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2025 届高考作文押题：
主题：二元思辨“始与终”
试题链接
阅读下面材料，根据要求。（60 分）
在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，大家读了以下关于“始”“终”的文句颇
有感慨：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”（《大学之道》）“有善始者实
繁，能克终者盖寡！”（《谏太宗十思疏》）“慎终如始，则无败事”（《〈老子〉四
章》）。
如果你是小组成员之一，对于一件事情的“始”和“终”有什么经验和感悟？请结合材
料写一篇文章作为研习成果，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题点拨
1.理解语句内涵,求同求异巧融合
“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣”(《大学之道》)，意思是：每样东西都有根
本有枝末，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律
了。这句强调的是要知道先后次序，先做好“本”“始”。“有善始者实繁，能克终者盖
寡”(《谏太宗十思疏》，意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。这
句话含转折关系，强调了能坚持到底的很少。
“慎终如始,则无败事”(《〈老子〉四章》)意思是：做事情如果到结束都像开始时一样
小心谨慎,就不会有失败的事了。强调的是做事要始终如一，小心谨慎。
三句话都谈到了“始与终”，第一句告诉我们要遵循规律先做好“始”，良好的开端很
重要，第二、三句强调了做事要坚持到底，善始善终地谨慎行事更易取得成功。围绕“始与
终”，三句话分别从规律、现象、做法等角度给了人们警示。
2．审清情境任务，联系现实拓思维
命题人设制的情境是“在高中语文传统文化专题的小组研习活动中”“如果你是小组成
员之一,对于一件事情的“始”和“终”有什么经验和感悟？请结合材料写一篇文章作为研
习成果,谈谈你的认识和思考”。重点在于对“始与终”的看法，就是要明辨“始与终”的
重要性及二者的关系。需要结合自身的“经验和感悟”谈研习成果，也就是要联系生活实际
加以阐述。从个人成长来说，学业、工作中有无数个“始”与“终”，正确看待处理，可以
帮助我们少走弯路，达成目标；从社会发展来说，新时代、新征程，青年一代面临着许多
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“始”与“终”，需要善始善终，持之以恒，坚忍不拔地追求民族振兴；从历史文化角度，
可紧扣传统文化专题研习的情境，谈历史上一些人在“始与终”问题上的看法、做法，为我
们提供的精神动力，体现继承发扬优秀传统文化的重要性。
【审题指导】
这是一道任务驱动型的材料作文题。
材料给出了关于“始与终”的文句。这三个文句都在强调事情都有始终，坚持到最后才
能够成功。
《大学之道》的文句认为，做事要知道始终，并且知其先后，这样才近乎道。《谏太宗
十思疏》所言的是自古而今，做什么事情开始时能够恪尽职守、严格要求和规范自己，言必
行行必果的很多，但是能够从始至终、始终如一者就很少了；而《〈老子〉四章》之语则强
调如果做事能够到结尾仍然像开头一样，就不会失败。故此，依据该材料写作时，可以思考
的角度有：如何做到善始敬终，好的起点是不是意味着一定有好的终点，该如何处理好
“始”和“终”的关系。
这样，这篇文章写作时，可以首先根据材料提炼文章的主旨善始善终、始终如一方能成
就一番功业、达成所愿；然后围绕提出的观点结合材料进行理论的分析，不论是个人的发
展，还是社会的进步，始终如一才能取得理想的效果；继之，联系生活、对接材料阐述始终
如一的价值以及如何做到；最后，关联现实，从不同角度进一步阐述处理好始与终关系的重
要性。
审题立意思考
材料提示是对于一件事情的“始”和“终”的思考，写作内容或对象必须依此展开。只
有是①针对“事”的始终，②结合材料围绕“始”和“终”的思考，③观点的得出是“研习
的结果”，才是符合题意的。
特别提醒：
1.议论对象是“事”之“始终”，不是成人“始终”，更不是“谱时代华章”；
2.中心论点和分论点，必须是研习材料“传统文化名句”得出，材料是立论的基础，不
是论证的材料；
3.材料中的“传统文化名句”必须全部用到作文中，不然就是研习不到位。研习传统文
化名句，指向青年思考当代“做事之始终”：
第一句，“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”（《大学之道》），点明了任
