文档文本内容
01
以奖慰人心，妙哉
（标题即论点）
近日，不少城市设立“委屈奖”，颁发给为维护和谐
正义而受到委屈的人。（引材）我认为“委屈奖”的
设立十分必要。（表明自己的态度）因为，如今的社
会自私冷漠，多数人都会选择“事不关己、高高挂起”
的处事哲学，可我们的社会需要心有正义、善良并默
默坚守的人，而“委屈奖”是对他们最好的慰藉。（分
析）因此，在我看来，以奖慰人心，妙哉！（提出论
点）
触及中国社会现状，多少有些令人难堪。老人摔倒无
人敢扶，面对不良行为，多数人采取旁观姿态，无人
上前制止……这些现象反映出了许多问题。很多人指
责社会越来越冷漠，但其实人们只是不敢再献出爱心，
伸出援手。因为，扶老人反被讹之事成出不穷，利用
公众的善心来满足自已私欲的人，也不在少数，而法
院判处见义勇为者败诉……不久前的《罗一笑，你给
我站住》的作者罗尔救女一事，还有更早的郭美美炫
富一事。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公
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众号：高中语文作文）公众的善心一次次被消费，渐
渐的人们选择冷眼旁观。这样的风气继续漫延，冷漠
就不难理解。社会需要一批“受委屈”的人驻立坚守。
而“委屈奖”的颁发，便是对他们的肯定和褒奖，不
让受伤的心再次受寒，同时也是对见义勇为的一种鼓
舞和激励。因此，设立“委屈奖”十分必要。（采用
例证法、辩证分析法论述设立“委屈奖”的必要性）
正是因为不正之风盛行，更需要弘扬正义、善良与敬
业等美好的品质。“委屈奖”起到了保护作用，并且
在表扬获奖者同时，也是呼吁人们，重拾这些美好的
品质，维护和谐司乘的司机，坚持文明执法的运管人
员，敬业负责的环卫工人，搀扶老人的孩子……他们
都是我们学习的榜样。（获取更多高中作文素材请搜
索关注微信公众号：高中语文作文）颁给他们“委屈
奖”是想要告诉他们：你们的行为是正确的，社会弘
扬的是正风正气，虽然你的行为可能得不到当事人的
理解，但社会绝大多数人是理解且敬佩的。“委屈奖”
奖虽小，意义却重大。鲁迅说：中华民族自古以来就
有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命
的人，就有舍身求法的人……他们是中国的脊梁。（论
述“委屈奖”的意义）
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从另个角度说，“委屈奖”也是一种警醒。为什么做
事正确的人会受委屈？管理部门在颁发“委屈奖”时，
更应致力于如何从根本上解决问题，不让他们受委屈，
而不是在他们受委屈后再设法弥补，归根到底，应用
法律为武器维持善良正义者的权益，弘扬正风正气。
（怎么做的问题）
但话说回来，我仍希望不正之风消失，善良正义不被
误解，“委屈奖”不存在，社会河清海晏，这才是应
有的局面。但就现状来说，以“委屈奖”慰人心，可
谓妙哉！（结尾扣材，再次点题）
02
我自任逍遥
尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”
是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，
人云随他去，我自任逍遥。（作者开篇没有直接引材
料，而是引用尼采的话，抛出“我自任逍遥”的概念，
这实际上是先“析”后“述”的表现，下文立马开始
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“述”材料。如果你觉得先述材料再来分析的模式太
土鳖，不妨学学这种，把材料折射出来的意思先写出
来，再用类似于“正如”的连接词把材料带出来。）
凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字
来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力
向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对
一切。（“述”材料并指出莠草所具备的精神品质。
上文已经完成了由莠草到人的思维迁移。）
时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过
往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。
（基于上文的分析，提出观点，“立”。这种把开头
三个部分分作三段来写的做法很少见，其实大可不必，
如果你担心后面可能字数不够，这也是增大文章篇幅
的好办法。）
动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任
逍遥的含义。（一句话点明观点和材料的联系，值得
一学。）他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起
风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右
分毫，保持着童心，对生命的真诚，缔造出一部部伟
大的作品。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信
公众号：高中语文作文）这世上有许多动漫大师，但
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为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫
师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人
的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己
的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品
问世？（用宫崎骏和大多数动漫大师的对比，突出做
自己的意义，前者不在乎他人毁誉，缔造一部部好作
品，后者在他人的言语中摇摆，没有好作品问世。运
用正反对比的举例论证，可谓举例论证的高端境界，
在复习备考中，不妨做一些这样的准备，每次用例，
多去思考，有没有正好相反的材料可以用。当然，运
用对比要注意，两者要具备可比性，宫崎骏和大多数
动漫大师，是同类，才可以比。）
他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让
人失去自我。（一小段过渡，过渡到反面论述太在意
他人的言语所带来的后果。）
“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们
由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这
位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅
如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽
车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。（获取更多高
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言语对人的影响可见是如此巨大，它竟能够使伟人沦
为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或
诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”
感到汗颜。（用瓦特的材料论证受他人言语影响以至
于使伟人沦为卑鄙的人，论证有力。这两段的论述其
实受到了评卷老师的批评，因为和上文的论述在同一
个层面，这也许就是这篇文章没有上60 分的原因吧。）
诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：
人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便
在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时
常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己
心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并
不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌
丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究；（获取更多
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旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可
