题型18文言文阅读之归纳要点概括文章（巩固训练）（解析版）_专项复习_2024年_2024年高考语文常考题型练习题训练巩固试题专练习_资料

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题型18  文言文阅读之归纳要点概括文章
注：标记★是所对应考点的试题
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
三月甲午朔，上（后周世宗柴荣）行视水寨，至淝桥，自取一石，马上持之，至寨以供炮，从官过桥
者人赍一石。六月壬申，彰信节度使李继勋营于寿州城南，唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百
人。四年春正月，周兵围寿春，连年未下，域中食尽。齐王景达遣都军使边镐将兵数万溯淮救之。刘仁赡
请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡愤邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，
躬擐甲胄，军于紫金山南山。命太祖皇帝（赵匡胤）击唐先锋寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能
相救。丙午，监军使孙羽等作仁赡表，遣使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁赡为天平节度使兼中书令，
制辞略曰：“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人堪比！朕之伐叛，得尔为多。”是日卒，追赐爵彭城
郡王。诏开寿州仓赈饥民。上自至泗州城下，禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟。既克泗州，
无一卒敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：“闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩
之。”唐主知觉素与续有隙，固未之信。钟谟请覆之于周，唐主乃因谟复命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，
非续之罪。”帝闻之，大惊曰：“审如此，则续乃忠臣。朕为天下主，岂教人杀忠臣乎！”唐主遣其子纪
公从善与钟谟俱入贡，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？”对曰：“既臣事大国，不敢复尔。”上曰：
“向时则为仇敌今日则为一家吾与汝国大义已定保无他虞然人生难期至于后世则事不可知归语汝主，可及
吾时完城郭，善甲兵，据守要害，为子孙计。”
臣光曰：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存。江南未服，则亲
犯矢石，期于必克：既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。《书》曰：“大邦畏其力，小邦怀其
德。”世宗近之矣！
（节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不可
知／
B．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不可知
／
1
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C．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不可
知／
D．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不可知
／
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．太祖：庙号，是中国君主死后在太庙中被供奉时所称呼的名号，每位帝王均有庙号。
B．制辞：用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书，包括所有诏、敕、谕等诏令文书。
C．“军于紫金山南山”的“军”名词活用为动词，是“驻军”的意思；“善甲兵”的“善”与“缮”
相通，是“修缮”之意。
D．城郭：城和郭分说时，“城”指内城，“郭”指外城；城和郭连用时，则泛指城。
★3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．寿春被围，城中粮食匮乏，齐王景达派兵救援；刘仁赡请求率众与后周军决一死战，齐王景达不同
意，刘仁赡因此愤恨忧郁病倒。
B．后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下，他亲自穿上盔甲，指挥作战，并命令赵匡胤攻击南唐军寨，使
得南唐军队首尾无法互相救援。
C．世宗在征讨淮南过程中，关心当地百姓，保护百姓利益：他在寿州开仓赈济饥民，在泗州禁止打柴
的士兵侵犯民田，得到百姓拥护。
D．南唐陈觉转达世宗不满严续，想杀了他的诏令，南唐国主趁钟谟去后周核实时向世宗陈情，世宗认
为严续对南唐尽忠，不应该将其杀害。
4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唐主知觉素与续有隙，固未之信。
（2）江南未服，则亲犯矢石，期于必克。
5．文末司马光引用《书》中的“大邦畏其力，小邦怀其德”来赞美周世宗，这句话是什么意思？他引用
的目的是什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以
为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，
而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前
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六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然
后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
（二）
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与
弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其
归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见
程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
（选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
数A 州B 之C 犬D 皆E 苍F 黄G 吠H 噬I 狂J 走K 者L 累M 日N 至O 无P 雪Q 乃R 已
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
B．字，对人的称呼。字与名的意义一致，古人一般名用于他称，字用于自称。
C．经史，文中指经典史书，在中国古籍中按内容可分为经、史、子、集四大部类。
D．进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。一甲者前三名为状元、榜眼、探花。
★8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。
B．柳宗元痛恨流俗，对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
C．程颢与弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子的学术精要，河南洛阳的学者都去拜他们为师。
D．杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，拜见程颐时，久立雪中，以免打扰程颐休
息。
9．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
10．柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一  陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫起为州祭酒
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不堪吏职少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日
矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：
“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”
执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小
人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。
义熙末，征为著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍
酒具于半道栗里
 
 ① 要之
 
 。及至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。潜不解音声，而畜素琴②一张。每有
酒适，辄抚弄以寄其意。潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业
渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
（节选自《南史·卷七十五》）
材料二  陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其
终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏
祸也，晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如
桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故
其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交
上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由
之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》）
【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晋陶潜曾居于此。②素琴：无弦的琴。
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
亲老A 家贫B 起C 为州D 祭酒E 不堪F 吏职G 少日H 自解而归。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．羸，指瘦弱，与“赢”一样都是形声字，字中间的“羊”“贝”都属于形旁。
B．赋，指做、写，与刘禹锡的诗句“怀旧空吟闻笛赋”中的“赋”词义相同。
C．刘裕，即材料一中的宋武帝，与辛弃疾词“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。
D．诸，“之于”的合音，与《齐桓晋文之事》“不识有诸”中的“诸”不一样。
★13．下列对材料有关内容的理解概述，不正确的一项是（   ）
A．檀道济看到陶潜卧病在床的潦倒状态，劝他出来做官，陶潜当时并没有答应。
B．陶潜想要欣赏音乐却没有资金，于是接受了上级部门授予的彭泽令的官职。
C．陶潜不懂音乐，却拥有一张素琴，每当酒喝得痛快，就抚弄素琴来抒发情怀。
D．陶潜因为是官宦世家而出来做官，也因为曾祖曾任晋大司马而耻于侍奉新朝。
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14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。
（2）仕而知其终不可而去之，其用意深矣。
15．《南史》和《读通鉴论》对陶渊明辞官时说“不能为五斗米折腰向乡里小人”的态度是否一致？为什
么？
阅读下面的文言文，完成问题。
材料一　其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于
毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，
故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，
复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（选自《老子》第六十四章,有删改）
材料二　庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要
本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，
以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，
虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子
独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，
无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（选自《史记·老子韩非列传》,有删改）
材料三　庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄
周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者
邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰
 
 :‘
  诺我且南游吴越之王激西江之
 
 
水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如
早索我于枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》,有删改）
16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
周曰:‘诺A 我B 且南游C 吴越D 之王E 激西江之水F 而迎子G 可乎?’
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。
B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。
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C．活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法意思相同。
D．“曾不如早索我于枯鱼之肆！”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。
★18．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牲牛为喻，表明自己不再做官的决心。
C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。
D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
（2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
20．请简要概括材料一所体现的思想内容。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宓子贱治亶父
①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至
于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之
怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”
二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之
肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！
寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子
曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬
诺，乃得行其术于亶父。
三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得
而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之
德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑
 
 ② 
乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备
也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，
精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料二：
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宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可
以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀
哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然
③曰：“今年无麦，
明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创
必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”
（节选自贾谊《新书·审微》，有删改）
【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏
泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
巫马旗短褐A 衣弊裘B 而往观化C 于亶父D 见夜渔者E 得F 则舍之。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．归，在文中是“返回”的意思，与《大道之行也》中“女有归”的“归”的词义不一样。
B．报，在文中表示“答复，给回信”的意思，与《报任安书》中的“报”的词义不一样。
C．钺，斧状兵器，多用于仪仗，也用于砍杀，《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”即指砍杀极刑。
D．曾，在文中有“竟然”义，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”词义一样。
★23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。
B．宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。
C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。
D．季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤
害。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）丘尝与之言曰：“诚乎此者刑乎彼。”宓子必行此术于亶父也。
（2）民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。
25．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生
①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，
欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大
叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，
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非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有
 
