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题型19文言文阅读之翻译(巩固训练)(原卷版)_专项复习_2024年_2024年高考语文常考题型练习题训练巩固试题专练习_资料

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题型19    文言文阅读之翻译
注:标记★是所对应考点的试题
一、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一: 
贞观初,太宗从容谓侍臣曰:“周武平纣之乱,以有天下:秦皇因周之衰,遂吞六国。其得天下不殊,
祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰:“纣为无道,天下苦之,故八百诸侯不期而会。周室微,
六国无罪,秦氏专任智力;蚕食诸侯。平定虽同,人情则异。”太宗曰:“不然,周既克殷,务弘仁义;
秦既得志,专行诈力。非但取之有异,抑亦守之不同。祚之修短,意在兹乎!”
贞观二年,太宗谓黄门侍郎王珪曰:“隋开皇十四年大旱,人多饥乏。是时仓库盈溢,竟不许赈给,
乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库,比至末年,计天下储积,得供五六十年。炀帝恃此富饶,所以奢
华无道,遂致灭亡。炀帝失国,亦此之由。凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。古人云:‘百姓不足,
君孰与足?’但使仓库可备凶年,此外何烦储蓄!后嗣若贤,自能保其天下;如其不肖,多积仓库,徒益
其奢侈,危亡之本也。”
贞观九年,太宗谓魏徵曰:“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈,所有府库用之略
尽,乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉,肉尽必死。人君赋敛不已,百姓既弊,其君亦亡,
齐主即是也。然天元、齐主若为优劣?”徵对曰:“二主亡国虽同,其行则别。齐主暗弱,政出多门,国
无纲纪,遂至亡灭。天元性凶而强,威福在己,亡国之事,皆在其身。以此论之,齐主为劣。”
(选自《贞观政要》)
材料二: 
晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道,清净无为,务在博爱,趋在任贤;广开
耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立;屡省考绩,以临臣下。此人君之
操也。”平公曰:“善!”
(节选自西汉刘向《说苑》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请在答题卡上将相应字母涂黑。
顷读周A 齐史B 末代C 亡国之主D 为恶E 多相类也F 齐主G 深好H 奢侈
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2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.弘,指扩大、光大,与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“弘”字意思相同。
B.孰与,文中是“怎么”的意思,与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。
C.关市,关隘与市场。古代指设在交通要道的集市,后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。
D.天元、齐主都是对国君的称法,“天元”是用年号称国君,“齐主”则是直接称齐的君主。
3.下列对两则材料有关内容的概述与理解,不正确的一项是(   )
A.材料一选取唐太宗与臣子们对话的一些片断,可以看出太宗英盟睿智,很有自己的思想见地。
B.唐太宗认为隋两代君主治理国家只专心于充盈自己的府库,骄奢淫逸,隋朝灭亡就是这个原因。
C.魏徵在评判大元、齐主两个君王的优劣时,认为从他们各自的做法上来看,齐主更差一些。
D.材料二师旷通过理论阐释,列出了“人君之道”的具体内容,言简意赅,晋平公很是信服。
★4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是时仓库盈溢,竟不许赈给,乃令百姓逐粮。
(2)齐主暗弱,政出多门,国无纲纪,遂至亡灭。
5.材料一和材料二谈及了一些相同的“人君之道”,请简要概括。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
乐圃先生,吴郡朱氏。名长文,字伯原,光禄公之子。十九岁登乙科, 病足不肯从吏趋,筑室居郡
乐圃坊。有山林趣。著书阅古,乐尧舜道,久之,名称蔼然,一邦向服。郡守监司莫不造请谋政所急。士
大夫过者必奔走乐圃,以后为耻,名动京师,公卿荐以自代者甚众。天子贤之,起为本郡教授,以为未广
也,起为太学先生,以道授多士。未几,擢东观,仍兼枢府属。元符元年二月丙中遴疾不禄,享年六十。
子耜,杭州盐官尉,耦、耕举进士。以六月葬至德乡,从光禄之茔。
先生道广,不疵短人,人亦乐趣。先生势不在人上, 而人不敢议,盖见之如麟风焉。方擢欲使大施
设,而命不假,朝野惜之。著书三百卷,六经有辨说,乐圃有集,琴台有志,吴郡有续记,又著《琴史》,
其序略曰方朝廷成太平之功制礼乐以比隆商周则是书也岂虚文哉。此先生志也。至于诗书艺文之学,莫不
骚雅造古。死之日,家徒藏书二万卷。天子知其清,特赠缣百匹。呜呼,先生可谓清贤矣!余昔居郡,与
先生游,知先生者也。
(节选自米芾《乐圃先生墓表》)
材料二:
元祐元年六月二十五日。朝奉郎、试中书舍人苏轼,同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等礼子奏:臣
等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文,经明行修,嘉祐四年乙科登第,堕马伤足,隐居不仕,近三十年。
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不以势利动其心,不以穷约易其介。安贫乐道, 固门著书,孝友之诚,风动闾里,廉高之行,著于东南。
本路监司本州长吏前后累奏,称其士行经术,乞朝廷旌擢,差充苏州州学教授,未蒙施行。近奉诏,中外
臣僚自监察御史已上并举堪充内外学官二人。此实朝廷博求人才、广育士类之意。如长文者,诚不可多得。
其人行年五十余,昔苦足疾,今亦能履。臣等欲望圣慈,褒难进之节,收久废之材。董能而使之,特赐就
差充苏州州学教授,非惟禄饯周养一乡之善士, 实使道义模范彼州之秀民。取进止。
(节选自苏轼《荐朱长文札子》)
6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其序略
 