何事情都有始有终，这是客观事实。研习此句，提醒我们做一件事情应该重视“始”和
“终”，有意识的按顺次由始至终做事。
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第二句，“有善始者实繁，能克终者盖寡”（《谏太宗十思疏》），点明了在对待
“始”和“终”的问题上存在的不良现象（问题）。能够抱着一腔热血开始的人很多，但真
正能够把这种热情延续到最后圆满结束的人很少。研习此句，启迪我们做事不能虎头蛇尾，
半途而废。
第三句，“慎终如始，则无败事”（《〈老子〉四章》），点明了对待“始”和“终”
应有的态度。研习此句，我们思考如何“慎终如始”，可以结合《老子》所学，谈对“终”
要如同对“始”那样尊重做事规律，保持心态平和，不要急功近利，也可以结合题目要求谈
自己的经验感悟和思考，比如一件事情开始了，就应有“善终”的信念，切忌三分钟热度、
半途而废、虎头蛇尾、有始无终，始终保持认真的态度和初心热情等。
三句话有先后有层次，第一句属于研习的话题对象，第二句侧重存在现象，第三句侧重
怎么做，如果能够沿着这样的层次确定自己的论证思路展开论证就属于好作文。
【参考立意】
1.始终如一方成就大美。
2.善始善终见风骨。
3.慎始敬终长精神。
【素材集锦】
名言金句
1.言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。——孔子及其弟子《论语·子
路》
译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等
的士了。
2.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。——曾参《礼记·大学》
译文：世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，
就接近事物的发展规律了。
3.诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。——子思《中庸》
译文：有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终，没有诚心
万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己，而是以
成就万物为己任。
4.子曰：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有
也。”——孔子及其弟子《孝经·庶人章》
译文：孔子说：“从天子到普通百姓，不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害，是从来没
有的。”
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5.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事
情就不会失败了。
6.靡不有初，鲜克有终。 ——《诗经》
（凡事皆有开始，但很少有人能坚持到底。）
7.慎终如始，则无败事。——老子《道德经》
（结束时如开始时一样谨慎，便不会失败。）
8.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》
（没有一步步的积累，无法达成远大目标。）
9.行百里者半九十。——《战国策》
（走一百里路，走到九十里才算是走了一半，喻指最后阶段最需坚持。）
10.有始有终，无为无欲。——诸葛亮《诫子书》
（做事善始善终，内心淡泊方能专注。）
西方哲思
1.The end crowns the work.——莎士比亚
（结局成就了工作的价值。）
2.开始是工作的一半。——柏拉图
（但另一半在于坚持完成。）
3.成功不是终点，失败也非末日，重要的是继续前进的勇气。——温斯顿·丘吉尔
（强调过程的持续性。）
4.伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。 ——塞缪尔·约翰逊
（毅力比瞬间爆发更重要。）
5.不要以开始的方式评判一天，而要以结束的方式评判。——阿拉伯谚语
（结果是对过程的检验。）
现代启示
1.只有看到终点的人，才不会在半途停下脚步。——松下幸之助（日本经营之神）
2.所谓成功，就是把一件事做到极致，哪怕它微不足道。——佚名
（专注与坚持的力量。）
3.完成，比完美更重要。——谢丽尔·桑德伯格（Facebook COO）
（先有“终”，再求“精”。）
4.开始靠热情，坚持靠自律。——詹姆斯·克利尔《原子习惯》
（从始至终需要不同的品质。）
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民间俗语