以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，
这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。（用
了莫言、周汝昌、旭日阳刚几个例子，对观点进行补
充，即使不顾他人言语很难，依然可以做到我自任逍
遥。其实这一段也没有摆脱上一段论述的层面。如果
前面两段充分论述了“意义”和“后果”，我们大可
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以在第三个论述段来个升级，论述“条件”，比如这
里，可以分析他人言语之所以对做自己形成影响，是
因为我们自身就缺乏对自己足够的认知，不清楚自己
想要什么的人，往往容易因为他们的贬斥而自卑，或
者由于他人的称赞而沾沾自喜、得意忘形。所以，想
要做自己，前提条件就是扪心自问，自己是谁，需要
什么。）
宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为
任何而改变自己。”（这句话放在宫崎骏材料的叙述
之后，可能更好。）他人的赞誉或指责，不必过于在
意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。（回归
材料“不妨学莠草”，强调观点，“我自任逍遥”。）
03
读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶
梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，
也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
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“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，
读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，
帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏
秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未
被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就
找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国
相印。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一
个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己
的性格。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公
众号：高中语文作文）那些内容粗糙的“劣制品”完
全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就
是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研
读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言
说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋
学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后
来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主
义理论中有很大贡献。（读书？读高质量的书。）
所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提
高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有
很多方法，但是这种始终如一的学习态度是每个人都
应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人
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活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不
停歇得奔流着。（获取更多高中作文素材请搜索关注
微信公众号：高中语文作文）坚持学习让人始终立于
不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会
被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于
时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21 世纪这
个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，
将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，
哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同
的潜能，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发
奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作
结，回扣题目。）
04
创新才能进步
有一个故事讲的是父子二人吃苹果，儿子把苹果横放
着拦腰切下去，果核于是显出一个清晰的五角星。父
亲一直循规蹈矩地从蒂部切到顶窝，因此这苹果里的
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“星星”，他从未见过，这使他陷入沉思。(此为“引”，
引原材料简洁明了。材料不可不“引”，引述材料的
目的是从材料中提出论点，为“提”张目，“引”是
“提”的基础。但也不可全“引”。切忌只字不改地
照搬照抄。要简洁、概括性地引述。可采用概述法或
摘录法。本文采用的就是概述法。)
看了这个故事，我也不禁陷入沉思。孩子切苹果，打
破了固有模式，创造性地发现了“星星”，但如果他
像父亲一样墨守成规，那么苹果还是苹果，吃完扔掉
果核，“星星”将永远不会被发现。（此为“析”，
简析材料，为下面论点的提出做铺垫。分析要简练，
应尽快进入“就事论理”，切忌拖沓冗长，拖泥带水
兜圈子。否则，易给人“就事论事”，“以小见小”，
延展不开的感觉。）
由那孩子的“拦腰一切”我想到了创新。我们人类的
创造力不正与这看似不经意的切苹果方法有相似之处
吗？我们在学习、工作、生活中也是一样，要勇于创
造，勇于推陈出新，这样人类才能不断进步。（此为
“提”，正面提出中心论点。论点应言简意赅，鲜明
而有力。最好一针见血，一语中的。切忌含混其词，
模棱两可，令人一头雾水，不知所云。）
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同样是商界大亨，英国的劳斯莱斯汽车公司曾经名噪
一时，蜚声世界。可自诩“任他岁月悠悠，好车永远
风流”的劳斯莱斯却忘记了技术开发，永远是一成不
变的纯手工操作，渐渐跟不上时代的步伐。（获取更
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文）不再“风流”的劳斯莱斯只得急流勇退，最终将
公司连同名誉权卖给了德国大众。（此为“议”：举
事实论据从反面证明论点：不创新必遭淘汰。）忘记
了创造，忘记了推陈出新，劳斯莱斯永远成为了历史。
人们哀其不幸，但也只能叹一句“流水落花春去也”。
（例子举出来摆在那里并不能自动证明论点，所以在
例子上选准角度，紧扣论点分析例子是必不可少的。）
文坛巨擘莎士比亚曾说过：“推陈出新是我的无上诀
窍。”因此他的《威尼斯商人》充满了喜剧色彩，令
人捧腹；《罗密欧与朱丽叶》却饱含着悲情，让人哀
叹；那100 多首十四行诗更是独具一格。这正源于莎
翁的出新，莎翁的创新。（此仍为“议”：举事实论
据从正面证明论点：创新成就辉煌。与上一段形成论
据上的正反对比，从正反两个方面论证了论点。且该
例在引述上与上面的例子又略有不同，先引莎翁名言
后再加莎翁实例，有点类似于“他是这样说的，也是
这样做的”，这样更具说服力。）
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北宋词人黄庭坚也有言：“随人作计终后人，自成一
家始逼真。”因此康洪雷导演继《士兵突击》后拍出
的《我的团长我的团》，虽仍是《士兵突击》原班人
马，但由于剧情、剧本、风格上并无明显突破而令人
大失所望；《王贵与安娜》简直就是《金婚》的翻版，
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中语文作文）因而推出时反响平平，林永健与海清这
