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题型18 文言文阅读之归纳要点概括文章
注：标记★是所对应考点的试题
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
三月甲午朔，上（后周世宗柴荣）行视水寨，至淝桥，自取一石，马上持之，至寨以供炮，从官过桥
者人赍一石。六月壬申，彰信节度使李继勋营于寿州城南，唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百
人。四年春正月，周兵围寿春，连年未下，域中食尽。齐王景达遣都军使边镐将兵数万溯淮救之。刘仁赡
请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡愤邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，
躬擐甲胄，军于紫金山南山。命太祖皇帝（赵匡胤）击唐先锋寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能
相救。丙午，监军使孙羽等作仁赡表，遣使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁赡为天平节度使兼中书令，
制辞略曰：“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人堪比！朕之伐叛，得尔为多。”是日卒，追赐爵彭城
郡王。诏开寿州仓赈饥民。上自至泗州城下，禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟。既克泗州，
无一卒敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：“闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩
之。”唐主知觉素与续有隙，固未之信。钟谟请覆之于周，唐主乃因谟复命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，
非续之罪。”帝闻之，大惊曰：“审如此，则续乃忠臣。朕为天下主，岂教人杀忠臣乎！”唐主遣其子纪
公从善与钟谟俱入贡，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？”对曰：“既臣事大国，不敢复尔。”上曰：
“向时则为仇敌今日则为一家吾与汝国大义已定保无他虞然人生难期至于后世则事不可知归语汝主，可及
吾时完城郭，善甲兵，据守要害，为子孙计。”
臣光曰：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存。江南未服，则亲
犯矢石，期于必克：既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。《书》曰：“大邦畏其力，小邦怀其
德。”世宗近之矣！
（节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不可
知／
B．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不可知
／
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C．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不可
知／
D．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不可知
／
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖：庙号，是中国君主死后在太庙中被供奉时所称呼的名号，每位帝王均有庙号。
B．制辞：用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书，包括所有诏、敕、谕等诏令文书。
C．“军于紫金山南山”的“军”名词活用为动词，是“驻军”的意思；“善甲兵”的“善”与“缮”
相通，是“修缮”之意。
D．城郭：城和郭分说时，“城”指内城，“郭”指外城；城和郭连用时，则泛指城。
★3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．寿春被围，城中粮食匮乏，齐王景达派兵救援；刘仁赡请求率众与后周军决一死战，齐王景达不同
意，刘仁赡因此愤恨忧郁病倒。
B．后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下，他亲自穿上盔甲，指挥作战，并命令赵匡胤攻击南唐军寨，使
得南唐军队首尾无法互相救援。
C．世宗在征讨淮南过程中，关心当地百姓，保护百姓利益：他在寿州开仓赈济饥民，在泗州禁止打柴
的士兵侵犯民田，得到百姓拥护。
D．南唐陈觉转达世宗不满严续，想杀了他的诏令，南唐国主趁钟谟去后周核实时向世宗陈情，世宗认
为严续对南唐尽忠，不应该将其杀害。
4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唐主知觉素与续有隙，固未之信。
（2）江南未服，则亲犯矢石，期于必克。
5．文末司马光引用《书》中的“大邦畏其力，小邦怀其德”来赞美周世宗，这句话是什么意思？他引用
的目的是什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以
为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，
而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前
2
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六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已，然
后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
（二）
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与
弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其
归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见
程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
（选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
数A 州B 之C 犬D 皆E 苍F 黄G 吠H 噬I 狂J 走K 者L 累M 日N 至O 无P 雪Q 乃R 已
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。
B．字，对人的称呼。字与名的意义一致，古人一般名用于他称，字用于自称。
C．经史，文中指经典史书，在中国古籍中按内容可分为经、史、子、集四大部类。
D．进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。一甲者前三名为状元、榜眼、探花。
★8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。
B．柳宗元痛恨流俗，对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
C．程颢与弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子的学术精要，河南洛阳的学者都去拜他们为师。
D．杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，拜见程颐时，久立雪中，以免打扰程颐休
息。
9．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
10．柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一 陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫起为州祭酒
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不堪吏职少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日
矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：
“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”
执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小
人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。
义熙末，征为著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍
酒具于半道栗里
① 要之
。及至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。潜不解音声，而畜素琴②一张。每有
酒适，辄抚弄以寄其意。潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业
渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
（节选自《南史·卷七十五》）
材料二 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其
终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏
祸也，晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如
桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故
其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交
上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命，居是官者必由
之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？
（节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》）
【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晋陶潜曾居于此。②素琴：无弦的琴。
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
亲老A 家贫B 起C 为州D 祭酒E 不堪F 吏职G 少日H 自解而归。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．羸，指瘦弱，与“赢”一样都是形声字，字中间的“羊”“贝”都属于形旁。
B．赋，指做、写，与刘禹锡的诗句“怀旧空吟闻笛赋”中的“赋”词义相同。
C．刘裕，即材料一中的宋武帝，与辛弃疾词“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。
D．诸，“之于”的合音，与《齐桓晋文之事》“不识有诸”中的“诸”不一样。
★13．下列对材料有关内容的理解概述，不正确的一项是（ ）
A．檀道济看到陶潜卧病在床的潦倒状态，劝他出来做官，陶潜当时并没有答应。
B．陶潜想要欣赏音乐却没有资金，于是接受了上级部门授予的彭泽令的官职。
C．陶潜不懂音乐，却拥有一张素琴，每当酒喝得痛快，就抚弄素琴来抒发情怀。
D．陶潜因为是官宦世家而出来做官，也因为曾祖曾任晋大司马而耻于侍奉新朝。
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14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。
（2）仕而知其终不可而去之，其用意深矣。
15．《南史》和《读通鉴论》对陶渊明辞官时说“不能为五斗米折腰向乡里小人”的态度是否一致？为什
么？
阅读下面的文言文，完成问题。
材料一 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于
毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，
故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，
复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（选自《老子》第六十四章,有删改）
材料二 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要
本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，
以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，
虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子
独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，
无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（选自《史记·老子韩非列传》,有删改）
材料三 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄
周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者
邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰
:‘
诺我且南游吴越之王激西江之
水而迎子可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如
早索我于枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》,有删改）
16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
周曰:‘诺A 我B 且南游C 吴越D 之王E 激西江之水F 而迎子G 可乎?’