三天打鱼，两天晒网，终究一场空。
虎头蛇尾，万事皆废；善始善终，方得始终。
编筐织篓，重在收口。
这些句子既强调“开始”的勇气，也提醒“终结”的智慧。无论是修身、治学还是立
业，“有始有终”都是跨越文化与时代的共通真理。
经典事例
以下是一些体现“有始有终”精神的经典事例，涵盖历史、文学、科学和现代领域，展
现了坚持与完成的力量：
历史人物
1.司马迁著《史记》
司马迁因替李陵辩护受宫刑，忍辱负重，耗时13 年完成中国第一部纪传体通史《史
记》。他秉承“究天人之际，通古今之变”的信念，终成“史家之绝唱”。
2.玄奘西行取经
唐代高僧玄奘历时17 年，跋涉五万里，穿越荒漠雪山抵达印度学习佛法，归国后翻译佛
经75 部，并完成《大唐西域记》，为佛教和文化交流奠定基础。
3.李时珍编著《本草纲目》
李时珍历时27 年，走遍山川采集药材，三易其稿，终成190 万字的医药学巨著《本草纲
目》，惠及后世医学。
科学探索
1.居里夫人发现镭元素
居里夫妇在简陋的棚屋中坚持4 年，从数吨沥青铀矿渣中提炼出0.1 克镭。居里夫人曾
说：“生活中没有可怕的东西，只有需要理解的东西。”
（有始有终的科学精神）
2.爱迪生发明电灯
尽管失败上千次，爱迪生始终坚信“每一次失败都是排除了一种不可行的方法”，最终
成功发明实用电灯，点亮人类文明。
3.阿波罗登月计划
美国历时11 年，投入30 万人力，克服技术难关，最终实现1969 年阿波罗11 号登月，
完成“人类一大步”的壮举。
文学艺术
1.曹雪芹著《红楼梦》
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“批阅十载，增删五次”，曹雪芹贫病交加中坚持创作，虽未完成全书，但前80 回已成
中国古典文学巅峰，后由他人续写终成完整之作。
2.达芬奇创作《蒙娜丽莎》
达芬奇耗时16 年反复修改，直至去世前仍在完善画作细节，追求极致的艺术态度让《蒙
娜丽莎》成为永恒经典。
3.托尔金写《魔戒》
托尔金从构思到完成《魔戒》系列耗时12 年，构建了庞大的中土世界，成为奇幻文学鼻
祖。
现代典范
1.褚时健种橙创业
74 岁出狱后，褚时健包荒山种橙子，十年磨一剑，“褚橙”成为品质象征，被誉为“人
生终局逆袭”。
2.刘翔复出与退役
2008 年因伤退赛后，刘翔坚持康复训练，2012 年重返赛场虽再次跌倒，仍单脚跳完全程
亲吻栏架，以有尊严的方式告别赛道。
3.埃隆·马斯克与SpaceX
SpaceX 前三次火箭发射均失败，公司濒临破产，马斯克倾尽家财支持第四次发射，最终
成功实现火箭回收，改写航天史。
民间智慧
愚公移山（《列子·汤问》）
愚公率子孙世代挖山，坚信“子子孙孙无穷匮也”，最终感动天神搬走大山，寓言传递
“持之以恒，终能成事”的信念。
龟兔赛跑（伊索寓言）
乌龟坚持爬行到底，战胜骄傲的兔子，诠释“慢而稳者胜”的哲理。
文化工程
敦煌莫高窟保护
几代敦煌学者扎根大漠，从常书鸿到樊锦诗，用一生守护壁画修复与文化传承，让千年
艺术瑰宝重现光彩。
这些事例跨越时空，共同印证：“有始有终”不仅是态度，更是对目标的敬畏与对价值
的坚守。无论个人理想还是人类文明，皆因坚持到底而熠熠生辉。
其它素材：
1.善始善终”一词，无非是包括两个意思，一个是要有个好的开始，再一层意思是要有
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一个好的结尾。好的开始，估计很多人都能做到，“新官上任三把火”、“三分钟热血”说
的就是这个意思。在工作中，新人往往工作比较卖力，如果不卖力，估计离被炒也不远了；
学习也是如此，往往开始容易，能坚持到底就难说了。所以说。相对于好的开始，好的结尾
是很难做到。“善始善终”一词虽然忽略了“过程”，却巧妙的取“始”和“终”，两个代
表性的重要时间点，其实从这一点上也很能反映出一个人做事的态度和品质。
2.楚汉争霸之初，汉军处于被动，屡吃败仗，刘邦被楚军追得丢盔弃甲狼狈不堪。史书
记载，汉军在一次奔逃中，刘邦为了自己逃命，甚至几次要把自己的两个孩子推下车。他的
老婆吕雉那时候也被项羽扣押，他的父亲刘太公也同样落于敌手。形势如此艰难，刘邦都没
有放弃，始终坚持与项羽作斗争，他联合多方力量不断壮大自己，最终逆转获胜。靡不有
初，鲜克有终！如果刘邦不坚持到底而最先放弃，估计他在楚汉战争的初期就出局了吧？
3.俞敏洪曾被媒体评价为最具升值潜力的十大企业新星之一，20 世纪影响中国的25 位
企业家之一。作为新东方的创始人，俞敏洪说，成功永远是人的一种心态而不是做事本身；
要做一个成功的人，就应该学会“做人像水，做事像山”。具体来说，待人应该像水一般随
和，而做事如同爬山，目标永远是山顶，要努力一步一步地去爬，达到成功。在努力的过程
中，奋斗的心态就是一种成功，而人的一生中，成功是永远没有终点的。