 ? 不如早为之所，无使滋蔓。
 
 
蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕
②曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之。若弗与，
则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。
厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以
伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于
公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：
“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地
及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之，后母子如初。
（节选自《左传》，有删改）
材料二：段，郑伯弟也。何以知其为弟也?杀世子、母弟目君
③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，
而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯?甚郑伯之处
心积虑，成于杀也。
于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。
（节选自《毂梁传》有删改）
【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照
《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。
26．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然则A 为郑伯者B 宜C 奈何D 缓E 追逸贼F 亲G 亲之H 道也。
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“惊姜氏”中“惊”的用法，与“非能水也”《劝学》中“水”的用法不同。
B．“君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。
C．“请以遗之”与“以光先帝遗德”《出师表》两句中“遗”的含义相同。
D．《毂梁传》也称作《谷梁传》与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。
★28．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子。
B．祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任
何动作。
C．共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己的封地，不断扩张自己的
8
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领土。
D．颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，
庄公听从了颍考叔的建议。
29．把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓。
（2）不义不昵，厚将崩。
30．请结合两则材料，谈谈《毂梁传》作出“贱段而甚郑伯也”的理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封
乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆
为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，
齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连
兵且留齐，南面而王齐。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王
之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，尽复得齐
城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之
曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意
乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：离毁辱之诽谤，隳先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义
之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声，臣虽不佞，数奉教于君子矣。
（节选自《史记·乐毅列传》）
材料二：
嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，
以骑劫代将，卒走乐生。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、
三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而
至于此也。夫以齐人苦齐湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐
人无复斗志，则田单者独谁与战哉！呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。
（节选自苏轼《乐毅论》）
31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
齐田单后A 与骑劫战B 果设诈C 诳燕军D 遂破骑劫E 于即墨下F 而转战G 逐燕
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
9
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A．南面，古代多以朝南为尊位，君主坐北向南，此句谓乐毅想在齐国称王。
B．让，责备，与《侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”词义不同。
C．幸，意外地得到成功或免去灾害，与《阿房宫赋》所说的“而望幸焉”的“幸”意思相同。
D．安，使……安定，与《谏逐客书》中“而歌呜呜快耳者”的“快”的用法相同。
★33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨
没有被收服。
B．燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，害怕赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。
C．乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损
燕国之事。
D．苏轼认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅作为一名主将，其“不忍”之心是他未
能成功伐齐的根本原因。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）离毁辱之诽谤，隳先王之名，臣之所大恐也。
（2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。
35．苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。
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参考答案：
1．C    2．A    3．D    4．（1）南唐国主知道陈觉向来同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。
（2）江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱着一定会战胜的信念。    5．第一问：大国敬
畏他的威力，小国感怀他的德政。
第二问：告诫后世君主要像周世宗那样攻天下时服强以力，守天下时怀弱以德。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：昔日（我们）曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家的名分已经确定，保证没有其他变
故。然而人生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知晓。
“向时则为仇敌”中，“为”是判断动词，做谓语，其宾语为“仇敌”，这句和后文的“今日则为一家”
形成对称结构，故应在“仇敌”后断开，排除AB；
“然人生难期”中，“人生”为主语，谓语为“难期”，“至于”表示领提起一事，引出后世之事，故应
在“难期”后断开，排除D。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“每位帝王均有庙号”错，如汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。唐以后，每个
皇帝才都有了庙号。
C.句意：在紫金山南面驻军。/修缮铠甲和兵器。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“南唐陈觉转达世宗不满严续，想杀了他的诏令”错，原文是“唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：‘闻
江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩之。’”可见，陈觉是假传后周世宗的诏令杀严续。不满严续，
想杀了他的人是陈觉。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“素”，平时，向来；“隙”，嫌隙，隔阂；“固”，本来；“未之信”，宾语前置，不相信他的
话。
（2）“未服”，没有归服；补充出省略成分“周世宗”；“犯”，冒着；“克”，战胜，攻克。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①“大邦畏其力，小邦怀其德”的意思是“大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政”，“畏”，敬畏，害
怕；“怀”，感激。
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②根据前文“江南未服，则亲犯矢石，期于必克：既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑”可知，世宗
在“江南未服”时，不畏流矢飞石和“既服”时，爱民如子，用《尚书》中的话来评价世宗，告诫后世统
治者要在打天下时让其他国家畏惧他的威力，在打下天下时，要以德服人，守天下时怀弱以德。
参考译文：
三月甲午初一日（后周世宗显德三年[956 年]），后周世宗巡视水寨，到达淝水桥，亲自捡取一块石
头，骑在马上拿着，到寨中来供炮使用，随从官员过桥的也都每人携带一块石头。六月十一日，彰信节度
使李继勋在寿州城南安营，南唐刘仁赡趁李继勋没有防备，出兵袭击他们，杀死士兵几百人。四年春季正
月，后周军队围攻寿春，连着几年没有攻下，城中粮食吃完。齐王景达派都军使边镐率领几万兵沿淮河去
救援他们。刘仁赡请求让边镐守城，自己率领部众与后周军决一死战，齐王李景达不同意，刘仁赡（因
此）愤恨忧郁病倒。三月己丑（初二日）夜晚，后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下。庚寅（初三日）早晨，
世宗亲自穿上盔甲，在紫金山南面驻军。命令北宋太祖皇帝（赵匡胤）攻击南唐先锋寨以及山北的一处营
寨，全都击破，于是南唐军队首尾无法互相救援。丙午（十九日），监军使孙羽等以刘仁赡的名义起草了
奏表，派遣使者带着奏表前来投降。世宗派遣使者入城宣示安抚，（后周世宗）任命刘仁赡为天平节度使
兼中书令，制书内容大致说：“对所侍奉的君主竭尽忠诚，坚守节操，德行无亏，前代有名的大臣，能有
几人可以相比！我讨伐叛贼，得到你才是最大的收获。”当日，（刘仁赡）去世，追赐为彭城郡王。世宗
诏令打开寿州粮仓救济饥民。后周世宗亲自抵达泗州城下，（下令）军中负责割草打柴的人不得侵犯农民
田地，农民都感激喜悦，争相献送粮草。攻克泗州以后，没有一名士兵敢擅自入城。南唐陈觉从后周回来
后，假传后周世宗的诏令对南唐国主说：“听说江南多年抗拒诏令，都是宰相严续的主意，应当替我杀了
他。”南唐国主知道陈觉向来同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。钟谟请求到后周核实，南唐
国主于是通过钟谟返回后周复命的机会，（上奏后周世宗）说：“长久抗拒王师，都是我的愚昧糊涂，不
是严续的罪过。”世宗得知此事，大为惊讶，说：“确实如此的话，那么严续是忠臣。我作为天下的君主，
岂能教人杀害忠臣呢！”南唐国主派遣他的儿子纪国公李从善与钟谟一道入朝进贡，后周世宗问钟谟说：
“江南也在操练军队，修整守备吗？”钟谟回答说：“自从臣服大国，不敢再这样了。”世宗说：“昔日
（我们）曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家的名分已经确定，保证没有其他变故。然而人
生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知晓。回去对你家君主说，可以趁着我在的时候加固城郭，修
缮铠甲和兵器，据守要塞，替子孙后代着想。”
臣子司马光说：周世宗凭借信用驾驭群臣，凭借正义要求各国，刘仁赡因为坚守不屈蒙受褒扬，严续
因为竭尽忠诚获得生存。江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱定一定会战胜的信念；江南
降服以后，便像对待子女那样地爱护他们，推心置腹地把话说尽，替他们做长远打算。《尚书》说：“大
国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。”周世宗的所作所为可以说接近《尚书》上的话了。
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（节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》）
6．DIN    7．B    8．B    9．（1）译文：现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学
为羞耻。 
（2）译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下泉水，这
是由于它用心专一啊。    10．揭露了当时不尊师从师，对敢为人师者、从师学习者妄加非议的社会现实。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来。
“数州之犬”作主语，起强调作用，可单独成句，所以D 处断句；
“吠噬”作“犬”的谓语，主谓结构单独成句，所以“吠噬”后断句，即I 处断句；
“累日”补充说明“狂走”的时间，构成动补结构，补语后断开，所以N 处断句。
故选DIN。
7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“古人一般名用于他称，字用于自称”错误。古人一般名用于自称，字用于他称。
故选B。
8．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“又担心自己和韦中立被人诟骂而生病”错误。原文“而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，
亦以病吾子”，意思是“而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们
也会因此辱骂您”，这里的“病”是“诟骂责备”的意思，应该是“担心自己和韦中立被人诟骂而顾忌”。
故选B。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“众人”，一般人；“下”，名作动，低于，不如；“耻”，以……为耻。
（2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”；“黄泉”，
古今异义，地下泉水；“用”，因为。
10．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
作答本题，首先理解两个故事的含义，然后把握作者讲述故事的创作目的。
“蜀犬吠日”是说蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫；“越犬吠雪”是说越地
很少下雪，所以一下雪，越地的狗都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来。
当时的现状是“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”“独韩愈奋
不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞”，
即当时很少有人从师尊师，也很少有人“好为人师”，有的话就觉得奇怪甚至是嘲笑侮辱和咒骂攻击，这
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跟“蜀犬吠日”和“越犬吠雪”的情况是一样的。
柳宗元援引“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的例子，来批判当时耻于从师的社会流弊，揭露当时不尊师从师的
现象，揭示出当时贵族阶层压抑、打击勇为人师者的嚣张气焰。他用类比手法讽刺了士大夫之族无知无识、
少见多怪的恶劣行径，并对韦中立不受流弊束缚，拜师求学的态度给予了肯定和赞扬。
参考译文：
（一）
孟子说“人们的毛病在于喜欢给别人当老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。当今时代，没
听说有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮
辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指
指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他
住在长安，饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。
屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，
经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方，
元和二年的冬天，恰好大雪越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂
奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀
地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到责备吗？不仅我会被责备，人们也会因此责备
您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像
狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？
（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
（二）
杨时，字中立，南剑州将乐县人。幼年时特别聪明，能写文章。稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁
九年，考中进士。河南人程颢与弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子的学术精要，河南洛阳这些地
方的学者都去那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生
相处很是快乐。到他回家的时候，程颢目送他时说：“我的主张现在向南传播了。”四年以后程颢去世，
杨时知道后，就在寝门设灵位哭祭，又用书信转告与他一起跟随程颢学习的人。到这时，又到洛阳拜见程
颐，杨时大概已有四十岁了。有一天他去拜见程颐，程颐偶然闭着眼睛坐着休息，杨时侍立门外一直没有
离开，程颐醒来后，发现门外的雪已经一尺多深了。
（选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
11．BEG    12．B    13．B    14．（1）陶潜曾到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之拿着酒具在半道栗
里等他。
（2）做了官却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。    15．①不一样。
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②《南史》对陶渊明的操守持肯定态度，从后文“赋归去来以遂其志”可知，在督邮面前卑躬屈膝的奉迎
不合其志；
③《读通鉴论》中，王夫之认为陶渊明的做法不合礼仪，辞官所说只是托词而已。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：父母年迈家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官吏职场，不久便辞职回家。
“亲老家贫”是由两个并列的主谓短语组成的句意完整的句子，而且“起为……”的主语应是陶渊明，所
以应在“贫”后断开，即在B 处断句；
“起为州祭酒”为省略主语的句子，“起为”作谓语，“州祭酒”作宾语，应在“酒”后断开，即在E 处
断句；
“不堪吏职”为省略主语的句子，“不堪”作谓语，“吏职”作宾语，应在“职”后断开，即在G 处断句；
“少日自解而归”句意完整，“少日”作时间状语，“而”连词，表顺承，连接“自解”和“归”两个动
词，中间不断句。
故答案为BEG。
12．本题考查学生理解文言词语一词多义现象，掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.“词义相同”错误。“赋”，做、写。/名词，一种骈赋文体。句意：写下《归去来兮辞》以抒发他的心
志。/怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋。
C.正确。
D.正确。“诸”，之于。/之乎。句意：那么又怎能将未成的篡位谋逆罪名强加给再次复兴东晋的功臣头上。
/不知道有没有这件事？
故选B。
13．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“想要欣赏音乐却没有资金”错误。从上下文来看，“聊欲弦歌，以为三径之资”的意思是想要通过做官
来获取今后归隐的资金，这才接受了彭泽县令的官职，并非因为“想要欣赏音乐却没有资金”。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“尝”，曾经；“故人”，旧友；“赍”，携带，拿着；“要”，中途拦截，这里可译为“等”。
（2）“仕”，做官；“终”，终究；“去”，离开；“深”，深远。
15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
态度是不一致的。
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《南史》中说“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解
印绶去职，赋归去来以遂其志”，当郡中派督邮来县里检查时，县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。陶潜
感叹说：“我不能为五斗米的俸禄向乡里小人弯腰屈背。”当天就丢下官印辞去职务，写下《归去来兮
辞》以抒发他的心志。故此《南史》对陶渊明的操守持肯定态度，因为他不卑躬屈膝的奉迎上司。
《读通鉴论》中说“用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉”“君子之仕也，非但道之行也，义也；其交
上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由
之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉”，王夫之认为陶渊明用心极深但不能说出来，所以就多说些托词。
他的的做法不合礼仪，辞官所说只是托词而已。
参考译文：
    材料一  陶潜字渊明，名元亮，浔阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。年少时就有高雅的志趣。父母
年迈，家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官吏职场，不久便辞职回家。州里征召他去作主簿，他不去任
职，自己种田养活自己，于是变得体弱多病。江州刺史檀道济去看望他，他瘦弱不堪卧病在床已经多天了。
檀道济对他说：“贤者处世，天下无道就隐居，有道就出来做事。如今你生在文明昌盛之世，为何这样自
讨苦吃呢？”他回答说：“我怎敢自认是贤士，志趣没有那么高啊。”后来作镇军、建威参军。他对亲朋
说：“我想暂且作几天官吏，挣几个归隐生活的费用，是否可以呢？”上司听说了，任命他为彭泽县令。
郡中派督邮来县里检查，县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。陶潜感叹说：“我不能为五斗米的俸禄向乡
里小人弯腰屈背。”当天就丢下官印辞去职务，写下《归去来兮辞》以抒发他的心志。
    义熙末年，征召他为著作郎，他不去赴任。江州刺史王弘想结识他，没有找到让他来见的机会。陶潜曾
到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之带着酒具在半道栗里等他。陶潜到粟里，便欣然和庞通之一起饮酒，
一会儿王弘来到，陶潜也没有表示不快。陶潜不懂音乐，却拥有一张无弦琴。每当酒喝得痛快，就摆出来
抚弄几下以抒发情怀。陶潜年轻时作小官，无论出仕还是退隐都不注意名声操守。（晚年）自以为曾祖作
晋朝的宰辅大臣，耻于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日渐巩固，便不肯出去做官。所写的文章，都注明
写作年月。自晋义熙以前，写明晋朝年号；自宋永初以后，只用甲子纪年。
    材料二  陶潜不当官，是不能当官，不忍心当官。当初当彭泽令，因为是世家后代，应当做官。做了官
却知道终究不能做长久就离开了仕途，他的意图是深远的。用心极深但不能说出来，所以就多说些托词。
不用语言表达出来而说些诡辩的话，并不是他畏惧祸患，晋没灭亡，刘裕也没篡位，陶潜却先隐居了，真
不应该。万一刘裕三年前死了，义符之流不足以篡位，就如桓温死后，谢安可以使晋复兴一样，那么又怎
能将未成的篡位谋逆罪名强加给再次复兴东晋的功臣头上，并说出这样危言耸听的言辞呢？这正是君子的
高尚品德。所以（陶潜）归家只是说：“哪能为五斗米向无知小人低头呢？”只能这样说罢了。君子当官，
道义要求上下官僚相互交往就必须遵循君王的制度，不但是法律的规定，也是礼仪的要求。县令束上腰带
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拜见督邮，是当时君王的制度，郡守的要求，当这样的官必须遵守。这样规定只是为了知道某人是督邮罢
了，哪里是在选择人才呢？
16．AEG    17．D    18．C    19．（1）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，
许诺让他出任卿相。
（2）（我）不愿被执政者束缚，终身不做官，以便使我的心志愉快。    20．①对待不利之事，洞察先
机预兆；②对待大事，抓住细节；③善始慎终；④注重积累；⑤不妄为，顺应自然。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我对它说:“行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？”
“诺”，同意、答应的话，单独成句，A 处断开；
“我且南游吴越之王”，主谓宾结构，“且”和“南”为状语修饰谓语“游”，“吴越之王”为宾语，句
意完整，E 处断开；
“激西江之水而迎子”，“而”此处表修饰，连接前后句，“激西江之水”修饰谓语“迎”，“子”为宾
语，句意完整，G 处断开。
故AEG 三处需要断句。
17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、理解与现代汉语不同的句式和用法和对文言词语中的
一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：而且不贪恋贵重的财物。/怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人。
B.正确。
C.正确。句意：你能用斗升之水使我活下来吗？/项伯杀了人，我使他活了下来。
D.错误。句式不同。前者是状语后置句，正常语序为“曾不如早于枯鱼之肆索我”。/后者是判断句，
“非……也”表否定判断。句意：还不如早点儿到干鱼店里去找我。/（如果一个人）对别人没有同情心，
（那么）他就不是人。
故选D。
18．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“都是寓言类的”错误，由原文“故其著书十余万言，大抵率寓言也”可知，是说大多数，而非“都是”；
“都是虚构的，没有实事”错误，由原文“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之
术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”，可知“《亢桑子》是虚构的，没有实事”，《渔父》
《盗跖》没有说是“空语无事实”。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）第一个“使”，派遣；“厚币”，带着丰厚的礼物；“为”，出任、担任。
（2）“为……所”，被动句；“羁”，束缚、拘禁；“仕”，仕进、做官；“快”，使动用法，使……
愉快。
20．本题考查学生理解并概括文章思想内容的能力。
由“为之于未有，治之于未乱”可知，对待不利之事，洞察先机预兆；
由“合抱之木，生于毫末”可知，对待大事，抓住细节；
由“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”可知，要善始慎终；
由“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”可知，注重积累；
由“以辅万物之自然而不敢为”可知，不妄为，顺应自然。
参考译文：
材料一
安稳的局面容易控制，事变征兆未出现时容易策划，脆弱时的事物容易化解，细微时的事物容易消散。
采取措施要在事情的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。合抱粗的大树，是从细小的
萌芽生长起来的；数层的高台，是从一筐筐泥土积累起来的；上千里的行程，是从第一步开始行走的。按
自己意志任意妄为的人肯定要失败，强行持有的人肯定要丧失。所以圣人顺应自然而不妄为，所以没有失
败；不强行持有，所以没有丧失。人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须像对待开始一样谨
慎地对待结束，那样就不会失败了。因此圣人想要别人不想要的，而且不贪恋贵重的财物，学习别人所不
学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
（选自《老子》第六十四章,有删改）
材料二
庄子，是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学
说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多类似
于寓言。（他）写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁孔子学派的人，而表明老子学说的。《畏累
虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。可是（庄子）善于连缀文辞，铺陈辞藻，阐述事理，
譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的言语恣肆纵横以适合
自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。庄周笑着对楚国使
臣说:“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几
年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得
到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚，终
身不做官，以便使我的心志愉快。”
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（选自《史记·老子韩非列传》,有删改）
材料三
庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行！我到年终可以得到百姓交来的税粮，到时候
借给你价值三百金的粮食，好吗？”庄周听了脸色骤变，愤愤地说:“我昨天来的时候，有人在半道上呼
唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它:‘鲫鱼过来！你在这里干什么
呢？’（鲫鱼）回答说:‘我，是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说:‘行啊。我将
到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说:‘我失去
了我所依赖的水，没有安身的地方。（现在）我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点
儿到干鱼店里去找我！’”
（选自《庄子·外物》,有删改）
21．BDE    22．B    23．B    24．（1）我曾经跟他说：“自己内心赤诚，就能给别人做榜样。”宓子
一定是在亶父实行这个主张了。
（2）百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到
粮食。    25．①注重谋略，以讽劝获自决权；②强调精诚，着意于率先垂范；③着眼长远，尤重视日常
教化。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后
扔回水里。
“短褐衣弊裘”指穿着粗劣的衣服，作“巫马旗”的谓语，句子结构完整，后面B 处断开；
“于亶父”是“往观化”的后置状语，状语后D 处断开；
“夜渔者”是“见”的宾语，宾语后E 处断开。
故选BDE。
22．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。返回；女子出嫁。句意：就告辞请求回到鲁君身边去。/女子有归宿。