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。
B．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。
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C．活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法意思相同。
D．“曾不如早索我于枯鱼之肆！”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。
★18．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牲牛为喻，表明自己不再做官的决心。
C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。
D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲋鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
（2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
20．请简要概括材料一所体现的思想内容。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宓子贱治亶父
①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至
于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之
怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”
二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之
肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！
寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子
曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬
诺，乃得行其术于亶父。
三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得
而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之
德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑
②
乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备
也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，
精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料二：
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宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可
以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀
哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然
③曰：“今年无麦，
明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创
必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”
（节选自贾谊《新书·审微》，有删改）
【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏
泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
巫马旗短褐A 衣弊裘B 而往观化C 于亶父D 见夜渔者E 得F 则舍之。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．归，在文中是“返回”的意思，与《大道之行也》中“女有归”的“归”的词义不一样。
B．报，在文中表示“答复，给回信”的意思，与《报任安书》中的“报”的词义不一样。
C．钺，斧状兵器，多用于仪仗，也用于砍杀，《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”即指砍杀极刑。
D．曾，在文中有“竟然”义，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”词义一样。
★23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。
B．宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。
C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。
D．季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤
害。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）丘尝与之言曰：“诚乎此者刑乎彼。”宓子必行此术于亶父也。
（2）民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。
25．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生
①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，
欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大
叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，
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非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有
? 不如早为之所，无使滋蔓。
蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕
②曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之。若弗与，
则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。
厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以
伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于
公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：
“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地
及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之，后母子如初。
（节选自《左传》，有删改）
材料二：段，郑伯弟也。何以知其为弟也?杀世子、母弟目君
③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，
而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯?甚郑伯之处
心积虑，成于杀也。
于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。
（节选自《毂梁传》有删改）
【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照
《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。
26．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然则A 为郑伯者B 宜C 奈何D 缓E 追逸贼F 亲G 亲之H 道也。
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“惊姜氏”中“惊”的用法，与“非能水也”《劝学》中“水”的用法不同。
B．“君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。
C．“请以遗之”与“以光先帝遗德”《出师表》两句中“遗”的含义相同。
D．《毂梁传》也称作《谷梁传》与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。
★28．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子。
B．祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任
何动作。
C．共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己的封地，不断扩张自己的
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领土。
D．颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，
庄公听从了颍考叔的建议。
29．把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓。
（2）不义不昵，厚将崩。
30．请结合两则材料，谈谈《毂梁传》作出“贱段而甚郑伯也”的理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封
乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆
为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，
齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连
兵且留齐，南面而王齐。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王
之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，尽复得齐
城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之
曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意
乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：离毁辱之诽谤，隳先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义