4.张瀚在《松窗梦语》中那段记录的小事给我留下了深刻的印象。它讲述的是张瀚初任
御史时去参见都台长官王廷相，王廷相给他讲述了一个他的乘轿见闻。据说他某一天乘轿进
城办事时，不巧遇上了下雨。而其中有一个轿夫穿了新鞋，他起初小心翼翼的循着干净的路
面行走，后来轿夫一不小心踩进泥水坑里了，此后他就肆无忌惮的跑了起来，完全不顾惜自
己的鞋子了。不得不说，王廷相很细心，一件最普通不过的日常生活小事被他发现了其中的
端倪。
【范文展示】
善始敬终长精神
俗话说：“良好的开端是成功的一半。”静言思之，那成功的另一半依靠什么呢？应该
是抱定成功的信念、始终如一的坚持。唯有以善始敬终的思想规范行动，不论做什么样的事
情，才有可能达到预期的目标。
自古而今、从外而内，不论是个体的成长与发展，还是国家的建设与振兴，之所以能够
实现“双赢”，离不开运筹帷幄的前期设计、过程的精耕细作和对结果矢志不渝追求的精
神。正是从好的起点开启征程，用理想的结果砥砺，才会达成所愿。古今中外任何一位征服
珠穆朗玛峰者，他们在心中种下把“世界屋脊”踩在脚下的理想种子之后，就一步一个脚
印，把双脚钉在山体之中，与各种艰难困苦作斗争。凭借“咬定青山不放松，立根原在破岩
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中”的执着与坚韧，在“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”的精神的感召下，一点点拉近
与天空的距离。因为始终如一的迈好每一步，不懈怠、不气馁，才真正体验到“会当凌绝
顶，一览众山小”的宏阔。
登山如此，那些业界翘楚、大国工匠的功成名就，也同样源自他们从起航到落帆，都始
终秉持的精益求精的精神与不断的突破的坚定信念。袁隆平自矢志于解除人类的饥饿始，就
把自己完全交给了杂交水稻，从风华正茂的青年到精神矍铄的耄耋老人，袁老近乎执拗地在
杂交稻的王国里奋战，焚膏继晷、兀兀穷年换来的是杂交水稻亩产量一次一次地刷新历史。
正是凭借着这种善始克终的精神，才让世界上很多还饱受饥饿折磨的人一日三餐无忧。
欲成大事者，必善始敬终。好的的开始固然重要，如果没有始终如一的坚持，很难有好
的结果。唐明皇成为一朝天子之始，励精图治，中兴大唐。可是，短暂的兴盛冲昏了头脑，
他渐渐放弃了自己的初心，贪恋于声色享乐，最终上演了由盛而衰的历史悲剧。试想，如果
唐玄宗能够初心不改，戒奢以俭，积其德义，就不会有安史之乱的发生，大唐帝国的辉煌亦
能继续。
身处百年未有之大变局的节点，既有机遇，也有挑战。要让自己的理想之花绚烂绽放，
就要善始敬终，走好每一步。只有这样，美好的画卷才能层层展开，美好的憧憬才能在善始
敬终的每一步中慢慢变成现实。
慎始善终，绘人生华章
纵观漫漫人生路，每天都有无数事情开始，终止。正确认识对待一件事情的“始”和
“终”，是个人成长道路上亘古不变的一个重要课题。把握一件事情“始”“终”之间的关
系，能够助推青年成长。我认为，慎始善终是做好事情，构筑人生华章的关键因素。
“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。”《大学之道》教育我们把握事情终始
的合理顺序收获事半功倍的良好效果。诚然，每一件事情都拥有开始和结束两个过程，但青
年成长的奥秘，也隐藏在把握事情开始和结束的时机中。龟兔赛跑这一家喻户晓的寓言故
事，便以浅显易懂的语言向我们传递这份智慧。兔子没有把握好事物开始和结束的顺序，未
能认识到比赛这件事情结束应当在睡觉前完成，最终败给乌龟。可见，在当今时代风起云涌
的竞争中，青年观照自身，也当排序组合好每件事情的“始”
“终”，助力自身在竞争中实现效率最大化，获得竞争优势。
“有善始者实繁，能克终者盖寡。”魏征点明了从古至今常见的现象：人们缺乏完成一
件事情，从始至终的毅力。纵观历史长河，无数人因缺乏坚持到底的韧劲最终被时代浪潮吞
并，这启示我们当代青年怀有始有终的责任，培养人坚韧的品质，方可抵达事之彼岸。君可
见任仲元深入罕坝，种出绿意盎然；樊锦诗坚守莫高窟数十载，保护文物之心显然；黄旭华
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深潜核潜艇领域，赤子之心昭然。是有始有终的执着坚定让他们在坚守的领域中描绘出宏伟
画卷，是甘坐冷板凳的坚强意识使他们在时代洪流中闪闪发光。因此，对待一件事，我们要
有始有终，方可在时代画卷中绘出自己浓墨重彩的一笔。
“慎终如始，则无败事。”老子的智慧穿越千年时光，启示吾辈青年要谨慎决定，慎始
善终，为自己的每一个抉择负责，做好每一件事。撰诸当下，在国际局势风起云涌的今天，
有些国家都凭个人意愿随意出台法案，没过多久又废除撤销。未经慎重思考便开始一件事
情，最终只会落得竹篮打水一场空的下场。于青年而言，慎始善终则要求我们尽力而为，量