B.“在文中表示‘答复，给回信’的意思”错误。禀报，告知；答复。句意：两个官吏回去后向鲁君禀报说。
/答复任安的书信。
C.正确。句意：危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶。/即使（我）受到被刀斧砍杀或被汤镬蒸煮这样的极
刑。
D.正确。句意：竟然连自己种的麦子都吃不上。/那么天地万物时刻在变动，竟然连一眨眼的工夫都不停止。
故选B。
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23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“宓子贱注重严刑约束”错误，由原文“使民暗行，若有严刑于旁”可知，他让百姓在独自做事时，就好
像有严刑在身旁一样（不会为非作歹），是好像有严刑于旁，而不是真的严刑约束。
故选B。
24．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“诚”，赤诚，真诚；“刑”，通“型”，榜样，这里是动词，做榜样；“必行此术于亶父”，状
语后置，应为“必于亶父行此术”。
（2）“刈”，收割；“附郭”，靠近外城；“益”，增加；“资寇”，帮助入侵者。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘……”和“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子
不得行其术……”可知，他注重谋略，以讽劝获自决权；
由原文“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”和“故诚有诚乃合于情，精有
精乃通于天”可知，他强调精诚，着意于率先垂范；
由原文“宓子蹴然曰：‘今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，
丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。’季孙闻之，惭曰：‘使穴可入，吾岂忍见宓子
哉！’”可知，他着眼长远，尤重视日常教化。
参考译文：
材料一：
宓子贱将去治理亶父，担心鲁国国君听信那些说自己坏话的人，就会让自己没有机会实行自己的主张。
将要告辞离开时，宓子贱向鲁君请求安排国君亲近的两个官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来
拜见。宓子贱让那两人作记录。正要开始写，宓子贱从旁边时常拉动摇晃他们的胳膊肘。官吏写得不好，
宓子贱为此而发怒。官吏非常担忧这件事，就告辞请求回到鲁君身边去。宓子贱说：“你们写得很不好，
你们赶快回去吧！”
两个官吏回去后向鲁君禀报说：“宓子贱这个人不能给他作记录。”鲁君问道：“原因是什么呢？”
官吏回答说：“宓子贱让我写，却时常拉动摇晃我的胳膊肘，写得不好又大发脾气，亶父的官吏们都因此
笑话宓子贱。这就是我们要告辞离开的原因。”鲁君长叹道：“宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）
进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。假如没有你们两
个，我几乎要犯错误了！”于是就派自己喜欢的人，让他到亶父去，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归
我掌握，归您掌握。有对亶父有利的事情，您自己决断去实行吧。五年以后向我报告施政的要点。”宓子
恭敬地答应了，这才有机会在亶父实行自己的主张。
过了三年，巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，
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捕到鱼后扔回水里。巫马旗就这种情形发问说：“捕鱼就是为了得到鱼，现在您得到了鱼却又把它扔回水
里，这是为什么呢？”捕鱼的人回答说：“宓子不想让人们捕小鱼。我扔回水里的，都是小鱼。”巫马旗
回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到顶点了。他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不
会为非作歹）。冒昧地请教您，宓子是用什么方法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说；‘自己
内心赤诚，就能给别人做榜样。’宓子一定是在亶父实行这个主张了。”宓子有机会实行这个主张，（是
因为）鲁君后来领悟到了这一点。鲁君之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有人
有准备，难道就一定能领悟吗？这就是鲁君的贤明之处啊。
三个月大的婴儿，华美的车子和礼服出现在面前，不知道羡慕；危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶；
面对慈母的爱却能明白，（这是因为）内心赤诚啊。所以赤诚而又赤诚才合乎真情，精微而又精微才与天
性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢？因此但凡劝说别人和施行政
务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。
材料二：
宓子治理亶父。齐国人攻打鲁国，将要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人们（向宓子）请求说：
“麦子已经成熟了，现在麦田靠近齐国入侵者（经过的地方），百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回
来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到粮食。”多次请求，宓子都没有听从。不久，麦
子全都被齐国入侵者收走了。季孙听说这件事后很生气，派人责备宓子说：“难道不是值得悲哀的事情吗！
那些百姓啊，寒天耕地，热天锄草，竟然连自己种的麦子都吃不上。（先生）要是事先不知道，还能让人
理解；听到消息后就有人把这件事告诉您，但是先生您却不接受！（这没法让人理解）”宓子吃惊地说：
“今年没有收获麦子，明年还能够种。如果现在百姓中有人不劳作却可以（借此情势）有收获，他们就会
乐意看到有敌寇入侵这样的情况出现。况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失
去了也不会因此更弱小。如果百姓们萌生了可以随意据财物为己有的想法，它带来的伤害一定好几年也不
会停止。”季孙听到这些话，惭愧地说：“假如有一个洞穴可以钻进去该有多好啊，我怎么好意思再见到
宓子啊！”
26．BDF    27．C    28．B    29．（1）姜氏哪有满足的时候呢?不如及早做好打算，别让祸害滋生蔓
延开来。
（2）对君主不义、对兄长不亲，土地扩展得越大，瓦解倒台得越快。    30．①共叔段丧失了做子弟的
原则，应受到鄙薄。②但庄公在共叔段有不义不亲之举开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最
终“克段于鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。③《毂梁传》认为庄公可以采取其他措施，既保住自
己君主的地位，而且能够与家人和谐共处，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。
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【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：既然这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟。这才是亲睦本家人的做法。
“然则为郑伯者”，此处“者”表提顿，后面B 处断开；
“宜奈何”，偏正结构，“奈何”为谓语，句意完整，单独成句，D 处断开；
“缓追逸贼”，动宾结构，句意完整，F 处断开。
故BDF 三处需要断句。
27．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.正确。“惊”是使动用法；“水”是名词活用做动词，游泳。句意：使武姜受到惊吓。/不是善于游泳。
B.正确。句意：恐怕对您有所不利。/极度疲乏，不能忍受。
C.错误。送给/留下。句意：请让我带回去送给她吃。/来光大先帝遗留下来美德。
D.正确。
故选C。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“始终没有任何动作”错误，根据后文“公闻其期，曰：‘可矣！’”可知，庄公一直在等待时机采取行
动。
故选B。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“何厌之有”，宾语前置句，正常语序为“有何厌”；“为之所”，给他找个地方，即处置他；
“无使”，不要使。
（2）“昵”，亲昵；“厚”，多，大；“崩”，瓦解。
30．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“段，弟也，而弗谓弟”“段失子弟之道矣”可概括出，共叔段丧失了做子弟的原则，应受到鄙薄。
结合“无庸，将自及”“不义不昵，厚将崩”“公闻其期，曰：‘可矣！’”“甚郑伯之处心积虑，成于
杀也”可知，庄公在共叔段有不义不亲之举开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最终“克段于
鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。
结合“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也”可知，《穀梁传》认为庄公可以采取其他措施，
既保住自己君主的地位，而且能够与家人和谐共处，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。
参考译文: 
材料一: 
从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到
惊吓，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
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到庄公继承了君位时，姜氏请求把制这个地方作为共叔段的封地。庄公说:“制是个险要的地方，虢
叔就死在那儿，你要其他地方我都照办。”姜氏要了京邑，庄公就让共叔段住在那儿，人们称他为京城太
叔。祭仲对庄公说：“一般的都邑，城墙超过三百丈长，那就要成为国家的祸害。先王规定的制度：大城
的规模不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小的不得超过九分之一。现在京邑的规模不
合乎规定，违反了制度，您可能承受不起这样做的后果。”庄公说:“姜氏要这么做，我怎么能躲避因此
产生的祸害?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候呢?不如及早做好打算，别让祸害滋生蔓延开来。一旦
蔓延开来，就难以对付了。野草蔓延尚且难以铲除，更何况是您受宠的弟弟呢?”庄公说：“不仁义的事
做多了必然会自取灭亡，你姑且等着瞧吧。” 
不久之后，太叔便命令西部、北部边境地区明属庄公，暗归自己管辖。公子吕对庄公说:“国家不能
忍受有两个君主，对此您打算如何处理？如果想让位给太叔，那么请允许我去侍奉他。不同意的话，就把
他除了，不要让百姓们产生疑虑。”庄公说:“用不着这样，他会自作自受的。”太叔又把那两个地区划
入自己的封地，领土一直扩展到廪延。公子吕又进言说:“现在可以剿灭他了。土地多了，得到的民众也
就多了。”庄公说:“对君主不义、对兄长不亲，土地扩展得越大，瓦解倒台得越快。” 
太叔修葺城墙，屯聚粮食，修整兵甲武器，训练好步兵、车兵，将要攻打郑国国都。姜夫人准备好开
城门接应。庄公打听到大叔起兵的日期，说:“可以下手了!”并命令公子吕率领两百辆战车去攻打京邑。
京邑的人叛离太叔段。太叔段只好逃到鄢邑，庄公又领兵攻打鄢邑。五月二十三日，太叔逃亡到共国。
于是庄公把姜氏安置在城颍，并发誓说:“不到黄泉，不再相见!”没过多久，庄公又后悔了。颍考叔
当时是在颍谷守卫疆界的官员，听说这件事，就假借贡献礼物，进见庄公。庄公赏赐他吃饭，他吃的时候
有意把肉放在一边不吃，庄公询问原因，颍考叔说:“小人家有母亲，小人所能得到的食物她都吃过了，
可是从没尝过国君赏赐的肉，请允许我把这肉留给她。”庄公说:“你有母亲可以孝敬，唯独我没有!”颍
考叔问:“请问这是什么意思?”庄公说出了事情的前因后果，并告诉他自己后悔的心情。颍考叔回答说:
“您何必为这发愁呢?如果挖个地道见到泉水涌出，在地道中见面，谁会说您违背了誓言呢?”庄公照他的
话做了，后来庄公与姜氏恢复了以往的母子关系。 
材料二: 
段，是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟？杀掉太子或同母弟的在《春秋》中被称为国君，因为他被称
为国君，所以知道段是弟弟。段，是弟弟，而不称为弟；是公子，而不称为公子，这是贬斥他。因为段丧
失了做子弟的原则，鄙薄段而更鄙薄郑伯。为什么更鄙薄郑伯呢？更鄙薄郑伯的处心积虑，费尽心机，以
实现杀伐的目的。 
到鄢，说明郑伯追击之远，就像是说把段从母亲的怀中夺过来杀掉一样，所以更严厉地鄙薄他。既然
这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟，这才是亲睦本家人的做法。
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31．BDF    32．C    33．D    34．（1）遭到侮辱以至诽谤，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情。
（2）想称王就称王，不想称王就要明白所处的位置，不能使两头都失去而被天下人讥笑。    35．①燕
国兼并齐国，不符合他国利益。②未能急攻，错失良机。③未能休兵安民，消磨齐人斗志。
【分析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，
接着辗转战斗追逐燕军。
“齐田单”是主语，“后与骑劫”做状语，“战”是谓语，句子结构完整，谓语后B 处断开；
“设诈”和“诳燕军”为连动结构，“燕军”是“诳”的宾语，中间不断开，宾语“军”后D 处断开；
“于即墨下”是“破骑劫”中“破”的后置状语，状语后F 处断开。
综上，BDF 处断。
32．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。责备。/谦虚，谦让。句意：燕惠王就派人去赵国责备乐毅。/用礼治理国家，他说话不谦让。
C.“意思相同”错误。意外地得到成功或免去灾害。/皇帝到某处。句意：把意外地免去灾害作为个人渔利
的机会。/盼望着皇帝来临。
D.正确。使动用法，使……安定。/使动用法，使……畅快。句意：使老人小孩生活安定。/呜呜呀呀地歌
唱使耳朵畅快。
故选C。
33．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“苏轼认为燕惠王不够贤明……”理解有误，原文表述为“论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，
卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪”，是“论者”认为而不是苏轼，苏轼的观点在后
面。
故选D。
34．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“离”，通“罹”，遭遇；“隳”，毁坏；“臣之所大恐也”，判断句，这是我所最害怕的事情；
“所大恐”，最害怕的事情。
（2）“王”，称王、推行王道；“审”，明白、深知；“为”，被。
35．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据原文“燕之并齐，非秦、楚、三晋之利”可知，燕国兼并齐国，不符合他国利益。
根据原文“乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而
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至于此也”可知，未能急攻，错失良机。
根据原文“夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人
无复斗志，则田单者独谁与战哉”可知，未能休兵安民，消磨齐人斗志。
参考译文：
材料一：
燕昭王派乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水
西边大败齐国军队。燕昭王大喜，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当时燕昭王把在齐国夺取缴获的战利
品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。乐毅攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县
归属燕国，只有莒和即墨没有收服。这时恰逢燕昭王死去，他的儿子立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对
乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国
城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。而不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐
毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，朝着南面在齐国称王。”当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅，
又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是
不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷
惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，收复了齐国的全部城邑。燕惠
王很后悔派骑劫代替乐毅，又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕
惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“将军误听传言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附
赵国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？”乐毅写了一封回
信给惠王，信中说：遭到侮辱以至诽谤，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情；面临难以预测的罪过，
把幸免于杀身之祸作为个人取利的机会，这是恪守道义的人所不敢作出的事情。古代的君子，绝交时不说
别人的坏话，我虽然无能，但多次聆听君子的教导了。
材料二：
唉！乐毅本是战国时期的英雄。议论的人认为，是因为燕惠王不够贤明，才会被敌人用了反间计，用
骑劫顶替乐毅为将，才最终使乐毅逃离燕国。然而，假设当时燕昭王还在位，即使齐国的反间计不能得逞，
乐毅也终究会失败。为什么呢？因为燕国想吞并齐国，但是这却并不符合秦国、楚国和三晋之国（赵、魏、
韩）的利益。乐毅用百倍于敌人的兵力，连续几年都攻不下两座城池，并不是他的智谋和力量不够，而是
因为他打算用仁义来使齐国的百姓顺服，所以不能够狠心猛攻城池而导致这样的结果。因为齐国人苦于湣
王的暴政，乐毅如果这时候撤退而停止战争，治理政务，放宽赋税劳役，使农民能够到回到家乡，使老人
小孩生活安定，使得齐国人不再有斗志，那么田单之辈又利用谁跟他去作战呢！哎呀！想称王就称王，不
想称王就要明白所处的位置，不能使两头都失去而被天下人讥笑。
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36．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
天下有道之士，固犹少。虽幸而有，未必知也王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。贤主知其
若此也，则于江海之上、山谷之中、僻远幽闲之所。太公钓于滋泉，文王得之。文王，千乘也；纣，天子
也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。
晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也。使人问曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名
为越石父。”晏子遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：
“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不已知者，而伸乎己知者。
吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴可以辞而无弃乎？”越石
父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无
乃为不好士乎？”郑子阳令官遗之粟数十秉子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入，其妻望而拊心曰：
“闻为有道者妻子，皆得逸乐。今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也。岂非命也哉？”子列
子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也，至已而罪我也，有且以人言。此吾所以不受
也。”其卒民果作难，杀子阳。受人之养而不死其难，则不义；死其难，则死无道也。死无道，逆也。子
列子除不义、去逆也，岂不远哉？且方有饥寒之患矣，而犹不苟取，先见其化也。
（选自《吕氏春秋览先识览》，有删改）
•
•
材料二：
夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？其
敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数。
（选自王安石《材论》）
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．郑子阳令官遗之/粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞/使者去
B．郑子阳令官遗之粟数十秉/子列子出/见使者/再拜而辞使者/去
C．郑子阳令官遗之/粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞使者/去
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D．郑子阳令官遗之粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞/使者去
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“王者不四”是就“三王”而言，“三王”一般是指夏禹、商汤和周武王。
B．“至舍，弗辞而入”与“婴可以辞而无弃乎？”两句中的“辞”意思不同。
C．“其妻望而拊心曰”与“日夜望将军至”（《鸿门宴》）两句中的“望”意思相同。
D．“以为吾之位可以去辱绝危”与“抢呼欲绝”（《促织》）两句中的“绝”意思不同。
(★3)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．文章认为有道之士与圣贤之人少而难得，即使有，而君主又往往不了解他们，囚主相及”的重要原因。
B．乱世之中，有道之士多在江海幽闲之所，贤主往往能够访而得之，纣王贵为天子却失去了这个贤士。
C．越石父认为在了解自己的人面前不可以忍受屈辱，晏子能用左骖赎救自己，应是了解自己的
D．列子谢绝郑子阳之粟，说明他预料到郑子阳终将因无道而被杀，所以为了免除不义、避开悖逆
(4)把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
①且方有饥寒之患矣，而犹不苟取，先见其化也。
②是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学（《＜老子＞四章》）
(5)结合材料一，你认为在贤才稀少的时代，怎样才能做到如材料二中所说的“得之”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
材料二：
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与
弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其
归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者，至是，又见
程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉。则门外雪深一尺矣。
（节选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
材料三：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢
为吾子师乎？
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孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩
愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言
辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前
六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃
已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以
病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
37．解释下列加点字。
①圣人无常师
②郯子之徒
③作《师说》以贻之
④河、洛之士翕然师之
⑤人之患在好为人师
⑥至无雪乃已
38．用斜线给文中波浪线句子断句，在答题卡上相应位置填涂。
由A 魏B 晋C 氏D 以E 下F 人G 益H 不I 事J 师K 今L 之M 世N 不O 闻P 有Q 师R 有S 辄T 哗U 笑V 之
39．下列加点字的用法与例句一致的一项是（   ）
例句：又挈挈而东，如是者数矣
A．而谁敢炫怪于群目
B．君子博学而日参省乎己
C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣
40．下列选项中，与例句加点字有相同的词类活用现象的一项是（   ）
例句：邑犬群吠，吠所怪也
A．假舟楫者，非能水也
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B．上食埃土，下饮黄泉
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
41．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．六艺，《师说》“六艺经传将皆道习之”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》
六种经书。
B．说，古代一种文体。可叙事、也可议论，都是为了表明作者对社会生活中某个问题或现象的看法。
C．字，古人除了“名”之外，还有“字”。男性通常在二十岁行冠礼时取字。字与名的意义有相关性。
D．进士，古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试者称进士，前三名分别称为状元、榜眼、探花。
★42．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．韩愈赞李蟠“不拘于时”“行古道”既是在说明写作缘由，更是在倡导从师学习的良好风气。
B．杨时在颍昌以师礼拜见程颢，二人相处融洽，当他返乡的时候，程颢相信他能传播自己的道。
C．韦中立专程从京城来拜柳宗元为师，但柳宗元以自身学识浅薄，不能胜任为理由，拒绝了他。
D．柳宗元痛恨流俗，对为人师者遭谩骂深感不满。但同时也担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
43．把文中画横线的句子翻译现代汉语。 
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
（2）一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起
于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不
可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而
为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无
事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖
出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见
五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终
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至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术
之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。
（节选自明·方孝孺《深虑论》）
材料二：
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主
之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌
讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，
而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。
野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之
理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自西汉·贾谊《过秦论》）
44．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A 秦之盛也B 繁法C 严刑D 而天下震E 及F 其G 衰也H 百姓I 怨J 而K 海内L 叛矣
45．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思不相同。
B．“而灭诸侯，一天下”的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”意思不同。
C．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。
D．“前事之不忘，后事之师也”的“师”，与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思相同。
46．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．材料一开篇指出的治国之人常出现的一些问题，在《五代史·伶官传序》一文中也有所提及。
B．材料一列举秦、汉、唐等诸多借鉴前代教训的君主的事例，说明智可以谋人，而不可以谋天。
C．材料二指出秦王、二世刚愎自用，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出其过失。
D．材料二比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不重用人才导致亡国的道理。
47．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
（2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。
阅读下面的文字，完成各题。
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。
今不为之计，其后将有所不可救者。
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昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作
之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，
则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而
走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，
痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室
固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于
农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨霜露，寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛
夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵
人，凡所以虑患之具莫不备至畏之太甚而养之太过小不如意则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能
劳，步趋动作。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳
而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西
北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，
则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用
之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知
危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
（节选自苏轼《教战守策》，有删改）
48．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把该处字母填在横线上。
凡所以虑患之
 