两位演技派实力演员也因此并未像当年《金婚》热播
时的张国立与蒋雯丽成为观众街谈巷议的“宠儿”。
正如那句俗语所说：“别人嚼过的馍再怎么吃也没有
味道。”（此为“联”，联系现实生活选取论据进行
论证，这样才会使文章显得内容丰满，现实性强，从
而更具有说服力。）
干将镆铘好用吗？当然了，它们是天下神兵，削金如
泥。可没有了创新，哪来的火药、机枪、重炮和导弹？
人们防身御敌恐只能是短兵相接喽！
高山流水好听吗？当然了，它们是千古绝唱，亘古不
衰。可没有了创新，哪来的美声、通俗、摇滚和蓝调？
人们充耳所闻只能是千部一腔。（此仍为“联”，学
生的知识面越宽，生活的积累越多，“联”的自由就
越大。这两段均为先退后攻，比硬冲直上更加奏效。）
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因此，千万不要守旧安常，一味追逐往昔恢宏的皇辇，
妄图一圆成功的美梦；要敢于创新，像故事中那个孩
子创造另一种切苹果的方法一样，敢于打破思想的桎
梏，去迎接新世纪希望的曙光，那样，我们得到的又
岂只是一颗“星星”呢？作为炎黄子孙的我们，要时
时切记——别让自己古老成风景，要用无限的创造，
让自己、让祖国永远走在时代的前沿!（此为“结”：
简洁而有力地收束全文，同时不忘回扣原材料，首尾
呼应，将拳拳爱国心，依依报国情诉诸笔端，深情感
人。）
05
拒绝“关怀式”谣言，
营造理性舆论场
哲人有言：“世界如此喧嚣，真相如此稀少。”诚如
斯言，自媒体时代，人人都有麦克风，大家争做传声
筒，微信公众号每天闹哄哄，你方唱罢我登场，然而
无数声音的拥挤碰撞，似乎并没有让大众认知更趋于
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理性明智。君不见，多少谣言正假以“关怀”之名，
在翻飞的手指间传递，带给人们困扰、尴尬，甚至谬
误。（是什么？）
“日本地震污染海水”引发食盐抢购潮，“紫菜是塑
料”让赶海人欲哭无泪，“西瓜注射色素”致瓜农血
本无归。“关怀式”谣言混淆是非、伤及无辜、愚弄
智商（危害性），它的危害不言而喻，然而，是什么
让它们蔚然成风，大行其道呢？(为什么？)
造谣者的哗众取宠是罪魁祸首。偏执一端的言论、骇
人听闻的标题都是为了博人眼球、骗取关注，从而抢
占头条、赚取更多的流量和广告费。（获取更多高中
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信大号咪蒙、周冲莫不如是，煽动性的文字细思之下
多是一地鸡毛。正如尼尔·波兹曼所言：“那些简单
的结论因为易被理解，更容易得到关注和传播。”
传谣者的盲从跟风为之推波助澜。赫胥黎在《美丽新
世界》中说：“悲哀的不是人们用笑声取代了思考，
而是他们不知道自己为什么笑以及为什么要思考。”
的确，人们被舆论的巨浪裹挟向前，在信息的洪涛中
无所适从，惊惶无措，渐渐失去了探究的耐心与思考
的深度，经不起推敲的谣言得以大肆泛滥。
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早在一百多年前，勒庞的《乌合之众》就鞭辟入里地
指出从众心理的原因：“人一到群体中，智商就严重
降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去
换取那份让人备感安全的归属感。这时每个人都会暴
露出自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来
不是什么真相和理性，只知道简单而极端的感情”。
“关怀式”谣言愚弄大众、伤及无辜，如何才能让它
偃旗息鼓，还舆论环境以清明理性呢？(为什么？)
汉代学者王符在《潜夫论》中言：“索物于暗室者,
莫良于火；索道于当世者,莫良于典。”的确，仅仅期
待造谣者的自律和传谣者的自省难免让人望穿秋水，
我们还需要引入第三方：法律的监管规范与约束力。
令人欣喜的是，秦火火、“红黄蓝”事件造谣者锒铛
入狱让我们看到了，胡适所赞誉的社会规则正在发挥
它的净化之力。
北岛有言：“许多种语言，在这世界飞行，它们的产
生并不能增加或减轻人类沉默的痛苦。”是啊，真正
的关怀需要以行动，以热忱，以一颗真心。希望“关
怀式”谣言不再被漫天播撒，希望理性的大厦不再无
声地陷落，希望我们能拥有一个春风拂面的舆论环境。
(引用，呼告)
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06
善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界
很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，
有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良
的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪
伴。（由诗句引出话题。）
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，
不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，
是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，
是迷惘徘徊时的一句点化，（获取更多高中作文素材
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时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的
同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须
剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原
始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）
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人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我
们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆
地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切
和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯
了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，
而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾
经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包
裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这
颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉…… （反
面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人
们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老
去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵
的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本
容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无
止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因
为人发现了自己的善良缺失。）
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。
拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会
当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，（获取更多高中
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会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知
君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠
辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云
卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。）
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以
有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容
绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，
即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远
独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在
物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖
清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，
失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一
点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日
月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。
珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一
树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进
一步阐明，人要成为善良的人。）
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07
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌
唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它
弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚
席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，
引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题
及观点。）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑
是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，
另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于
金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，（获取更多高中作文
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怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语
单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取
舍。）
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人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应
该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚
夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家
具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火
中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住
了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，
终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金
光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和
道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们
的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍
弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说
安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执
之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他
回信却说“千里家书只为墙，（获取更多高中作文素
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又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是
张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了
“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以
宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，
止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，
怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”
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的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进
一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，
它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提
倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，
坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。（获取更
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文）舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。
西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的
眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，
也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看
血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，
怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联
想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需
要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都
能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算
盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往
山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者
的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千
山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比
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句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是
强调。）
我们应该学会舍弃。（回归话题）
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