犯我啊！ 8．①任人唯贤，不计人过。
②善于纳谏，知错能改。
8
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③感念功臣，注重感情。
【解析】4．本题考查学生文言断句的能力。
大意：所以我一方面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那
是我咎由自取；如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚。如果
我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。
“虚己外求”“披迷内省”结构一致，其后分别断开，排除AC；
“自斯已后”意思是从今以后，时间状语，其后断开。“若”意思是如果，表示假设，放在句首，应与前
面断开，排除D。
故选B。
5．本题考查学生识记常见文化常识的能力。
B.暗中/阴暗；看见太宗和太子暗中相互倾轧夺权/清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化
无穷无尽。
C.不久；不久因为生病请求解除职务/不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。
D.“古代皇族腰间佩带的刀”错误，佩刀不只限于皇族，古代将领也可。
故选D。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他一生所谏二百余事”错，原文是“所谏前后二百余事”，不是一定指一生所为。
故选B。
7．本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）“卿罪重于中钩”，介词结构后置句；“逾”，超过；“得”，融洽；“宁”，难道。
（2）“岂独”，难道只；“是”，正确；“庶僚”，群臣。
8．本题考查学生概括文章内容的能力。
①“太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术”，魏征虽是太子的谋臣却依然给
他优厚礼遇，提升他为谏议大夫，表明太宗任人唯贤，不计人过。
②“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己
过。”表明太宗善于纳谏，知错能改。
③“后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九
百户”魏征病逝，太宗亲自到他家哭悼，亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石上，表明太宗感念功臣，注
重感情。
参考译文：
9
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魏征，是河北巨鹿人。武德末年，他担任太子洗马。看见太宗和隐太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太
子李建成早做打算。太宗已经杀了隐太子，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为
他的处境担心。魏征镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾难。”太宗听
后肃然起敬，给他优厚礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室，请教为政之道。
魏征平素有治理国家的才能，性情刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，没有不高兴的。魏征也
很高兴遇到赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，
都很称合我的心意。若不是你忠诚为国，哪里能够这样！”太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中
齐桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还
有谁能像我这样对你吗？”
贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公。不久因为生病请求解除职务，只挂一个散官的头衔。
太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你中央枢要之职，你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不
知道黄金在矿石中，怎么值得重视吗？经过良匠锤炼为宝器，就被人看做宝贝。我正把自己比作金子，把
你当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏征才停止辞职申请。后来又坚决
要辞职，太宗同意解除他侍中的职务，任为特进，仍旧管门下省政事。
贞观十二年，太宗因为皇孙诞生而设宴招待公卿。太宗非常高兴，对侍从的大臣说：“贞观之前，跟
随我扫平天下，历尽艰辛，房玄龄的功劳最大。贞观之后，对我竭尽心力，提出忠正的意见，安定国家造
福人民，成就我今天的丰功伟业而被天下人所一直称道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方
超过他们呢。”于是亲自解下佩刀来赐给二人。
不久魏征生病了。魏征家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料来
替魏征建造正厅，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他朴素节俭的风范。过了几天，
魏征病逝。太宗亲自到他家哭悼，追赠魏征为司空，谥号文贞。太宗亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石
上。还特别赐给魏征家享用九百户的租税。太宗后来曾经对左右说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用古
事作镜子，可以知道兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯
错误。如今魏征去世，我失去了一面镜子啊！”因而伤心地哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征能经
常指出我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了，我难道只在过去会犯错误，而到
了今天就变得都是正确的了？所以（恐怕)还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我啊！所以我一方
面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取；如
果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚。如果我有不对的地方，
就直接说出来不要隐瞒。”
9．DHM 10．C 11．B 12．（1）国家没有善政，不任用善人，就自己在日月的灾祸中承受灾祸，
10
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所以政事是不能不慎重的。
（2）郑兴说：“臣（只是）没有学过谶书，不敢认为它不对。”皇上的怒气才缓解下来说：“说话不该
像这样。” 13．①光武帝认可谶语，他打算依据谶语来决定郊外祭祀这样的大事；
②郑兴对谶语不置可否，他说自己没有学过谶书，不愿意评价。
【解析】9．本题考查学生文言断句的能力。
句意：“我们曾同殿为臣，所以冒昧请求退职回家，不敢再出任官职了，只求为归葬先人而已”。
“故”表示因果关系的关联词，引出“归骸骨”这个原因。这样第一处和第二处断句在D 和H。
“也”是句末语气助词，意味着一句的结束，第三处断句在M 处。
故在DHM 三处断开。
10．本题考查学生掌握文化常识的能力。
A.罪过、过错；如果百姓有什么罪过/这是我的过错。
B.降低身份/使……屈服；希望陛下养成自己降低身份以顺从大家的美德/威武不能使他的意志屈服。
C.听从接纳/使……跟随、率领；皇帝没有接纳/刘邦第二天率领一百多人马来见项羽。
故选C。
11．本题考查学生分析归纳文章内容的能力。
B.“劝服了隗嚣归顺朝廷”错误。“兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼”郑兴并没能劝服隗
嚣归顺朝廷。
故选B。
12．本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）“政”，善政；“用”，任用；“谪”，承受。
（2）“非”，不对，错误的；“解”，缓解；“若是”，像这样。
13．本题考查学生分析归纳文章内容的能力。
①“上尝以郊祀事问曰：‘欲以谶决之，何如？’”光武帝认可谶语，他打算依据谶语来决定郊外祭祀这
样的大事；
②“兴曰：‘臣不为谶。’”郑兴对谶语不置可否，“臣于书有所未学，而无敢非”他说自己没有学过谶
书，不愿意评价。
参考译文：
十二月三十日，日偏食。皇帝下诏书说：“阴阳之气乖谬不和，日食月食相继出现。如果百姓有什么
罪过，都让我一个人来承担，现在大赦天下。公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而
不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。”太中大夫郑兴呈上奏疏说：“臣听
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说‘国家没有善政，不任用善人，就自己在日月的灾祸中承受灾祸，所以政事是不能不慎重的。治国之道
致力做好三点就行了:一是选拔贤人，二是依靠百姓，三是顺从时令办事’，这是应对变化的要务。过去
齐桓公到莒国逃避祸乱，鲍叔跟从他。回到齐国后，鲍叔举荐管仲，桓公听从了，于是建立了九合诸侯的
重大功业。希望陛下养成自己降低身份以顺从大家的美德，成就群臣善于举荐贤才的美德。”皇帝没有接
纳。郑兴字少赣，是河南开封人。曾跟从刘歆学习讲议，刘歆向人称道他的才华，求学者都向他学习。郑
兴到凉州后，因事获罪被免官。恰逢赤眉作乱，向东的道路不能通行，他就归附了隗嚣。隗嚣要背叛汉朝，
郑兴经常劝谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣虽然心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬而以礼
相待。郑兴向隗嚣请求回家安葬父母，隗嚣没有同意，却给他迁徙房舍、增加俸禄。郑兴前往面见隗嚣说：
“我们曾同殿为臣，所以冒昧请求退职回家，不敢再出任官职了，只求为先人留下后代（遗留者）。幸蒙
天地的大恩，又得保全性命。现在我告老还乡，却迁徙了房舍、增加了俸禄。我听说侍亲的道理，父母活
着时用礼节奉养他，父母死后用礼节安葬他，用礼节祭奠他，遵奉这些礼节，不敢半点违反。现在为埋葬
父母而请求回家，却因为增加了俸禄而事情受阻，这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能任用这样的
人！”隗嚣说：“你能这么想就太好了。”于是为他赶办行装，叫他和妻子儿女一道离开。皇帝听说郑兴
回来了，任命他为太中大夫。光禄勋杜林上书推荐郑兴说：“郑兴坚守正义，喜好诗书，知识渊博，看到
疑问却最终没有疑惑之处，应该留在皇上的身边，十分有益。”于是皇帝更加敬重他了，每当朝中商议重
大事务，总是拜访咨询郑兴。皇帝曾经问郑兴郊祀的事，并说：“我想用谶言断定，怎么样？”郑兴答道：
“臣下不谈谶的事情。”皇上怒道：“你不谈谶的事情，是认为它不对吗？”郑兴说：“臣(只是)没有学
过谶书，不敢认为它不对。”皇上的怒气才缓解下来说：“说话不该像这样。”郑兴多次言政事，文辞都
温和儒雅。
14．D 15．A 16．A 17．（1）臣暗中（私下）观察您与苏秦的谈话，他的辩才和博学都在您之
上，您能听取苏秦的计谋吗？
（2）所以圣人是以治理天下为事务的人，怎么能不禁绝恶行而勉励人们相爱呢？ 18．①动之以情。
想用自己的贫寒和苦难打动李兑。
②顺势而为（将计就计）。从李兑喜欢的鬼故事入手，直指其陷入弑主危机。
③由粗到精。灵活机动、见机行事陈述自己主张。
【解析】14．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李兑接见了他，苏秦说：“今天我来的时候天色已晚，是在外城城门关闭以后，连个草席都没找到，
只好借宿在人家的田地里，旁边有一个丛祠。”
“也”用在句中表语气停顿，“暮”天色已晚，表示苏秦来的时间，不宜断开。排除AB。
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“宿寄”即“寄宿”，词组，不宜断开。排除BC。
故选D。
15．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及重点词的含义的能力。
A. “日百而舍”的“舍”指投宿。句意：每天走一百里才投宿。
《劝学》中的“锲而不舍，金石可镂”的“舍”指放弃。句意：意思是只要坚持不停地用刀刻，就算是金
属、玉石也可以雕出花饰。意义不同。
B.正确。
C. “君杀主父而族之”的“族”，消灭。句意：如今阁下杀了赵武灵王灭了他。
《阿房宫赋》中“族秦者秦也”的“族”指消灭，句意：消灭秦王朝的是秦王朝自己。意义相同。
D. 正确。
故选A。
16．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“天下局势”，错误，原文“今君杀主父而族之，君之立于天下，危于累卵。君听臣计则生，不听臣计则
死”应为赵国局势，李兑的处境艰难，苏秦拜见李兑主要目的是寻找机会来解决生计，进而施展抱负。
故选A。
17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“窃”，私自私下；“辩”，辩才；“过”，超过。
（2）“故圣人以治天下为事者”判断句；“恶得”，怎么能；“劝”，勉励、劝勉。