  A 曰
   B 方朝廷成
 
 C 太平之功
 
 D  制
  E  礼乐以比隆
 
  F 商周
 
  G   则是书也
 
 H  岂虚文哉。
 
 
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.尧舜,传说中的两位圣明君主,远古部落联盟的首领,后用来泛指圣人。
B.不禄,文中指朱长文因身体原因不愿出来为宫,所以不能享用朝廷的俸禄。
C.骚雅,《离骚》与《诗经》中《大雅》《小雅》的并称,文中指诗文之才。
D.文中“累奏”与《老子四章》中“九层之台,起于累土”的“累”意思不同。
8.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(   )
A.朱长文因病足隐居乐圃,读书写书。在当地声名渐隆,地方官员都前来请教,经过吴地的士大夫以
能拜访到他为荣幸。
B.朱长文交游甚广,虽然他无权无势,经常指出朋友的缺点,人们却愿意追随他,并把他当作麒麟凤
凰一样难得而宝贵的人来看待。
C.苏轼认为朱长文德才兼备,恳请皇上任用,认为这既能体现朝廷求贤若渴,任人唯贤,也可以使朱
文长成为榜样来教化当地百姓。
D.朱长文被起用为州学教授一事,两则材料的记录略有不同;从材料的体式以及两位作者与朱长文的
关系来看,苏轼的记录应该更确凿。
★9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)十九岁登乙科,病足不肯从吏趋,筑室居郡乐圃坊。
(2)不以势利动其心,不以穷约易其介。
10.两则材料对朱长文的称呼有什么不同?请简要说明原因。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起
于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
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当秦之世,而灭诸侯,一天下,而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不
可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而
为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无
事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖
出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见
五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终
至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术
之所能制,不敢肆其私谋诡计,而惟积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。
(节选自明·方孝孺《深虑论》)
材料二:
秦王足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主
之惑,终身不悟,亡,不亦宜乎?当此时也,世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌
讳之禁也,忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,
而忠臣不谏,智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。
野谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之
理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。
(节选自西汉·贾谊《过秦论》)
11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A 秦之盛也B 繁法C 严刑D 而天下震E 及F 其G 衰也H 百姓I 怨J 而K 海内L 叛矣
12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“岂其虑之未周与”中的“周”,与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思不相同。
B.“而灭诸侯,一天下”的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”意思不同。
C.“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”,与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。
D.“前事之不忘,后事之师也”的“师”,与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思相同。
13.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.材料一开篇指出的治国之人常出现的一些问题,在《五代史·伶官传序》一文中也有所提及。
B.材料一列举秦、汉、唐等诸多借鉴前代教训的君主的事例,说明智可以谋人,而不可以谋天。
C.材料二指出秦王、二世刚愎自用,忌讳繁多,士人言未尽而身死,不敢竭忠尽智指出其过失。
D.材料二比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现,阐明了秦国不重用人才导致亡国的道理。
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★14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。
(2)虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
拙庵记
宋濂
京口徐君德敬,为中书勾管,居京师。处一室,不垩不华,仅御风雨,环庋图书,置榻其中,宴坐诵
古人言。宾客不交,请托不通,自号曰“拙庵”。袭封衍圣公鲁国孔侯希学,书“拙庵”字以遗之,德敬
复征文于余。
余,天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎?世之人舌长且圆,捷若转丸,恣谈极吐,如河出昆仑而东注。
余则不能。人问以机,谢以不知;人示以秘,瞪目顾视,莫达其旨;人之所嘉,余纵欲语,舌大如杵,不
可以举;人之所讳,余不能止,开口一发,正触禁忌。他人有识洞察纤微,揭首知尾,问白意缁。未入其
庭,已觇其形;始矙其貌,已尽其肺肝。福来荧荧,出身以承:祸方默默,预防而避匿。余梦梦不知,愦
愦无所思。人之笑吾,吾以为喜;人之怒吾,吾径情而直趋。此二者,乃吾所大拙。德敬岂有之乎?
然吾亦有不拙者。圣人既没千载,至今道存于经,岳海崇深,茫乎无涯,窅乎无涂。众人游其外而不
得其内,舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔,视其轨而足其迹,入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可
也。周公既亡本摧末弊而世以不治吾握其要而举之德修政举礼成乐备是不谓之巧不可也。而德敬岂有是乎?
盖人有所拙者必有所巧,有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古,拙于诈必巧于智,拙于人者必巧于天;
苏、张巧于言而拙于道,孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒,晁错号称智囊而拙于谋身。余诚乐吾之拙,盖
将全吾之天而不暇恤乎人也。
今德敬居位处势,诵古人之言而以拙自晦,其殆巧于天者欤?巧于智者欤?巧于古者欤?然则德敬之
巧也大矣,过于人也远矣,乌可以不记?
(节选自《宋濂散文选集》)
15.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
A.周公既亡本/摧末弊而世/以不治/吾握其要而举之/德修政举礼/成乐备/是不谓之巧不可也
B.周公既亡/本摧末弊而世/以不治吾/握其要而举之德/修政举/礼成乐备是/不谓之巧不可也
C.周公既亡本/摧末弊/而世以不治吾/握其要而举之德/修政举礼/成乐备是/不谓之巧不可也
D.周公既亡/本摧末弊/而世以不治/吾握其要而举之/德修政举/礼成乐备/是不谓之巧不可也
16.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.京师,京城的统称。关于京城,古代还有都下、国都、都城、帝京、辇毂下等称呼。
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B.衍圣公,孔子后裔的封号。汉朝孔子后代始有封号,宋仁宗确定改封世袭衍圣公。
C.谢,意为“推辞、拒绝”,与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”的“谢”意思不同。
D.遇合,臣子逢到赏识自己、善用其才的君主。也指宾主相得甚欢,相遇彼此投合。
17.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
A.作者的“拙”首先是不善言辞,拙于表达,不能和别人顺畅交流,不会说别人爱听的话,甚至会因
为不知禁忌而得罪人。
B.作者的“拙”还表现在缺乏见识上,不会像别人那样精明机敏,趋福避祸,而是如同生活在梦中一
般,不会看人的脸色。
C.作者的“巧”在于对圣人之道的不懈追求,揣摩圣人之意,谨慎甄别选择,沿着圣人开辟的道路前
进,探究儒学的真谛。
D.“巧”与“拙”的关系是辩证的,徐德敬的居处自称“拙庵”,其言行看似古拙实则大巧,体现的
是超越常人的大智慧。
18.阅读下面的文言文,完成各题。
国子先生
①晨入太学
②,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤
相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有
幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不
停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷
年。先生之业,可谓勤矣。
沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;
《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,
相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。先
生之于为人,可谓成矣。
然而公不见信于人,私不见助于友。跋前踬后,动辄得咎。暂为御史,遂窜南夷。三年博士,冗不见
治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨。不知虑此,而反教人
为?”
先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成
室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之
良也。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。昔者孟轲好辩
孔道以明辙环天下卒老于行。荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为
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法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不
济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食。踵
常途之役役,窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之。投闲置
散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以
杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。
(节选自韩愈《进学解》)
[注]①国子先生:韩愈自称,当时他任国子博士。唐朝时,国子监是设在京都的最高学府,各学置博
士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。②太学:这里指国子监。太学:这里指国子监。唐朝国子
监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
(1)文中画波浪线部分有三处需要断句,请将断句处的字母写在答题卡的横线上。
昔者A 孟轲B 好C 辩D 孔道E 以明F 辙G 环天下H 卒老于行
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.患,担心、忧虑,与《六国论》“诸侯之所大患”中的“患”意义相同。
B.六艺,指六种经书,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
C.逮,及、到,与李密《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意义相同。
D.绝,超越,与魏学洢《核舟记》“佛印绝类弥勒”中的“绝”意义相同。
(3)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.韩愈认为,当今圣上除去凶恶奸邪之人,提拔优秀之人,哪怕只具备一个优点、有一点才艺都会被录
用。
B.韩愈告诫弟子,不仅学业要精进,德行有所成就,还要关注有关部门对自己的评价是否公平公正。
C.韩愈认为,载入圣人行列的孟轲、荀况都没有得到公正的待遇,自己不被重用,更不需要抱怨。
D.文章表面是先生劝学、生徒质问,实际上以问答形式抒发自己不遇之感,批判了不合理的社会现象。
★(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然而公不见信于人,私不见助于友,跋前踬后,动辄得咎。
②文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。
(5)弟子认为先生在很多方面颇有成就,请分条概括。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
(一)
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以
为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,
而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。
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屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前
六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已,然
后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
(选自柳宗元《答韦中立论师道书》)
(二)
杨时,字中立,南剑将乐人。幼颖异,能属文。稍长,潜心经史。熙宁九年,中进士第。河南程颢与
弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其
归也,颢目送之曰:“吾道南矣。”四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见
程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。
(选自《宋史·列传第一百八十七》,有删改)
19.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
数A 州B 之C 犬D 皆E 苍F 黄G 吠H 噬I 狂J 走K 者L 累M 日N 至O 无P 雪Q 乃R 已
20.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.赋,古代的一种文体,它讲究文采、韵律,特点是“铺采摛文,体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
B.字,对人的称呼。字与名的意义一致,古人一般名用于他称,字用于自称。
C.经史,文中指经典史书,在中国古籍中按内容可分为经、史、子、集四大部类。
D.进士,古代科举殿试及第者之称,分三等,称三甲。一甲者前三名为状元、榜眼、探花。
21.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.韩愈不畏时俗,敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作《师说》,宣扬从师之道。
B.柳宗元痛恨流俗,对为人师者遭受谩骂而深感不满,又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
C.程颢与弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子的学术精要,河南洛阳的学者都去拜他们为师。
D.杨时求学心诚,尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习,拜见程颐时,久立雪中,以免打扰程颐休
息。
★22.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(《师说》)
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
23.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实?
阅读下面的文言文,完成下面小题。
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材料一:
先生名鼐,字姬传,世为桐城姚氏。少家贫,体赢多病而嗜学。四库馆开,刘文正公、朱竹君学士咸
荐先生,遂为纂修官。乾隆三十九年,书成,当议迁官。文正以御史荐记名矣会文正薨先生乃乞养归。
归里后,主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席,凡四十年。所至,士以得及门为幸。与人言,终日不忤,
而不可以鄙私干。有来问,必竭意告之,汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者,见之皆亲服。纪文达撰
《四库书目录》,颇诋宋儒,先生直斥其妄。自望溪方氏以文章称海内,上接震川①,推文家正轨,刘海
峰继之。论者谓:“望溪之文质恒以理胜,海峰以才胜,学或不及;先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城,
故世或称“桐城派”。
(选自《清先正事略选·卷一》,有删减)
材料二:
安庆府治,始于南宋嘉定年,黄勉斋先生之所营建。此府学之兴,亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇,
以朱氏之学训士,而勉斋,朱子之高弟也。其守此郡,以朱子之学教于一方。
昔当朱子时,有象山、永嘉②之学,杂出而争鸣。至明而阳明③之说,本乎象山,其人皆有卓出超绝之
姿,而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之,乃有猖狂妄行,为世道之大患者,夫乃知朱子之教之为善也。
近时阳明之焰熄,而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美,则相率而竞于考证训诂之途,自名汉学,穿
凿琐屑,驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之藩,其识解更卑于永嘉,而辄敢诋朱氏之学,庸非今日
之病哉?
安庆府学,历代屡有损坏修复。今某来抚此土,又值其年久功敝,乃合官民计量,出财而修之。自嘉
庆十三年某月起工,至次年某月毕工,用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠,靡不整饬。吏民请志其
事,余幸当海字清晏、庠序大兴之日,临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德,而渺不可追,惟近推圣天子崇教
之心,而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者,一遵程朱之法,以是为学,毋迁异说。至其修建兴革之
细碎者,则不足载云。
(选自姚鼐《安庆府重修儒学记》,有删减)
【注】①震川:明代散文家归有光,号震川。②象山:陆九渊,因其讲学于象山书院(今江西贵溪西
南),被称为“象山先生”,创立“心学”,与朱熹“理学”相异。永嘉:即永嘉学派,是南宋时期与朱
熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。③阳明:王守仁,人称“阳明先生”,明代思想家。
24.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文正以御史A 荐B 记C 名矣D 会E 文正F 薨G 先生乃乞养H 归
25.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.迁官,指迁升官职,其中的“迁”与《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁”意思相同。
B.归里,指回到故里,其中的“归”与《静女》“自牧归荑”中的“归”意思不同。
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C.庠序,商称学校为序,周称学校为庠,后合称地方学校,也泛指学校或教育事业。
D.诸生,明清时期,指经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。
26.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.姚少时即爱好读书,担任过四库馆的纂修官,长期主持过多所书院的讲席,士子争相求教,后成为
“桐城派”主要成员。
B.南宋嘉定年间,黄勉斋先生担任安庆郡的郡守时,兴建了当地府治和府学,用朱氏之学教育一方之
人,姚鼐到任对它们进行重修。
C.阳明之学发展到姚鼐之时,成为世间的祸患,原因是他们追逐考证训诂,自名为汉学,穿凿琐屑,
驳难繁杂,总敢诋毁朱氏之学。
D.嘉庆年间,时任安庆巡抚的姚鼐表示,仰望黄勉斋先生高尚的道行,希望府学诸生遵循程朱之法,
把朱氏之学作为学习的对象。
★27.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽学术与先生异趣者,见之皆亲服。
(2)以朱氏之学训士,而勉斋,朱子之高弟也。
28.材料一说“纪文达撰《四库书目录》,颇诋宋儒,先生直斥其妄”,对于这种诋毁宋儒之学的行为,
姚用哪些做法来加以驳斥?请结合材料二进行概括。
阅读下面的文言文,完成问题。
材料一 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于
毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,
故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,
复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(选自《老子》第六十四章,有删改)
材料二 庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要
本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訾孔子之徒,
以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,
虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子
独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,
无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”
(选自《史记·老子韩非列传》,有删改)
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材料三 庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄
周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者
邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰
 