力而行，在开始做一件事情之前充分考虑到客观环境，个人能力等问题，尽个人最大努力做
好每一件事，追求善终。
中华优秀传统文化中关于“始”“终”的内容带给吾辈青年启发：慎始善终，有终有
始。把握“始”“终”之间的联系，绘人生华章。
善始克终，慎终如始
“物有本末，事有终始。”《大学之道》一语中的，揭示了万物皆有“始”有“终”的
道理。从本义上看，“始”即为“开始”，是物之源，事之始，“终”为“最终，终止”，
指向的是为物之归宿，事之结果。二者并非截然对立，而是统一于事物发展的全过程。故依
我之见，吾辈当“善始克终，慎终如始”，把握“始”与“终”的辩证法。
“事有终始，知其先后，则近道矣。”其意为凡事当有所开始，开始后才会有结果。斯
言不谬。良好的开端是人生成长，青年成才的第一步，当勇于开始，锚定人生航向。寻榜样
之光，有如胡凤益者，从小躬耕于农事。深感农民苦辛，决心改变现业科学技术，终耀国际
舞台。试想，尚者没有从小学习农事的开始，又如何会得到现实的认识，进而收获琳琅学术
成果呢？再如伟大领袖习近平总书记，他的家国情怀，雄才伟略，早已在梁家河的知青岁月
中孕育，在民间桑麻中经纬……可见，良好的起步永远是成就丰硕成果的第一步，“人生的
扣子从一开始就要扣好”，我们青年人亦当做好人生规划，把好“始”才能有所“终”。
“有善始者实繁，能克终者盖寡。”昔人之言，今有同慨。良好开端是成功的一半，但
另一半需要我们久久为功，砥砺精进才能抵达。古今成大事者，莫不是砥砺锋锷才登至峰顶
的。一如史学大家司马迁，从小深受史学氛围熏陶，立志著史以传百家言千年史，虽遇酷刑
而无愠色，笔耕不辍，终著《史记》，名垂万古；而中国共产党面对民生危险，列强虎视，
依旧不改初心，带领中国历尽天华成此景，在白色死神下舞出生命的红光……鉴习往事，睽
诸当下，我们亦当于逐梦路上力耕不缎，方能行稳致远，到达理想之“终”。
“慎终如始，则无败事。”走得再远，也不能忘记为什么出发。追逐理想之“终”的路
上，我们当怀一份谨慎，不忘回头审视已走过的路，并学会自我反思，改进不足，从而更好
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前行。一如大国工匠韩利萍，始终心怀谨慎，做好每一个细节，才能让中国航天重器惊艳世
界。航天事业如是，各行各业皆如是，惟有专心一事，慎始而终，“心心一艺”方能“其艺
必工”，同理，“心心在一事”才能“其事必成”。
路远迢迢，霓虹普照，愿我们皆能明“善始克终”之道，践“慎终如始”之行，从容坚
定行于人生路，如此方能成大事，成大材，助力民族夏兴！
于先哲始终之道汲取处事智慧
在荡漾传统文化波浪的历史深处，在跳动汉字组成的智慧箴言中，我们总能捡拾到哲理
的碎片，挖掘到发人深省，耐人寻味的处事之道。在“始”与“终”的碰撞交汇中，我看到
先哲对事情始终的思考，并从中汲取裨益一生的智慧，助力我更好处理人生遇到的大大小小
事情。
在《大学之道》中，我们研习了“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”背后蕴
含的哲理。那就是事有轻重缓急，完成事情也有条理次序。只有知道事情的始终之序，才能
顺应规律，“顺水推舟，顺势而为”，助力事之成功。
大国工匠，国之重器。正是深知，要想让技艺臻于化境，达到炉火纯青，登堂入室的境
界，要想让大业得成，必先经过一番千锤百炼，尊重事物发展的次序，明白妙手需从本手来
的道理，耐住开始“无人问津”的寂寞，沉潜精研，久久为功。如此，才有了最终信手拈来
的从容姿态和堪比鬼斧神工的技艺，方铸就大业之成。高山仰止，景行在行止，这启示我们
在学习生活和追逐梦想的道路上，切不可好高骛远，眼高手低，违背先后次序规律，企图一
步登天，而应尊重事情的条理次序，而后一步一个脚印踏实奔赴，方能行稳致远。
而在研习“善始者实繁，能克终者盖寡”时，我明白了：做事情要秉持有始有终，坚持
到底，不在半山腰停下脚步的原则，方能事有所成，学有所获，业有所建。反观当下，部分
青年缺乏跋涉到终点的耐力和持久力，缺乏战胜“始”与“终”间困难挫折的决心和毅力。
这样无法成就一番事业不说，恐怕连人生方向盘都难以把握。相反，只有“锲而不舍”，才
能“金石可镂”，只有像苏炳添一样，保持对夺冠与超越自我，向极限迸发之“终”的不渝
追求，最终才有了冲出亚洲人的9 秒83 的好成绩！
《老子》的“慎终如始，则无败事”亦对我启示甚大。它警示我，即便在冲向终点的最
后一百米，也不能掉以轻心，放慢步伐；也要始终保持高昂的斗志和绷紧的神经，切不可因
小有成就而放弃攀登，也不可因目标终点触手可及而心生懈怠。
正如《牧羊人的奇幻之旅》中提到的“人们往往渴死在椰枣树出现的前一晚”，即使沙
漠中的人们为找水翻过无数沙漠，即使无数足迹被埋葬在无人问津的风里，但若在关键节点
停下脚点，精神懈怠最终只会前功尽弃，一事无成。“龟兔赛跑”的教训犹在耳边，“虎头