18．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
前文提到苏秦的家境贫寒以及拜访李兑的艰辛，可知苏秦刚开始企图以自己的贫寒和苦难打动李兑的心，
获得李兑的赏识和重用。可概括出：动之以情。想用自己的贫寒和苦难打动李兑。
前文提到面对李兑用鬼怪之事故意刁难。苏秦将计就计，用一个形象生动的类比毫不留情的指出了李兑危
机四伏的形势。可概括出：顺势而为（将计就计）。从李兑喜欢的鬼故事入手，直指其陷入弑主危机。
委婉指处李兑危机四伏的形势，敢于揭穿李兑的疮疤，得到了李兑的赏识。苏秦对李兑的游说，采用粗略
和精细两种策略，灵活多变。可概括出：由粗到精。灵活机动、见机行事陈述自己主张。
参考译文
苏秦游说李兑道：“洛阳乘轩里苏秦，家境贫寒双亲年老，连个劣马拉的、桑木轮子、草编车箱的小
车都没有，打着绑腿，穿着草鞋，背着书卷，担着口袋，顶着飞扬的尘土，冒着寒霜和露水，越过了漳水、
黄河，脚上磨出了厚厚的老茧，每天走一百里才投宿，来到您的宫门外，希望拜见您，亲口谈谈天下大
事。”李兑说：“先生拿关于鬼的事情讲给我听倒可以，若拿人事来游说，我全部知道了。”苏秦回答说：
“臣下本来是拿鬼故事来见您的，不是拿人的事。”李兑接见了他，苏秦说：“今天我来的时候天色已晚，
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是在外城城门关闭以后，连个草席都没找到，只好借宿在人家的田地里，旁边有一个丛祠。半夜的时候，
土偶跟木偶斗嘴说：‘你赶不上我，我是土做的。假如我遇到暴风淫雨，被毁坏了，就又回到土里。而你
不是树根，就是树枝罢了。你遇上暴风淫雨，就会被漂到漳水、黄河里，向东流入大海中，飘浮游荡没有
安身立命之处。’我私下以为土偶获得了胜利。如今阁下杀了赵武灵王灭了他的宗族，您生活在天地之下，
正危如累卵。您听臣下的计谋就能生存，不听臣下的计谋就得死亡。”李兑说：“您到客舍住下吧，明天
再来见我吧。”
苏秦出去了，李兑家臣对李兑说：“臣下暗中观察您与苏秦的谈话，他的辩才和博学都在您之上，您
能听取苏秦的计谋吗？”李兑说：“不能。”家臣说：“您如果不能，希望您牢牢堵住两只耳朵，不要听
信他的话。”
第二天苏秦又来拜见李兑，谈了一整天才离去。家臣出来送苏秦，苏秦对家臣说：“昨天我谈得粗略
相国却动了心，今天我谈得详细相国却不动心，为什么呢？”舍人说：“您的计谋宏大而规划高远，我们
的相国是不能采用的，此乃是我请他牢牢地堵住两只耳朵，不要听信你的话。虽然如此，您明天再来，我
会请相国资助您大量的财物。”第二天苏秦来，李兑同他击掌畅谈。李兑赠送苏秦明月珠、和氏璧、黑貂
裘、两千两黄金。苏秦得到这些东西便作为资用，一路西行进入秦国。
19．A 20．D 21．C 22．（１）这就是不思知足，心向奢靡。这样做已经违背了巡行的初衷，
凭什么能符合百姓的期望？
（２）如果想要君臣相安无事，国家没有危险败亡，君主有了过失，臣子一定要极力规劝。 23．
（１）君主无道，荒淫奢侈，不听取忠言。
（２）臣子不忠，苟且偷生，蒙蔽君主。
【解析】19．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：司空长孙无忌上书说：“隋代灭亡的原因在于君王杜绝忠言，臣子苟且偷生，上下都有过失。开始
不纠偏改过，后来反叛势力日渐猖獗，也没人敢把实情说出来。
“其君则杜塞忠谠之言”与“臣则苟欲自全”是并列结构，从“君”和“臣”两方面来陈说原因，因此
要在“其君”前断开，排除BD。
“滋蔓”是“寇盗”的谓语，不能断开，排除C。
故选A。
20．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。
A.正确。两个“次”都解释为“旁边”，句意：在路边随处可见。/排列坐在曲水旁边。
B.正确。“妇女无所幸”的“幸”解释为“宠爱”，句意：不宠幸妇女。
D.“含义相同”说法错误，文中的“朕”专用作皇帝的自称；“回朕车以复路兮”的“朕”是人称代词，句
14
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意：调转我的车走回原路啊。
故选D。
21．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
C.“很多官吏因没有尽到职责被责罚”说法错误，依据原文“城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以
供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？”可知，很
多官吏被责罚并不是因为没有尽到职责，而是唐太宗不思知足，心向奢靡导致的。
故选C。
22．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“既”，已经；“乖”，违背；“行幸”，巡行；“副”，符合，相符。
（2）“违失”，处事失当，过失；“极言”，竭力陈说，直言规劝。
23．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
依据原文“隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，
受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也”可知，“余弊”指的是两方面，一是君主方
面：君主无道，荒淫奢侈，不听取忠言；二是臣子方面：臣子不忠，苟且偷生，蒙蔽君主。
参考译文：
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝大肆营建宫室，以便纵情游乐。从西京到东都，沿途
离宫别馆随处可见，并州、涿郡，也无不如此。驰道有几百步宽，两边还种上树作为装饰。百姓无力承担
徭役和劳役的重负，相继起来反抗。到了隋朝末年，隋炀帝已经众叛亲离，连一尺土地、一个百姓，都不
再属于他了。这样看来，多营宫室，喜爱游乐，有什么好处呢？这些都是我耳闻目睹的事，这样的教训，
应该深以为诫啊！因此，我不敢随便动用人力，只想让百姓安居乐业，不要发生叛乱才好。”贞观十一年，
唐太宗到洛阳宫，在积翠池上泛舟，环顾身边的侍臣说：“这里的宫苑、台榭都曾是隋炀帝建造的，他生
前驱使万民，为他修筑精雕细刻的宫室，也不能守住这一都城，把老百姓当作关心的对象。他还喜好不停
地到各地巡游玩乐，老百姓不能够忍受。隋炀帝的荒淫导致天下人的怨恨和叛乱，最后落得国破家亡，现
在，他的宫殿完全归我所有了。隋代灭亡的原因，难道只是君王无道吗？其实他的臣子们也不忠良。像宇
文述、虞世基、裴蕴这些人，他们身居高位，享受着丰厚的俸禄，被皇帝委以重任，但他们只知道行小人
谄媚之事，扰乱视听。这样要使朝廷不危亡，怎么可能呢？”司空长孙无忌上书说：“隋代灭亡的原因在
于君王杜绝忠言，臣子苟且偷生，上下都有过失。开始不纠偏改过，后来反叛势力日渐猖獗，也没人敢把
实情说出来。因此，隋朝灭亡不仅在天意，实际上也是君臣之间不相互扶持所致啊。”唐太宗说：“我和
各位大臣是在隋末天下大乱之后得到江山的，因此我们应该弘扬大道、移风易俗，才能使国家长治久
安。”贞观十二年，唐太宗东巡，即将进入洛阳，下榻在显仁宫，宫里的侍从很多都受到很多责罚。对此，
15
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侍中魏征向唐太宗进谏说：“陛下如今到洛阳，是因为以前在战争期间这里遭到了祸殃，陛下希望这里获
得安宁，所以对洛阳的百姓施以特别的恩惠。但事到如今，这里的百姓非但没得到眷顾，相反，显仁宫的
侍从还受到了很多无辜的责罚。他们有的是因为进献的物品不精致，或者因为食物不甘美而受罚。这就是
不思知足，心向奢靡，这样做已经违背了巡行的初衷，凭什么能符合百姓的期望？过去，隋炀帝命令下人
多多进献食物，只要食物不丰美，就要受到责罚。上面有什么样的喜好，下面必定会加倍效仿，这样下去，
人就会变得贪得无厌，最后走向灭亡。这不只是史书所载，也是陛下亲眼所见，亲耳所闻的。正因为隋炀
帝昏庸无道，所以上天才委派你来代替他。陛下应当战战兢兢，凡事从俭，以前人的风范为楷模，来告诫
子孙后代。怎么今天反而想处于隋炀帝之下了？”唐太宗听后大惊失色，说：“没有你，我绝不会听到这
样的诤言。从今以后，再也不会有此类事情发生了。”贞观十三年，唐太宗对魏征等大臣说：“隋炀帝在
继承隋文帝基业的时候，海内升平，如果他能长期住在关中，怎么可能遭致灭亡呢？可是后来他不顾百姓
的疾苦，到各地去行幸巡游，没有归期。最后索性住在江都，不听从董纯、崔象等大臣的忠言，最终不仅
自己死于叛臣之手，也断送了江山社稷，被天下人耻笑。虽然帝运的长短，是天意决定的，但是祸福善恶，
也在于人事。我每每想到这些，都认为如果想要君臣相安无事，国家太平，君主一旦有了过失，臣子就一
定要直言不讳地指出来。我对你们提出的意见，虽然不能当时就采纳，但在我反复思考之后，必定会选择
好的意见加以采纳。
文言小题
24．下列句子中，音顿划分不正确的一项是（ ）
A．风急/天高/猿啸/哀
B．不尽/长江/滚滚/来
C．百年/多病/独登/台
D．潦倒/新停/浊酒/杯
25．用斜线（/）给下面文言文短句。
天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损
有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者
是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
（取材于《老子七十七章》）
•
26．画线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号填在答题卡上，每填对一处给1 分，填写超过
三处不给分。
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孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师，今之世，不闻有A 师B 有C 辄D 哗E 笑
之F 以为G 狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，
指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
27．画线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号填涂答题卡上，每涂对一处给1 分，涂黑超过
三处不给分。
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之
未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如
童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无
A 所籍于师
B 则生
C
不为之怜
D 死不为之
E 丧
F 亦非
G 过也。
遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百
工之下，则是为师者之罪也。
28．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ）
帝之与王其号虽殊其所以为圣一也夏葛而冬裘渴饮而饥食其事虽殊其所以为智一也
A．帝之与王其号/虽殊其/所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊其/所以为智一也
B．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣/一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智/一也
C．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智一也
D．帝之与王其号/虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊/其所以为智一也
29．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ）
今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海
而不洩万物载焉
A．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
B．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
C．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
D．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
30．课堂上朗读诗歌，按照语意关系，下面四种节奏，正确的一项是（ ）
A．艰难/苦/恨繁/霜/鬓
B．艰/难/苦/恨/繁/霜/鬓
C．艰/难苦/恨繁/霜鬓
D．艰难/苦恨/繁霜鬓
31．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
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安石，临川人。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆
之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退乞不次进用以激奔
竞之风召试馆职不就欧阳修荐为谏官安石以祖母年高辞修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
A．文彦博荐安石/恬退乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/
B．文彦博荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/
C．文彦博荐安石/恬退乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/
D．文彦博荐安石恬退/乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/