 :‘
  诺我且南游吴越之王激西江之
 
 
水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如
早索我于枯鱼之肆!’”
(选自《庄子·外物》,有删改)
29.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
周曰:‘诺A 我B 且南游C 吴越D 之王E 激西江之水F 而迎子G 可乎?’
30.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.贵,以……为贵,重视,“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人,两者意思不同。
B.牺牛,古代祭祀用的纯色牛。牲,古代供祭祀用的体形完整的牛。
C.活,让……活下来,使动用法,与“项伯杀人,臣活之”中的“活”用法意思相同。
D.“曾不如早索我于枯鱼之肆!”这句话的句式与“无恻隐之心,非人也”这句话的句式相同。
31.下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
A.庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人,他的学说涉猎范围广泛,核心思想归宗于老子的学说思想。
B.楚王听说庄周很有才干,便派使者去请他做卿相。庄周以牲牛为喻,表明自己不再做官的决心。
C.庄周著书,都是寓言类的,《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品,都是虚构的,没有实事。
D.活在车轮碾过的小坑洼里,鲋鱼急需斗升的水让自己活下来,比喻处于困境、亟待援助的庄周。
★32.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。
(2)无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。
33.请简要概括材料一所体现的思想内容。
阅读下面的文字,完成下面小题。
贞观初,太宗谓侍臣曰:“妇人幽闭深宫,情实可愍。隋氏末年,求采无已,至于离宫别馆,非幸御
之所,多聚宫人。此皆竭人财力朕所不取且洒扫之余更何所用今将出之任求伉俪非独以省费兼以息人亦各
得遂其情。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。
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贞观二年,关中旱,大饥。太宗谓侍臣曰:“水旱不调,皆为人君失德。朕德之不修,天当责朕,百
姓何罪,而多遭困穷
 
 ! 闻有鬻男女者,朕甚愍焉。
 
 ”乃遣御史大夫杜淹巡检,出御府金宝赎之,还其父母。
贞观二年,太宗谓侍臣曰:“人言作天子则得自尊崇。无所畏惧,朕则以为正合日守谦恭,常怀畏惧。
昔舜诫禹曰‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。’又《易》曰‘人道恶盈而好
谦。’凡为天子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身傥有不是之事,谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言,行一事,
必上畏望天,下惧群臣。天高听卑,何得不畏?群公卿士,皆见瞻仰,何得不惧?以此思之,但知常谦常
惧,犹恐不称天心及百姓意也。”魏曰:“古人云:‘靡不有初,鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道,
日慎一日,则宗社永固,无倾覆矣。唐、虞所以太平,实用此法。'
贞观七年,襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼,出次发哀。有司奏言:“准《阴阳书》云:‘日在辰,
不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰:“君臣之义,同于父子,情发于中,安避辰日?”遂哭之。
十九年,太宗征高丽,次定州。有兵士到者,帝御州减北门楼抚慰之,有从卒一人病,不能进。诏至
床前,问其所苦,仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城,诏集前后战亡人骸骨,设
太牢致祭,亲临,买之尽哀,军人无不洒泣。
(节选自《贞观政要》)
34.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.此皆竭人/财力朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之任求,伉俪非独/以省费/兼以息人/亦各得
遂其情
B.此皆竭人/财力朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省费/兼以息人/亦各得遂
其情
C.此皆竭人财力/朕所不取/且酒扫之余/更何所用/今将出之任求/伉俪非独/以省费/兼以息人/亦各得遂
其情
D.此皆竭人财力/朕所不取且洒扫之余更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省费/兼以息人/亦各得遂
其情
35.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“求采无已”的“已”与《劝学》中的“学不可以已”的“已”词义相同。
B.掖庭,亦作“披廷”,文中“披庭”指宫中旁舍,妃嫔居住的地方。
C.“唐、虞所以太平”的“所以”表原因,与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”词义相
同。
D.太牢,古代帝王或诸侯祭祀时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。
36.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.贞观七年,襄州都督张公谨去世,唐太宗知道后悲极而泣,要前去掉唁。有关部
上书说要避讳辰
⻔
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日,太宗反对,不予理会。
B.昔日舜帝告诫禹,不夸耀不骄傲,天下就没有人敢和你争能争功。太宗向大臣提及此言,是认为天
子应该保持谦逊恭谨,心怀畏惧。
C.魏征认为,尧舜时代之所以太平,是因国君谦逊恭谨。他希望君王坚守这种态度,那么国家社稷就
会永远巩固。
D.贞观十九年,唐太宗征战高丽,在定州经常抚慰士兵。有一士兵生病,太宗亲自去到他的床前探望,
还命令县官给他治病。
★37.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)百姓何罪,而多遭困穷!闻有鬻男女者,朕甚愍焉。
(2)若惟自尊崇,不守谦恭者,在身傥有不是之事,谁肯犯颜谏奏?
38.仁侧者,仁爱怜悯之意也。请简要概括三件能表现唐太宗仁恻之心的事情。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
昔者秦缪公乘马而车为败,右服
①失而野人取之。缪公自往求之,见野人方将食之于岐山之阳。缪公
叹曰:
 
 “
  食骏马之肉而不还饮酒,余恐其伤女也!
 
 ”
  于是遍饮而去。
 
 处一年,为韩原之战。晋人已环缪公
之车矣,晋梁由靡已扣缪公之左骖矣,晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲,中之者已六札矣。野人之尝
食马肉于岐山之阳者三百有余人,毕力为缪公疾斗于车下,遂大克晋,反获惠公以归。此《诗》之所谓曰
“君君子则正,以行其德;君贱人则宽,以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎?行德爱人,则
民亲其上;民亲其上,则皆乐为其君死矣。
(节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》)
材料二:
齐有北郭骚者,结罘罔
③,捆蒲苇,织葩屦
④,以养其母,犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养
母。”晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也,其义不臣乎天子,不友乎诸侯,于利不苟取,于害不苟免
 