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蛇尾”的道理仍有价值，只有“慎终如始”才不会在完成事情的过程中频出纰漏。
此次研习中，我收获甚大，先哲始终之道中，蕴含丰富的处事智慧，在今后的学习生活
中，我必致力将研习成果转化为人生实践，让智慧之花开满在我人生的原野！
一悟通始终，快哉千里风
溯游浩如烟海的古籍，品读充满智慧的文字，于传统文化研习活动中，我有幸窥见了
“始终之道”。
恰如《大学》所说:“物有本木，事有终始，知其先后,则近道矣。”万事万物皆有开端
与终结，如何正确对待、理解并处理好“终”与“始”的关系，当是每个青年都应思索的重
要问题。
神话里，盘古开天辟地，天地便有了始；女娲造人，生灵便有了始。而你我自呱呱坠地
之时，人生便有了始。此后，在不同赛道上一次次起跑，有过半途放弃的失败，也抵达过不
同情境的终点，无数次“始”与“终”的更迭，交汇成人生的长河。回首走过的路，怎样的
“始”，迎来怎样的“终”，答案一清二楚，就如同树木最初的栽植影响着最终的成长一
样，良好的开端是成功的一半。
魏征言：“有善始者实繁，能克终者盖寡。”诚如斯言，良好的起跑固然重要，可要按
预期赢得比赛，途中的恒定发挥也不容小觑。正如老子所说：“慎终如始,则无败事。”
“如月之恒，一事一生。”慎终如始，难能可贵的便是历经千磨万难，仍兢兢业业工作
的不变初心。扎根深海探测三十年的万步炎，从始到终，一直怀着“把冷板凳坐热”的坚
定，为我国深海探测事业做出了突出贡献；隐姓埋名几千载的黄旭华，始终揣着“护佑祖国
安澜”的初衷，默默攻坚核潜艇，收获了“核潜艇之父”的美称；更有一直坚守在贫困山区
的张桂梅校长，将一生的大好年华献给敦煌文物事业的樊锦诗等“不让须眉”的巾帼英
雄……试想，若没有慎终如始的初心与毅力，又怎会成就这些精英与楷模？
揆诸当下，既生繁花，亦生野稗。《诗经》言“靡不有初，鲜克有终”。有多少优秀学
者出国留学后不再回归，丢失了学成报国的初心；又有多少青年一点成绩便骄傲自满，未能
慎终如始地保持求取精神，最终落得“仲永之伤”。吟者因冠冕暗哑了原本清亮的歌喉，天
才因功名而一步步陷于平庸，怎不令人叹惋？
行走在人生路上，总会有浮云缭绕，它阻挡你看向终点的视野，拖慢你抵达终点的脚
步。青年唯有慎终如始，脚踏实地，才能顺利抵达理想的目标。
让我们，借文化研习之路，领悟始终之道；学前人之善始，担己任而慎终。纵前途山高
路远，仍可见风光无限，只因慎终如始，是谓千里之风。
始与终的韵律
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在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，我们深入探讨了关于“始”与“终”的哲
学。从《大学之道》中的“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣”，到《谏太宗十思
疏》中的“有善始者实繁,能克终者盖寡”，再到《老子》四章中的“慎终如始,则无败
事”，我们对于一件事情的“始”和“终”有了更深的理解和感悟。
“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣。”这句话告诉我们，万事万物都有其本末，
有其始终，知道它们的先后顺序，就能接近道。这里的“道”，我认为是一种规律，一种原
则。在我们的生活中，每一件事情都有其开始和结束，这是一种普遍的规律。只有我们真正
理解了这个规律，我们才能更好地去面对生活，去处理事情。
“有善始者实繁,能克终者盖寡。”这句话告诉我们，能够善始的人，往往会取得成功；
而能够克服困难，坚持到底的人，却寥寥无几。这其中的关键，就在于我们如何看待始与终
的关系，如何处理这两者之间的关系。在我看来，始与终是相互依存的，它们是一个整体，
我们不能割裂它们，更不能忽视其中的任何一个。
“慎终如始,则无败事。”这是《老子》四章中的观点。它告诉我们，如果我们能够像对
待开始一样对待结束，那么我们就可以避免失败。这其中的智慧，就是我们要认识到，始与
终是相互联系的，它们是一个整体，我们不能割裂它们，更不能忽视其中的任何一个。
回想起我自己的生活，我深刻地体会到了始与终的重要性。每当我开始做一件事情时，
我都会全力以赴，尽我最大的努力去做好它。我知道，只有这样，我才能有一个好的开始。
然而，我也知道，这只是第一步。更重要的，是如何坚持下去，如何克服困难，如何做到善
始善终。
这并不是一件容易的事情。因为在这个过程中，我们会遇到各种各样的困难，会感到疲
惫，甚至会想要放弃。但是，我们也知道，只有坚持下去，我们才能取得成功。因此，我们
需要有一种毅力和决心，需要有一种“慎终如始”的态度。