32． 贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其
过遂至灭亡。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭
亡
B．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝／暴虐臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭
亡
C．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭
亡
D．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐臣下／钳口卒令／不闻其过／遂至灭
亡
33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
孔颖达，字仲达，异州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋
传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，
初不之礼，及请质所疑，逆大畏服。
隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠。
年最少，老师宿儒耻出其下，阴遗客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。
太宗平洛，授文学馆学士。迁国子博士。贞观初，封曲阜县男、转给事中。时帝新即位，颖达数以忠
言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教
人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无：中虽实，
容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《马》称‘紫以养正’，‘明夷以莅众'。若其据尊极之位炫聪耀明恃
才以肆则上下不通君臣道乖自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业。岁余。以太于右庶子兼司业。
与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。
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皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭
酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法、颖达争不
已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，
陪莽昭陵，赠太常卿，谥曰宪。
初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正
义》云。颖达子志，终司业。志子惠元，力学寡言，又为司业，擢累太子谕德。三世司业，时人美之。
（《新唐书·列传第一百二十三》，有删节）
A．若其据尊极/之位炫聪/耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/
B．若其据尊极/之位炫聪耀明/恃才以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/
C．若其据尊极之位/炫聪耀明/恃才以肆/则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/
D．若其据尊极之位/炫聪耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/
34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史
库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百
岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉王后雄荣
经》《针方》《明堂》等图传于时。
立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懑烦
弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。
许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可
进。”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，
转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽
而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈
速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一
药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著
书也。”卒年七十余。
（节选自《新唐书·方技列传》，有删改）
A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
35．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书
非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三
千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。
然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于
乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和
鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯
仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。
孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于
《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，
又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！
（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）
既A 而B 学C 琴D 于E 友F 人G 受H 宫I 声J 数K 引L 久M 而N 乐O 之P 不Q 知R 其S 疾T 之U 在V 体W 也
36．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“／”标示出来。
明道二年七月，先是右司谏范仲淹以江、淮、京东灾伤，请遣使循行，未报。仲淹请间，曰：“宫掖
中半日不食，当如何？今数路艰食，安可不恤！”甲申，命仲淹安抚江、淮，所至开仓廪，赈乏绝，禁淫
祀，奏蠲庐、舒折役茶，江东丁口盐钱。饥民有食乌昧草者，撷草进御，请示六宫贵戚，以戒侈心。又陈
八事，上嘉纳之。十二月，丙申，帝谓辅臣曰：“朕退朝，凡天下之奏必亲览。”吕夷简曰：“小事皆听
览，恐非所以养圣神。”帝曰：“朕承先帝之托，万几之重，敢自泰乎！”又曰：“朕日膳不欲珍美，衣
服多以缯缣，屡经浣濯，宫人或以为笑。”夷简因称盛德。帝曰：“偶与卿等言之，非欲闻于外，嫌近名
耳。”八月庚午，上谓宰臣张士逊曰：“帝王之明在择人，辨邪正，则天下无不治矣。”士逊对曰：“知
人则哲，惟帝其难之。若选用得材，又邪正分别，尧舜不易此道也。”十月庚寅，有劝上以收揽权柄，凡
事皆从中出，勿令人臣弄威福。上曰：“卿言固善然措置天下事正不欲专从朕出若自朕出皆是则可，有一
不然，难以遽改，不若付之公议，令宰相行之行之，而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”
赞曰：仁宗恭俭仁恕，出于天性，一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下。有司请以玉清旧地为御苑，
帝曰：“吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？”宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，
以备不时之须。大辟疑者，皆令上谳，岁常活千余。吏部选人，一坐失入死罪，皆终身不迁。君臣上下恻
怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。
（选自《唐宋通鉴纪事本末》，有删改）
卿言固善然措置天下事正不欲专从朕出若自朕出
37．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。戴妫生桓公，庄姜以为己
子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏①谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，
弗纳于邪。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？
”
弗
听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
（鲁隐公）四年春，卫州吁弑桓公而立。
宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和
其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。
故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。
公（鲁隐公）问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民不闻以乱以乱犹治丝而棼之也。
夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州
吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”
秋，诸侯复伐郑，宋公使来乞师，公（鲁隐公）辞之。羽父②请以师会之，公（鲁隐公）弗许，固请
而行。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。
州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有
宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄
矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁
于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。
君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”
卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。
（节选自《春秋左氏传》③）
【注】①石碏：卫国大夫。②羽父：鲁国公子翠的字。③《春秋左氏传》是按照鲁国十二公的顺序，
记录当事各方的史实。
臣闻A 以德B 和C 民D 不闻E 以F 乱G 以乱H 犹I 治J 丝K 而L 棼之也。
38．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客而问焉，群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，
而安其兵。”乃资车百乘金千斤衣以其衣冠舞以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦
王大悦，贾封千户，以为上卿。韩非知之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四
国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，
尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”王召
姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：
“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣。今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之？
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使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？今王听谗，则无忠臣矣。”王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之
逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人
也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。
文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有垢丑、大诽天下，明主用之，知其可与立功。故明主不取其