 。
  
今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之,辞金而受粟。
有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”晏子曰:
“见疑将出奔。”北郭子曰:“夫子勉之矣。”晏子上车,太息而叹曰:“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚
矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰:“说晏子之义,而尝乞所以养母焉。吾闻之曰:‘养及亲者,身伉
⑤其
难。’今晏子见疑,吾将以身死白之。”著衣冠,令其友操剑奉笥而从,造于君庭,求复者曰:“晏子,
天下之贤者也,去则齐国必侵矣。必见国之侵也,不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰:“盛吾
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头于笥中,奉以托。”退而自刎也。
齐君闻之,大骇,乘驲
⑥而自追晏子,及之国郊,请而反之。晏子不得已而反,闻北郭骚之以死白己
也,曰:“婴之亡岂不宜哉?亦愈不知士甚矣。”
(节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》)
【注】①服:古代一车驾四马,居中的两匹称“服”,两边的称“骖(cān)”。②杸(shū):同“殳”,
古代兵器,竹制,一端有棱。③罘(fú):捕兽的网。罔:同“网”。④葩屦(fèi  jù):麻鞋。⑤伉
(kàng):当,承担。⑥驲(rì):古代驿站专用的车。
39.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有间A 晏子B 见疑C 于齐D 君E 出F 奔G 过北H 郭骚之门而辞。
40.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“今晏子见疑”的“见”与《屈原列传》中的“信而见疑”的“见”意思相同。
B.“吾将以身死白之”的“白”与《孔雀东南飞并序》中的“便可白公姥”的“白”意思不相同。
C.“造于君庭”的“造”与《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同。
D.“请而反之”的“反”的用法与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之”的“破”用法不相同。
41.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.秦穆公的马被山野农夫吃掉,他不但没有责怪,还给了他们酒喝,显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。
后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。
B.北郭骚生活贫困,不足以奉养母亲,他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议,赠与北郭骚粮食与
金钱,但北郭骚只取了粮食,谢绝了金钱,表现了他不贪图钱财的美德。
C.当晏子受到猜忌要逃往国外时,北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人,自己要承担他的危难”,
于是,他就挺身而出,决心以死为晏子洗清冤诬。
D.这两则材料都有受恩、报恩之意,前者是山野农夫受秦穆公之恩,后者是北郭骚受晏子之恩。但两
则材料的侧重点不一样,前者重在讲施恩者,后者重在讲报恩者。
★42.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)缪公叹曰:“食骏马之肉而不还饮酒,余恐其伤女也!”于是遍饮而去。
(2)其义不臣乎天子,不友乎诸侯,于利不苟取,于害不苟免。
43.材料二中,晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚矣”,被齐君追回之后,又说了一
句“婴之亡岂不宜哉?亦愈不知士甚矣”,这两句话表达的情感有何不同?
阅读下面的文言文,完成下列小题。
材料一:
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四年晋饥乞籴于秦缪公问百里奚,百里奚曰:“天灾流行,国家代有,救灾恤邻,国之道也。与
之。”邳郑子豹曰:“伐之。”缪公曰:“其君是恶,其民何罪!”卒与粟,自雍属绛。明年秦饥,请籴
于晋。晋君谋之,虢射曰:“往年天以晋赐秦,秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋,晋其可以逆天乎?遂伐
之。”惠公用虢射谋,不与秦粟,而发兵且伐秦。秦大怒,亦发兵伐晋。
(节选自《史记·晋世家》)
材料二:
惠公御秦师,令韩简视师,曰:“师少于我,斗士众。”公曰:“何故?”简曰:“以君之出也处己,
入也烦己,饥食其籴,三施而无报,故来。今又击之,秦莫不愠,晋莫不怠,斗士是故众。”公曰:“然
今我不击,归必狃。一夫不可狃,而况国乎!”晋师溃,戎马泞而止。公号庆郑曰:“载我!”亦不克救,
遂止于秦。缪公归,至于王城,合大夫而谋曰:“杀晋君与逐出之,与以归之,与复之,孰利?”公子絷
曰:“杀之利。”公孙枝曰:“不可。耻大国之士于中原,又杀其君以重之,子思报父之仇,臣思报君之
仇,虽微秦国,天下孰弗患?”公子絷曰:“吾岂将徒杀之?吾将以公子重耳代之。”公孙枝曰:“耻一
国之士,又曰余纳有道以临女,无乃不可乎?若不可,必为诸侯笑。战而取笑诸侯,不可谓武。杀其弟而
立其兄,兄德我而忘其亲,不可谓仁。若弗忘,是再施不遂也,不可谓智。”君曰:“然则若何?”公孙
枝曰:“不若以归,以要晋国之成,复其君而质其嫡子,使子父代处秦,国可以无害。”是故归惠公而质
子圉,秦始知河东之政。
(节选自《国语·晋语三》)
材料三:
晋又饥,秦伯又饩之粟,曰:“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也,箕子曰:‘其后必大。’晋
其庸可冀乎!姑树德焉,以待能者。”于是秦始征晋河东,置官司焉。
(节选自《左传》)
【注】①重耳,晋惠公的哥哥,有贤名。
44.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
四A 年B 晋C 饥D 乞E 籴F 于G 秦H 缪I 公J 问K 百L 里M 奚
45.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(    ) 
A.徒,白白地,与《屈原列传》中的“宋玉、景差之徒者”的“徒”意思不同。
B.质,使……做人质,用诸侯的儿子做人质,是源于春秋时期的外交方式。
C.矜,指怜悯,与《<老子>四章》中的“自矜者不长”的“矜”意思不同。
D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙,现在是指在人民法院进行的诉讼。
46.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(    ) 
A.晋国发生饥荒,向秦国买粮食,秦缪公把粮食卖给了晋国;第二年秦国发生饥荒,晋国不但不卖粮
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食,还乘机攻打秦国。
B.秦晋交战,秦国将士怨恨晋国,打败了晋国军队,惠公的马车陷入泥泞中停了下来,惠公请求庆郑
救他,但还是被俘虏。
C.秦国大臣对如何处置惠公意见不一,公子絷认为杀死惠公对秦国最有利,并建议让惠公的哥哥重耳
接替惠公做晋国国君。
D.秦缪公权衡利弊后,为了不被诸侯嘲笑,决定放惠公回国,让惠公的儿子到秦国当人质,秦国还得
到了河东郡的大片土地。
★47.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。
(2)耻一国之士,又曰余纳有道以临女,无乃不可乎?
48.秦缪公是春秋五霸之一,请根据文本说说他能成为霸主的原因。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
答书中立论师道书
柳宗元
辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢
为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以
为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,
而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。
屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前
六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆仓黄吠噬,狂走者累日,至无雪乃
已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以
病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
吾子行厚而辞深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;虽仆敢为师,亦何所增加也?假而以仆年先吾子,闻
道著书之日不后,诚欲往来言所闻,则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之,取某事,去某事,则可矣。
若定是非以教吾子,仆才不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣。
始吾幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道。凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远
乎?故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之,惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之,惧其弛而不严也;未尝敢
以昏气出之,惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之,惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲
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其通,廉之欲其节;激而发之欲其清,固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。凡若此者,果是耶,非耶
 
 ?
  