之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声，臣虽不佞，数奉教于君子矣。
（节选自《史记·乐毅列传》）
材料二：
嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，
以骑劫代将，卒走乐生。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、
三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而
至于此也。夫以齐人苦齐湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐
人无复斗志，则田单者独谁与战哉！呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。
（节选自苏轼《乐毅论》）
31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
齐田单后A 与骑劫战B 果设诈C 诳燕军D 遂破骑劫E 于即墨下F 而转战G 逐燕
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．南面，古代多以朝南为尊位，君主坐北向南，此句谓乐毅想在齐国称王。
B．让，责备，与《侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”词义不同。
C．幸，意外地得到成功或免去灾害，与《阿房宫赋》所说的“而望幸焉”的“幸”意思相同。
D．安，使……安定，与《谏逐客书》中“而歌呜呜快耳者”的“快”的用法相同。
★33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨
没有被收服。
B．燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，害怕赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。
C．乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损
燕国之事。
D．苏轼认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅作为一名主将，其“不忍”之心是他未
能成功伐齐的根本原因。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）离毁辱之诽谤，隳先王之名，臣之所大恐也。
（2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。
35．苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。
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36．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
天下有道之士，固犹少。虽幸而有，未必知也王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。贤主知其
若此也，则于江海之上、山谷之中、僻远幽闲之所。太公钓于滋泉，文王得之。文王，千乘也；纣，天子
也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。
晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也。使人问曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名
为越石父。”晏子遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：
“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不已知者，而伸乎己知者。
吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴可以辞而无弃乎？”越石
父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无
乃为不好士乎？”郑子阳令官遗之粟数十秉子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入，其妻望而拊心曰：
“闻为有道者妻子，皆得逸乐。今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也。岂非命也哉？”子列
子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也，至已而罪我也，有且以人言。此吾所以不受
也。”其卒民果作难，杀子阳。受人之养而不死其难，则不义；死其难，则死无道也。死无道，逆也。子
列子除不义、去逆也，岂不远哉？且方有饥寒之患矣，而犹不苟取，先见其化也。
（选自《吕氏春秋览先识览》，有删改）
•
•
材料二：
夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？其
敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数。
（选自王安石《材论》）
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．郑子阳令官遗之/粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞/使者去
B．郑子阳令官遗之粟数十秉/子列子出/见使者/再拜而辞使者/去
C．郑子阳令官遗之/粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞使者/去
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D．郑子阳令官遗之粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞/使者去
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“王者不四”是就“三王”而言，“三王”一般是指夏禹、商汤和周武王。
B．“至舍，弗辞而入”与“婴可以辞而无弃乎？”两句中的“辞”意思不同。
C．“其妻望而拊心曰”与“日夜望将军至”（《鸿门宴》）两句中的“望”意思相同。
D．“以为吾之位可以去辱绝危”与“抢呼欲绝”（《促织》）两句中的“绝”意思不同。
(★3)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章认为有道之士与圣贤之人少而难得，即使有，而君主又往往不了解他们，囚主相及”的重要原因。
B．乱世之中，有道之士多在江海幽闲之所，贤主往往能够访而得之，纣王贵为天子却失去了这个贤士。
C．越石父认为在了解自己的人面前不可以忍受屈辱，晏子能用左骖赎救自己，应是了解自己的
D．列子谢绝郑子阳之粟，说明他预料到郑子阳终将因无道而被杀，所以为了免除不义、避开悖逆
(4)把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
①且方有饥寒之患矣，而犹不苟取，先见其化也。
②是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学（《＜老子＞四章》）
(5)结合材料一，你认为在贤才稀少的时代，怎样才能做到如材料二中所说的“得之”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
材料二：
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与
弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其
归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者，至是，又见
程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉。则门外雪深一尺矣。
（节选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
材料三：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢
为吾子师乎？
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孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩
愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言
辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前
六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃
已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以
病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
37．解释下列加点字。
①圣人无常师
②郯子之徒
③作《师说》以贻之
④河、洛之士翕然师之
⑤人之患在好为人师
⑥至无雪乃已
38．用斜线给文中波浪线句子断句，在答题卡上相应位置填涂。
由A 魏B 晋C 氏D 以E 下F 人G 益H 不I 事J 师K 今L 之M 世N 不O 闻P 有Q 师R 有S 辄T 哗U 笑V 之
39．下列加点字的用法与例句一致的一项是（ ）
例句：又挈挈而东，如是者数矣
A．而谁敢炫怪于群目
B．君子博学而日参省乎己
C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣
40．下列选项中，与例句加点字有相同的词类活用现象的一项是（ ）
例句：邑犬群吠，吠所怪也
A．假舟楫者，非能水也
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B．上食埃土，下饮黄泉
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
41．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．六艺，《师说》“六艺经传将皆道习之”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》
六种经书。
B．说，古代一种文体。可叙事、也可议论，都是为了表明作者对社会生活中某个问题或现象的看法。
C．字，古人除了“名”之外，还有“字”。男性通常在二十岁行冠礼时取字。字与名的意义有相关性。
D．进士，古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试者称进士，前三名分别称为状元、榜眼、探花。
★42．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈赞李蟠“不拘于时”“行古道”既是在说明写作缘由，更是在倡导从师学习的良好风气。
B．杨时在颍昌以师礼拜见程颢，二人相处融洽，当他返乡的时候，程颢相信他能传播自己的道。