汙，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是
以群臣莫敢以虚愿望于上。”秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。
（节选自《战国策·秦策五》）
乃A 资B 车C 百D 乘E 金F 千G 斤H 衣I 以J 其K 衣L 冠M 舞N 以O 其P 剑
39．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，
爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜
实独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏
人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐好河
东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书
自引咎，不报。修起居注，判礼部。有司奏日食，故事日食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京
师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒
心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并
州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不
敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，
复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？小人
无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：
“送中书。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于
匈月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义贵皇子，宜必入。”英宗逐受命。
（节选自《宋史·司马光传》）
A．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从
之/
B．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从之/
C．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/
D．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从
之/
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40．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠
卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光外托劘①上之名内怀附下之实所言尽害
政之事所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此消长之机也光才岂能害政﹖但在高位，则异论之人倚以为
重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，
光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其
人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举
官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿
则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因
之以饥谨，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢
密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安
石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
注释：①劘（mò）：规劝，直言劝谏。
A．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论/此
消长之机也/
B．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此/消
长之机也/
C．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论/此消
长之机也/
D．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论
此/消长之机也/
41．文中画波浪线的部分有五处需要句读，请用“/”在相应位置划分。
上初入奉天，有上封事言叛兵共立朱泚，凶徒必来攻城，请为备御。后三日，泚至于城下。帝尚以忠
臣待泚，令诸道军士三十里下营。时京兆府功曹姜公辅赴行在，俯伏而奏曰：“今禁旅单寡翊卫未备若泚
忠孝奉国固不以兵多为虑若狼心已变则有备无患。今士马在外，深为陛下危之。”即日召兵入城，逮泚攻
城，已戒严矣。泚发锐卒三千奉迎乘舆，阴起逆谋。段秀实择能行者追贼兵，曰：“城中有变。”使者六
日一更行，及骆驿，虏劫而回，验符乃秀实诈为贼帅姚令言帖，用司农寺之印也。上初至奉天，用御史中
丞高重杰为平虏使，屯兵于梁山之西隅也。时与李日月频战，官军大捷，后被伏兵死于锋刃。亲事①收其
神柩，入奏于奉天。帝见之，抚尸而哭，赠工部尚书。时李日月凶威甚锐，帝甚患之。浑公②奏曰：“愿
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陛下以社稷为念，无以小贼为忧。臣请自出一行，枭逆贼之首。”上许之。浑公先以数十骑从西门出，埋
伏于漠谷之隅。公自将数十骑从东门而出，直抵朱泚营垒。泚惊，不觉坠榻，群盗大溃。公以骑少，不足
逞锐，遂引而西。李日月纵骑追之，至城西门。浑公谓家仆曰：“立功立事，只在今日。”仆人弯弧射之，
李日月应弦而毙。家仆者，即浑公之所役人也，字小金。
（节选自《奉天录·卷一》）
【注】①亲事：官职名。②浑公：浑瑊。
今禁旅单寡翊卫未备若泚忠孝奉国固不以兵多为虑若狼心已变则有备无患
42．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以
中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏
瓜也哉？焉能系而不食？”
（节选自《论语·阳货》）
【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。
然A 有B 是C 言D 也E 不F 曰G 坚H 乎I 磨J 而K 不L 磷
43．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
李密，字令伯，犍为武阳人也。早孤，母何氏更适人。密年数岁，养于祖母刘氏。密事祖母以孝闻。
有疾则泣涕恻息，日夜不解衣带，膳饮汤药必自尝。及长，师事谯周，周门人方之游夏①。治《左氏春
秋》。博综艺学，善属文。
州辟从事，为尚书郎，转大将军主簿、太子洗马。奉使聘吴，吴主问蜀马多少，对曰：“官用有馀，
人间自足。”汉亡，征西将军邓艾闻其名，请为主簿。以祖母年老，志在致养，不应。晋武立太子，征为
洗马，诏书累下，郡县逼遣，于是密上疏曰：“……伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤
苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，
宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？……母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。……”。帝览表曰：
“密不空有名也。”赐奴婢二人，下郡县供养。及祖母卒，服终，复以洗马征至雒②。
未几，出为温令，数德陈教，政化严明。中山诸王每过温，必责求供给，吏民患之。及密至，诸王过
县，征求无艺。密笺引高祖过沛宾礼老幼桑梓之供中无烦扰伏惟明王孝思惟则动式先戒本国望风自后，诸
王过，不敢扰县。时郡从事贪冒，密恶之，尝与人书言：“庆父不死，鲁难未已。”意在贾充辈也。从事
白其书司隶，司隶以密节高，弗劾也。密去官，为州大中正，性方直，不曲意势位。与人交每公议其得失，
而切责之。常言：“吾独立于世，顾影无俦然而不惧者，以无彼此于人故也。”苟勖等恶之。出为汉中太
守。未几，复免官，年六十四，卒于家。密有二子，赐，字宗石，能属文，尝为，《玄鸟赋》，见赞于时。
州辟别驾，举秀才，未行而卒。兴，字俊石，亦有文学。益州刺史罗尚辟为别驾，尚为李雄所攻，使兴诣
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镇南将军刘弘求救，兴因愿留为弘参军。
（节选郝经《续后汉书》，有删改）
【注】①游夏：孔子的学生子游、子夏。②雒：都邑名。今址河南省洛阳。
A．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰伏谁/明王孝思惟则/动式先戒/本国望风
B．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风
C．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风
D．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟则/动式先戒/本国望风
44．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
刘三吾，茶陵人。初名如孙，以字行。兄耕孙、焘孙皆仕元。三吾避兵广西，行省承制授静江路儒学
副提举。明兵下广西，乃归茶陵。
洪式十八年，以茹瑺荐召至，年七十三矣，奏对称旨，授左赞善，累迁翰林学士。时天下初平，典章
阙略。帝锐意制作，宿儒凋谢，得三吾晚，悦之。一切礼制及三场取士法多所刊定。
三吾博学，善属文。帝制《大诰》及《洪范注》成，皆命为序。敕修《省躬录》、《书传会选》、
《寰宇通志》、《礼制集要》诸书，皆总其事，赐赉甚厚。帝尝曰：“朕观奎壁间尝有黑气，今消矣，文
运其兴乎。卿等宜有所述作，以称朕意。”帝制诗，时令属和。卖踢以朝鲜玳瑁笔。朝参，命列侍卫前；
燕亭，赐坐殿中。与汪睿、朱善称“三老”。既而三吾年日益老，才力日益减，往往忤意，礼遇亦渐轻。
二十三年，授晋世子经，吏部侍郎侯庸劾其忽职。降国子博士，寻还职。
三吾为人慷慨，不设城府，自号“坦坦翁”。至临大节，屹乎不可夺。懿文太子薨，帝御东阁门，召
对群臣，恸哭。三吾进曰：“皇孙世嫡承统，礼也。”太孙之立由此。户部尚书赵勉者，三吾婿也，坐赃
死。三吾引退，许之。未几，复为学士。
三十年，偕纪善、白信蹈等主考会试。榜发泰和宋琮第一北士无预者于是诸生言三吾等南人私其乡帝
怒命侍讲张信等覆阅不称旨或言信等故以陋卷呈，三吾等实属之。帝益怒，信蹈等论死，三吾以老成边。
帝亲赐策问，更擢六十一人，皆北士，时谓之"南北榜"，又曰“春夏榜”云。建文初，三吾召还，久之，
卒。
（选自《明史》卷二十五，有删改）
A．榜发/泰和宋琮第一北士/无预者/于是诸生言三吾等南人私其乡/帝怒/命侍讲张信等/覆阅不称
旨/
B．榜发/泰和宋琮第一/北士无预者/于是诸生言三吾等/南人私其乡/帝怒/命侍讲张信等覆阅/不称
旨/
C．榜发/泰和宋琮第一/北士无预者/于是诸生言三吾等南人私其乡/帝怒/命侍讲张信等覆阅/不称
旨/
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D．榜发/泰和宋琮第一北士/无预者/于是诸生言三吾等/南人私其乡/帝怒/命侍讲张信等覆阅/不称
旨/
45．文中画线句断句，正确的一项是（ ）
使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰今足
下还归扬名于匈奴功显于汉室虽古竹帛所载丹青所画何以过子卿
A．于是李陵置酒贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载丹青/所画何以过子卿
B．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子
卿
C．于是李陵置酒贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子
卿
D．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载丹青/所画何以过子
卿
46．下列语句朗读停顿正确的一项是（ ）
A．此庸夫/之怒也
B．衣食所安，弗敢／专也
C．臣未/尝闻也
D．下视／其辙
47．阅读下面的文字，完成下题。
薛元超，薛收之子也。上元初，遇赦还，拜正谏大夫。三年，迁中书侍郎，寻同中书门下三品。时高
宗幸温泉校猎诸蕃酋长亦持弓矢而从元超以为既非族类深可为虞上疏切谏帝纳焉。
（节选自《旧唐书·薛元超传》）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．时高宗幸温泉校猎诸蕃/酋长亦持弓矢而从元超/以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/帝纳焉
B．时高宗幸温泉校猎/诸蕃酋长亦持弓矢而从/元超以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/帝纳焉
C．时高宗幸温泉校猎诸蕃/酋长亦持弓矢而从/元超以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/帝纳焉
D．时高宗幸温泉校猎/诸蕃酋长亦持弓矢而从元超/以为既非族类/深可为虞/上疏切谏/帝纳焉