有取乎,抑其无取乎?吾子幸观焉,择焉,有余以告焉。
苟亟来以广是道,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉?取其实而去其名,无招越、蜀吠,而为
外廷所笑,则幸矣。
49.文中画波浪线部分有三处需加句读,请将答题卡上相应位置的标号涂黑。
凡A 吾B 所C 陈D 皆E 自F 谓G 近H 道I 而J 不K 知L 道M 之N 果0 近P 乎Q 远R 乎
50.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.说,古代一种议论文体,《爱莲说》《马说》均属这一文体。
B.见,文中表被动,与熟语“见谅”“见笑”中的“见”意思相同。
C.矜,文中为骄傲自满,与《论语》中“君子矜而不争”的“矜”意思不同。
D.亟,文中为屡次,与“亟不可待”的“亟”意思不同,读音也不同。
51.下列对原文内容的分析和概述,不正确的一项是(    )
A.魏晋以来,世风日下,人们耻于言师。而韩愈却不顾流俗,收召后学,抗颜为师,结果招致众人笑
骂,被当做狂人。
B.柳宗元亲见庸、蜀之犬吠日,以此为喻,既讽刺那些聚骂并反对从师的流俗之辈,也表达了自己的
苦衷和怕连累后学的心情。
C.柳宗元向韦中立讲述了自己的为文之道,强调要去除“轻心”“怠心”“昏气”“矜气”使文章含
蓄而明快,流畅而凝练,清雅而庄重。
D.文章围绕“取其实而去其名”的论点,分两部分展开论述,前部分论尊师重道,后部分谈写作理论。
★52.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。
(2)此吾所以羽翼夫道也。凡若此者,果是耶,非耶?
53.面对韦中立“欲相师”的请求,柳宗元表明了怎样的态度并提出怎样的做法?
阅读下面的文言文,完成下面小题。
二十七年,秦大夫有私与楚太子斗,楚太子杀之而亡归。二十八年,秦乃与齐、韩、魏共攻楚,杀楚
将唐昧。二十九年,秦复攻楚,大破楚,楚军死者二万。怀王恐,乃使太子为质于齐以求平。三十年,秦
昭王遗楚王书曰:“始寡人与王约为弟兄,盟于黄棘,太子为质,至欢也。太子陵杀寡人之重臣,不谢而
亡去,寡人诚不胜怒,使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界,故为婚姻,
所从相亲久矣。而今秦楚不欢,则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关面相约结盟而去寡人之愿也。敢以闻
下执事。”楚怀王见秦王书,患之。欲往,恐见欺;无往,恐秦怒。昭雎[注]曰:“王毋行,而发兵自守
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耳。秦虎狼,不可信,有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行,曰:“奈何绝秦之欢心!”于是往会秦昭王。
昭王诈令一将军伏兵武关,号为秦王。楚王至,则闭武关,遂与西至咸阳,朝章台,如蕃臣,不与亢礼。
楚怀王大怒,悔不用昭子言。秦因留楚王,要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟,秦欲先得地。楚王怒曰:
“秦诈我而又强要我以地!”不复许秦。
楚大臣患之,乃相与谋曰:“吾王在秦不得还,要以割地,而太子为质于齐,齐、秦合谋,则楚无国
矣。”乃欲立怀王子在国者。昭雎曰:“王与太子俱困于诸侯,而今又倍王命而立其庶子,不宜。”乃诈
赴于齐,齐湣王谓其相曰:“不若留太子以求楚之淮北。”相曰:“不可,郢中立王,是吾抱空质而行不
义于天下也。”或曰:“不然。郢中立王,因与其新王市曰‘予我下东国,吾为王杀太子,不然,将与三
国共立之’,然则东国必可得矣。”齐王卒用其相计而归楚太子。太子横至,立为王,是为顷襄王。乃告
于秦曰:“赖社稷神灵,国有王矣。”
(节选自《史记·楚世家》)
[注]昭雎,楚国的将领。
54.文中画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
寡人A 愿与君王B 会C 武关D 面相约E 结F 盟而去G 寡人之H 愿也
55.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“所从相亲久矣”与“赢粮而景从”(《过秦论》)两句中“从”意思不同。
B.“欲往,恐见欺”与“而自令见放为”(《屈原列传》)两句中“见”意思相同。
C.因,趁着的意思,与《苏武传》“君因我降”中的“因”意思相同。
D.社稷,社是土神,稷是谷神;谷是立国之本和立政之基,社稷常用来代指国家。
56.下列对原文相关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.楚太子与秦国的大夫斗殴,杀死秦大夫后逃回楚国,秦发兵攻楚,楚怀王惊恐,就派太子到齐国做
人质以求和解。
B.秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系,并希望和他相会。楚怀王看到信后,既想赴会,又想不去,
内心犹豫不决。
C.昭雎与子兰对楚怀王前去秦国的态度截然不同,但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王,结
果被秦国扣留。
D.齐湣王想扣留楚太子求取楚国淮北,国相认为此举会失义于天下,有人认为可以“杀太子”威逼太
子横达成交易。
★57.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王毋行,而发兵自守耳。秦虎狼,不可信,有并诸侯之心。
(2)王与太子俱困于诸侯,而今又倍王命而立其庶子,不宜。
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58.鲁迅赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”,请结合本文,从史学性与文学性的角度简要分析。
阅读下面文言文,完成下面小题。
知伯率赵、韩、魏而伐范、中行,灭之。休兵数年,使人请地于韩,韩康子与之。又使人请地于魏,
魏宣子与之。又使人之赵,请蔡、皋狼之地,赵襄子弗与。知伯因阴约韩、魏将以伐赵。
赵襄子定居晋阳,三国之兵乘晋阳城,遂战。三月弗能拔,因舒军而围之,决晋阳之水以灌之。围晋
阳三年。城中巢居而处,悬釜而炊,财食将尽,士大夫羸病。襄子谓张孟谈曰:“粮食匮,财力尽,士大
夫羸病,吾恐不能守矣!欲以城下,何国之可下?”张孟谈曰:“臣闻之,亡弗能存,危弗能安,则无为
贵智矣。君释此计者。臣请试潜行而出,见韩、魏之君。”张孟谈见韩、魏之君曰:“臣闻唇亡齿寒。今
知伯率二君而伐赵,赵将亡矣。赵亡,则二君为之次。”二君曰:“我知其然也。虽然,知伯之为人也,
粗中而少亲。我谋而觉,则其祸必至矣。为之奈何?”张孟谈曰:“谋出二君之口而入臣之耳,人莫之知
也。”二君因与张孟谈约三军之反,与之期日。夜遣孟谈入晋阳,以报二君之反。襄子迎孟谈而再拜之,
且恐且喜。二君以约遣张孟谈,因朝知伯而出,遇智过于辕门之外。智过怪其色,因入见知伯曰:“二君
貌将有变。”君曰:“何如?”曰:“其行矜而意高,非他时之节也,君不如先之。”君曰:“吾与二主
约谨矣,破赵而三分其地,寡人所以亲之,必不侵欺。兵之著于晋阳三年,今旦暮将拔之而飨其利,何乃
将有他心?必不然。子释勿忧,勿出于口。”明旦,二主又朝而出,复见智过于辕门。智过入见曰:“君
以臣之言告二主乎?”君曰:“何以知之?”曰:“今日二主朝而出见臣而其色动而视属臣此必有变,君
不如杀之。”君曰:“子置勿复言。”智过曰:“不可,必杀之。若不能杀,遂亲之。”君曰:“亲之奈
何?”智过曰:“魏宣子之谋臣曰赵葭,韩康子之谋臣曰段规,此皆能移其君之计。君其与二君约,破赵
国,因封二子者各万家之县一。如是,则二主之心可以无变矣。”知伯曰:“破赵而三分其地,又封二子
者各万家之县一,则吾所得者少。不可。”智过见其言之不听也,出,因更其族为辅氏。至于期日之夜,
赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军。知伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败知伯之
军而擒知伯。知伯身死军破,国分为三,为天下笑。故曰:贪愎好利,则灭国杀身之本也。
(节选自《韩非子·十过》,有删改)
59.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今日A 二主朝B 而出C 见臣D 而其E 色动F 而视属臣G 此必有变
60.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.釜,一种器物,圆底而无足,煮饭用的锅,与典故“破釜沉舟”中的“釜”意思相同。
B.期,指约定,与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意思不相同。
C.再,指两次,与《六国论》中“后秦击赵者再,李牧连却之”的“再”意思相同。
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D.矜,指傲慢,与《陈情表》中“凡在故老,犹蒙矜育”的“矜”意思相同。
61.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.智伯向赵国索地,赵襄子拒绝给土地,于是智伯暗中联合韩魏攻打赵国。晋阳城被围困三年后,城
内粮食短缺,赵襄子想要投降,张孟谈不同意。
B.张孟谈暗中拜见了韩魏之君,用唇亡齿寒的道理让他们知晓了智伯的为人,取得了他们的信任,三
方合谋共击智伯。
C.智伯的军队因救水而大乱,韩氏和魏氏的军队又从两侧攻击智伯的军队,赵襄子率军在正面进攻,
把智伯的军队打得大败并且活捉了智伯。
D.智伯最终被杀,军队被打败,属地被分为三份,被天下人耻笑,其根本原因是贪心固执而喜好利益。
★62.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)谋出二君之口而入臣之耳,人莫之知也。
(2)兵之著于晋阳三年,今旦暮将拔之而飨其利,何乃将有他心?
阅读下面的文言文,完成下面小题。
初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。
因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义
安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。
孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药
而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十
余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫。子
卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?
愿听陵计,勿复有云。”武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝
脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨,愿勿复再
言!”
陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效
死于前!
 