始与终的哲学，就是告诉我们，要有一个全面的思考，要有一个长远的规划，要有一种
毅力和决心。只有这样，我们才能在人生的道路上，走得更加稳健，更加长远。在这个过程
中，我们需要有一种“慎终如始”的态度，需要有一种不断学习，不断进步的精神。只有这
样，我们才能在人生的道路上，不断前行，不断成长。
让我们学会珍惜每一次的开始，让我们学会接受每一次的结束。同时，也让我们学会在
每一次的开始和结束中，去寻找人生的智慧，去寻找生活的真谛。我想说的是，始与终的哲
学，其实就是一种生活的哲学，就是一种人生的哲学。它告诉我们，要珍惜生活，要珍惜时
间，要珍惜每一个机会。只有这样，我们才能在人生的道路上，走得更加精彩，更加充实。
追寻始与终的智慧
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在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，我们深入探讨了关于“始”与“终”的哲
学理念，深感其中所蕴含的深刻智慧与哲理。作为小组成员之一，对于一件事情的“始”和
“终”，我有着自己的理解和感悟。
“物有本末,事有终始,知其先后,则近道矣”(《大学之道》)。这句话意味着，在万事万
物的生灭变化中，都有一个起始和终结。明白了这个道理，我们便可以接近事物发展的规
律。这使我联想到了我国的历史，五千年文明的积淀，从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国
的诸子百家，再到后来的大唐盛世、宋明理学，每一个时期都有它的起始和终结，每一个时
期都有它的辉煌与落寞。正是这些历史的片段，构筑了我们伟大的文明。
“有善始者实繁,能克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》)。这句话告诉我们，能够善始善终
的人，才能取得最后的成功。在历史的长河中，有许多英雄人物，他们或许在一开始便取得
了辉煌的成就，但却因为种种原因，不能坚持到底，最终遗憾地退出历史舞台。而那些能够
克服困难，坚持到底的人，往往能够成就一番伟业。如同唐朝的李靖，他从一个普通的士兵
做起，历经无数次的战斗，最终成为一代名将，建立了赫赫战功。这便是善始善终的力量。
“慎终如始,则无败事”(《<老子>四章》)。这句话告诉我们，对待任何事情，都要保持
谨慎的态度，始终如一，这样才能避免失败。在我们的生活中，这样的例子比比皆是。那些
取得成功的人，往往都是因为对待事业始终如一，兢兢业业，才能够取得最后的胜利。而那
些失败者，往往是因为在取得一定成绩后，骄傲自满，不能慎终如始，最终导致前功尽弃。
回顾我们小组研习活动的每一个环节，我们从一开始的陌生，到最后的默契配合，都离
不开我们对“始”与“终”的理解。我们始终保持敬畏之心，对待每一次讨论、每一个问
题，都慎终如始，力求做到最好。在这个过程中，我们不仅学到了知识，更学会了如何做
人、如何做事。
“始”与“终”的智慧，是我们中华民族的瑰宝，它指引我们在人生的道路上，不断前
行。让我们牢记先贤的教诲，追寻始与终的智慧，为我们伟大的祖国，为我们美好的未来，
不懈努力。
追寻“始”与“终”的智慧
“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。”《大学之道》中的这句话，道出了始
与终的哲学。在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，我们深入探讨了关于“始”与
“终”的内涵，对于一件事情的“始”与“终”有了更深的感悟。
“有善始者实繁，能克终者盖寡。”这句话告诉我们，在事情的开始阶段，人们往往充
满激情与信心，能够把事情做好。然而，在事情的发展过程中，困难与挑战接踵而至，能够
坚持到底、克终者寡。因此，在事情的开始阶段，我们要保持激情，全力以赴，做好每一个
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细节。而在事情的终局，我们要有坚定的信念，克服困难，迎接挑战。
“慎终如始，则无败事。”《老子》中的这句话，强调了始与终的统一。一件事情，如
果能够在开始时谨慎对待，那么在结束时也会同样谨慎。这样，就不会有失败的事情。这告
诉我们，在事情的每一个阶段，我们都要保持谨慎的态度，不能因为事情已经进展到某个阶
段就掉以轻心。慎始慎终，是我们在处理事情时应该遵循的原则。
回想起我们小组在研习活动中的讨论，大家都深感始与终的重要性。我们在开始时，认
真阅读材料，深入理解其中的哲理。在讨论的过程中，我们各抒己见，充分交流，使我们的
认识更加深入。在研习活动的最后，我们总结了自己的感悟，整理了讨论的成果，使我们的
研习活动达到了预期的目标。
在追寻“始”与“终”的智慧的过程中，我们还要学会把握过程中的每一个环节。一件