48．请用“/”给文中画波浪线部分断句。
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立及疲乃布裘坐观因
宿其旁三日方去。
（选自《书林纪事》）
下 马 伫 立 及 疲 乃 布 裘 坐 观 因 宿 其 旁 三 日 方 去。
三、小阅读
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49．下列诗句的节拍划分错误的一项是（ ）
A．越人／语／天姥，云霞／明灭／或／可睹
B．脚／著／谢公屐，身／登／青云梯
C．忽／魂悸／以魄动，恍／惊起／而长嗟
D．安能／摧眉／折腰／事权贵，使我／不得／开／心颜
50．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。
夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔
秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。
亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其
美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，
克己自励耳。”
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，
是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成
疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。贞观五年，有司上书言：
“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注①。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用
十月。太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴
阳不顾理义欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常与吉会且吉凶在人岂假阴阳拘忌农时甚要不可暂失
贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，
人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄
为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼
让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”
（摘自《贞观政要·论务农》）
【注】①增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。
A．若动静必依/阴阳不顾/理义欲求/福祐其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会/且吉凶在人/岂
假阴阳拘忌/农时甚要/不可暂失/
B．若动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会/且吉凶在人/岂
假阴阳拘忌/农时甚要/不可暂失/
C．若动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道自然/常与吉会/且吉凶在人/岂
假阴阳拘忌/农时甚要/不可暂失/
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D．若动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会/且吉凶在人/岂
假阴阳拘忌/农时甚要不可暂失
24．C
【详解】本题考查学生诗歌断句的能力。
C.“独”应单读，“登台”是动宾结构，不能分开。应为：百年/多病/独/登台。
故选C。
25．天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不
然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。
【详解】本题考查学生文言断句的能力。
句意：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了
就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则
却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只
有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。
“天之道其犹张弓与”，“与”通“欤”，句末疑问语气词，相当于“吗”，其后断开；
“高者抑之”与“下者举之”句式对称，各自断开；
“有馀者损之”与“不足者补之”句式对称，各自断开；
“天之道……”与“人之道……”“天之道”“人之道”都是主语，其间断开；
“损不足以奉有馀”与“损有馀而补不足”句式对称，各自断开；
“孰能有馀以奉天下”，“孰”疑问代词，常位于句首，“奉天下”是“有馀”的目的，其后断开；
“唯有道者”，“唯”位于句首，其前断开；
“是以圣人为而不恃”，“是以”连词，因此，领起下句，其前断开；
“为而不恃”“功成而不处”结构对称，各自断开。
26．BCF
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。
“不闻有师”，动宾结构，在宾语“师”后B 处断开；
第二个“有”，意思是“如果有”，省略了宾语“之”，在“有”后C 处断开；
“哗笑之”动宾结构，在宾语“之”后F 处断开。
28
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故在BCF 三处断开。
参考译文：
孟子称“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。"从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师，在当今的
时代，没听说还有老师;如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人
们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒
骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人
的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。
27．BDF
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。
“既无所籍于师”中，“于师”是后置状语，与谓语“无所籍”关系紧密，在其后B 处断开；
“生不为之怜”与“死不为之丧”，陈述两种情况，结构一致，故在“怜”后D 处断开，在“丧”后F 处
断开。
故在BDF 三处断开。
参考译文：
呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑
之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，
强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师
百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时
不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于
道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。
28．C
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：五帝与三王，他们的名号虽然不同，但他们之所以成为圣人的原因是相同的。夏天穿葛衣，冬天穿
皮衣，渴了要喝水，饿了要吃饭，这些事情虽然各不相同，但它们同样是人类的智慧。
“其号”作主语，“虽殊”作谓语，主谓之间不断开，排除AD；
“其所以为圣”作主语，“一”作谓语，中间不断开，排除B。
故选A。
29．C
【详解】本题考查学生准确断句的能力。
句意：现在来说天，论小它不过是一小片光明，而它的整体无穷无尽，日月星辰悬挂在天上，覆盖着万物。
29
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现在来说地，论小它不过是一小撮土，而它的整体广大深厚，负载着华山不觉得重，收拢着江河湖海没有
倾泻，负载着万物。
“今夫天斯昭昭之多”中，“天”作为主语，“斯昭昭之多”和“及其无穷也”形成对比关系，都是谓语
部分，中间应断开，排除A、D；
“今夫地一撮土之多”中，“地”是主语，“一撮土之多”和“及其广厚载华岳而不重”之间形成对比关
系，都是谓语部分，中间断开，排除B。
故选C。
30．D
【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容、节奏的能力。
题干要求“按照语意关系”，“艰难苦恨繁霜鬓”中，“艰难”的意思是“兼指国运和自身命运的艰难”；
“困苦”指的是“极恨，极其遗憾”；繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。
故按照语意应该是2-2-3 结构，即“艰难/苦恨/繁霜鬓”。
31．B
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：文彦博向朝廷推荐王安石说他淡泊名利安于退让，请求破格提拔任用，以此来遏制为名利而奔走竞
争的不良风气。朝廷宣召王安石就试馆职，他没有前往。欧阳修推荐他为谏官，王安石以祖母年岁已高为
由推辞。
“恬退”是文彦博推荐王安石的理由，“恬退”前省略了介词“以”，“文彦博荐安石恬退”既是省略句，
又是状语后置句，应为“文彦博以恬退荐安石”，其间不应断开，据此可排除AC。
“进用”的意思是提拔任用，其间不应断开；且“就”意为赴任，结合上下文对王安石淡泊名利的描写可
知，“不就”说的应是王安石，故应在“不就”后断开，据此可排除D。
故选B。
32．A
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。至于像隋炀帝
残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡。
“必须”，一定要有，“必”修饰“须”，不能断开；“必须明镜”与“必藉忠臣”结构一致，排除BC；
“臣下钳口”是主谓句，主谓之间不断开，排除D。
故选A。
33．C
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
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如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古
以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。
“尊极之位”偏正短语不断开，排除AB；
“炫聪耀明”“恃才以肆”为两个独立的动作，分别成句，排除D。
故选C。
参考译文：
孔颖达，字仲达，是异州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义
宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》《礼记》，王氏的《易经》，擅长
写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初没有礼遇他，当他提出疑
问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士
参与议论，孔颖达最为突出。颖达年龄最小，老师及年高而又博学的儒士对于在他之下感到耻辱，暗中派
刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。
太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时
太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知
识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说的是什么意
思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人询问自己所不能
的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里再获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有
一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以《易经》上
说‘在蒙昧中默养正道’，‘ 隐蔽聪明来治理百姓’。如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆
意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗
称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪
之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。
皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子的过失，
赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先
圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的
行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”他回答说：
“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太
常卿，谥号为宪。
当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召着《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝
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下诏改为《正义》。颖达的儿子叫孔志，终老于司业一职。孔志的儿子惠元，致力于学问寡言少语，也担
任司业一职，多次提拔至太子谕德。一家三代任司业，当时的人称赞他们。
（《新唐书·列传第一百二十三》，有删节）
34．B
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说
话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。
“煮汤数十斛”，“数十斛”作“汤”的后置定语，不可断开，排除AD；
“气如雾”，“雾”作“如”的宾语，其后断开，排除C。
故选B。
参考译文：
甄权，许州扶沟人。因为母亲患病，与弟弟甄立言研读记载方剂的书籍，于是（都）成了高明的医生。
隋时（曾经）当过秘书省正字，（后来）称病辞官。鲁州刺史库狄嵚得了风痹之症，（肢节麻木）不能拉
弓。甄权让他拉弓搭箭，面对靶墙站好，用针扎他的肩胛窝。只进了一次针就说：“可以射箭了。”（事
实）果然如他说的那样。贞观年间，甄权已经年满百岁，唐太宗幸临他的住所，察看他的起居饮食，访求
询问他（长寿）的秘术，提拔他为朝散大夫，并赐给他坐几、手杖、衣裳和服饰。不久后（甄权）离世，
享年一百零三岁。（他）所编撰的《脉经》《针方》《明堂》等图在当时广为流传。
甄立言（曾经）当过太常丞。杜淹为流肿病所苦，唐太宗派（甄立言）去探诊。（问诊结束后甄立言
上奏）说：“从今日起十天后，到了午时将会死去。”（事实果真）如他说的那样。有个道人患心腹胀闷
病已两年多，（他）诊断说：“腹中有虫子，是误食头发造成的。”让他服用雄黄一剂，没多久，（道
人）吐出一条拇指粗细的蛇，没有眼睛，用火去烧它散发出头发的气味，于是病愈。
许胤宗（曾经）在陈朝做官任新蔡王外兵参军。王太后中风不能说话，脉象沉滞难以诊断，医生禀告
说没有办法可治。许胤宗说：“汤药（已经）吃不下去了。”随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床
下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，
（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。关中多流行骨蒸病，互相传染，得病的人都要死去，（而）许
胤宗诊治过的都能痊愈。有人劝他著书留给后人，（他）回答说：“行医之道只是靠一种意念罢了，思虑
精深就能领会。脉象的情况幽微难以明了，我内心能够理解，嘴里却不能表达出来。古代的名医治病，关
键在于审视脉象，病症便可辨识。当治病需要用药时，只用一味药去攻治疾病，药气纯正而治愈迅速。如
今的人不善于辨别脉象，（而是）用表面现象去揣测病症，（只知道）多用药物以期达到功效，就像猎人
不知道兔子在哪里，就在原野上到处网罗，希望有一人能捕获兔子，医术也就疏陋了。（其中）一味药偶
然得当，其他的药物之间相互制约，不能专门集中全力去攻治病因，这就是疾病难以治愈的原因。脉象的
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玄妙不可言传，只空空地写些药方子，最后对世人没有益处，这就是我不愿著医书的原因。”（他）去世
时享年七十余岁。
（节选自《新唐书·方技列传》，有删改）
35．GLP
【详解】本题考查学生文言断句的能力。
句意：后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己
身上呢。
“既而学琴于友人”中“于友人”是句子的后置状语，正常语序是“既而于友人学琴”，是一个完整的句
子，所以应该从“友人”后断开，选G；
“受宫声数引”是指学习内容，“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，这是两个内容，所以两句中间
应该断开，选L；
而“不知其疾之在体也”是说明学琴使自己忘了疾病，同时照应前一句“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不
能治也”，是一个独立的句子，所以应该与前句断开，选P。
参考译文：
古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要能做好驾驭车
马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通
达其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼之类的重
要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心操劳到如
此地步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。
但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后
入任工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经（慢慢）修习好了。先贤学者们受过家整、乡校、
国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得限度，他们的书桌和随身
手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。他们坐车的时候（行车有礼）和鸾相应，
他们行走时佩环叮咚（令人赏心悦目），他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音。不是特殊原
因，琴瑟不会离身。我想他们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如
此细致入微的原因。
孔子说：“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》。”乐，是用来摇
动内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：
“（让年轻人）为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”那么乐不
仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态。所以行车时和鸾
相应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？
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（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）
36．卿言固善/然措置天下事/正不欲专从朕出/若自朕出
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你的言论本来是对的，然而处理天下事情，恰好不要专门从朕这里发出指令。如果只从朕这里发令。
“卿言”是主语，“固善”是谓语，“然”是转折连词，用于句首，连接下一分句，其前应断开；
“措置”是谓语，“天下事”是其宾语，其后应断开；
“正不欲”“专从朕”都是谓语“出”的修饰成分，作状语，中间不能断开，“若”是表假设的连词，用
于下一分句句首，“若”前应断开。
综上，应断句为：卿言固善/然措置天下事/正不欲专从朕出/若自朕出
参考译文：
明道二年七月，在这之前，右司谏范仲淹因为江淮、京东遭遇灾祸，请求朝廷派遣使者巡查，没有答复。
范仲淹请求说：“宫廷中半天没有吃食会怎样？现在多处地方粮食匮乏，怎么可以搁置一边而不体恤灾民
呢？”甲申，皇上派范仲淹前往江淮，进行安抚。范仲淹到达后打开粮仓，赈济食用缺乏、断绝的人，禁
止不合礼制的祭祀。上奏请求免除庐、舒两地的折役茶和江东百姓的盐税。有饥民吃乌昧草充饥，范仲淹
采摘乌昧草进献给朝廷，请求给六宫达官贵人看，以此戒除奢侈之心。又陈述八件事情，皇上嘉奖并采纳
了。十二月丙申，皇上对辅佐的大臣说：“每次退朝后，凡是天下的奏章，一定要亲自批阅。”吕夷简说：
“如果这样的小事都牵涉到君王，恐怕不能调养圣上的神明。”皇上说：“朕承载先帝的托付，况且还要
处理繁重的政务，哪里敢轻松自在呢？”又说：“朕每天的膳食不想要美味佳肴，衣物多数用双丝织成，
多次洗涤成为旧衣，而有的宫人认为很可笑。”吕夷简因此称赞皇上圣德。皇上说：“这是朕偶然间和你
说起这些事，不是想要在宫外扬名，只是厌恶追求名声罢了。”八月庚午，皇上对辅佐大臣张士逊说：
“帝王的贤明在于选拔人才，明辨邪正，那么天下没有治理不好的了。”士逊回答说：“能真正了解别人
就是圣哲，希望帝王知道这是很困难的。如果选拔任用能够人尽其才，又善恶分明，就是尧、舜那样的帝
王也不容易做到啊！”十月庚寅，有臣子劝谏皇上要收揽大权，凡事都从宫中发出政令，不要让臣子弄权
作威作福。皇上说：“你的言论本来是对的，然而处理天下事情，恰好不要专门从朕这里发出指令。如果
只从朕这里发令，都是正确的就罢了。一旦不对，就难以马上更改。不如交给大家公开讨论，让宰相施行。
施行后天下人没有认为很便利，就由监察官员公开讨论其中的过失，更改就很容易。”
史书说：仁宗恭顺节俭仁爱宽恕，出于他的天性。一旦遭遇水灾旱灾，有时在宫廷里秘密祷告，有时在大
典下赤足站立祈祷。有关部门请求把玉清宫旧地作为皇家园林，皇上说：“我承袭先王的园林，尚且认为
太广大了，为什么这样做呢？”皇上在宫中夜里饥饿了，想吃烧羊，告诫自己不要宣扬求取，担心厨师从
这以后宰杀羊，来防备不定时的需求。判处死刑中有疑虑的，都让他们呈报朝廷，审理定案，每年常常使
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一千多人活下来。吏部选拔官员，一旦因错误判人死刑而获罪，全都终身不能升迁。君臣上下恻隐之心，
宽厚的政务，用来巩固宋朝三百多年的基业。
37．D、G、H
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸乱的。用祸乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷
乱。
“臣闻以德和民”中，“臣”是主语，“闻”是谓语，“以德和民”作宾语，语法结构完整，D 处断开；
“臣闻以德和民”与“不闻以乱”是对称结构，各自断开，G 处断开；
后一个“以乱”与“犹治丝而棼之也”是主谓句，“以乱”后停顿以表强调，H 处断开。
D、G、H 三处需加句读。
参考译文：
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜，庄姜长得很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗
叫《硕人》。戴妫生了卫桓公，庄姜把桓公当作自己的儿子对待。公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公
宠爱，喜好武事，庄公不加禁止，庄姜讨厌州吁。大夫石碏劝庄公说：“下臣听说喜爱儿子，要教导他做
人的正当道理，不要使他走入邪路。要是准备立州吁为太子，就定下来算了；如果还没有定下来，就会成
为祸乱的根源。作百姓君主的人，要努力除去祸患，如今却加速它的到来，恐怕不可以吧？”庄公不听。
石碏的儿子石厚与州吁交游，石碏禁止他，不听。卫桓公即位，石碏就告老辞官了。
鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。
当宋殇公即位的时候，公子冯逃到了郑国。郑国人想送他回国。等到州吁立为国君，准备向郑国报复前代
国君结下的怨恨，以此对诸侯讨好，安定国内人心。他派人告诉宋国说：“君王如果进攻郑国，除去君王
的祸害，以君王为主，敝邑出兵出物，和陈、蔡两国一道作为属军，这就是卫国的愿望。”宋国答应了。
所以宋殇公、陈桓公、蔡国人、卫国人联合进攻郑国，包围了国都的东门，五天以后才回去。
鲁隐公向众仲询问说：“卫国的州吁能成功吗？”众仲回答说：“我只听说用德行安定百姓，没有听说用
祸乱的。用祸乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷乱。州吁这个人，仗恃武力而安于残忍。仗恃
武力就没有民众，安于残忍就没有亲附的人。大家背叛，亲近离开，难以成功。军事，就像火一样，不去
制止，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用百姓，在这种情况下不致力于建立美德，反而想
通过祸乱来取得成功，就一定不能免于祸患了。”
秋季，诸侯再次进攻郑国。宋殇公派人前来请求出兵相救，隐公推辞了。羽父请求出兵相会合，隐公不同
意，羽父坚决请求以后便前去。诸侯的军队打败了郑国的步兵，割取了那里的谷子便回来。
州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说：“能朝见周天子，君位就能
安定了。”石厚问：“怎么才能朝见周天子呢？”石能答道：“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国
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的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏
派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是杀害我们国君的凶