  A 具
   B 莫不备至
 
 C 畏之太甚
 
 D  而养之太过
 
  E 小
   F 不如意
 
  G   则寒暑入之矣
 
 
49．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．文中“在于知安而不知危”与“静而后能安”（《大学之道》）的“安”含义不同。
B．文中“而人民日以安于佚乐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）的“以”用法不同。
C．文中“王公贵人所以养其身者”与“所以谓人皆有不忍人之心者”（《孟子》）的“所以”含义相
同。
D．士大夫，古时指当官有职位的人，也指没有做官但是有声望的读书人。
★50．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．文章采用总分总结构，开篇提出中心论点，然后逐层深入展开论证，结尾回扣论点，首尾呼应，脉
络清晰。
B．苏轼认为从前先王知道军备是不可放弃的，所以天下太平，等到后代却把解除军备当做君主英明的
举措。
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C．苏轼在文中说到与西夏的战争是无法避免的，愚昧的人看到四面八方太平无事就认为变故无从发生，
这是不对的。
D．本文与《谏太宗十思疏》同属奏议，两篇文章都做到了想方设法使国君接受自己的意见，又把握了
说话的分寸。
51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。
（2）奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。
52．本文的中心论点是“当今生民之患，知安而不知危，能逸而不能劳”，为了论证这一观点，作者使用
了哪些论证方法。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遣其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于
不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革不
可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而
为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无
事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖
出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见
五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而各之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终
至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术
之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。
（节选自明·方孝孺《深虑论》）
材料二：
秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主
之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌
讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，
而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之
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理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自西汉·贾谊《过秦论》）
53．材料一画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置涂黑。
故其子孙A 虽有至B 愚不肖者足以C 亡国D 而天卒不忍E 遽亡之F 此虑之G 远者也
54．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（    ）
A．一，文中表示“统一”，与《屈原列传》“冀幸君之一悟”中的“一”词义一样。
B．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《过秦论》（上）中的“率疲弊之卒”中的“卒”意思
相同。
C．“前事之不忘，后事之师也”的“师”，与《过秦论》（上）中的“九国之师”的“师”意思相同。
D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。
55．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及。
B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们虽然都有超世之才，看似思虑详备，但由于
未借鉴前人经验，所以才出现亡国祸患。
C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。
D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国由于不察纳谏言、因时而变，最
终导致亡国的道理。
56．下列各句中，没有通假字的一项是（    ）
A．谗谄之蔽明也
B．犹离忧也
C．赢粮而景从
D．空自苦亡人之地
57．下列各句中，加点字用法与其他三项不同的一项是（    ）
A．函梁君臣之首
B．子孙帝王万世之业也
C．天下云集响应
D．然皆祖屈原之从容辞令
★58．下列对课内文常及材料中加点的词语的解释不正确的一项是（    ）
A．班固（32—92），东汉史学家和文学家，字孟坚，安陵（今陕西咸阳）人。历二十余年基本修成
《汉书》，与《史记》《后汉书》《三国志》并称前四史。
B．“八州”是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，
六国分居其他八州。
C．“封建”的涵义主要指商周时的分封制度，以及后世承袭的各种封侯封爵政策，简单来说就是封土
建邦，这里的封建制不同于“封建社会”的概念。
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D．“社稷”中“社”指的是一种粮食作物，又名粟或黍，是五谷之一。古代以“社”为百谷之长，因
此“社”也指五谷神。
59．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
（2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。
（3）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
60．两则材料都在论述使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请分条概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为
人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能
得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则
一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。人主者，以刑德制臣者也。今君
人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公
失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，
民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而
宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。
（节选自《韩非子·二柄》）
材料二：
安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义
治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民
善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民
风哀。哀乐之感，祸福之应也。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子
孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几
及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。
（节选自贾谊《治安策》）
61．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刑罚积而民怨A 背B 礼义积C 而民和亲D 故世主欲民之善E 同F 而所以使民G 善者H 或异
62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．威利，偏义复词，指威严，与《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”用法一致。
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B．材料一中的“故宋君见劫”和材料二中的“此天下之所共见也”的“见”字的含义不同。
C．道，通“导”，指引导，与《离骚》中的“来吾道夫先路”的“道”的意义和用法相同。
D．四夷，古代对中原周边各族，即东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，亦可泛指外族、外国。
★63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．韩非子从人臣畏罚贪利的心理出发，强调奸臣会以君主的好恶来治罪或行赏以巩固权势，田常和子
罕就是奸臣的代表。
B．臣子如果掌握了刑罚或赏赐的权柄就容易危害君主，简公和宋君两个例子就是有力的证明，韩非子
是借此来警示当权者。
C．贾谊认为国家的安危是积累的结果，国君要引起重视。这与欧阳修在《五代史·伶官传序》中提出
的“祸患常积于忽微”的道理相似。
D．商汤王与周武王因为施用德教对百姓进行引导，王位得以留传子孙数十代；而秦始皇则太过依赖法
令刑罚，最终结局悲惨。
64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。
（2）秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世。
65．两则材料都围绕“刑德”展开论述，但内容各有侧重，请简要概括。
阅读文言文，完成各题。
材料一：
古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。
忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱
者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟
明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。
邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭
郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见
也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，
恃外以灭其社稷者也。
臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其
地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而
言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也；主以是过予，而臣以此徒
取矣。
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主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。
故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使
谋事，小忠不可使主法。
（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）
材料二：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人
无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不
贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（节选自《老子》第六十四章，有删改）
【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。
66．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．身臣入／宦于吴反国／弃龟明法亲民／以报吴则夫差为擒
B．身臣入宦于吴／反国弃龟／明法亲民以报吴／则夫差为擒
C．身臣入宦于吴／反国弃龟明法／亲民以报吴／则夫差为擒
D．身臣入／宦于吴反国／弃龟明法亲民／以报吴则夫差为擒
67．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．“恃诸侯者危其国”中的“其”与墨子《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”用法相同。
B．“偷幸”的“幸”意思为侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思不相同。
C．“民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。
D．“其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相似，都指安然未变。
★68．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（    ）
A．材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。
B．材料一选用越王勾践的故事，也从正面论证了治理国家要显明法度。
C．材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。
D．材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象来说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
70．在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析并说明你的观点。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越，越王乃问包胥曰：“吴为不道，残我
社稷，夷吾宗庙，以为平原，使不得血食。吾欲与之徼天之中，惟是兵革卒伍既具无以行之诚闻于战何以
为可？”申包胥曰：“夫战之道知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡
之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越
王曰：“敬从命矣。冬十月，越王乃请八大夫，曰：‘吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如
何？’”大夫曳庸曰：“审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。”王曰：
“圣哉！”大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。”王曰：“勇哉！”大夫文
种曰：“审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉！”大夫范蠡曰：“审备
则可战。审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。”王曰：“慎哉！”大夫皋如曰：“审声则可战。
审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。”王曰：“得哉！”
（节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》）
材料二：
越王勾践见怒蛙
①而式
②之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，可无为式乎？”士人闻之曰：
“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！”是岁，人有自到死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台
而鼓之，使民赴火者，赏在火也；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头刳腹而无顾心者，
赏在兵也。
（节选自《韩非子·内储说上七术》）
【注】①怒蛙：肚子鼓胀起来的蛙，像发怒的样子，故称怒蛙。②式：通“轼”。此处为动词，以手
抚轼，为古人表示尊敬的礼节。
71．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
惟是A 兵革卒伍B 既具C 无以D 行之E 诚闻F 于战G 何以H 为可
72．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．聘，在文中指诸侯派大夫出访其他诸侯；现在常用来指聘请、女子出嫁等。
B．夷，指拉平、铲平，与李斯《谏逐客书》“包九夷”中的“夷”意思不相同。
C．断，指决断、决定，与《短歌行》“忧从中来，不可断绝”中的“断”意思相同。
D．何为，为什么，“大王来何操”中的“何操”表示拿着什么，两者句式结构相同。
★73．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．勾践二十一年七月，勾践与楚国使者申包胥就战事进行了探讨；冬十月，勾践又与八位大夫讨论战
前准备，勾践灭掉吴国的迫切心情跃然于纸上。
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B．申包胥认为战争之道在于智慧、仁爱和勇敢。没有了智慧，无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的
策略；没有了仁爱，不能和全军将士同甘共苦。
C．大夫苦成认为严明刑罚，士兵就会望而生畏，不敢违抗命令；大夫文种认为明察事物能分辨是非，
别人就无法迷惑他。越王对两者的说法褒贬不一。
D．韩非子认为越王勾践把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，和在江边击鼓令人前进，人们听命是因
为奖赏；到战争时人们无反顾之心，也是因为奖赏。
74．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？
（2）审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。
75．越王勾践见怒蛙而式（指伏轼致敬）的原因和目的是什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一： 
贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，
祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，
六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；
秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”
贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，
乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢
华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，
君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益
其奢侈，危亡之本也。”
贞观九年，太宗谓魏徵曰：“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈，所有府库用之略
尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，
齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？”徵对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主暗弱，政出多门，国
无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”
（选自《贞观政要》）
材料二： 
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开
耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之
操也。”平公曰：“善！”
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（节选自西汉刘向《说苑》）
76．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上将相应字母涂黑。
顷读周A 齐史B 末代C 亡国之主D 为恶E 多相类也F 齐主G 深好H 奢侈
77．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．弘，指扩大、光大，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“弘”字意思相同。
B．孰与，文中是“怎么”的意思，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。
C．关市，关隘与市场。古代指设在交通要道的集市，后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。
D．天元、齐主都是对国君的称法，“天元”是用年号称国君，“齐主”则是直接称齐的君主。
★78．下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（   ）
A．材料一选取唐太宗与臣子们对话的一些片断，可以看出太宗英盟睿智，很有自己的思想见地。
B．唐太宗认为隋两代君主治理国家只专心于充盈自己的府库，骄奢淫逸，隋朝灭亡就是这个原因。
C．魏徵在评判大元、齐主两个君王的优劣时，认为从他们各自的做法上来看，齐主更差一些。
D．材料二师旷通过理论阐释，列出了“人君之道”的具体内容，言简意赅，晋平公很是信服。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。
（2）齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。
80．材料一和材料二谈及了一些相同的“人君之道”，请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易传
元·辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之
曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又
生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元
和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中上悦之召拜翰林学士历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易
首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不
可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，
若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。
文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等
结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。
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自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如
满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老
课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。
（有删改）
81．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．元和元年/作乐府及诗/百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林/学士历左拾遗
B．元和元年/作乐府及诗/百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗
C．元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林/学士历左拾遗
D．元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗
82．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）
A．居易首上疏，请亟捕贼           亟：迅速
B．又言事，不见听                 见：被
C．除为杭州刺史                   除：授，拜
D．茶铛酒杓不相离                 相：互相
★83．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．白居易才华出众。他年轻时游历长安，被自恃才华的名人顾况轻视，但后来顾况被其才情折服。
B．白居易直言敢谏。贼人刺杀宰相，白居易首先站出来进谏，要求追捕凶手，却因此被权贵记恨。
C．白居易淡泊世事。他是一个像陶渊明一样的隐士，被贬之后归隐田园，过上了逍遥自在的生活。
D．白居易喜欢佛教。他谈论佛理，与香山僧如满等结净社，依托佛教生死之说，消解被贬的苦痛。
84．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
85．阅读下面的文言文，完成各题。
国子先生
①晨入太学
②，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤
相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有
幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
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言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不
停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷
年。先生之业，可谓勤矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；
《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，
相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先
生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见
治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人
为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成
室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之
良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩
孔道以明辙环天下卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为
法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不
济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵
常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置
散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以
杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
（节选自韩愈《进学解》）
[注]①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，各学置博
士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。②太学：这里指国子监。太学：这里指国子监。唐朝国子
监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
(1)文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。
昔者A 孟轲B 好C 辩D 孔道E 以明F 辙G 环天下H 卒老于行
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．患，担心、忧虑，与《六国论》“诸侯之所大患”中的“患”意义相同。
B．六艺，指六种经书，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
C．逮，及、到，与李密《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意义相同。
D．绝，超越，与魏学洢《核舟记》“佛印绝类弥勒”中的“绝”意义相同。
★(3)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
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A．韩愈认为，当今圣上除去凶恶奸邪之人，提拔优秀之人，哪怕只具备一个优点、有一点才艺都会被录
用。
B．韩愈告诫弟子，不仅学业要精进，德行有所成就，还要关注有关部门对自己的评价是否公平公正。
C．韩愈认为，载入圣人行列的孟轲、荀况都没有得到公正的待遇，自己不被重用，更不需要抱怨。
D．文章表面是先生劝学、生徒质问，实际上以问答形式抒发自己不遇之感，批判了不合理的社会现象。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。
②文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
(5)弟子认为先生在很多方面颇有成就，请分条概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先生名鼐，字姬传，世为桐城姚氏。少家贫，体赢多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸
荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐记名矣会文正薨先生乃乞养归。
归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，
而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰
《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。自望溪方氏以文章称海内，上接震川①，推文家正轨，刘海
峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，
故世或称“桐城派”。
（选自《清先正事略选·卷一》，有删减）
材料二：
安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，
以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。
昔当朱子时，有象山、永嘉②之学，杂出而争鸣。至明而阳明③之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之
姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。
近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿
凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之藩，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日
之病哉？
安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉
庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其