C．韦中立专程从京城来拜柳宗元为师，但柳宗元以自身学识浅薄，不能胜任为理由，拒绝了他。
D．柳宗元痛恨流俗，对为人师者遭谩骂深感不满。但同时也担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
43．把文中画横线的句子翻译现代汉语。
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
（2）一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起
于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不
可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而
为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无
事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖
出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见
五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终
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至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术
之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。
（节选自明·方孝孺《深虑论》）
材料二：
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主
之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌
讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，
而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。
野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之
理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自西汉·贾谊《过秦论》）
44．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A 秦之盛也B 繁法C 严刑D 而天下震E 及F 其G 衰也H 百姓I 怨J 而K 海内L 叛矣
45．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思不相同。
B．“而灭诸侯，一天下”的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”意思不同。
C．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。
D．“前事之不忘，后事之师也”的“师”，与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思相同。
46．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一开篇指出的治国之人常出现的一些问题，在《五代史·伶官传序》一文中也有所提及。
B．材料一列举秦、汉、唐等诸多借鉴前代教训的君主的事例，说明智可以谋人，而不可以谋天。
C．材料二指出秦王、二世刚愎自用，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出其过失。
D．材料二比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不重用人才导致亡国的道理。
47．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
（2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。
阅读下面的文字，完成各题。
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。
今不为之计，其后将有所不可救者。
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昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作
之方，是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，
则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而
走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，
痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室
固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于
农夫小民，终岁勤苦而未尝告疾，此其故何也？夫风雨霜露，寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛
夏力作而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵
人，凡所以虑患之具莫不备至畏之太甚而养之太过小不如意则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能
劳，步趋动作。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳
而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西
北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，
则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用
之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知
危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
（节选自苏轼《教战守策》，有删改）
48．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把该处字母填在横线上。
凡所以虑患之
A 具
B 莫不备至
C 畏之太甚
D 而养之太过
E 小
F 不如意
G 则寒暑入之矣
49．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文中“在于知安而不知危”与“静而后能安”（《大学之道》）的“安”含义不同。
B．文中“而人民日以安于佚乐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）的“以”用法不同。
C．文中“王公贵人所以养其身者”与“所以谓人皆有不忍人之心者”（《孟子》）的“所以”含义相
同。
D．士大夫，古时指当官有职位的人，也指没有做官但是有声望的读书人。
★50．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章采用总分总结构，开篇提出中心论点，然后逐层深入展开论证，结尾回扣论点，首尾呼应，脉
络清晰。
B．苏轼认为从前先王知道军备是不可放弃的，所以天下太平，等到后代却把解除军备当做君主英明的
举措。
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C．苏轼在文中说到与西夏的战争是无法避免的，愚昧的人看到四面八方太平无事就认为变故无从发生，
这是不对的。
D．本文与《谏太宗十思疏》同属奏议，两篇文章都做到了想方设法使国君接受自己的意见，又把握了
说话的分寸。
51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。
（2）奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。
52．本文的中心论点是“当今生民之患，知安而不知危，能逸而不能劳”，为了论证这一观点，作者使用
了哪些论证方法。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遣其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于
不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革不
可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而
为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无
事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖
出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见
五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而各之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终
至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术
之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。
（节选自明·方孝孺《深虑论》）
材料二：
秦王足已而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主
之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌
讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，
而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之
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理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自西汉·贾谊《过秦论》）
53．材料一画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置涂黑。
故其子孙A 虽有至B 愚不肖者足以C 亡国D 而天卒不忍E 遽亡之F 此虑之G 远者也
54．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．一，文中表示“统一”，与《屈原列传》“冀幸君之一悟”中的“一”词义一样。
B．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《过秦论》（上）中的“率疲弊之卒”中的“卒”意思
相同。
C．“前事之不忘，后事之师也”的“师”，与《过秦论》（上）中的“九国之师”的“师”意思相同。