手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右
宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣獳羊肩前去，在陈国杀了石厚。
君子说；“石碏真是一位纯粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。大义灭亲，大概就是说的这
种事情吧！”
卫国人到邢国迎接公子晋。冬季，十二月，卫宣公即位。
38．EHL
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：秦王拨给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿上自己的衣服，佩上自己的宝剑。
“百乘”修饰“车”，定语后置，E 后断句；
“千斤”修饰“金”，定语后置，H 后断句；
第一个“衣”动词，第二个“衣”名词，第二个“衣”作第一个“衣”的宾语，L 后断句。
故选EHL。
参考译文：
燕、赵、吴、楚四国结成联盟，准备攻打秦国，秦王召集大臣和宾客商议对策。大臣们不知怎样回答。这
时姚贾站出来自告奋勇说：“臣愿意为大王出使四国，一定破坏他们的阴谋，阻止战事的发生。”秦王拨
给他战车百辆，黄金千斤，并让他穿上自己的衣服，佩上自己的宝剑。于是姚贾辞别秦王，遍访四国。姚
贾此行，不但达到了制止四国攻秦的战略，而且还与四国建立了友好的外交关系。秦王十分高兴，马上封
给他1000 户城邑，并任命他为上卿。秦臣韩非指责姚贾说：“姚贾拿着珍珠重宝，出使荆、吴、燕、代等
地，长达三年，这些地方的国家未必真心实意和秦国结盟，而本国国库中的珍宝却已散尽。这实际上是姚
贾借大王的权势，用秦国的珍宝，在外自己结交诸侯，希望大王明察。更何况姚贾不过是魏都大梁一个守
门人的儿子，曾在魏国做过盗贼，虽然在赵国做过官，后来却被驱逐出境，这样一个看门人的儿子、魏国
的盗贼、赵国的逐臣，让他参与国家大事，不是勉励群臣的办法！”于是秦王召来姚贾问道：“寡人听说
你用秦国的珍宝结交诸侯，可有此事？”姚贾坦承无讳：“有。”秦王变了脸色说道：“那么你还有什么
面目再与寡人相见？”姚贾回答说：“昔日曾参孝顺父母，天下人都希望有这样的儿子；伍胥尽忠报主，
天下诸侯都愿以之为臣。而臣效忠于大王，大王却不知道，臣不把财宝送给那四个国家，还能让他们归服
谁呢？大王再想，假如臣不忠于王，四国之君凭什么信任臣呢？如今大王听信谗言，就不会再有忠臣为国
出力了。”秦王又说道：“寡人听说你是看门人之子、魏之盗贼、赵之逐臣。”姚贾仍是不卑不亢：“姜
太公是一个被老婆赶出家门的齐人，在朝歌时连肉都卖不出去的无用的屠户，也是被子良驱逐的家臣，但
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文王慧眼独具，以之为辅佐，最终建立王业。管仲不过是齐国边邑的商贩，在南阳穷困潦倒，在鲁国时曾
被囚禁，齐桓公任用他就建立了霸业。百里奚原来不过是虞国的一个乞丐，以五张羊皮的身价被转卖，可
是秦穆公任用他为相后竟能使西戎来朝拜。晋文公倚仗中山国的盗贼，却能在城濮之战中获胜。这些人，
出身无不卑贱，身负恶名，甚至为人所不齿，而明主加以重用，是因为知道他们能为国家建立不朽的功勋。
所以英明的君主不会计较臣子的过失，不听信别人的谗言，只考察他们能否为已所用。所以能够安邦定国
的明君，不听信外面的诽谤，不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。这样一来，所有为臣的不就不敢
用虚名希求于国君了。”秦王叹服：“爱卿说的在理。”于是仍让姚贾出使列国而责罚了韩非。
39．C
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，
唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。
“人君”指君主，中间不能断开，排除AB；
“而”在句中表转折，“天下皆知”与“朝廷独不知”两句是转折关系，结构一致，句意完整，因此，
“不知”之后应断开，排除D。
故选C。
参考译文：
司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，任天章阁待制。司马光长到七岁，气势凛然如同
成年人一样，听讲《左氏春秋》，很喜爱，退下来给家人讲，就能说出其中的大意。从此，他手不释卷。
宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲等，年纪刚成年。他性情不喜欢华丽奢侈，闻喜宴上唯独他不戴花，
同中进士的人告诉他说：“君主赏赐的花不可违背。”司马光才戴上一枝。听从庞籍的征召，担任并州通
判。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，成为河东的祸患。庞籍命令司马光去视察，司马光
建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也
就可以慢慢缓解用高价购买粮食远道运输的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，
率兵夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪去官。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，
但没有得到答复。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门奏报称将有日食，按惯例日食不满一定分度，或
京师看不见，都上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；
天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁
宗开始有病，可皇位继承人还没有确定，天下的人都很担心却没有人敢说话。谏官范镇首先发表自己的建
议，司马光在并州听说后也发表意见，并且赠送书信给范镇劝他以死抗争。到这时，司马光又当面对皇帝
说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断大力实行。”皇帝深思了好久，说：“莫非
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想要挑选宗室后代作为继承人吗？这是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这些，自
己认为必得死罪，没想到皇上接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没
有听到诏令，又上书说：“我上次进谏的说法，料想立即就会施行，现在却沉默没听到什么，这一定有小
人说陛下正当壮年，怎么立即（就）做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓猝之间，迎立
他们所结交深厚的人而已。‘定策国老’‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝非常感动，说：“把奏
章送到中书省。”不久，下诏让英宗判宗正，英宗推辞，没有答应，就被立为皇子。英宗又说自己有病，
不肯入宫。司马光说：“皇子推辞太子之位，到了一个月了，他胜过别人很远了。然而，父亲的召唤不答
应，君王召唤时，不等驾好车就该前往，希望以臣子大义责备皇子，他一定会入宫。”英宗果然接受了征
召。
（节选自《宋史·司马光传》）
40．A
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对
国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走
向削弱的关键。
“外托劘上之名”与“内怀附下之实”为对称句式，结构一致，各自成句，排除CD；
“此消长之机也”为判断句，应为“此”作“此消长之机也”的主语，故“此消长之机也”中间不应断开，
排除B。
故选A.
参考译文：
壬申年（1071），任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情
深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石
很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却
在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身
边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政
形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。
现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命
司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。
如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是
拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋
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私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的
恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能
偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困
的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的
百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人
对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我
没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允
许司马光辞职，收回敕诰。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
41．今禁旅单寡/翊卫未备/若泚忠孝奉国/固不以兵多为虑/若狼心已变/则有备无患
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如今禁军势单力孤，护卫也没有，如果朱泚忠孝奉国，固然不用担心他兵多；如果他已生狼子野心，
那么事先有准备就可以避免祸患。
“禁旅单寡”，主谓结构，独立成句，“翊卫”为名词，应作下一个句子的主语，故“翊卫”之前应断开。
“若”引导条件状语从句，一般放在句首，其前应断开；“泚忠孝奉国”是条件，“固不以兵多为虑”是
结果，故应在“固”之前断开。
“若狼心已变”与上句句式相同，都是由“若”引导的条件状语从句，故应在第二个“若”前断开；
“则”译为“就”，表顺承关系，前后两个分句应断开，故应在“则”前断开。
故正确断句为：今禁旅单寡/翊卫未备/若泚忠孝奉国/固不以兵多为虑/若狼心已变/则有备无患。
参考译文：
皇帝初到奉天，有臣子上封事说叛军共同拥立朱泚为帝。暴徒朱泚一定会前来攻城。请皇帝做好防备。
三天后，朱泚到达城下。皇帝还把朱泚作为忠臣对待，令各路军队在三十四处驻屯。当时京兆府功曹姜公
辅来到皇帝驻地，俯身上奏说：“如今禁军势单力孤，护卫也没有，如果朱泚忠孝奉国，固然不用担心他
兵多；如果他已生狼子野心，那么事先有准备就可以避免祸患。如今兵马在外，我很替陛下的安危担
忧。”皇帝当天就召兵进城，等到朱泚攻城，城中已经严密戒备，朱泚派三千精锐士兵迎接皇帝，偷偷地
策划叛逆的阴谋。段秀实挑选善跑的人去追贼兵，让他们告诉贼兵：“城中发生了变乱。”派出的人六天
一更换，等到了骆驿，贼兵被截住就回来了，核验兵符，原来是段秀实伪造了贼帅姚令言的书信，用了司
农寺的印信。皇帝初到奉天，任用御史中丞高重杰为平虏使，高重杰在梁山的西边屯兵。当时高重杰与李
日月多次交战，官军大获胜利，高重杰后来遭遇伏兵死在贼兵刀下。亲事官运回他的灵柩，到奉天上奏。
皇帝见到高重杰的灵柩，抚摸着他的尸体哭泣，追赠他为工部尚书。当时李日月威势很盛，皇帝很担心。
浑公上奏说，“希望陛下多考虑国家。不要担心小贼。我请求亲自出战一次，砍下逆贼李日月的首级。”
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皇帝答应了。浑公先让几十个骑兵从西门出去，埋伏在漠谷的一个地方。浑公自己带领几十个骑兵从东门
出去，径直冲进朱泚的军营。朱泚大惊，不知不觉从榻上摔下来，叛贼们大溃败。浑公因为自己的骑兵少，
不能逞强，于是向西边撤退。李日月骑马追赶，到了城西门。浑公对家仆说：“立功成事，只在今天。”
仆人拉弓射箭，李日月被射死。这个家仆是浑公役使的人，字小金。
（节选自《奉天录·卷一》）
42．AEI
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？
“然”是“是的”的意思，是对上句问题“如之何？”的回答，应单独成句，“然”后断开，即A 处；
“也”是句末语气助词，“也”后断开，即E 处；
“乎”是句末语气助词，“乎”后断开，即I 处。
故在A E I 三处句读。
参考译文：
佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去
的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我讲过这样的话。但不是说过
坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂
在那里却不可食用呢？
43．D
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李密引书中记录说：“汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰家乡人供给什么。希望明