事，余幸当海字清晏、庠序大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教
之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之
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细碎者，则不足载云。
（选自姚鼐《安庆府重修儒学记》，有删减）
【注】①震川：明代散文家归有光，号震川。②象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西
南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱
熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。③阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。
86．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文正以御史A 荐B 记C 名矣D 会E 文正F 薨G 先生乃乞养H 归
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．迁官，指迁升官职，其中的“迁”与《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁”意思相同。
B．归里，指回到故里，其中的“归”与《静女》“自牧归荑”中的“归”意思不同。
C．庠序，商称学校为序，周称学校为庠，后合称地方学校，也泛指学校或教育事业。
D．诸生，明清时期，指经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。
★88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．姚少时即爱好读书，担任过四库馆的纂修官，长期主持过多所书院的讲席，士子争相求教，后成为
“桐城派”主要成员。
B．南宋嘉定年间，黄勉斋先生担任安庆郡的郡守时，兴建了当地府治和府学，用朱氏之学教育一方之
人，姚鼐到任对它们进行重修。
C．阳明之学发展到姚鼐之时，成为世间的祸患，原因是他们追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，
驳难繁杂，总敢诋毁朱氏之学。
D．嘉庆年间，时任安庆巡抚的姚鼐表示，仰望黄勉斋先生高尚的道行，希望府学诸生遵循程朱之法，
把朱氏之学作为学习的对象。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。
（2）以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。
90．材料一说“纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄”，对于这种诋毁宋儒之学的行为，
姚用哪些做法来加以驳斥？请结合材料二进行概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃资产不营，有大志，通贯书术。隋乱，武阳郡丞元宝藏
举兵应李密，以征典书檄，密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之，征进十策说密，不能用。
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后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。会窦建德陷黎阳，获征，伪
拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王
责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。
即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。当是时河北州县素事隐太子者不自安往往曹伏思乱征白太宗曰不示
至公祸不可解。帝曰：“尔行安喻河北。”使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世
遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。
贞观十年，为侍中。后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无
限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。若以为足，今不啻足矣；以为不足，
万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不闻此言。”
十七年，疾甚。征亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。
（节选自《新唐书列传二十二》，有删减）
•
[注]①隐太子：指李建成。
（二）
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思
江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，
可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
91．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．当是时/河北州县素事隐太子者不自安/往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公祸/不可解
B．当是时/河北州县素事隐太子者不自安/往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公/祸不可解
C．当是时/河北州县素事隐太子者/不自安往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公祸/不可解
D．当是时/河北州县素事隐太子者/不自安往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公/祸不可解
92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“太子蚤从征言”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中“蚤”字含义相同。
B．“封钜鹿县男 ”与“又欲肆其西封”（《烛之武退秦师》）两句中“封”字含义不同。
C．“惧满溢则思江海下百川”与“是又在六国下矣”（《六国论》）两句中“下”字含义不同。
D．“不言而化”与“自言身化促织”（《促织》）两句中“化”字含义相同。
★93．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（    ）
A．魏征经历坎坷。他年幼命途多舛，处境悲凉。曾先后受任于元宝藏、李密、窦建德、李建成和李世
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民。
B．魏征正直敢言。当身为皇帝的李世民责备魏征令他们兄弟相争时，魏征却直言若太子听从自己的建
议，便不会有杀身之祸。
C．魏征尽忠职守。他感激太宗的知遇之恩，积极进谏，共上奏二百多条奏章，全都切中事理并合乎太
宗心意。
D．魏征胸怀社稷。他以隋朝灭亡的教训劝谏太宗知足节用；他劝谏太宗“十思”，并为其描绘了治国
理政的美好图景。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。
（2）诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
刘备令关羽镇守荆州。吴将吕蒙拜汉昌太守与关羽分土接境，知羽枭雄有并心，且居上流，其势难久。
蒙乃密陈计策曰：“今征虏守南郡潘璋将游兵万人循江上下应敌所在蒙为国家前据襄阳。如此，何忧于操？
何赖于羽？”将图之，会羽讨樊，留兵将备南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。
蒙常有病，乞分士众还建业，以治病为名，羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驱上，袭其空
虚，则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵赴樊。权遂
遣蒙在前，伏其精兵于舳舻中，使白衣摇橹作商贾服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽缚之，是故羽不
闻知。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军不得干历人家、有所求取。羽还，在道路，数使人
与蒙相闻，蒙辄厚遇其使。羽使人还，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心，皆委羽而降，即
父子俱获。
（节选自《反经·三国权》）
材料二：
（陆）逊遗书与羽，极其推崇。羽意大安，稍撤兵以赴樊。权闻之，遂行。先遣蒙在前，蒙至浔阳，
尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行。羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知，
直抵南郡。傅士仁、糜芳皆降。 蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰。有取民一笠以覆官铠者，其人
系蒙乡里，垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，病者给医药，饥寒
者赐衣粮，府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路数使人与蒙相问。蒙辄厚遇其使，周游城中，家家
致问，或手书示信，使还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故吏士无斗心，羽遂成擒。
（节选自《智囊·诡道卷》）
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95．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今征虏A 守南郡B 潘璋将C 游兵万人D 循江上下E 应敌所在F 蒙为国家G 前据H 襄阳。
96．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．疏，名词活用为动词，上奏章，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意思相同。
B．图，打主意，与《廉颇蔺相如列传》“召有司案图”中的“图”意思不相同。
C．遗，送，与《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”中的“遗”意思不相同。
D．咸，都，与《兰亭集序》“群贤毕至，少长咸集”中的“咸”意思相同。
★97．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．吕蒙有忧患意识，他深知关羽作战勇武，历来觊觎东吴，其军队驻扎在长江上游，日久必定对东吴
不利，于是谋划对其动手。
B．吕蒙治军严明，他严令部众不得冒犯百姓，索取钱物，还下令将城中府库的财宝贴上封条，并不启
用，只等孙权来后再作处理。
C．吕蒙将关羽设置在江边的哨兵尽数捕获，并严密封锁消息，关羽对此毫无所知，还在带兵回奔南郡
时多次派人向吕蒙询问消息。
D．两则材料都谈到了“大意失荆州”这一历史事件，关羽因轻信陆逊对他的推崇，而把南郡守军陆续
调往樊城是他“大意”的表现之一。
98．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。
（2）有取民一笠以覆官铠者，其人系蒙乡里，垂涕斩之。
99．吕蒙在占领南郡、擒获关羽的过程中使用了哪些计策？请结合材料加以概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陈选字士贤，台之临海人。天顺庚展试礼部，丘文庄得其文，曰：“古君子也，”置第一。授监察御
史。罗一峰论夺情被谪，先生抗疏直之。出按江西，藩集以素服入见，先生曰：“非也人臣觐君服视其品
秩于御史何居？”不事风裁，而贪墨望风解授。已，督学南畿，一以德行为主。试卷列诸生姓名，不为弥
封，曰：“吾且不自信，何以信于人邪？”每按部就止学宫，诸生分房诵读，入夜灯火萤然，先生以两烛
前导，周行学含，课其勤惰，士风为之一变。
归奔母丧。丧毕，除广东布政使。肇庆大水，先生上灾伤状，不待报，辄发聚赈之。市舶阉书眷横甚，
番禺知县高瑶发其赃钜万，都御史宋受不敢话。先生移文奖瑶，眷深憾之。眷乃证先生党比属官，上怒，
遣刑部员外郎李行会巡按御史徐同爱共轴。两人欲文致之，谓吏张褧者，先生所黜，必恨先生，使之为诬。
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褧曰：“死即死耳，不敢以私恨陷正人也。”爱书入，诏锦衣官速问，士民数万人央舟而哭。至南昌，疾
作，卒于石事寺，年五十八。友人张元祯殓以疏络，或咎其薄，元祯曰：“公平生清苦，殓以时服，公志
也。”
（节选自黄宗羲《明懦学案》）
【注】①爱书；古代记录囚犯供词的文书。
材料二：
陈选自幼端悉寡言笑，以圣贤自期。天顺四年会试第一，成进士。授御史，巡按江西，尽黜贪残吏。
广寇流入赣州，奏闻，不待报，遣兵平之。宪宗即位，尝劾尚书马昂、侍郎吴复等。言虽不尽行，一时惮
其风采。以母丧离任，行李萧然，车一辆而已。士民号泣而送，为立生祠。久之，进按察使，决遣轻系数
百人，重因多所平反，囹圄为空。治尚简易，独于赃吏无所假。二十一年语减省贡献，而市舶中官韦眷奏
乞均摇户六十人添办方物。选持语书争，帝命与其半，眷由是怒选。番人马力麻诡称苏门答刺使臣欲入贡，
私市易。眷利其厚贿，将许之，选立逐之去。眷憾选甚。
（节选自《明史·陈选传》）
100．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
非也A 人B 臣觐君C 服D 视其品E 秩F 于G 御史H 何居
101．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．夺情，指古代官员遭父母之丧，但丧期未满而强使出仕。“夺”与《齐祖晋文之事》中“勿夺其
时”的“夺”意思相同。
B．弥封，把试卷上填写姓名的地方折角或盖纸糊住，以防止舞弊。“弥”与《六国论》中“奉之弥
繁”的“弥”意思不同。
C．会试，即共会一处，比试科艺，是中国古代科举制度中的中央考试。由礼部主持，在京师举行，
应考者为各省举人。
D．囹圄，指监狱。成语“身陷图图”即指失去人身自由，正在监牢里受苦；有时也指好人蒙受冤屈，
也可表示陷入困难或束缚中。
★102．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．陈选从小端正诚实，不苟言笑，以圣贤为榜样来要求自己。丘文庄看到他，说他是个古代的君子，
将他的文章评为会试第一。
B．陈选勇于表达意见。他上奏章为被贬谪的罗一峰辩护，也曾弹劾尚书马昂、侍郎吴复等。他的意
见虽未被完全采用，但其风采令人敬畏。
C．陈选为官决策果敢。肇庆发大水和广寇流入赣州时，他上报朝廷但不等朝廷回复，就开仓赈济百
姓、派遣士兵平叛。
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D．陈选一生清苦，为政崇尚简易。因母亲去世而离任时，行李只有一辆车罢了，士民嚎哭着为他送
行，给他立了一座生祠。
103．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不事风裁，而贪墨望风解绶。已，督学南畿，一以德行为主。
（2）两人欲文致之，谓吏张褧者，先生所黜，必恨先生，使之为诬。
104．材料一中说“眷深憾之”，材料二中说“眷憾选甚”，请简要概括韦眷“憾选”的原因。
参考答案
36．(1)D
(2)C
(3)D
(4)①而且正当他有饥寒之苦的时候，尚不肯随随便便地接受别人的馈赠，这是因为事先预见到了事情的
发展变化。
②因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，补救众人所犯的过错。
(5)①访贤：乱世贤士多隐，要善于发现；②礼贤：对人才要以礼相待；③知贤：要真正地了解人才。
【详解】（1）本题考查学生文言断句的能力。
句意：郑子阳让官吏送给列子几百石粮食。列子出来会见使者，拜而又拜后谢绝了。使者离开。
“遗”的宾语为“之粟数十秉”，所以应在“秉”后面断开，排除AC；
“出”“见使者”是“列子”的两个连续的动作，中间不应断开，并且“去”的主语是“使者”，所以应
在“辞”后面断开，排除B。
故选D。
（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。“告辞/谢罪”；句意：到了馆舍，晏子不向他告辞就进去了。/我可以向您谢罪而不被拒绝吗？
C.“意思相同”错误。“埋怨/期望”；句意：他的妻早怨恨地捶着胸脯说。/我日夜盼望将军到来。
D.正确。“断绝/形容到了极点”；句意：认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害。/呼天喊地，悲
痛欲绝。
故选C。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。
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D.“说明他预料到郑子阳终将因无道而被杀”错误。列子只预料到郑子阳因人之言送给他粮食，没有预料到
郑子阳会被杀。
故选D。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。
①“方”，正当；“苟”，随便；“先见其化也”，判断句，这是因为事先预见到了事情的发展变化。
②“是以”，因此；“贵”，重视；第一个“学”，补救。
（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
从“天下虽有有道之士，固犹少”“故欲求有道之士，山谷之中，人才稀少，贤主要善于从江海幽闲之所
发现人才；
从第二段晏子对待越石父的例子可见，对待人才需以礼相待；
从第三段列子的话“君非自知我也，以人之言而遗我粟也，有且以人言”可见，不只仅凭他人之言，要真
正地了解人才。
参考译文：
材料一：
天下有道之士，本来就很少。即使幸或有贤人，也未必被人知道。所以成就王业的人没有出现四位，
称霸诸侯的人没有出现六位，被灭亡的国家一个连着一个，被囚禁的君主一个接着一个。贤明的君主知道
情况是这样，所以想要访求有道之士，就应该到江海之滨，山谷之中，僻远幽静之处。太公在滋泉边钓鱼，
周文王得到了他。文王只是拥有千辆兵车的诸侯，纣是天子。然而天子失去了太公，而诸侯却得到了太公，
这是因为文王了解太公，而纣不了解太公啊。
晏子到晋国去，看见一个反穿皮衣背着草的人正在路边休息，他认为这个人是个君子。派人问他说：
“你为什么到了这里？”那个人回答说：“我给齐人为奴，名叫越石父。”晏子立刻解下车左边的马把这
个人赎了出来，跟他一起乘车回去。到了馆舍，晏子不向他告辞就进去了。越石父很生气，请求与晏子绝
交。晏子派人回答他说：“我不曾跟你交朋友啊。现在我从患难中把你解救出来，我对你还不可以吗？”
越石父说：“我听说君子在不了解自己的人面前可以忍受屈辱，在已经了解自己的人面前就要挺胸做人。
因此，我要跟您绝交。”晏子于是出来见他说：“刚才只是看到客人的容貌罢了，现在才看到客人的心志。
我可以向您谢罪而不被拒绝吗？”越石父说：“先生以礼相待，我怎敢不恭敬从命。”晏子于是把他待为
上宾。
列子很贫困，脸上现出饥饿的气色。有个宾客把这种情况告诉给郑相子阳，说：“列御寇是个有道之
士，居住在您的国家却很贫困，您恐怕是不喜欢士吧？”子阳让官吏送给列子几百石粮食。列子出来会见
使者，拜而又拜后谢绝了。使者离开。列子进了门，他的妻早怨恨地捶着胸脯说：“听说有道之人的妻子
儿女都能得到安乐。如今妻子儿女已经面有饥色，相国派人探望并给先生您送来吃的，先生您又不接受。
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我们岂不是命中注定要受贫困吗？”列子笑着对她说：“相国自己并不了解我，是因为别人的话才送给我
粮食，过不了多久，同样又将会因为别人的话治我的罪。这就是我不接受的原因。”结果人民果然发难，
杀死了子阳。接受了人家的供养，却不为他遭难而去死，就是不义，为他遭难而去死，就是为无道之人而
死。为无道之人而死，就是悖逆。列子免除不义、避开悖逆，岂不是很远吗？正当他有饥寒之苦的时候，
尚且不肯随随便便地接受别人的馈赠，这是因为事先预见到了事情的发展变化。
（选自《吕氏春秋览先识览》，有删改）
•
•
材料二：
人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到人才国家可以安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且受外辱。
然而统治者不希望能人多，不让官员有所作为，这是为什么呢？其中最突出的偏见，就是认为自己身处高
位，可以免除屈辱、断绝危害，一辈子也不会有忧患，人才的得失与否，与国家治乱的命运无关。
（选自王安石《材论》）
37．①固定的  ②那些人  ③赠送  ④以……为师  ⑤毛病  ⑥停止    38．FKR    39．C    40．B    
41．A    42．D    43．（1）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学
术技艺各有专门研究。
（2）一日拜见程颐，程颐正在闭目休息打坐，杨时与同学游酢便一直侍立在门外没有离开，等到程颐醒
来时，门外的雪已经一尺多深了。
【解析】37．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
①常：固定的。句意：圣人没有固定的老师。
②之徒：那些人。句意：郯子那些人。
③贻：赠送。句意：写了这篇《师说》赠送给他。
④师：以……为师。句意：黄河、洛水周边地方的文人都争相以他们为师。
⑤患：毛病。句意：人们的毛病在于喜欢充当别人的老师。
⑥已：停止。句意：直到没有雪了才停止下来。
38．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥
笑他。
“由魏晋氏以下”是“人益不事师”的前置状语，一般与后面的主语断开，故选F；
“人”是“不事”的主语，“师”是“不事”的宾语，“人益不事师”是结构语意完整的句子，应在
“师”后断开，故选K；
“今之世”是“不闻”的主语，“有师”动词短语做“不闻”的宾语，“今之世不闻有师” 是结构语意
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完整的句子，应在“有师”后断开，故选R。
故选FKR。
39．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
例句：连词，表修饰。句意：又匆匆忙忙地向东奔去。
A.连词，表因果，因而。句意：因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同。
B.连词，表递进，并且。句意：君子广泛地学习并且并且每天检查反省自己。
C.连词，表修饰。我曾经踮起脚后跟向远处看，不如登上高处看得远。
D.连词，表假设，如果。句意：有了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就最终不能解除了。
故选C。
40．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：名词作状语，成群地。句意：城镇中的狗成群地乱叫。
A.名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，不擅长游泳。
B.名词作状语，向上。句意：向上吃黄土，向下喝地下水。
C.名词作动词，低于。句意：现在的一般人，他们的才智低于圣人很远。
D.意动用法，以……为师。句意：孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
故选B。
41．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“指……《论语》六种经书”错，“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
故选A。
42．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“担心自己和韦中立被人诟骂而生病”错误，由原文“而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，
亦以病吾子”可知，意思是，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此而辱骂您。
“病”是辱骂的意思。
故选D。
43．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“必”，一定；“贤”，超过；“攻”，学习，研究。
（2）“瞑坐”，闭目休息打坐；“去”，离开；“觉”，醒。
参考译文：
材料一：
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。
孔子说:“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超
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过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专门研究，如此罢了。
李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向
我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。
材料二：
杨时，字中立，南剑州将乐县人。儿时他便异常聪颖，善写文章，年纪稍大一点后，就专心研究经史
典籍。宋熙宁九年进士及第。熙宁、元丰年间，河南人程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子和孟子的学术精要
(即理学)，黄河、洛水周边地方的文人都争相以他们为师。当时，杨时正值调任，但为了拜师而未去赴任，
后在颍昌拜程颢为师，师生相处得很好。待到杨时归去时，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播
了。”又过了四年，程颢去世，杨时听说后，即在卧室设程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学。之后，他
又到洛阳拜见程颐，这时杨时大约已经四十岁了。一日拜见程颐，程颐正在闭目休息打坐，杨时与同学游
酢便一直侍立在门外没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪已经一尺多深了。
材料三：
承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有
值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城
来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自己估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做
别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况怎么敢做您的老师呢？
孟子说“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时
代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们
的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，
对他指指点点，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他
住在长安，煮饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。
屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，
经常下雨，很少见太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方，
元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，
疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当
作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此
而辱骂您。然而雪和太阳哪里有罪过啊！只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事
情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？
44．BEH    45．D    46．D    47．（1）筹划国家大事的人，常考虑艰难危险的一面，而忽略素常容易
的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。
52
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（2）即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深
远呀！
【解析】44．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。
“也”，句末语气词，其后断，所以B 处断开；
“繁法严刑而天下震”译为“峻法严刑，天下震惊”，句意完整，所以E 处断开；
“其衰”主谓关系，不断开，作“及”的宾语，之间不断开，“及其衰也”作后句的时间状语，“及”前
断开，“也”，表停顿的虚词，所以EH 处断开。
故选BEH。
45．本题考查学生辨析文言文一词多义的能力。
A.正确。“周”，周到/合，迎合。句意：难道是考虑得不周到吗？/争相着把苟合取悦于人奉为法度。
B.正确。“一”，统一/意动用法，把……看作一样。句意：秦始皇剿灭诸侯，统一天下。/把生死等同的
说法是不真实的。
C.正确。“卒”，最终/士兵。句意：哪料想子孙后代最终在敌国的困扰下逐步衰亡。/明天犒劳士兵。
D.错误。“师”，借鉴，榜样/老师。以前的事情不能忘记，可以作为以后做事的借鉴。/圣人没有固定的
老师。
故选D。
46．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。
D.“阐明了秦国不重用人才导致亡国的道理”错误。根据原文“然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，
忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，
智士不谋也”可知，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。
故选D。
47．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虑”，筹划、考虑；“图”，考虑、谋划；“备”，防范；“遗”，遗漏。
（2）“肖”，才能；“亡”，使动用法，使……灭亡；“遽”，立即；“此虑之远者也”判断句。
参考译文:
材料一：
    筹划国家大事的人，常考虑艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而
遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得
不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，超出智谋和力量所能而人不能达到的
53
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范围，那是天道的安排呀!
    秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大；于是改封建制为郡县制，当时认为这
样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江
山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江
山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸
侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝
刘秀借鉴了西汉(哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的
教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮，
唐室子孙便将可疑之人找出来统统杀掉，可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五
代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困
扰下逐步衰亡。
    这些人都有着超人的智慧，超越世人的才华。对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致防范得周密了。
然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢?或许智力谋划的只是人事的
因素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是
政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，便上天顾念他(对百姓)的恩
德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但
是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀!
材料二：
    秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了
祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是