D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。
55．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及。
B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们虽然都有超世之才，看似思虑详备，但由于
未借鉴前人经验，所以才出现亡国祸患。
C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。
D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国由于不察纳谏言、因时而变，最
终导致亡国的道理。
56．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．谗谄之蔽明也
B．犹离忧也
C．赢粮而景从
D．空自苦亡人之地
57．下列各句中，加点字用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．函梁君臣之首
B．子孙帝王万世之业也
C．天下云集响应
D．然皆祖屈原之从容辞令
★58．下列对课内文常及材料中加点的词语的解释不正确的一项是（ ）
A．班固（32—92），东汉史学家和文学家，字孟坚，安陵（今陕西咸阳）人。历二十余年基本修成
《汉书》，与《史记》《后汉书》《三国志》并称前四史。
B．“八州”是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，
六国分居其他八州。
C．“封建”的涵义主要指商周时的分封制度，以及后世承袭的各种封侯封爵政策，简单来说就是封土
建邦，这里的封建制不同于“封建社会”的概念。
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D．“社稷”中“社”指的是一种粮食作物，又名粟或黍，是五谷之一。古代以“社”为百谷之长，因
此“社”也指五谷神。
59．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
（2）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。
（3）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
60．两则材料都在论述使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请分条概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为
人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能
得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则
一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。人主者，以刑德制臣者也。今君
人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公
失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，
民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而
宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。
（节选自《韩非子·二柄》）
材料二：
安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义
治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民
善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民
风哀。哀乐之感，祸福之应也。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子
孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几
及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。
（节选自贾谊《治安策》）
61．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刑罚积而民怨A 背B 礼义积C 而民和亲D 故世主欲民之善E 同F 而所以使民G 善者H 或异
62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．威利，偏义复词，指威严，与《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”用法一致。
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B．材料一中的“故宋君见劫”和材料二中的“此天下之所共见也”的“见”字的含义不同。
C．道，通“导”，指引导，与《离骚》中的“来吾道夫先路”的“道”的意义和用法相同。
D．四夷，古代对中原周边各族，即东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，亦可泛指外族、外国。
★63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子从人臣畏罚贪利的心理出发，强调奸臣会以君主的好恶来治罪或行赏以巩固权势，田常和子
罕就是奸臣的代表。
B．臣子如果掌握了刑罚或赏赐的权柄就容易危害君主，简公和宋君两个例子就是有力的证明，韩非子
是借此来警示当权者。
C．贾谊认为国家的安危是积累的结果，国君要引起重视。这与欧阳修在《五代史·伶官传序》中提出
的“祸患常积于忽微”的道理相似。
D．商汤王与周武王因为施用德教对百姓进行引导，王位得以留传子孙数十代；而秦始皇则太过依赖法
令刑罚，最终结局悲惨。
64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。
（2）秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世。
65．两则材料都围绕“刑德”展开论述，但内容各有侧重，请简要概括。
阅读文言文，完成各题。
材料一：
古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。
忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱
者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟
明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。
邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭
郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见
也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，
恃外以灭其社稷者也。
臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其
地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而
言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也；主以是过予，而臣以此徒
取矣。
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主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。
故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使
谋事，小忠不可使主法。
（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）
材料二：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人
无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不
贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（节选自《老子》第六十四章，有删改）
【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。
66．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．身臣入／宦于吴反国／弃龟明法亲民／以报吴则夫差为擒
B．身臣入宦于吴／反国弃龟／明法亲民以报吴／则夫差为擒
C．身臣入宦于吴／反国弃龟明法／亲民以报吴／则夫差为擒
D．身臣入／宦于吴反国／弃龟明法亲民／以报吴则夫差为擒
67．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“恃诸侯者危其国”中的“其”与墨子《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”用法相同。
B．“偷幸”的“幸”意思为侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思不相同。
C．“民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。
D．“其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相似，都指安然未变。
★68．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。
B．材料一选用越王勾践的故事，也从正面论证了治理国家要显明法度。
C．材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。
D．材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象来说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
70．在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析并说明你的观点。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越，越王乃问包胥曰：“吴为不道，残我
社稷，夷吾宗庙，以为平原，使不得血食。吾欲与之徼天之中，惟是兵革卒伍既具无以行之诚闻于战何以
为可？”申包胥曰：“夫战之道知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡
之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越
王曰：“敬从命矣。冬十月，越王乃请八大夫，曰：‘吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如