 ”
  陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟乎,义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下沾衿,与武决去。
……
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,
得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大
喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”……
单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁,
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始以强壮出,及还,须发尽白。
(节选自班固《苏武传》)
屈原为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,
应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,
曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,
一篇之中三致志焉。
(节选自司马迁《屈原列传》)
63.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(   )
A.赐钱二百万以葬          举贤以自佐
B.惶恐饮药而死           人而不仁,如乐何
C.陵与卫律之罪上通于天       为之于未有
D.因泣下沾衿,与武决去       践华为城,因河为池
64.下列句子全都表现苏武“忠心事汉,不辱使命”的一组是(   )
①终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?
②今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。
③臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨,愿勿复再言!
④王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
⑤陵与卫律之罪上通于天!
⑥武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
A.①③⑥
B.②④⑥
C.②③⑤
D.③④⑤
65.下列对选文内容理解与分析,不恰当的一项是(   )
A.李陵以老朋友、老同事的身份,在饮酒叙谈之中劝降苏武,动之以情,晓之以理。
B.面对李陵的软硬兼施、威逼利诱,苏武全然不为所动,在恭敬中现冷峻,表现出立场坚定、大义凛
然的品格。
C.李陵劝降最后反被苏武的正义所感,羞愧难当,更衬托了苏武高大的忠义形象。
D.选文通过李陵与苏武的对比,及李陵劝降前后表现的对比,使人物形象鲜明丰满。
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★66.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
(2)屈原为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
67.请概括苏武、屈原两人的品格特征的异同。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
审时度势之妙在择时捉机。权衡时机,尤当精察,毫厘必较,成败由此。择时之妙,如逐如竞,如捕
如捉。待时而动,动不妄举。动静,迟速,轻重,繁简,必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势,备而
待发,则静如泰山,得进则发如疾电,时不我待,稍纵即失。疏于此而欲其功,无异缘木求鱼也。
(节选自《计然篇》,有删改)
材料二:
计然者,蔡丘濮上人,姓辛氏,名文子。其先,晋国亡公子也,博学无所不通。为人有内无外,形状
似不及人,少而明,学阴阳,见微而知着。其行浩浩,其志泛泛,不肯自显诸侯,阴所利者七国,天下莫
知,故称曰计然。时遨游海泽,号曰“渔父”。尝南游越,范蠡师事之。范蠡请见越王,计然曰:“越王
为人鸟喙,不可与同利也。”范蠡知其贤,卑身事之,请受道。
昔者,越王勾践既得反国,欲阴图吴,乃召计然而问焉,曰:“吾欲伐吴,恐弗能取!吾闻先生明于
时交察于道理恐动而无功故问其道。”计然对曰:“兴师者必先蓄积食、钱、布帛,不先蓄积,士卒数饥,
饥则易伤。重迟不可战,战则耳目不聪明,耳不能听,视不能见,兵不能使;退之不能解,进之不能行。
饥馑不可以动,神气去而万里。王兴师以年数,一旦而亡,失邦无明,筋骨为野。”
越王曰:“善。今岁比熟,尚有贫乞者,何也?”计然对曰:“是故不等,犹同母之人,异父之子,
动作不同术,贫富故不等。如此者,积负于人,不能救其前后,志意侵下,作务日给,非有道术,又无上
赐,贫乞故长久。”越王曰:“善。”计然乃传其教而图之,曰:“审金木水火,别阴阳之明,用此不患
无功。”越王曰:“善。从今以来,传之后世,以为教。”乃着其法,治牧江南,七年而禽吴也。
(节选自《范子计然》,有删改)
68.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾闻先生A 明B 于时C 交D 察于道理E 恐动F 而无功G 故H 问其道。
69.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“时不我待”与《岳阳楼记》中的“吾谁与归”句式相同。
B.“重迟”指迟钝、迟缓,文中指国家如果不蓄积粮食,士兵就会因饥饿而无力作战。
C.“神气”形容精神饱满的样子,与现在所说的“神气十足”中的“神气”意义相同。
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D.“牧”指统治、驾驭,与《过秦论》“胡人不敢南下而牧马”中的“牧”意义不同。
70.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.审时度势的妙处在于选择关键时机。选择时机的妙处,好像追逐猎物和竞跑,又像捕兽和捉鸟。
B.计然早先是晋国流亡的贵族,传说他博学多才无所不通。外表貌似平庸,自小聪慧,学自然之理。
C.越王勾践刚刚从吴国做奴仆返回越国时,想要暗中图谋洗雪耻辱,吞并吴国,于是就向计然求教。
D.计然认为贫穷的人因亏欠多而意志低到了极点,没有特别的种植技术和大王的赏赐,必然长久贫困。
★71.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)疏于此而欲其功,无异缘木求鱼也。
(2)王兴师以年数,一旦而亡,失邦无明,筋骨为野。
72.材料一中计然认为“动静,迟速,轻重,繁简,必以时定”,材料二里计然的哪些做法印证了这句话?
请简要概括。
阅读下面的文言文,完成问题。
人之性恶,其善者伪也。
今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;
生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性,顺人之情,必出于
争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用
此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。
故枸木必将待櫽栝烝矫然后直,钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然
后治。今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖
乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。使皆出于治,
合于道者也。今之人,化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情、安恣睢而违礼义者为小人。用此观之,
然则人之性恶明矣,其善者伪也。
孟子曰:“人之学者,其性善。”曰:是不然。是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。凡性
者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可
事、而在人者,谓之性;可学而能、可事而成之在人者,谓之伪:是性伪之分也。今人之性目可以见耳可
以听夫可以见之明不离目可以听之聪不离耳目明而耳聪不可学明矣。
(节选自《荀子·性恶》)
[注]①伪:人为。②文理:礼仪制度。③从:通“纵”,放纵。④櫽(yǐn)栝:竹木的整形工具。
73.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(    )
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A.生而有疾恶焉    疾:嫉妒
B.合于犯分乱理  分:等级名分
C.是以为之起礼义  起:启发
D.凡性者,天之就也  就:造就
74.下列四组语句中,全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是(    )
①今人之性,生而有好利焉  ②顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉
③故必将有师法之化,礼义之道  ④钝金必将待砻、厉然后利
⑤以为偏险而不正,悖乱而不治  ⑥今人之性,目可以见,耳可以听
A.①④⑤
B.①②③
C.②③⑥
D.④⑤⑥
75.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
A.今人之性/目可以见耳可以听/夫可以见之明/不离目/可以听之聪/不离耳/目明而耳聪不可学明矣
B.今人之性/目可以见耳可以听/夫可以见之/明不离目可以听之/聪不离耳/目明而耳聪/不可学明矣
C.今人之性/目可以见/耳可以听/夫可以见之明不离目/可以听之聪不离耳/目明而耳聪/不可学明矣
D.今人之性/目可以见/耳可以听/夫/可以见之明不离目可以听之聪不离耳/目明而耳聪/不可学明矣
76.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
A.性恶:荀子、孟子都是儒家的代表人物,他们都提倡后天教育的重要,都主张性恶论。
B.忠信:忠于君生,取信于朋友,与孝悌(孝顺父母,尊敬兄长)同为古之仁人志士追求修身的基本
要求。
C.孟子:名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子,是战国时期伟大
的思想家、教育家,与孔子并称“孔孟”。
D.《荀子》:战国后期俩家学派重要的著作,标志着古代说理文的进一步成熟。
77.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
A.荀子认为人缺少谦让、诚信、礼法,是因为人天生好利、有忌恨之心、好声色。
B.荀子依据古圣王所为,认为只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。
C.荀子用驳论的方式,从“性伪之分”入手,否定了孟子“性善”的观点。
D.荀子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近,所用的手法却完全不同。
★78.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。
(2)是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
贞观元年,太宗谓黄门侍郎王珪曰:“中书所出诏敕,颇有意见不同,或兼错失而相正以否。元置中
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书、门下,本拟相防过误。人之意见,每或不同,有所是非,本为公事。或有护己之短,忌闻其失,有是
有非,衔以为怨。或有苟避私隙,相惜颜面,知非政事,遂即施行,难违一官之小情,顿为万人之大弊,
此实亡国之政,卿辈特须在意防也。隋日内外庶官,政以依违,而致祸乱,人多不能深思此理。当时皆谓
祸不及身,面从背言,不以为患,后至大乱一起,家国俱丧,虽有脱身之人,纵不遭刑戮,皆辛苦仅免,
甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公,坚守直道,庶事相启沃,勿上下雷同也。”因令诸司,若诏敕颁下
有未稳便者,必须执奏,不得顺旨便即施行,务尽臣下之意。
贞观四年,太宗问萧瑀曰:“隋文帝何如主也?”对曰:“克己复礼,勤劳思政,每一坐朝,或至日