应该的吗?在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正
主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只
能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智
士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。
    俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要
通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变
化，所以历时长久而国家安定。
48．CEG    49．D    50．B    51．（1）等到后代，采用迂腐的儒生的建议，把解除军备当做君王的英
明措施。
（2）奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。    52．①比喻论证。
54
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对天下形势的分析，作者用王公贵族和农夫小人保养身体的例子来比况，从而说明当下百姓只享受安逸不
能吃苦耐劳的现状。②举例论证。以开元、天宝年间人们只安于太平生活而导致意志勇气锐减，唐王朝由
此衰弱的例子，说明生民之患，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”。③道理论证。表明与西夏之战不
可避免，奉送财务并不能免于战争，所以要逐步训练人民，使人民从安乐的环境投身到战备的生活。
【解析】48．本题考查学生文言断句的能力。
句意：凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有。畏惧风雨寒暑有些太严重了，保养自己的身体也有些太过
分了，稍不注意，寒邪和暑邪就侵入身体了。
“具”作主语，“莫不备至”作谓语，表意完整，故“莫不备至”后断开。
“畏之太甚”“而养之太过”是两种并列的情况，中间不应断开。
“小不如意”是“则寒暑入之矣”的条件，且“则”承接上文，故“则”前断开。
故选CEG。
49．本题考查学生理解文言实词和识记文化常识的能力。
A.安，安乐，句意：在于只知道安乐却不知道危难。/安，性情安和，句意：心不妄动才能性情安和。
B.以，相当于“而”表修饰关系，句意：人民一天天地习惯于安乐生活。/以，把，句意：圣人是把治理天
下当作事业的人。
C.所以，用来……的，句意：王公贵人用来保养身体的措施。/所以，……的原因，句意：说每个人都有怜
悯体恤别人的心情的原因。
故选D。
50．本题考查学生概括文本内容的能力。
B.“苏轼认为从前先王知道军备是不可放弃的，所以天下太平”错误，由“昔者先王知兵之不可去也，是故
天下虽平，不敢忘战”可知，原文是说：从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢
忘记战备。
故选B。
51．本题考查学生翻译句子的能力。
（1）“及至”，等到；“去兵”，解除军备；“盛节”，英明措施。
（2）“奉”，奉送；“厌”，满足，“至于”，导致。
52．本题考查学生分析文本论证方法的能力。
比喻论证。“天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫
小民，终岁勤苦而未尝告疾……”运用比喻论证，苏轼将天下的形势比作王公贵族和农夫小人保养身体，
从而得出“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱”的结论，即当下百姓只享受安逸不能吃苦耐劳的现状。
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举例论证。“开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，
销耗钝眊，……而唐室固以微矣”为举例论证，苏轼列举了唐朝开元、天宝年间百姓安于享乐，消耗了心
志，以至于安禄山叛变导致百姓四处逃窜，唐朝由盛而衰。从而论证了“在于知安而不知危，能逸而不能
劳”，即百姓的忧患在于不能居安知危，好逸恶劳。
道理论证。苏轼首先指出“今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势
必至于战。战者，必然之势也”，说明宋朝一味输送财务也不能避免战争，可见与西夏的战事不可避免，
从而论证“天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也”的中心论点，说明国家应当 训
练人民，使人民从安乐的环境投身到战备的生活。
参考译文：
现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸
患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。
从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人
民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，因此即使有盗贼的事件发生，而人民
也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下已经安定了，
就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天天地习惯于安乐生活；(一旦)突然传
来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。唐开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就
是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气，逐渐减少以至
于衰颓，筋肉萎缩僵化而振作不起来。因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就像鸟兽奔窜一样，
求作囚犯和俘虏还来不及，国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。
我曾试着论述这个问题：天下的形势，譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施，难道不是
很周全吗？而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民，终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢？
天气和季节的变化，这是产生疾病的原因。农夫平民，在夏天最热的时候奋力耕作，冬天极冷的时候还在
野外劳动，他们的筋骨经常冒着烈日严寒，肌肤被风雨霜雪所浸渍，使得他们轻视霜露，不畏风雨，所以
寒冬炎暑不能够给他们造成病害。现在王公贵人，凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有。畏惧风雨寒暑
有些太严重了，保养自己的身体也有些太过分了，稍不注意，寒邪和暑邪就侵入身体了。因此，会保养身
体的人，使自己身体能够安逸又能劳动。人民也是如此。现在太平的时间长了，天下的人骄气懒惰脆弱，
谈论起打仗的事情，就吓得缩着脖子大腿发抖；听说盗贼的名字，就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不
曾经说起战争，认为这是生事干扰人民的生活，露了苗头不可以让它再发展。
再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是
不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物
56
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的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生
在西方，便发生在北方。所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。
国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死
决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够
安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。
53．ADF    54．D    55．B    56．A    57．C    58．D    59．（1）秦有剩余的力量控制并利用他
们的弱点，追逐逃走的败兵，倒在地上的尸体有百万，血流成河，使盾牌漂浮。
（2）当他用绳子捆绑燕王父子，用匣子装着梁国君臣的头颅，送入太庙，把箭还给先王，把成功的消息
告诉先王。
（3）了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久
而国家安定。    60．①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。
②以民为本，用诚心、大德教化百姓。
③虚心纳谏，闻过则改。
④以前人为鉴，并与时事相结合。
【解析】53．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。
这才是思虑得深远呀！
“其子孙”作后文的主语，可在其后A 处断开；
“至愚不肖者”是主语，“足以”是“亡国”的状语，中间不断开，“亡国”是动宾短语，故应在D 处断
开；
天”作主语，“卒不忍遽”都是状语，“亡”是谓语，“之”是宾语，后面断开；且后句主语是“此”，
故在F 处断句。
故选ADF。
54．本题考查学生掌握文言词语一词多义及了解常见的文化常识的能力。
A.错误。“一”，动词，统一；/副词，有一天。
句意：统一天下。/希望国君总有一天醒悟；
B.错误。“卒”，副词，最终；/名词，士兵，这里指军队。
句意：却没料到子孙后代最终受敌国的困扰。/率领着疲惫无力的士兵。
C.错误。“师”，名词，借鉴；/名词，军队、部队。
句意：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。/九国的军队（部队）。
57
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D.正确。
故选D。
55．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。
B．“但由于未借鉴前人经验”错误。根据原文“岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出
于智力之所不及者，天道也”可知，灭亡是无法预测天道的安排。
故选B。
56．本题考查学生理解文言词语中的通假字现象的能力。
A．没有通假字。句意：谗言谄媚遮蔽了双眼（不能明辨是非）。
B．“离”，通“罹”，遭遇。句意：就是遭遇忧愁。
C．“景”，通“影”，像影子一样。句意：人们挑着粮食像影子一样跟从他。
D．“亡”，通“无”，没有。句意：白白地在荒无人烟的地方受苦。
故选A。
57．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A．“函”，名词活用作动词，用匣子装。句意：用木匣装着梁君臣的首级。
B．“帝王”，名词活用作动词，称帝称王。句意：正是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。
C．“云”，名词活用作状语，像云一样。句意：天下豪杰像云一样聚集，回声一样响应他。
D．“祖”，名词活用作动词，效法。句意：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。
故选C。
58．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D．“‘社’指的是一种粮食作物，又名粟或黍，是五谷之一。古代以‘社’为百谷之长，因此‘社’也
指五谷神”错，不是“社”，而是“稷”。
故选D。
59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“制”，控制；“弊”，弱点；“北”，败兵；“漂”，使……漂浮。
（2）“系”，捆绑；“以组”，用绳子；“函”，用匣子装；“告以成功”，状语后置句。
（3）“察”，知晓，明了；“宜”，适当，适宜；“去就”取舍；“因”，根据。
60．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由原文“然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”可知，要深虑平时容易疏忽的事件，防范灾
祸的发生；
由原文“而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”可知，要以民为本，
用诚心、大德教化百姓；
58
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由原文“秦王足己而不问，遂过而不变”“三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？”“是以三主失道，而
忠臣不谏，智士不谋也”可知，要虚心纳谏，闻过则改；
由原文“前事之不忘，后事之师也”“是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事”可知，要以前人
为鉴，并与时事相结合。
参考译文：
材料一：
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，
而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑
得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是
天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这
样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江
山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江
山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸
侯封地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，然而王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了
西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行
防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，
便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度
可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，却没料到子孙后代最终受敌国的困扰。
这些人都有着超人的智慧、盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。
然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的
因素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是
政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的
恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不
忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！
材料二：
秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重
了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也
是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠
正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士
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只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，
智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。
俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，考察上古的历史，来验证当代的情况，还要
通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变
化，所以历时长久而国家安定。
61．BDF    62．A    63．C    64．（1）如果统驭臣下的君主舍弃了刑德二柄而让臣下来使用它，那么
君主就反会被臣下制服了。（2）秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥
天下。    65．①材料一主张君主要利用刑德“二柄”来驾驭臣子，治理天下，因而刑德一定要掌握在君
主自己手中；②材料二则主张君主要通过积聚礼义的方法来治理天下。
【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝
廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同。
“刑罚积而民怨背”“礼义积而民和亲”两句结构一致，各自断开，即BD 处断开；
“故世主欲民之善同”中“世主欲民之善”是主语，“同”是谓语，“世主欲民之善同”是说君主的愿望，
“所以使民善者或异”是说君主的做法，“而”作为连词，连接愿望和做法，前面断开，故F 处断。
故选BDF。
62．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.错误。“威利”不是偏义副词，是并列词语，威势和权力；偏义副词，偏于“异”，不同。句意：如果
君主不能使赏罚的威势和权力从自己手中发出。/奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而有所不同。
B.正确。表被动。/看见。句意：所以宋桓侯被劫杀了。/这是天下人有目共睹的。
C.正确。都是通假字，通“导”，引导。句意：有的用道德和教化进行引导。/来呀，我在前引导开路！
D.正确。
故选A。
63．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“这与欧阳修在《五代史·伶官传序》中提出的‘祸患常积于忽微’的道理相似”错，两个人讲的道理不同。
贾谊通过“刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲”强调君主要积累礼义；而欧阳修则强调要注意小事，防微
杜渐。
故选C。
64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“君”，统治；“释”，舍弃；“反制于臣”，被动句，“于”表被动。
60
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（2）“置”，安置；“亡”，通“无”；“盈”，充斥。
65．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也”“故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其
利矣”“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣”可知，材料一主张君主要利用刑德“二柄”来
驾驭臣子，治理天下，因而刑德一定要掌握在君主自己手中；
②由“刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲”“道之以德教者，德教洽而民气乐”“汤武置天下于仁义礼乐，
而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世”可知，材料二则主张君主要通过积聚礼义的方
法来治理天下。
参考译文：
材料一：
圣明的君主所用来控制他的臣下的工具，只是两个权柄而已。两个权柄，就是刑和德。什么叫刑和德
呢？回答是：杀戮就叫做刑，奖赏就叫做德。做人臣的害怕刑罚而想从奖赏获利，因此君主独自使用刑罚
和奖赏，那么群臣就畏惧君主的威势而趋向君主奖赏的利诱。可是世上的奸臣却不是这样，他们对自己所
讨厌的人，就能从君主那里窃取刑罚而治他的罪；对于自己所喜爱的人，他们又能从君主那里窃取奖赏而
赏赐给他。如果君主不能使赏罚的威势和权力从自己手中发出，听由他的大臣窃取自己的权柄而施行自己
的赏罚，那么整个国家的人就都害怕奸臣而轻视君主，投靠奸臣而背离君主。这就是君主失去了刑德二柄
的祸患。君主，靠的就是用刑德二柄来制服臣下，如果统驭臣下的君主舍弃了刑德二柄而让臣下来使用它，
那么君主就反会被臣下制服了。所以田常从君主那里求得爵禄而赏赐给群臣，采用小斗斛进大斗斛出的办
法向百姓施行恩惠，这样齐简公就失去了奖赏这一权柄而田常却使用了它，所以齐简公就被田常攻杀了。
子罕对宋桓侯说：“奖励赏赐，是老百姓所喜爱的，君主您自己施行；杀戮刑罚，是老百姓所厌恶的，下
臣我请求来掌管。”因此宋桓侯失去了刑罚这一权柄而子罕却使用了它。所以宋桓侯被劫杀了。田常只采
用了奖赏而齐简公就被攻杀，子罕只采用了刑罚而宋桓侯就被劫杀。如果当今做臣下的统摄了奖赏和刑罚
的大权，那么君主的危险就比齐简公、宋桓侯还要严重。
材料二：
天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可
以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主
便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义
积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使
百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，
随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。
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哀乐的感受，便是应验祸福的东西。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天
下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家
安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎祸及
自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。
66．B    67．D    68．C    69．（1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一
个国家即使强大，也一定会危险。
（2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，像开始时那样，就不会失败。    
70．①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。
②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。
③道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护
“道”。
【解析】66．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被
他活捉。
“身臣入宦于吴”是状语后置句，“于吴”做“入宦”的后置状语，其后应断开，据此排除AD；
“明法亲民”是“报吴”的具体方法，“以”表目的关系，之间不应断开，据此排除C。
选B。
67．本题考查学生理解文言文一词多义现象的能力。
A.正确。都是“自己的”。句意：依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。/大夫各自爱他自己的家族。
B.正确。侥幸。/宠幸。句意：君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理。/妇女没有被宠幸的。
C.正确。民众心生怨恨。/众人的希望。句意：国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨。/形容某人威望
很高，受到大家敬仰和信赖。
D.“意思相似”错误，安然未变。/性情安和。句意：事物安然未生变的时候容易持守。/镇静不躁才能够性
情安和。
故选D。
68．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“完全在于它自身不彰明法度”错。原文是“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也”，可见还
有“恃外”这个原因。
故选C。
69．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“劝”，鼓励；“虽”，即使；“必”，一定。
（2）“从事”，做事；“几”，接近；“慎”，审慎。
70．本题考查学生评价文中思想观点的能力。
由“古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”“臣故曰：明于治之数，
则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，韩
非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。
由“是以圣人无为，故无败；无执，故无失”可知，老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。
老子主张的“无为”是顺应自然规律；韩非子主张要使用法律治理国家。最好的办法是二者结合，道法结
合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护“道”。
参考译文：
材料一：
古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停
止作恶。
忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的。群臣拉帮结伙，紧
密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家
就衰亡，这是人事的常规；社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重
的龟甲占卜来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度亲近民
众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害
自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。邢国依仗吴国而不听
从齐国，赵国攻打吴国的时候齐国消灭了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便
灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗
大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别
人不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵
夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，
依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。
我所以说：认识到治理国家的法术，那么国家虽然小，可以富足；赏罚谨慎而诚信，民众虽然少，国
家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众也会不属于自
己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖
励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他，我所
以说：这是指望古代君主那样的功绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人；君主用这种形式错误地
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给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。
君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理，臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不显得尊贵。没
有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会埋怨，国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会
为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励作
用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所以说：一点小聪明不可以去
谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。
材料二：
事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决。事物脆弱的时候容易分离，
事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。
合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，
是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败
事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开
始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救
众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。
71．CEG    72．C    73．C    74．（1）我向申包胥请教/询问了（伐吴之事），他已经指点/指教过我
了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样/怎么办？
（2）周密地准备，谨慎地防守，来应付意外/没有料想到的事件发生。战备完备防守牢固，就一定可以应
付危难了。    75．①原因：认为青蛙有充足的勇气。
②目的：以此激励越国将士奋勇征战不怕牺牲。
【解析】71．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：虽然武器甲胄队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您讲一下有关战争的事，什么样的
战争是可以打的？
“惟是兵革卒伍既具”讲勾践的准备工作，“兵革卒伍”作主语，“既具”作谓语，应在C 处断开；
“行”作谓语，“之”作宾语，应在E 处断开；
“于战”作“诚闻”的后置状语，故应在G 处断开。
72．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。
A．正确。
B．正确。“夷”，铲平毁灭；/泛指我国少数民族。
句意：毁灭（铲平）我的宗庙。/吞并九夷各部。
C．错误。“断”，决断、决定；/中止，中断，断绝。
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句意：靠勇敢来决断。/忧伤正从中而来，连绵不断。
D．正确。都是宾语前置。
句意：为什么要向它们伏轼致敬呢？/大王来时带了什么东西？
故选C。
73．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。
C．“越王对两者的说法褒贬不一”错，原文是“大夫苦成曰……王曰：‘勇哉！’大夫文种曰：……王
曰：‘辨哉！’”，可见越王对两者的说法都认可。
故选C。
74．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“命”，指点，指教。“孤”，我，古代王侯自称；“敢”，敬辞，冒昧地；“如何”，怎么样、
怎么办。
（2）“审”，周密地；“不虞”，没有考虑到的事，意外的事；“应难”，应付危难。
75．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
（1）分析原因
由“蛙有气如此，可无为式乎”可知，越王勾践伏轼致敬是因为青蛙鼓起了肚子而有充足的“气”；根据
“况士人有勇者乎”可知，士人受勾践对青蛙伏轼致敬而“勇”，可知青蛙的“气”是勇气。所以，其愿
意是越王勾践认为青蛙有充足的勇气。
（2）分析目的
通过“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎”，可知，越王勾践的致敬举动是为了激奋越国将士奋勇征战
不怕牺牲。
参考译文：
材料一：
二十一年七月，越王又发动全国的士兵进攻吴国。正好楚国派申包胥到越国访问，越王就问申包胥说：
“吴国做了不仁道的事，破坏我的社稷，铲平（毁灭）我的宗庙，将它们夷为平地，使神祇和祖先不能享
受祭祀。我想给他们求取上天的福祐，雖然武器甲胄队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您
讲一下有关战争的事，什么样的战争是可以打的？”申包胥说：“战争之道，智慧是它的首要因素，其次
是仁爱，还要靠勇敢来决断。假如君主、将领没有智慧，就没有随机应变的谋略，也就无法根据敌我力量
的悬殊来采取不同的策略；假如没有仁爱之心，就不能和全军将士一同有忍饥受冻的节操，一齐有同甘共