王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨诫，本国也会学习效法。
“高祖”是“过沛”的主语，二者不能断开，排除AC；
“惟则孝思”是“明王”的谓语，二者不能断开，排除B。
故选D。
参考译文：
李密，字令伯，是犍为武阳人。很早就没有父亲了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，被祖母刘氏抚养。
李密侍奉祖母以孝顺闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，日夜未曾脱衣。为祖母端饭
菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。成年后，拜谯周为师，谯周的学生把他和（孔子的学生）子游、
子夏并列。研究《左氏春秋》。广具各种知识及文章典籍之学，善于写文章。
（蜀汉时）州里征召他担任从事之职，后转任尚书郎，再转任大将军主簿、太子洗马。奉使命出使吴国，
吴郡主问蜀军马有多，回答说：“官家用有余，民家自用很充足。”蜀汉平定后，征西将军邓艾闻听他的
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名声，请他担任主簿，因为祖母年高，一心想奉养（祖母），没有接受任职。晋武帝立了太子，征召他为
太子洗马。诏书多次下达，郡县催逼的紧迫。他于是上疏说：“我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡健在
的元老旧臣，尚且受到怜惜养育，何况我孤苦无依，更为严重。而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历
任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在
卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？……祖孙二人，互相依
靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。……”晋武帝阅读《陈情表》后说：“李密不是徒有虚
名。”赏赐奴婢二人，下令郡县供养。祖母去世以后，服孝结束，再次征用他到洛阳做太子洗马。
不久，李密由京官外调做温令，用道德教化百姓，刑赏与教化严明。中山诸主每过温县，一定要求供应物
品，当地官吏老百姓以此为患。李密到任后，中山诸王经过温县，向当地的百姓征收没有限度。李密引书
中记录说：“汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰家乡人供给什么。希望明王表达孝思也要
遵守先王法则，做事谨诫，本国也会学习效法。后来诸王过境不敢烦扰温县。当时，郡里有个从事贪图财
利，李密很厌恶他，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”心里所指的是贾充
等人。他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密离开温县
令官职，做州大中正。方正耿直，下曲意奉迎权责。李密与人交往，往往按公利标准议论其得失优劣，并
且严厉地责备其人，他常常说：“我独自立于人世，自顾其影而没有伴侣，但我却心无恐惧，就是因为我
对别人没有厚此薄彼的缘故。”荀勖等人憎恨他。外调任汉中太守，不久，又被免官。六十四岁那年死在
家中。李密有二个儿子，大儿名赐，字宗石，能写文章，曾作《玄鸟赋》，被当时人称赞。州里征招他为
别驾，被举为秀才，还未成行就死了。二儿子名兴，字俊石，也有文学才能。益州刺史罗尚征招他为别驾，
罗尚被李雄进收，派李兴到镇南将军刘弘那里求救，李兴趁机自愿留下，做了刘弘参军。
44．C
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：发榜后，泰和宋琮为第一名，北方士人没有中榜的。于是诸生说刘三吾等南方人私下偏向家乡人。
皇帝发怒，命侍讲张信等人重新阅卷，不合旨意。
宋琮是金榜第一，并非第一北士，“宋琮第一”后断开，排除AD；
“三吾等南人”与“私其乡”之间是主谓关系，不能断开，排除B。
故选C。
参考译文：
刘三吾，茶陵人。初名如孙，以字行世。兄长刘耕孙、刘焘孙都在元朝作官。刘三吾在广西躲避战乱，行
省用皇上的命令授他为静江路儒学副提举。明朝军队攻下广西，才返归茶陵。
洪武十八年，因为茹瑺的推荐，刘三吾被召到京城，他已七十三岁了，因上奏对答称合旨意，被授官左赞
41
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善，积功升迁任翰林学士。当时天下刚平定，典章制度缺少。皇帝迫切希望制定礼乐典章制度，德高望重
的老儒生纷纷去世，这么晚才得到刘三吾，皇上十分高兴。全部礼仪制度及三场考试选取士人的方法多由
刘三吾修改审定。
刘三吾博学，善于写文章。皇帝撰写《大诰》及《洪范注》，完成之后，都命他写序。敕命刘三吾修撰
《省躬录》、《书传会选》、《寰宇通志》、《礼制集要》等书，都让刘三吾总领其事，赏赐很丰厚。皇
帝曾经说：“我曾经看到奎壁之间有黑气，现在消失了，文运恐怕要昌盛了吧。你们应当有所著作，以称
合我的心意。”皇帝写诗，有时令他跟着唱和，曾经把朝鲜玳瑁笔赏赐给他。刘三吾上朝参拜，皇帝命他
站列在侍卫的前面；皇帝饮宴群臣，赐予他坐在殿中。他与汪睿、朱善并称为“三老”。不久刘三吾年纪
一天比一天老，才智一天比一天衰减，往往触犯圣意，皇上对他的礼遇也渐渐轻了。
洪武二十三年，给晋世子讲授经书，吏部侍郎侯庸弹劾他怠惰职责。降为国子博士，不久复职。
刘三吾性格豪爽，与人交往不用心计，自号“坦坦翁”。到了身临大节的事情，坚定不移，不能改变他的
志向。懿文太子死，皇帝驾驭东阁门，召见群臣对答，恸哭。刘三吾进言说：“皇孙是嫡派后裔，继承帝
位，合乎礼制。”立太孙由此开始。户部尚书赵勉，是刘三吾的女婿，因接受赃物获罪而死。刘三吾引咎
辞职，皇帝同意。不久，复官为学士。
洪武三十年，偕同纪善、白信蹈等人主考会试。发榜后，泰和宋琮为第一名，北方士人没有中榜的。于是
诸生说刘三吾等南方人私下偏向家乡人。皇帝发怒，命侍讲张信等人重新阅卷，不合旨意。有人说张信等
人故意拿鄙陋的试卷呈上，刘三吾等人实际嘱咐了他。皇帝更加发怒，白信蹈等人判处死罪，刘三吾因为
年老戍守边塞。皇帝亲自赐予策问，另外选取六十一人，都是北方士人，当时称为“南北榜”，又称“春
夏榜”。建文初年，刘三吾被召回，很久以后去世。
45．C
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古
代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！”
“还”“归”意义相同，“还归”为一个词组，中间不应断开，可排除AD；
“汉室”为一个词组，中间不应断开，可排除B。
故选C。
46．B
【详解】本题考查学生文言阅读停顿的能力。
A．“此”是主语，主谓之间要停顿，故正确停顿为：此/庸夫之怒也；句意：这是平庸无能的人发怒。
B.状语与谓语之间要停顿，停顿为：衣食所安，弗敢/专也；句意：衣食（这一类）养生的东西，我从来不
敢独自专有。
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C 主谓之间要停顿，故正确停顿为：臣/未尝闻也；句意：我未曾听说过。
D．几个连动的成分之间要有停顿，故正确停顿为：下/视其辙；句意：下了战车，察看齐军车轮碾出的痕
迹。
故选B。
47．B
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当时高宗驾幸温泉打猎，诸蕃酋长也都拿着弓箭跟从。薛元超以为既然不是同一族类，很叫人担心，
上书直言极谏，高宗采纳了。
“时高宗幸温泉校猎”结构完整，应单独成句，且“诸蕃”用来修饰“酋长”，因此“诸蕃”前应断开，
排除AC；
“诸蕃酋长亦持弓矢而从”句意完整，且“元超”作后面“以为”的主语，因此“元超”前应断开，排除
D。
故选B。
参考译文：
薛元超是薛收的儿子。上元初年，遇赦回来，授予正谏大夫。三年，升任中书侍郎，不久被提升为同
中书门下三品。当时高宗驾幸温泉打猎，诸蕃酋长也都拿着弓箭跟从。薛元超以为既然不是同一族类，很
叫人担心，上书直言极谏，高宗采纳了。
48．下马伫立/及疲/乃布裘坐观/因宿其旁/三日方去。
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，于是就留宿石碑旁，三天三夜方才离去。
“下马伫立”是连动短语，动作连接紧密，其后应断开；
“及疲”作状语，用于句首表时间，其前后断开；
“乃”是副词“于是”，用于句首，其前断开；
“布裘坐观”“宿其旁”“三日方去”都有动词作谓语句，各自独立成句，“因”用于句首表顺承。
参考译文：
唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑，原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏
览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来
观察，于是就留宿石碑旁，三天三夜方才离去。
49．B
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【详解】本题考查学生分析诗句的节拍划分的能力。
B.“脚／著／谢公屐，身／登／青云梯”错。五言诗句一般划分为“二三”格式更为合理，所以正确的断句
是“脚著/谢公屐，身登/青云梯”。句意：脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
故选B。
50．B
【详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾天理道义，而想求得福祐吉祥，怎么可能呢？如果
所做的都遵照正道，自然规律就常与吉祥交汇，并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要紧，
不能耽误片刻。
“若动静必依阴阳”，“阴阳”是“依”的宾语，中间不能断开，排除A；
“若所行皆遵正道”，“正道”作“遵”的宾语，“所行皆遵正道”是主谓宾结构，其后应断开，排除
C；
“甚要”强调“农时”重要，“农时甚要”是主谓结构，其后断开，排除D。
故选B。
参考译文：
贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根
本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营
建不停，而又想不占用农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前，秦始皇、汉武帝，对外穷兵黩武，对
内大建宫室，人力既已用尽，灾祸也就接踵而至，他们难道不想使百姓安定吗？只是背离了用来使百姓安
定的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病，懂得怎样去改变，不过
刚开始还比较容易，要坚持到底就很难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终。”太宗说：
“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛
苦，这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。”
贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂道：
“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国
君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣
子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身上，还
怕什么疾病呢？”说完便一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子
即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”太宗说：“如今百
姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧瑀上奏说：“按照阴阳家
的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳讲究禁忌，我从不信那一套。如果一举一动都必须依照阴
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阳家的话去办，不顾天理道义，而想求得福祐吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然规律就常
与吉祥相会。并且，吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌呢？农时很要紧，不能耽误片刻。”
贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说：
“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。既然粮食对国
计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常常想
赏赐天下百姓，使他们都富裕有尊严。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使家家户户能够恣意地
耕种，这样（他们）就富裕了。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子
尊敬丈夫，这样（他们）就有尊严了。只要天下都能这样，我即使不听音乐，不打猎，也乐在其中了！”
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