昃,五品已上,引坐论事,宿卫之士,传飧而食,虽性非仁明,亦是励精之主。”太宗曰:“公知其一,
未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通至察则多疑于物又欺孤儿寡妇以得天下恒恐群臣内怀
不服,不肯信任百司,每事皆自决断,虽则劳神苦形,未能尽合于理。朝臣既知其意,亦不敢直言,宰相
以下,惟即承顺而已。朕意则不然,以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相
筹画,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。且日断十事,五条不中,中者信善,其
如不中者何?以日继月,乃至累年,乖谬既多,不亡何待?岂如广任贤良,高居深视,法令严肃,谁敢为
非?”
(节选自《贞观政要》)
79.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
夫心暗A 则照有不通B 至察C 则多疑于物D 又欺孤儿E 寡妇F 以得天下G 恒恐H 群臣I 内怀不服
80.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“本拟相防过误”与“本自无教训”(《孔雀东南飞》)两句中的“本”字含义相同。
B.“因令诸司”与“因击沛公于坐”(《鸿门宴》)两句中的“因”字含义不同。
C.“皆委百司商量”与“委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”字含义不同。
D.“此人性至察而心不明”与“前太守臣逵察臣孝廉”(《陈情表》)两句中的“察”字含义不同。
81.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.中书省、门下省要相互纠正在颁发诏令时出现的错误,如果门下省所颁发的皇帝诏令不合规范,中
书省就要驳正违失。
B.隋文帝事必躬亲,使大臣们无法过多参与政事,即使隋文帝决策失误,也少有人劝谏。
C.唐太宗认为萧瑀对隋文帝的了解不全面,在唐太宗看来,隋文帝之所以如此勤勉,和他自身性格有
很大关系。
D.唐太宗认为天下之大,会有许许多多的事情,诏令在颁布之前,应该先和百官商量,同宰相谋划。
★82.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽有脱身之人,纵不遭刑戮,皆辛苦仅免,甚为时论所贬黜。
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(2)且日断十事,五条不中,中者信善,其如不中者何?
阅读下面的文言文,完成下面小题。
文段一:
太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德。公少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世
人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其
在君乎!”年二十,举孝廉为郎,征拜议郎。
建安二年,张绣等降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂遇害。公乃引兵还舞阴,
绣将骑来钞,公击破之。公谓诸将曰吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败诸卿观之自今已后不复
败矣遂还许。
初,公举魏种孝廉。兖州叛,公曰:“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走,公怒曰:“种不南走越、北
走胡,不置汝也!”四年春,生擒种,公曰:“唯其才也!”释其缚而用之。以魏种为河内太守,属以河
北事。
初,公为兖州牧,以东平毕谌为别驾。张邈之叛也,邈劫谌母弟妻子;公谢遣之,曰:“卿老母在彼,
可去。”谌顿首无二心,公嘉之,为之流涕。既出,遂亡归吕布。及布破,谌生得,众为谌惧,公曰:
“夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎!此吾所求也。”以为鲁相。
(摘编自《三国志·魏武纪》)
文段二:
建安十五年春,下令曰:“自古受命及中兴之君,何尝不得贤人君子与之共治天下者乎!今天下尚未
定,此特求贤之急时也。若必廉士而后可用,则齐桓何以霸世!诸子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而
用之。”十六年,令曰:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行?苏秦岂守信邪?
而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎!有司明思此义,则士无遗滞,官无废业
矣。”
(摘编自曹操《求贤令》)
83.下列对文中画波浪线部分的断句,除C、D 外再选择三处断句,将字母写在答题卡相应位置上。
吾降A 张绣等B 失不便取其质C 以至于此D 吾知所以败E 诸卿F 观之G 自今已H 后不复败矣
84.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“其在君乎”中“其”与《师说》中“其皆出于此乎”中“其”用法相同。
B.“为流矢所中”中的“中”与《劝》中“木直中绳”中的“中”意义不同。
C.字,人的表字,在本名外另取的称谓,要求和本名意思有相同或相近的关系。
D.顿首,旧时一种礼节,跪而头短暂叩地。通常用于下对上及平辈间敬礼。
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85.下列句子与“诸子其佐我明扬仄陋”中加点词语活用类型相同的一项是(   )
A.假舟楫者,非能水也,而绝江河
B.其下圣人也亦远矣,而耻学于师
C.栗深林兮惊层巅
D.是故圣益圣,愚益愚
86.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.曹操年少有为,为人看重。曹操年少时尚义任侠,机灵能干,善于随机应变,受到当时人追捧认可,
尤其被桥玄、何颙看重。
B.曹操善于反省,知错就改。曹操深受张绣投降又反叛之害,自己中箭,长子被杀,他当众检讨剖析
错误,并承诺不再犯错。
C.曹操重视人才,尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操,在将两人活捉后,曹操出于对人才的重视,
不计前嫌,对两人继续重用。
D.《求贤令》和《短歌行》中均表达了曹操的“求贤若渴”之情,但二者在表达方式上有较大不同,
前者多直接表达,后者多用典故委婉含蓄地抒发。
★87.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎!此吾所求也。
(2)有司明思此义,则士无遗滞,官无废业矣。
(3)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
阅读下面的文言文,完成下面小题。
鲁仲连者,齐人也。好奇伟俶傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节。游于赵,会秦围赵,闻魏将欲
令赵尊秦为帝,乃见平原君,曰:“事将奈何?” 平原君曰:“前亡四十万之众于外,今又内围邯郸而
不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦,今其人在是。胜也何敢言事!”鲁仲连曰:“吾始以君为天下之
贤公子也,吾乃今然后知君非也。梁客新垣衍安在?吾请为君责而归之。”平原君曰:“胜请为绍介而见
之于先生。” 平原君遂见新垣衍曰:“东国有鲁仲连先生者,今其人在此,胜请为绍介,交之于将
军。”新垣衍曰:“吾闻鲁仲连先生,齐国之高士也。衍,人臣也,使事有职,吾不愿见鲁仲连先生。” 
平原君曰:“胜既已泄之矣。”新垣衍许诺。鲁连见新垣衍,曰:“彼秦者弃礼义而上首功之国也权使其
士虏使其民彼即肆然而为帝过而为政于天下则连有蹈东海而死耳吾不忍为之民也。齐湣王之鲁,夷维子为
执策而从,谓鲁人曰:‘子将何以待吾君?’鲁人曰:‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰:‘子安取
礼而待吾君?彼吾君者,天子也。天子巡狩,诸侯辟舍,纳筦籥①,摄衽抱机,视膳于堂下,天子已食,
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乃退而听朝也。’鲁人投其籥,不果纳。不得入于鲁,将之薛,假途于邹。当是时,邹君死,湣王欲入吊,
夷维子谓邹之孤曰:‘天子吊,主人倍殡棺,设北面于南方,然后天子南面吊也。’邹之群臣曰:‘必若
此,吾将伏剑而死。’固不敢入于邹。邹鲁之臣,生则不得事养,死则不得赙襚,然且欲行天子之礼于邹
鲁,邹鲁之臣不果纳。今秦万乘之国也,梁亦万乘之国也。俱据万乘之国,各有称王之名,睹其一战而胜,
欲从而帝之,是使三晋之大臣不如邹鲁之仆妾也。”新垣衍起,再拜谢曰:“始以先生为庸人,吾乃今日
知先生为天下之士也。吾请出,不敢复言帝秦。”秦将闻之,为却军五十里。平原君欲封鲁连,以千金为
鲁连寿。鲁连笑曰:“所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者,是商贾之事也。”
遂辞平原君而去,终身不复见。
(节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》,有删改)
【注】①筦籥:锁匙
88.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.彼秦者弃礼义/而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝过/而为政于天下/则连有蹈东
海而死耳/吾不忍为之民也
B.彼秦者/弃礼义而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝/过而为政于天下/则连有蹈东
海而死耳/吾不忍为之民也
C.彼秦者/弃礼义而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝过/而为政于天下/则连有蹈东
海/而死耳吾不忍为之民也
D.彼秦者弃礼义/而上首功之国也/权使其士/虏使其民/彼即肆然而为帝/过而为政于天下/则连有蹈东
海/而死耳吾不忍为之民也
89.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.巡狩,指天子出行,巡行视察诸侯为天子所守的疆土,即邦国州郡。
B.南面,帝位坐北朝南,文中齐湣王以天子自居,欲坐北朝南吊唁。
C.三晋,战国时期的韩、楚、魏三国,因春秋末年三家分晋而得名。
D.史记,中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首。
90.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.鲁仲连目光敏锐,见微知著。他洞悉强秦并吞天下的野心,深谙各国力量变化的影响,危难之际,
为齐国及其余诸国利益存亡拼死一辩。
B.鲁仲连正直耿介,扶危济困。强秦围赵之时,他挺身而出,仗义执言,向新垣衍展示了不畏强暴、
反抗虐行的决心,终解邯郸被围之危。
C.鲁仲连善于谋略,有胆有识。他先一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质,继而指明了救赵的策略,
终于说服新垣衍放弃尊秦为帝的想法。
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D.鲁仲连口才超群,能言善辩。他举邹、鲁拒绝以天子礼接待齐湣王的事来警示新垣衍,若尊秦为帝,
魏国将失去尊严,任人宰割。
★91.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾乃今然后知君非也。梁客新垣衍安在?吾请为君责而归之。
(2) 齐湣王之鲁,夷维子为执策而从,谓鲁人曰:“子将何以待吾君?”
92.李白有诗赞鲁仲连:“意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调。”请结合原文简要分析
李白如此称赞鲁仲连的原因。
阅读下面的文言文,完成下列小题。
奚谓过而不听于忠臣?昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,管仲佐之。管仲老,不能用事,休居于家。
桓公从而问之曰:“仲父家居有病,即不幸而不起此病,政安迁之?”管仲曰:“臣闻之,知臣莫若君,
知子莫若父。君其试以心决之。”公曰:“竖刁何如?”管仲曰:“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而
好内,竖刁自獖【注】以为治内。其身不爱,又安能爱君?”公曰:“然则孰可?”管仲曰:“隰朋可。其
为人也,坚中而廉外,少欲而多信。夫坚中,则足以为表;廉外,则可以大任;少欲,则能临其众;多信
 