苦的喜悦；假如没有勇敢，就不能决断进退的疑难，也不能裁决肯定与否定的议论。”于是越王说：“我
恭敬地接受您的教诲。”这年冬天十月，越王请来了八位大夫，说：“我向申包胥请教了（伐吴之事），
他已经指点过我了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样？”大夫曳庸说：“明确奖赏就可以战。
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严明奖赏，彰明信用，没有功劳得不到奖赏，有功劳就一定给予奖赏，那么士兵就不会懈怠了。”越王说：
“通达啊！”大夫苦成说：“严明刑罚就可以战。严明刑罚，那么士兵就会望而生畏，不敢违抗命令。”
越王说：“勇敢啊！”大夫文种说：“明察事物就可以战。明察事物那就能分辨是非；是非分明了，别人
就无法迷惑他。”越王说：“明辨啊！”大夫范蠡说：“周密准备就可以战。周密地准备，谨慎地防守，
（这样）来应付意外事件发生。战备完备防守牢固，就一定可以应付危难了。”越王说：“谨慎啊！”大
夫皋如说：“慎重地维护名声就可以战。慎重地维护名声，以此来区别清浊。所谓区别清浊，是指我们国
君那高洁的名声传到周王朝那里，使各国诸侯在外面没什么怨言。”越王说：“有德行啊！”
材料二：
越王勾践看见气鼓鼓的青蛙而伏轼向它们致敬。他的马车夫说：“为什么要向它们伏轼致敬呢？”越
王说：“青蛙有如此充足的勇气，能不为它们伏轼致敬吗？”士人们听到这件事说：“青蛙有勇气，大王
尚且为它们伏轼致敬，何况士人中有勇气的呢！”这一年，就有以自刎这种方式把自己的头献给越王的。
所以越王勾践将要向吴国复仇而试验他的这种教法：把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，使人们奔赴火
场的原因，是奖赏在火里；在江边击鼓令人前进，使人们敢于投身水中的原因，是奖赏在水中；临到战争
时使人们能断头剖腹而没有反顾之心的原因，是因为奖赏在战斗中。
76．ABF    77．B    78．B    79．（1）当时国家粮仓贮存甚丰，朝廷竟不允许救济灾民，竟然下令让
老百姓自己想办法找粮食。
（2）齐主懦弱无能，朝廷政令不统一，国家没有法度，以至灭亡。    80．①仁爱(体恤百姓) ；②清心
寡欲，不奢侈；③独立有远见； ④广开言路，不独断专行。
【解析】76．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
句意：近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都很类似。齐主非常奢侈。
“周”和“齐”是两个朝代，为并列成分，中间A 处断开；
“读周齐史”是动宾结构，宾语后B 处断开；
“也”为句末语气助词，“齐主”作下句主语，“也”后F 处断开。
故选ABF。
77．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。句意：致力于光大仁义。/扩大(或发扬)这九种美德。
B.错误。怎么；与……相比，哪一个更。句意：国君又怎么能够富足呢？/他跟你比，年龄谁大谁小?
C.正确。
D.正确。
故选B。
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78．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“骄奢淫逸”错误，文中并未提及隋文帝骄奢淫逸。
故选B。
79．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“许”，准许；“赈”，救济；“逐粮”，找粮食。
（2）“暗弱”，懦弱无能；“政出多门”，政令不统一；“纲纪”，法度。
80．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文材料一“隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以
奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库”材料二“务在博爱，
趋在任贤”可知，仁爱(体恤百姓)；
②由原文材料一“后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也”材料二
“人君之道，清净无为”可知，清心寡欲，不奢侈；
③由原文材料一“齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭”材料二“不固溺于流俗，不拘系于左右”
可知，独立有远见； 
④由原文材料一“秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎”材料二
“广开耳目，以察万方”可知，广开言路，不独断专行。
参考译文：
材料一：
贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，而取得了天下；秦始皇乘
周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书
右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都苦于他的统治，所以八百诸侯不约而同地来与周武王
会师，(讨伐纣王)。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐渐吞并诸
侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，
致力于光大仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力。它们不仅在取得天下的方式上有差别，
而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理就在这里吧！” 
贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多饥饿困乏。当时国家粮
仓贮存甚丰，朝廷竟不允许救济灾民，竟然下令让老百姓自己想办法找粮食。隋文帝不爱惜百姓却吝惜粮
食，到了隋朝末年，计算国家粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。隋炀帝依仗国家富庶，所以挥霍无度，
极尽奢侈，终于国破家亡。隋炀帝失去国家，也是这个原因。凡是治理国家的君王，要致力于含养民生，
不要只专心于充盈自己的府库。古人说：‘老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？’只要仓库的贮备足
以对付灾年，再多贮存粮食又有什么用呢！国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山，如果他昏庸，即
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使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的原因。” 
贞观九年，唐太宗对魏徵说：“近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都很
类似。齐主非常奢侈，府库所藏，几乎都被他挥霍光了，以至于关隘市集，没有哪一处不征收赋税的。我
常说这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征敛赋税，百姓既然已经
疲弊了，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人。然而天元皇帝与齐主相比较，谁优谁劣呢?”魏徵
回答说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所区别。齐主懦弱无能，朝廷政令不统一，国家
没有法度，以至灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家的灭亡，都由他一手造成。从这方
面来看，齐主要差一些。”
材料二： 
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，无为而治；
努力做到博大仁爱，追求的目标在于任用贤能；开阔自己的见闻，来明察各方面的情况；不拘执、沉溺于
世俗的偏见，不受身边亲信的人的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常检查考核
官吏的政绩，以此来统管臣下。这就是人君所掌握的道啊。”晋平公说：“很好！”
81．D    82．D    83．C    84．（1）白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。
（2）蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。
【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜
欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。
“百余篇”是“乐府及诗”的数量，作其后置定语，中间不能断开，且“百余篇规讽时事/流闻禁中”不合
逻辑，据此排除AB。
“翰林学士”是官职，中间不能断开，据此排除C。
故选D。
82．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“相”，表示动作偏向一方。实际上起代词作用，相当于现代汉语的“我”“你”“她”“它”等意思。
句意：茶壶锅子酒杯不离身。
故选D。
83．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“他是一个像陶渊明一样的隐士，被贬之后归隐田园，过上了逍遥自在的生活”错，白居易是被贬之后，
并未就此归隐田园，“文宗立，召迁刑部侍郎”“会昌初致仕”可见，他和陶渊明这样本性热爱田园生活
的隐士不同，他积极参与政治，只是因为多次被排挤，才“放纵诗酒”。
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故选C。
84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“累”，多次；“以”，因为；“摈”，排斥；“放纵”，纵情。
（2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序“蚓无利之爪牙，强之筋骨”；“上”，名
词作状语，向上；“下”，名词作状语，向下；“用”，因为。
参考译文：
白居易字乐天，太原下邽人。在他二十岁，还没有声名远扬时，去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。
顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都
贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火
烧不尽，春风吹又生”时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开
玩笑的了。”贞元十六年，考中进士，被授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽
谏时事，流传到了宫中。皇帝（读后）非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾
遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他
越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十
分浮夸华丽，如此品行不可重用。”白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡
暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，
依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。
河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。
唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，在家中去世。
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年
少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。开挖沟池，栽
种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张
开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易
十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、
李文爽等人宴饮集会。这些人都年纪大却不肯做官，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他
们画了一幅《九老图》。
白居易的诗以“风、雅、颂、赋、比、兴”六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里
的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈
论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银
子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。
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85．(1)DFH
(2)D
(3)B
(4)①可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助，一举一动都受到指责。②文章虽然写
得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现。
(5)①学业方面：博览群书，学习勤奋。②为文方面：所写文章内容宏大，气势奔放。③为人方面：少年
时懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为合适得体。
【详解】（1）本题考查学生文言断句的能力。
句意：从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。
“昔者孟轲好辩”是主谓宾结构，“昔者”是状语，“孟轲”是主语，“好”是谓语，“辩”是宾语，应
在“辩”后面断开，所以选D；
“孔道以明”是主谓结构，“孔道”是主语，“以明”是谓语，应在“明”后断开，所以选F；
“辙环天下”是主谓宾结构，“辙”是主语，“环”是谓语，“天下”是宾语，应在“下”后面断开，所
以选H。
故选DFH。
（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及掌握常见的文学文化常识的能力。
A. 正确。患，担心、忧虑。句意：诸位学生只怕学业不能精进。/诸侯的最大忧患。
B. 正确。
C. 正确。逮，及、到。句意：往下一直到《庄子》《离骚》。/到了晋朝建立。
D. “意义相同”错。超越/很。句意：远远超越常人。/佛印很像弥勒佛。
故选D。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“还要关注有关部门对自己的评价是否公平公正”错，原文“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不
能成，无患有司之不公”的意思是“诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；
只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正”。
故选B。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“不见信于人”中“见……于”，表被动；“跋前踬后”，进退两难；“咎”，指责。
②“虽”，虽然；“济”，补益；“修”，有修养；“显”，突出。
（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
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由“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，纂言者必钩其玄，细大不捐，恒兀兀以穷年”可知，
学业方面：博览群书，学习勤奋。
由“沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；
《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录”可知，
为文方面：所写文章内容宏大，气势奔放。
由“少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜”可知，为人方面：少年时懂得学习，敢于实践，长大之
后精通礼法，举止行为合适得体。
参考译文：
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩
乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部
实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任
用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生
只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部
门官吏不公正。”
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴
里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论
说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不
舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。
心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法
法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春
秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采
华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》记录；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。
先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践；长
大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。
可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当
上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不
时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而
啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教
导别人干什么呢？”
国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，
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做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，得到适当的安置而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地
榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺
的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正，灵巧的人和拙笨的人都得引进，
有的人谦和而美好，有的人豪放而杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当
的职务，这是宰相用人之道！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔
走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大
儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在
世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺于道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章
虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，
每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地
坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，
也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的
位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量
和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用
菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！
86．BDG    87．A    88．C    89．（1）即使是学术上与先生见解不一致的人，见到先生后也都觉得
他亲切和蔼，令人信服。
（2）用朱氏之学教导士人，而勉斋先生，是朱熹的得意弟子。    90．①赞颂宋儒黄勉斋以朱熹之学教
育一方子弟；②指斥某些学人诋毁朱氏之学，造成当今的祸患；③修缮安庆学府，要求诸生学习朱氏之学。
【解析】86．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。
“文正以御史荐”，主谓结构，句意完整，B 处断开；
“矣”，句末语气词，后面D 处断开；
会“薨”为“文正”的谓语，“先生”为后句的主语，G 处断开。
故BDG 三处需要断句。
87．本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。
A.错误。升职。/贬官。句意：应当评议纂修官员的升职问题。/被贬谪到外地的官吏，多愁善感的诗人。
B.正确。回到。/通“馈”，赠送。句意：回归故里后。/静女从郊野回来，采了白茅草送我。
C.正确。
D.正确。
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故选A。
88．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“阳明之学……”错误，原文为“近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而
竞于考证训诂之途，自名汉学，穿凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之藩，其识解更卑于永
嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病哉”，不是阳明之学，而是遵循“异道”的某些“学者”，他们才
学不及阳明而诋毁朱学。选项张冠李戴。
故选C。
89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽”，即使；“异趣”，见解不一致；“服”，信服。
（2）“训”，教导“勉斋，朱子之高弟也”，判断句；“高弟”，得意弟子。
90．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方”可概括出，赞颂宋儒黄勉斋以朱熹之学教
育一方子弟；
结合“学者……其行曾不能望见象山、阳明之藩，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病
哉”可概括出，指斥某些学人诋毁朱氏之学，造成当今的祸患；
结合“安庆府学……乃合官民计量，出财而修之”“愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异
说”可概括出，要求诸生遵循朱子、黄勉斋旧训，学习朱氏之学。
参考译文：
材料一：
先生名鼐，字姬传，祖上为桐城的姚氏一族。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。四库馆
开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生（参与编撰），他于是担任纂修官。乾隆三十九年，书籍编成，
应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就
请求回乡奉养老人。
回归故里后，他先后主持了梅花书院、中山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先
生所到之处，士子们把能到先生门前拜问他作为荣幸。他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问
题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即使是学术上与先生见解不一
致的人，见到先生后也都觉得他亲切和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》，多有诋毁宋儒之言，
先生直接斥责其态度轻率。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上接归有光，推崇做文章的正道，刘海
峰又接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以才华取胜，学识上或许赶不上（望
溪先生）；姚鼐先生则是理性与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世人有的称他们为“桐城派”。
材料二：
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安庆府治，开始于南宋嘉定年间，是黄勉斋先生管建的。这府学的兴建，也是从黄勉斋先生开始的，
颂扬我历朝皇帝统治天下的功绩，用朱氏之学教导士人，而勉斋先生，是朱熹的得意弟子。他担任安庆郡
的郡守，用朱氏之学教育一方之人。
过去和朱熹同时代的，有象山、永嘉的学说，这些学说纷纷出现，百家争鸣。到了明朝有阳明学说，
阳明学说以象山之说为本源，这些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下贤明之人的过错。等
到他们的学徒们沿用这些学说并且有过之而无不及，于是就有了猖狂胡乱的行为，成为世间的大祸患，这
才知道朱子学说的高明啊。近来阳明之说渐趋衰落，但异道邪说又兴起。求学之人稍有志于勤学、效法古
人的美德，就争先恐后地追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，驳难繁杂。他们的行为远远比不上象山、
阳明，他们的见解更低于永嘉学说，但他们却总敢诋毁朱氏之学，这难道不是当今的祸患吗？
安庆府学，历朝历代多次损坏修复。现在我来到这儿担任巡抚，又逢它年久失修，破败不堪，于是召
集官民商量计议，拿出钱财修缮它。从嘉庆十三年某月起工，至次年某月完工，用银一万几千几百两。门
庑、台阶和旁边附祠，没有不修整的。官吏百姓请求记载这件事，我有幸遇到天下太平、学校大兴之日，
未到黄勉斋先生以前的府治。我仰望黄勉斋先生高尚的道行，但这已是邈远不可追赶的了，只有于近推崇
天子崇尚教育之心，于远遵循朱子、黄勉斋之旧训。希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，
把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说。至于那些修建兴革方面的琐碎的事情，就不值得记载了。
91．B    92．D    93．B    94．（1）（魏征）出使回来，太宗很高兴，和他日益亲近，有时延请至卧
室，询问治理天下的事。（2）如果真的能够见到自己贪图的东西，就想到知足来警戒自己；将要兴建什
么就想到适可而止来使百姓安宁。
【解析】91．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这时，河北（黄河以北地区）州县曾侍奉过隐太子的人自觉不安，往往藏匿谋乱。魏征告知太宗说：
“如果不向他们晓示最公正的诚意，祸患就不能解除。”
“河北州县素事隐太子者不自安”，主谓结构，“不自安”作谓语，中间不能断开，排除CD；
“祸”作“不可解”的主语，前面断开，排除A。
故选B。
92．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“蚤”通“早”。句意：太子早些听我的话。/明天不可不早点来向项王谢罪。
B.正确。动词，封赏/名词，边界。句意：封为巨鹿县男爵。/又想要扩大它西边的边界。
C.正确。名词活用作动词，处于……之下/名词，下面。句意：害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处
于）众多河流的下游。/这就是又在六国之下了。
D.错误。动词，教化/动词，化为。句意：不用再说什么，天下人就已经都有教化了。/自己说自己变成了
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一只促织。
故选D。
93．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“当身为皇帝的李世民”错误，当时李世民还只是秦王，还不是皇帝。后有“即位”一词可提供辅助判断。
故选B。
94．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“使还”，省略句式，省主语魏征，（魏征）出使回来；“或”，有时；“访”，咨访、询问。
（2）“诚”，如果、果真；“自戒”，宾语前置，即“戒自”，警戒自己；“安”，使动用法，使……
安宁。
参考译文：
（一）
魏征，字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，放下产业而不经营，胸怀大志，通晓诗书术
数。隋末大乱，武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总是说写得好，
后来知道是魏征所作，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，不被李密采用。
后来追随李密来到京师，很长时间也没出名。魏征便请求安抚山东地区（唐代和北宋时代，太行山以
东的黄河流域广大地区），朝廷于是升任他为秘书丞，他便驾乘驿车急驰至黎阳。时逢窦建德攻陷黎阳，
抓获魏征，授予伪职，为起居舍人。建德失败后，与裴矩逃入关，隐太子引荐他任太子洗马。魏征见秦王
功高，暗中劝说隐太子早定对策。太子失败后，秦王责备（魏征）说：“你为什么要让我们兄弟互相争
斗？”魏征回答说：“太子早些听我的话，就不会死于今天的祸事了。”秦王器重他敢于直言，没有怨恨
之意。
秦王即帝位后，任命魏征为谏议大夫，封为巨鹿县男爵。这时，河北（黄河以北地区）州县曾侍奉过
隐太子的人自觉不安，往往藏匿谋乱。魏征告知太宗说：“如果不向他们晓示最公正的诚意，祸患就不能
解除。”太宗说：“你去安抚晓谕河北（黄河以北地区）的人士吧。”（魏征）出使回来，太宗很高兴，
和他日益亲近，有时延请至卧室，询问治理天下的大事。魏征也认为这种赏识是罕有的际遇，便说尽心中
想法而毫无隐讳，共上奏二百多项提议，全都切合事理且合乎太宗之意。
贞观十年，（魏征）被任命为侍中。后来（太宗）出巡洛阳，停驻昭仁宫，（对地方官）很多指责和
批评。魏征说：“隋朝因为责备（郡县）不进献食物，或是供物不够精美，在这些事上追求奢靡，没有节
制，从而导致灭亡。因此上天命陛下取而代之，（陛下您）正应谨慎戒惧，约束自己，怎能让人为供应
（的东西）不奢侈而感到后悔呢！如认为充足，如今（的供应）已经不止充足了；如认为不足，比这好万
倍难道又会满足吗？”太宗感到震惊，说：“没有你，我听不到这样的话。”
贞观十七年(634)，魏征病重。魏征逝世后，太宗思念不已，登上凌烟阁观看功臣画像时，还赋诗痛
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悼魏征。
（二）
统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将
要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚
处世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三
面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意
见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要
因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的
事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出
他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。
文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子
乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一
定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天
下的大道理呢！
95．BEF    96．A    97．D    98．1 （1）于是吕蒙声言病重，孙权于是用一封不加缄封的文书将他召
回，暗中与他商议计策。
（2）有一个抢百姓一顶斗笠来覆盖将领盔甲的人，这人是吕蒙的同乡，（吕蒙）流着眼泪将他斩首。 
 