何？’”大夫曳庸曰：“审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。”王曰：
“圣哉！”大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。”王曰：“勇哉！”大夫文
种曰：“审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉！”大夫范蠡曰：“审备
则可战。审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。”王曰：“慎哉！”大夫皋如曰：“审声则可战。
审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。”王曰：“得哉！”
（节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》）
材料二：
越王勾践见怒蛙
①而式
②之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，可无为式乎？”士人闻之曰：
“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！”是岁，人有自到死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台
而鼓之，使民赴火者，赏在火也；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头刳腹而无顾心者，
赏在兵也。
（节选自《韩非子·内储说上七术》）
【注】①怒蛙：肚子鼓胀起来的蛙，像发怒的样子，故称怒蛙。②式：通“轼”。此处为动词，以手
抚轼，为古人表示尊敬的礼节。
71．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
惟是A 兵革卒伍B 既具C 无以D 行之E 诚闻F 于战G 何以H 为可
72．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．聘，在文中指诸侯派大夫出访其他诸侯；现在常用来指聘请、女子出嫁等。
B．夷，指拉平、铲平，与李斯《谏逐客书》“包九夷”中的“夷”意思不相同。
C．断，指决断、决定，与《短歌行》“忧从中来，不可断绝”中的“断”意思相同。
D．何为，为什么，“大王来何操”中的“何操”表示拿着什么，两者句式结构相同。
★73．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．勾践二十一年七月，勾践与楚国使者申包胥就战事进行了探讨；冬十月，勾践又与八位大夫讨论战
前准备，勾践灭掉吴国的迫切心情跃然于纸上。
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B．申包胥认为战争之道在于智慧、仁爱和勇敢。没有了智慧，无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的
策略；没有了仁爱，不能和全军将士同甘共苦。
C．大夫苦成认为严明刑罚，士兵就会望而生畏，不敢违抗命令；大夫文种认为明察事物能分辨是非，
别人就无法迷惑他。越王对两者的说法褒贬不一。
D．韩非子认为越王勾践把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，和在江边击鼓令人前进，人们听命是因
为奖赏；到战争时人们无反顾之心，也是因为奖赏。
74．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？
（2）审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。
75．越王勾践见怒蛙而式（指伏轼致敬）的原因和目的是什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，
祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，
六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；
秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”
贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，
乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢
华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，
君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益
其奢侈，危亡之本也。”
贞观九年，太宗谓魏徵曰：“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈，所有府库用之略
尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，
齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？”徵对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主暗弱，政出多门，国
无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”
（选自《贞观政要》）
材料二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开
耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之
操也。”平公曰：“善！”
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（节选自西汉刘向《说苑》）
76．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上将相应字母涂黑。
顷读周A 齐史B 末代C 亡国之主D 为恶E 多相类也F 齐主G 深好H 奢侈
77．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．弘，指扩大、光大，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“弘”字意思相同。
B．孰与，文中是“怎么”的意思，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。
C．关市，关隘与市场。古代指设在交通要道的集市，后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。
D．天元、齐主都是对国君的称法，“天元”是用年号称国君，“齐主”则是直接称齐的君主。
★78．下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一选取唐太宗与臣子们对话的一些片断，可以看出太宗英盟睿智，很有自己的思想见地。
B．唐太宗认为隋两代君主治理国家只专心于充盈自己的府库，骄奢淫逸，隋朝灭亡就是这个原因。
C．魏徵在评判大元、齐主两个君王的优劣时，认为从他们各自的做法上来看，齐主更差一些。
D．材料二师旷通过理论阐释，列出了“人君之道”的具体内容，言简意赅，晋平公很是信服。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。
（2）齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。
80．材料一和材料二谈及了一些相同的“人君之道”，请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易传
元·辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之
曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又
生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元
和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中上悦之召拜翰林学士历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易
首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不
可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，
若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。
文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等
结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。
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自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如
满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老
课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。
（有删改）
81．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．元和元年/作乐府及诗/百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林/学士历左拾遗
B．元和元年/作乐府及诗/百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗
C．元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林/学士历左拾遗
D．元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗
82．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．居易首上疏，请亟捕贼 亟：迅速
B．又言事，不见听 见：被
C．除为杭州刺史 除：授，拜
D．茶铛酒杓不相离 相：互相
★83．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．白居易才华出众。他年轻时游历长安，被自恃才华的名人顾况轻视，但后来顾况被其才情折服。
B．白居易直言敢谏。贼人刺杀宰相，白居易首先站出来进谏，要求追捕凶手，却因此被权贵记恨。
C．白居易淡泊世事。他是一个像陶渊明一样的隐士，被贬之后归隐田园，过上了逍遥自在的生活。
D．白居易喜欢佛教。他谈论佛理，与香山僧如满等结净社，依托佛教生死之说，消解被贬的苦痛。
84．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
85．阅读下面的文言文，完成各题。
国子先生
①晨入太学