 ,
  
则能亲邻国。此霸者之佐也,君其用之。”君曰:“诺。”居一年余,管仲死,君遂不用隰朋而与竖刁。
刁莅事三年,桓公南游堂阜,竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室,
身死三月不收,虫出于户。
奚谓内不量力?昔者秦之攻宜阳,韩氏急。公仲朋谓韩君曰:“与国不可恃也,岂如因张仪为和于秦
哉!因赂以名都而南与伐楚,是患解于秦而害交于楚也。”公曰:“善。”乃警公仲之行,将西和秦。楚
王闻之,惧,召陈轸。陈轸曰:“秦得韩之都一,驱其练甲,秦、韩为一以南向楚,此秦王之所以庙祠而
求也,其为楚害必矣。王其趣发信臣,多其车、重其币以奉韩,曰:不穀之国虽小,卒已悉起,愿大国之
信意于秦也。因愿大国令使者入境视楚之起卒也。”韩使人之楚,楚王因发车骑陈之下路,谓韩使者曰:
“报韩君,言弊邑之兵今将入境矣。”使者还报韩君,韩君大悦,止公仲。公仲曰:“不可。夫以实害我
者,秦也;以名救我者楚也听楚之虚言而轻强秦之实祸则危国之本也。”韩君弗听。公仲怒而归,十日不
朝。宜阳益急,韩君令使者趣卒于楚,冠盖相望而卒无至者。宜阳果拔,为诸侯笑。
 (节选自《韩非子·十过》) 
【注】獖:阉割。
93.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将相应位置的答案标号涂黑。
以名救我者A 楚也B 听楚之虚言C 而轻D 强秦E 之实F 祸G 则危国之本也
94.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“居一年余”与“以其境过清,不可久居”(《小石潭记》)两句中的“居”字含义不同。
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B.“君遂不用隰朋而与竖刁”与“吾谁与归”(《岳阳楼记》)两句中的“与”字含义相同。
C.不穀,意思是“不善”,是我国古代君王自称的谦辞。
D.冠盖,指官员的冠服和车乘,亦借指官员,此处特指韩国的使者。
95.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.管仲认为竖刁阉割自己来管理宫内事务是不爱惜自身的表现,而隰朋是合适的接任者,但齐桓公在
管仲死后便不再任用隰朋。
B.管仲死后仅三年,竖刁就联合易牙、卫公子开方等人作乱,齐桓公活活饿死在南门寝宫守卫房屋里,
死后三个月都没人去收尸。
C.在为韩王提出了联合秦国攻打楚国的计策之后,公仲朋又识破了陈轸的计谋,指出楚国实际上并不
会进行支援,但这次韩王并没有采取他的意见。
D.韩王听信了楚国的谎言,同秦国停止讲和,他催促楚国发兵,但楚国的使者来了一批又一批,士兵
却没有一个到来的,最终宜阳被攻克。
★96.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)少欲,则能临其众;多信,则能亲邻国。此霸者之佐也,君其用之。 
(2)王其趣发信臣,多其车、重其币以奉韩。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方
欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”
张仪南见楚王,曰:“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝
齐臣请使秦王献商于之地方六百里若此齐必弱齐弱则必为王役矣则是北弱齐,西德于秦,而私商于之地以
为利也,则此一计而三利俱至。”楚王大说,宣言之于朝廷曰:“不榖得商于之田,方六百里。”群臣闻
见者毕贺,陈轸后见,独不贺。楚王曰:“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸
士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰:“臣见商于之地不可得,而患必至也。”王曰:“何也?”对曰:
“夫秦所以重王者,以王有齐也。今地未可得而齐先绝,是楚孤也,秦又何重孤国?且先绝齐,后责地,
必受欺于张仪。是西生秦患,北绝齐交,则两国兵必至矣。”楚王不听,曰:
 
 “
  吾事善矣!子其弭口无言
 
 ,
  
以待吾事。”楚王使人绝齐。
张仪反,秦使人使齐,齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也,乃出见使者曰:
“从某至某,广从六里。”使者曰:“臣闻六百里,不闻六里。”仪曰:“仪固以小人,安得六百里?”
使者反报楚王,楚王大怒,欲兴师伐秦。陈轸曰:“伐秦,非计也。王不如因而赂之一名都,与之伐齐,
是我亡于秦而取偿于齐也。
 
 ”
  楚王不听,遂举兵伐秦。秦与齐合,楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削
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弱,仅以救亡者,计失于陈轸,过听于张仪。
(节选自《战国策·秦策二》)
97.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.大王苟能闭关绝齐/臣请使秦王献商于之地方/六百里/若此/齐必弱/齐弱则必为王役矣/
B.大王苟能闭关绝齐/臣请使秦王献商于之地/方六百里/若此齐必弱/齐弱则必为王役矣/
C.大王苟能闭关绝齐/臣请使秦王献商于之地/方六百里/若此/齐必弱/齐弱则必为王役矣/
D.大王苟能闭关绝齐/臣请使秦王献商于之地方/六百里/若此齐必弱/齐弱则必为王役矣/
98.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.“宣言之于朝廷”中的“宣言”是“特意宣扬某种言论,使人周知”,用法是古今异义。这样的用
法很多,例如“君子博学而日参省乎己”中的“博学”一词,“吾从而师之”中的“从而”等。
B.“夫秦所以重王者”中“所以”的意思和“师者,所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。
C.小人,指地位低下的人,平民百姓,又指人格卑鄙或见识短浅的人。本文中的“小人”指后者。这
个意思和《师说》中的“众人”意思一致。
D.“过听于张仪”与“则知明而行无过矣”(《劝学》)两句中的“过”字含义不同。
99.下列句子中加点字的意义和用法都相同的一组是(   )
A.王其为臣约车并币               愚人之所以为愚,其皆出于此乎
B.楚兵大败于杜陵                 青,取之于蓝
C.夫秦所以重王者,以王有齐也     𫐓以为轮
D.今地未可得而齐先绝             小学而大遗
100.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.秦国想要攻打齐国,但又担心楚国作梗,因为齐国曾经带过楚国,齐楚关系密切。秦惠王希望张
仪考虑如何应对,张仪答应尝试出使楚国。
B.张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商于之地六百里,又可以削弱齐
国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。
C.楚国群臣祝贺将得商于之地六百里,陈轸不以为然,认为秦看重楚是因为楚有齐为后援,若先绝
齐后索地,一定受骗,齐秦两国都将攻打楚国。
D.张仪返回,秦王随即派入与齐联合,拒不给楚国六百里地,楚王大怒,起兵伐秦,秦齐合力大败
楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。
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★101.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)楚王不听,曰:“吾事善矣!子其弭口无言,以待吾事。”
(2)王不如因而赂之一名都,与之伐齐,是我亡于秦而取偿于齐也。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故上无为。使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。上
有所长,事乃不方。矜而好能,下之所欺;辩惠好生,下因其材。上下易用,国故不治。
用一之道,以名为首,名正物定,名倚物徙。故圣人执一以静,使名自命,令事自定。不见其采,下
故素正。因而任之,使自事之;因而予之,彼将自举之;正与处之,使皆自定之。上以名举之,不知其名,
复修其形。
(节选自《韩非子·扬权第八》)
材料二:
秦拔魏邢丘。范雎日益亲,用事,因承间说王曰:“臣居山东时,闻齐之有孟尝君,不闻有王;闻秦
有太后、穰侯,不闻有王。夫擅国之谓王,能利害之谓王,制杀生之谓王。今太后擅行不顾,穰侯出使不
报,华阳、泾阳等击断无讳,高陵进退不请,四贵备而国不危者,未之有也。为此四贵者下,乃所谓无王
也。穰侯使者操王之重,决制于诸侯,剖符于天下,征敌伐国,莫敢不听;战胜攻取则利归于陶,战败则
结怨于百姓而祸归于社稷。臣又闻之,木实繁者披其枝,披其枝者伤其心;大其都者危其国,尊其臣者卑
其主。淖齿管齐,射王股,擢王筋,悬之于庙梁,宿昔而死。李兑管赵,囚主父于沙丘,百日而饿死。今
臣观四贵之用事,此亦淖齿、李兑之类也。夫三代之所以亡国者,君专授政于臣,纵酒弋猎。其所授者妒
贤疾能御下蔽上以成其私不为主计而主不觉悟,故失其国,今自有秩以上至诸大吏,下及王左右,无非相
国之人者。见王独立于朝,臣窃为王恐,万世之后有秦国者,非王子孙也!”王以为然。于是废太后,逐
穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外,以范雎为丞相,封为应侯。
(节选自《资治通鉴·周纪五》)
102.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其所授者妒贤A 疾能B 御下C 蔽上以成D 其私E 不为F 主G 计H 而主不觉悟
103.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.不方,指失去方向,文中用来形容处理政事失去方向,不能办成。
B.举,指任用、举用,与《陈涉世家》“举大计亦死”的“举”词义不同。
C.卑,使……卑微,与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”的用法相同。
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D.有秩,古代官名,乡官,掌管听讼收税等事,相当于后世的乡长。
104.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A.韩非子强调,事物都需各展其才,让公鸡掌夜报晓,让猫捕捉老鼠,国家政事的处理也应如此。
B.韩非子认为君主喜欢自夸逞能,臣下就会借此欺骗他;臣下卖弄口才和智慧,君主就会被利用。
C.范雎认为夏、商、西周三个朝代灭亡的原因都是君主把专权转授给臣下,自己纵酒行猎,不理政
事。
D.范雎先分析太后、穰侯等人擅权的现状,再借用历史故事晓以利害,最后表达对秦国未来局势的
担忧。
★105.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜,故上无为。
(2)范雎日益亲,用事,因承间说王曰……
106.材料一与材料二揭示的君主为政之道有什么不同?请简要概括。
二、文言小题
107.下列选项中,加点词的解释不全正确的一项是(   )
①斩木为兵,揭竿为旗    举
②天下之乱物,具此而已矣    完备,齐全
③非所以要于乡党朋友也    求取
④今一朝而鬻技百金    卖
⑤蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中    行走
⑥谪戍之众,非抗于九国之师也    抵抗
⑦试使山东之国与陈涉度长絜大    衡量
⑧信臣精卒陈利兵而谁何    可靠的
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⑨文胜质则史    虚饰,浮夸
⑩奋六世之余烈    振兴
A.①②③⑧
B.②④⑦⑩
C.④⑤⑥⑨
D.①⑦⑧⑩
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