99．①假装回建业养病，以迷惑关羽。②趁南郡空虚，突袭攻取。③抚慰关羽部下家属，使其失去斗志。
【解析】95．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在征虏将军关羽驻守南郡，潘璋率一万游击军队沿江上下活动，随时应敌。我吕蒙替国家在前据
守襄阳。
“征虏守南郡”是动宾结构，“征虏”指征虏将军关羽，“南郡”作“守”的宾语，应在“南郡”后断开，
所以选B；
“潘璋将游兵万人循江上下”是主谓结构，“潘璋”是主语，“将游兵万人循江上下”作“潘璋”的谓语，
应在“上下”后断开，所以选E；
“应敌所在”是动宾结构，“应”是谓语，“敌所在”作“应”的宾语，应在“所在”后断开，所以选
F。
故选BEF。
96．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.“疏，名词活用为动词，上奏章”错。“疏”是名词，奏章的意思，不是名词活用为动词；《谏太宗十思
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疏》中的“疏”也是名词奏章的意思，二者意思相同。句意：上奏章说。/劝谏太宗的十条奏章。
B. 正确。图，打主意。/地图。 句意：一定是怕我在他的后方打主意的缘故。/召来有司查看地图。
C. 正确。遗，送。/放弃。句意：陆逊写了一封信给关羽。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，
我没看出那种人是明智的。
D. 正确。咸，都。句意：都知道家中平安无事。/众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
故选A。
97．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“关羽因轻信陆逊对他的推崇，而把南郡守军陆续调往樊城”错。材料二“（陆）逊遗书与羽，极其推崇。
羽意大安，稍撤兵以赴樊”，材料一“‘……蒙常有病，乞分士众还建业，以治病为名，羽闻之，必撤备
兵，尽赴襄阳。……’遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵赴樊”，由此看出，关
羽把南郡守军陆续调往樊城除了轻信陆逊对他的推崇外，还轻信了吕蒙回建邺养病的假消息。
故选D。
98．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“病笃”，病重；“露檄”，不加缄封的文书；“阴”，暗中。
（2）“系”，是；“垂涕”，流着眼泪；“垂涕斩之”，省略句，即“（吕蒙）垂涕斩之”。
99．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由原文“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治病为名，羽闻之，
必撤备兵，尽赴襄阳”可知，假装回建业养病，以迷惑关羽。
②由原文“大军浮江，昼夜驱上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可擒也”可知，趁南郡空虚，突袭攻取。
③由原文“蒙入据城，尽得羽将士家属，皆抚慰，约令军不得干历人家、有所求取”可知，抚慰关羽部下
家属，使其失去斗志。
参考译文：
材料一：
刘备命关羽镇守荆州。东吴大将吕蒙被封为汉昌太守防备关羽，他了解关羽很勇猛，素有吞并东吴的
野心，而且关羽的军队驻扎在长江上游，双方和平相处的形势难以持久。吕蒙于是偷偷向孙权献计说：
“现在征虏将军关羽驻守南郡，潘璋率一万游击军队沿江上下活动，随时应敌。我吕蒙替国家在前据守襄
阳。这样的话，对曹操还有什么可担心的呢？又何必要依赖于关羽？”此计将要施行的时候，恰逢关羽攻
打樊城，并留兵防守南郡。吕蒙向孙权上奏章说：“关羽攻打樊城却留下许多守军，一定是怕我在他的后
方打主意的缘故。我时常生病，人们不以为怪，希望您扬言说我带兵回建业养病，关羽听说这个消息，一
定会撤走南郡的守军，将他们全部调往襄阳。到那时，我们出动大军，昼夜兼程沿江而上，攻击他的薄弱
环节，这样南郡即可拿下，而关羽也就会束手就擒了。”于是吕蒙声言病重，孙权于是用一封不加缄封的
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文书将他召回，暗中与他商议计策。关羽果然信以为真，陆续撤走南郡守军并将其调往樊城。孙权于是派
吕蒙为先锋，在大船中埋伏下精兵，让士兵穿着白色的商人服装摇橹，日夜赶路，沿途遇到关羽设置在江
边的哨兵，统统捆绑起来，因此关羽对此全然不知。吕蒙顺利地占据南郡，将关羽及其将士的家属全部俘
获，然后挨家抚慰，并严令部众不得冒犯百姓，索取钱物。关羽从樊城班师途中，多次派人向吕蒙探听情
况，吕蒙总是热情接待他派来的使者。关羽派的使者回去后，大家都得知家人平安，受到的待遇比平时还
好，所以关羽的将士们丧失了斗志，都纷纷离开关羽向吕蒙投诚，随即关羽父子被吕蒙抓获。
材料二：
陆逊写了一封信给关羽，极力推崇关羽的功绩。关羽见信大为心安，就陆续撤走南郡守兵开往樊城。
孙权听说这件事后，就发动军队攻击关羽。孙权先派遣吕蒙做先锋，吕蒙到浔阳，把精兵全部埋伏在船舱
中，让士兵穿着白色的商人服装摇橹，昼夜兼程。而关羽派往长江沿岸的侦察员，全部被吕蒙捉住，所以
关羽一点消息都没听说，吕蒙的军队长驱直入南郡。守城将士傅士仁、糜芳都出城投降。吕蒙占据南郡后，
捕获关羽及士兵们的全部家属，并挨家安抚。有一个抢百姓一顶斗笠来覆盖将领盔甲的人，这人是吕蒙的
同乡，（吕蒙）流着眼泪将他斩首。于是军中震惊，以致路不拾遗。吕蒙每天早晚都派亲信去慰问老年人，
询问他们缺少什么，凡是生病的都予以治疗，饥寒的也派人赐予衣食，城中府库珍藏的财宝，吕蒙也下令
贴上封条，等孙权来后再处理。关羽回奔南郡，沿途多次派人向吕蒙打听情况。吕蒙总是礼貌周到地招待
关羽的使者，让他在城中到处参观，拜访各家百姓，或者请士兵的家属亲笔写信托使者带回，等使者回来
后，士兵们私下探问，都知道家中平安无事，受到的待遇比平时还好，所以他们都失去战斗的意志，关羽
于是被吕蒙擒获。
100．ACF    101．A    102．A    103．（1）还没有依法裁处，而贪官污吏都闻风辞官。不久后，陈选
担任南京提督学政，选拔人才全都以德行为主。
（2）两人想要歪曲法令陷害陈选，认为吏员张褧是陈选罢黜的，一定会恨陈选，就让他诬告陈选。    
104．①高瑶检举韦眷贪污受贿，陈选发文书嘉奖高瑶。
②韦眷上奏请用均徭户六十人添办地方特产，陈选拿着诏书力争阻止。
③马力麻谎称使臣﹐贿赂韦眷，欲入京朝贡，私下里做贸易，却被陈选逐出。
【解析】100．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不对啊。臣子觐见国君，应该按照品级穿好官服，(穿便装)把御史放在哪里呢？
“非也”为独立的否定句式，应单独成句，“也”后断开，即在A 处断开；
“人臣觐君”句意完整，“人臣”作主语，“觐”作谓语，“君”作宾语，应在“君”后断开，即在C 处
断开；
“视”的宾语是“其品秩”，应在“秩”后断开，即在F 处断开。
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故答案为ACF。
101．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解文言实词一词多义现象的能力。
A.“意思相同”错误。“夺”，强取/破坏、丧失。句意：罗一峰因为议论夺情起复（丧期未满而强使出
仕）一事被贬谪/（官府）不去破坏他们的生产季节。
B.正确。“弥”，满，遍/更加。句意：不加以密封/(诸侯)送给他的越多。
C.正确。
D.正确。
故选A。
102．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“丘文庄看到他”错误，原文说“丘文庄得其文，曰：‘古君子也’”，故不是看到他，而是看到他的文
章。
故选A。
103．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“风裁”，依法裁处；“解绶”，解下印绶，辞去官职；“一”，全部，都。
（2）“文致”，舞文弄法致人于罪、歪曲法令陷害人；“谓”，认为；“黜”，罢免。
104．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
依据“市舶阉书眷横甚，番禺知县高瑶发其赃钜万，都御史宋受不敢话。先生移文奖瑶，眷深憾之”可知，
市舶使宦官韦眷非常蛮横，番禺知县高瑶检举他贪污受贿数目巨大，都御史宋受不敢查办。先生发文书嘉
奖高瑶。
依据“二十一年语减省贡献，而市舶中官韦眷奏乞均摇户六十人添办方物。选持语书争，帝命与其半，眷
由是怒选”可知，韦眷上奏请用均徭户六十人添办地方特产，陈选拿着诏书力争阻止。 
依据“番人马力麻诡称苏门答刺使臣欲入贡，私市易。眷利其厚贿，将许之，选立逐之去”可知，番人马
力麻谎称自己是苏门答剌使臣，欲入京朝贡，私下里做贸易。韦眷看中他丰厚的贿赂，将要批准他，陈选
立刻将他逐出。
参考译文：
    材料一：
    陈选字士贤，是台州临海人。明英宗天顺庚辰年参加礼部的考试(会试)，丘文庄看到他的文章，说:
“这是个古代的君子啊。”把它评为第一。陈选被授予监察御史的官职。罗一峰因为议论夺情起复一事被
贬谪，先生上奏章替他辩护。出京巡视江西，布政使和按察使穿着便服进来拜见，先生说:“不对啊。臣
子觐见国君，应该按照品级穿好官服，(穿便装)把御史放在哪里呢？(亦即没有把御史放在眼里之意。)”
还没有依法裁处，而贪官污吏都闻风辞官。不久后，陈选担任南京提督学政，选拔人才全都以德行为主。
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试卷上写着生员的姓名，不加以密封，说:“我都不信任自己(指自己和考官)，又凭什么被别人信任
呢？”每次巡视属地留宿在学宫中，生员们分房读书，夜里灯火晶亮，先生让人拿着两根蜡烛走在前面，
巡行学舍，督促生员勤学戒惰，读书人的风气因此完全改变了。 
    母亲死去回去奔丧。守丧结束，被授予广东布政使一职。肇庆发生洪灾，先生上报灾害造成损失的情况，
不等回复，就开仓赈济百姓。市舶使宦官韦眷非常蛮横，番禺知县高瑶检举他贪污受贿数目巨大，都御史
宋受不敢查办(问罪)。先生发文书嘉奖高瑶，韦眷(因此)对陈选深为不满。韦眷就诬陷先生与下属官员结
党勾结，皇上发怒，派遣刑部员外郎李行会同巡按御史徐同爱一起审问。两人想要歪曲法令陷害陈选，认
为吏员张褧是陈选罢黜的，一定会恨陈选，就让他诬告陈选。张褧说:“死就死罢了，不能因为私下怀恨
而陷害正直的人。”供词呈交上去，朝廷下诏锦衣卫逮捕审问陈选，数万百姓在船两边哭泣。到了南昌，
陈选疾病发作，在石亭寺死去，年龄是五十八岁.朋友张元祯用粗葛衣服装殓他，有人责怪他葬礼菲薄，
元祯说:“陈公一生清苦，用当季的衣服收殓他，这是陈公的心意。”
    材料二：
    陈选从小端正诚实，寡于言笑，以圣贤为榜样来要求自己。天顺四年会试考取第一，成为进士。授命为
御史，巡按江西，将贪婪凶残的官吏全部黜退。广东贼寇流窜到赣州，他上奏报告，不待回报，派遣士兵
讨平了他们。宪宗即位后，曾经弹劾尚书马昂、侍郎吴复等。他的意见虽然没有完全被采用，但人们一时
敬畏他的风采。因为母亲去世而离任，行李很简单，只有一辆车罢了。官吏百姓嚎哭着为他送行，给他立
了一座生祠。后来，他晋升为按察使。他审理释放了数百名罪行较轻的人，重罪的也多有平反，监狱为之
一空。他为政崇尚简易，唯独对于贪官污吏绝不宽容。二十一年，诏令减免各地的贡献，而市舶中官韦眷
上奏请用均徭户六十人添办地方特产。陈选拿着诏书力争，皇帝命令给他一半，韦眷由此怨恨陈选。番人
马力麻谎称自己是苏门答剌使臣，欲入京朝贡，私下里做贸易。韦眷看中他丰厚的贿赂，将要批准他，陈
选立刻将他逐出。韦眷更恨陈选了。
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