②，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤
相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有
幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
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言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不
停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷
年。先生之业，可谓勤矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；
《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，
相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先
生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见
治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人
为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成
室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之
良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩
孔道以明辙环天下卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为
法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不
济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵
常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置
散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以
杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
（节选自韩愈《进学解》）
[注]①国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，各学置博
士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。②太学：这里指国子监。太学：这里指国子监。唐朝国子
监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
(1)文中画波浪线部分有三处需要断句，请将断句处的字母写在答题卡的横线上。
昔者A 孟轲B 好C 辩D 孔道E 以明F 辙G 环天下H 卒老于行
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．患，担心、忧虑，与《六国论》“诸侯之所大患”中的“患”意义相同。
B．六艺，指六种经书，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
C．逮，及、到，与李密《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意义相同。
D．绝，超越，与魏学洢《核舟记》“佛印绝类弥勒”中的“绝”意义相同。
★(3)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．韩愈认为，当今圣上除去凶恶奸邪之人，提拔优秀之人，哪怕只具备一个优点、有一点才艺都会被录
用。
B．韩愈告诫弟子，不仅学业要精进，德行有所成就，还要关注有关部门对自己的评价是否公平公正。
C．韩愈认为，载入圣人行列的孟轲、荀况都没有得到公正的待遇，自己不被重用，更不需要抱怨。
D．文章表面是先生劝学、生徒质问，实际上以问答形式抒发自己不遇之感，批判了不合理的社会现象。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。
②文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
(5)弟子认为先生在很多方面颇有成就，请分条概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先生名鼐，字姬传，世为桐城姚氏。少家贫，体赢多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸
荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐记名矣会文正薨先生乃乞养归。
归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，
而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰
《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。自望溪方氏以文章称海内，上接震川①，推文家正轨，刘海
峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，
故世或称“桐城派”。
（选自《清先正事略选·卷一》，有删减）
材料二：
安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，
以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。
昔当朱子时，有象山、永嘉②之学，杂出而争鸣。至明而阳明③之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之
姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。
近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿
凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之藩，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日
之病哉？
安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉
庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其
事，余幸当海字清晏、庠序大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教
之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之
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细碎者，则不足载云。
（选自姚鼐《安庆府重修儒学记》，有删减）
【注】①震川：明代散文家归有光，号震川。②象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西
南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱
熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。③阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。
86．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文正以御史A 荐B 记C 名矣D 会E 文正F 薨G 先生乃乞养H 归
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．迁官，指迁升官职，其中的“迁”与《岳阳楼记》“迁客骚人”中的“迁”意思相同。
B．归里，指回到故里，其中的“归”与《静女》“自牧归荑”中的“归”意思不同。
C．庠序，商称学校为序，周称学校为庠，后合称地方学校，也泛指学校或教育事业。
D．诸生，明清时期，指经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。
★88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚少时即爱好读书，担任过四库馆的纂修官，长期主持过多所书院的讲席，士子争相求教，后成为
“桐城派”主要成员。
B．南宋嘉定年间，黄勉斋先生担任安庆郡的郡守时，兴建了当地府治和府学，用朱氏之学教育一方之
人，姚鼐到任对它们进行重修。
C．阳明之学发展到姚鼐之时，成为世间的祸患，原因是他们追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，
驳难繁杂，总敢诋毁朱氏之学。
D．嘉庆年间，时任安庆巡抚的姚鼐表示，仰望黄勉斋先生高尚的道行，希望府学诸生遵循程朱之法，
把朱氏之学作为学习的对象。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。
（2）以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。
90．材料一说“纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄”，对于这种诋毁宋儒之学的行为，
姚用哪些做法来加以驳斥？请结合材料二进行概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃资产不营，有大志，通贯书术。隋乱，武阳郡丞元宝藏
举兵应李密，以征典书檄，密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之，征进十策说密，不能用。
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后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。会窦建德陷黎阳，获征，伪
拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王
责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。
即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。当是时河北州县素事隐太子者不自安往往曹伏思乱征白太宗曰不示
至公祸不可解。帝曰：“尔行安喻河北。”使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世
遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。
贞观十年，为侍中。后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不精，为此无
限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。若以为足，今不啻足矣；以为不足，
万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不闻此言。”
十七年，疾甚。征亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。
（节选自《新唐书列传二十二》，有删减）
•
[注]①隐太子：指李建成。
（二）
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思
江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，
可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
91．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．当是时/河北州县素事隐太子者不自安/往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公祸/不可解
B．当是时/河北州县素事隐太子者不自安/往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公/祸不可解
C．当是时/河北州县素事隐太子者/不自安往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公祸/不可解
D．当是时/河北州县素事隐太子者/不自安往往曹伏思乱/征白太宗曰/不示至公/祸不可解
92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“太子蚤从征言”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中“蚤”字含义相同。
B．“封钜鹿县男 ”与“又欲肆其西封”（《烛之武退秦师》）两句中“封”字含义不同。
C．“惧满溢则思江海下百川”与“是又在六国下矣”（《六国论》）两句中“下”字含义不同。
D．“不言而化”与“自言身化促织”（《促织》）两句中“化”字含义相同。
★93．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．魏征经历坎坷。他年幼命途多舛，处境悲凉。曾先后受任于元宝藏、李密、窦建德、李建成和李世
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民。
B．魏征正直敢言。当身为皇帝的李世民责备魏征令他们兄弟相争时，魏征却直言若太子听从自己的建
议，便不会有杀身之祸。
C．魏征尽忠职守。他感激太宗的知遇之恩，积极进谏，共上奏二百多条奏章，全都切中事理并合乎太
宗心意。
D．魏征胸怀社稷。他以隋朝灭亡的教训劝谏太宗知足节用；他劝谏太宗“十思”，并为其描绘了治国
理政的美好图景。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使还，帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。
（2）诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
刘备令关羽镇守荆州。吴将吕蒙拜汉昌太守与关羽分土接境，知羽枭雄有并心，且居上流，其势难久。
蒙乃密陈计策曰：“今征虏守南郡潘璋将游兵万人循江上下应敌所在蒙为国家前据襄阳。如此，何忧于操？
何赖于羽？”将图之，会羽讨樊，留兵将备南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。
蒙常有病，乞分士众还建业，以治病为名，羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驱上，袭其空
虚，则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵赴樊。权遂
遣蒙在前，伏其精兵于舳舻中，使白衣摇橹作商贾服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽缚之，是故羽不
闻知。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军不得干历人家、有所求取。羽还，在道路，数使人
与蒙相闻，蒙辄厚遇其使。羽使人还，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心，皆委羽而降，即
父子俱获。
（节选自《反经·三国权》）
材料二：
（陆）逊遗书与羽，极其推崇。羽意大安，稍撤兵以赴樊。权闻之，遂行。先遣蒙在前，蒙至浔阳，
尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行。羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知，
直抵南郡。傅士仁、糜芳皆降。 蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰。有取民一笠以覆官铠者，其人
系蒙乡里，垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，病者给医药，饥寒
者赐衣粮，府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路数使人与蒙相问。蒙辄厚遇其使，周游城中，家家
致问，或手书示信，使还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故吏士无斗心，羽遂成擒。
（节选自《智囊·诡道卷》）
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95．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今征虏A 守南郡B 潘璋将C 游兵万人D 循江上下E 应敌所在F 蒙为国家G 前据H 襄阳。
96．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疏，名词活用为动词，上奏章，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意思相同。
B．图，打主意，与《廉颇蔺相如列传》“召有司案图”中的“图”意思不相同。
C．遗，送，与《师说》“小学而大遗，吾未见其明也”中的“遗”意思不相同。
D．咸，都，与《兰亭集序》“群贤毕至，少长咸集”中的“咸”意思相同。
★97．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕蒙有忧患意识，他深知关羽作战勇武，历来觊觎东吴，其军队驻扎在长江上游，日久必定对东吴
不利，于是谋划对其动手。
B．吕蒙治军严明，他严令部众不得冒犯百姓，索取钱物，还下令将城中府库的财宝贴上封条，并不启
用，只等孙权来后再作处理。
C．吕蒙将关羽设置在江边的哨兵尽数捕获，并严密封锁消息，关羽对此毫无所知，还在带兵回奔南郡
时多次派人向吕蒙询问消息。
D．两则材料都谈到了“大意失荆州”这一历史事件，关羽因轻信陆逊对他的推崇，而把南郡守军陆续
调往樊城是他“大意”的表现之一。
98．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。
（2）有取民一笠以覆官铠者，其人系蒙乡里，垂涕斩之。
99．吕蒙在占领南郡、擒获关羽的过程中使用了哪些计策？请结合材料加以概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陈选字士贤，台之临海人。天顺庚展试礼部，丘文庄得其文，曰：“古君子也，”置第一。授监察御
史。罗一峰论夺情被谪，先生抗疏直之。出按江西，藩集以素服入见，先生曰：“非也人臣觐君服视其品
秩于御史何居？”不事风裁，而贪墨望风解授。已，督学南畿，一以德行为主。试卷列诸生姓名，不为弥
封，曰：“吾且不自信，何以信于人邪？”每按部就止学宫，诸生分房诵读，入夜灯火萤然，先生以两烛
前导，周行学含，课其勤惰，士风为之一变。
归奔母丧。丧毕，除广东布政使。肇庆大水，先生上灾伤状，不待报，辄发聚赈之。市舶阉书眷横甚，
番禺知县高瑶发其赃钜万，都御史宋受不敢话。先生移文奖瑶，眷深憾之。眷乃证先生党比属官，上怒，
遣刑部员外郎李行会巡按御史徐同爱共轴。两人欲文致之，谓吏张褧者，先生所黜，必恨先生，使之为诬。
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褧曰：“死即死耳，不敢以私恨陷正人也。”爱书入，诏锦衣官速问，士民数万人央舟而哭。至南昌，疾
作，卒于石事寺，年五十八。友人张元祯殓以疏络，或咎其薄，元祯曰：“公平生清苦，殓以时服，公志
也。”
（节选自黄宗羲《明懦学案》）
【注】①爱书；古代记录囚犯供词的文书。
材料二：
陈选自幼端悉寡言笑，以圣贤自期。天顺四年会试第一，成进士。授御史，巡按江西，尽黜贪残吏。
广寇流入赣州，奏闻，不待报，遣兵平之。宪宗即位，尝劾尚书马昂、侍郎吴复等。言虽不尽行，一时惮
其风采。以母丧离任，行李萧然，车一辆而已。士民号泣而送，为立生祠。久之，进按察使，决遣轻系数
百人，重因多所平反，囹圄为空。治尚简易，独于赃吏无所假。二十一年语减省贡献，而市舶中官韦眷奏
乞均摇户六十人添办方物。选持语书争，帝命与其半，眷由是怒选。番人马力麻诡称苏门答刺使臣欲入贡，
私市易。眷利其厚贿，将许之，选立逐之去。眷憾选甚。
（节选自《明史·陈选传》）
100．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
非也A 人B 臣觐君C 服D 视其品E 秩F 于G 御史H 何居
101．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夺情，指古代官员遭父母之丧，但丧期未满而强使出仕。“夺”与《齐祖晋文之事》中“勿夺其
时”的“夺”意思相同。
B．弥封，把试卷上填写姓名的地方折角或盖纸糊住，以防止舞弊。“弥”与《六国论》中“奉之弥
繁”的“弥”意思不同。
C．会试，即共会一处，比试科艺，是中国古代科举制度中的中央考试。由礼部主持，在京师举行，
应考者为各省举人。
D．囹圄，指监狱。成语“身陷图图”即指失去人身自由，正在监牢里受苦；有时也指好人蒙受冤屈，
也可表示陷入困难或束缚中。
★102．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陈选从小端正诚实，不苟言笑，以圣贤为榜样来要求自己。丘文庄看到他，说他是个古代的君子，
将他的文章评为会试第一。
B．陈选勇于表达意见。他上奏章为被贬谪的罗一峰辩护，也曾弹劾尚书马昂、侍郎吴复等。他的意
见虽未被完全采用，但其风采令人敬畏。
C．陈选为官决策果敢。肇庆发大水和广寇流入赣州时，他上报朝廷但不等朝廷回复，就开仓赈济百
姓、派遣士兵平叛。
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D．陈选一生清苦，为政崇尚简易。因母亲去世而离任时，行李只有一辆车罢了，士民嚎哭着为他送
行，给他立了一座生祠。
103．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不事风裁，而贪墨望风解绶。已，督学南畿，一以德行为主。
（2）两人欲文致之，谓吏张褧者，先生所黜，必恨先生，使之为诬。
104．材料一中说“眷深憾之”，材料二中说“眷憾选甚”，请简要概括韦眷“憾选”的原因。
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