事情的成功，往往取决于过程中的点滴积累。我们不能把注意力只放在开始和结束这两个阶
段，而忽视了过程中的种种细节。正如古人云：“千里之行，始于足下。”我们要脚踏实
地，从每一个细微之处做起，才能走向成功的彼岸。
我们还要学会调整自己的心态，正确面对过程中的曲折与挫折。在事情的发展过程中，
我们可能会遇到各种困难和挑战，这时我们要保持乐观的心态，相信自己有能力克服困难，
取得最后的胜利。正如《老子》所说：“曲则全，枉则直。”我们要学会在曲折中前进，从
挫折中汲取经验教训，使自己不断成长。
在这个过程中，我们还要学会与他人合作，团结互助，共同面对困难。一个人的力量是
有限的，只有团结起来，才能战胜困难，取得最后的胜利。正如古人云：“人心齐，泰山
移。”我们要懂得集体的力量，学会与他人合作，共同成长。
追寻“始”与“终”的智慧，是我们一生的必修课。我们要在事情的开始阶段全力以
赴，做好每一个细节；在事情的终局坚定信念，克服困难，迎接挑战。同时，我们还要学会
在事情的发展过程中保持谨慎的态度，调整心态，正确面对曲折与挫折，与他人团结互助，
共同成长。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前进，取得一个又一个的胜利。
有始有终达正道，坚持到底事乃成
“大学之道，明明德，亲民，止于至善。”止于至善，是儒家修为的最高境界。研习活
动收获颇盈，赓续传统星火，薪传文化流脉，我辈当需谨记，“格物、致知、诚意、正心”
当笃行，由始及终，坚定向前；“修身、齐家、治国、平天下”皆需有恒，慎始慎终，专心
致志。有始有终达正道，坚持到底事乃成。
《大学》里说，“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”知先后近于道，守始
末达通途，“知”是有始及终的枢纽。酌古斟今，“知”才能发现木之长在固其根本，流之
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远在浚其泉源，本末倒置，混淆事序，皆因无“知”，这无知即是“无智”。范文正才高八
斗，学富五车，便是他熟谙“先后始末”，成就一代文坛佳话；仲永之悲已成千古憾事，仲
永之父，见利短视，不知固本夯基才能行稳致远。以古为鉴，明往知来，我辈青年在干事创
业，建功新时代之时，亦需以“知”启程，谙熟规律，明本末懂始终，有始有终达正道。
《谏太宗十思疏》里说，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，善于始恒于终，无恒产而
有恒心者，惟士为能，“恒”是连接始终的肯綮。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下
饮黄泉，恒心毅力缺一不可。靡不有初，鲜克有终。始终之间，以恒心惯之，才能事成。若
不是一份恒心，怎能有王大珩坚持到底，为了中国现代国防光学技术及光学工程的开拓奠
基；若不是一份恒心，孙家栋怎能穷尽一生，把中国航天事业、探月工程推向最高峰。踵武
前贤，我辈青年更应知晓恒心方能有始有终，坚持到底事乃成。
《老子》有云，“慎终如始，则无败事”。慎始敬终，用心一也。“慎”从始到终都需
谨记践行的。只要功夫深，铁杵磨成针，这深功夫就是克勤恪勤，审慎的态度，行百里者半
九十，功败垂成，为山九仞功亏一篑的例子举不胜举，因此从始至终，保持一种严谨慎慎的
态度非常关键。滔天排浪中架起港珠澳大桥，林名慎终如始，把工作做到最细，直到大桥最
后的和龙通车；在贵州的窝凼山谷里建成一眼万年的“天眼”，南仁东用生命践行，谨慎的
对待无论多么细微的工作。时至今日，我辈当有始有终达正道，坚持到底事乃成。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，传统文化，博
大精深，源远流长。研习之路迢遥，我自当云程发轫，培风图南。北宋哲学家张载曾言，
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”以践行开始，以责任担当为
终，在民族复兴的伟业里，有始有终达正道，坚持到底事乃成。
慎始善终，绘人生华章
纵观漫漫人生路，每天都有无数事情开始，终止。正确认识对待一件事情的“始”和
“终”，是个人成长道路上亘古不变的一个重要课题。把握一件事情“始”“终”之间的关
系，能够助推青年成长。我认为，慎始善终是做好事情，构筑人生华章的关键因素。
“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。”《大学之道》教育我们把握事情终始
的合理顺序收获事半功倍的良好效果。诚然，每一件事情都拥有开始和结束两个过程，但青
年成长的奥秘，也隐藏在把握事情开始和结束的时机中。龟兔赛跑这一家喻户晓的寓言故
事，便以浅显易懂的语言向我们传递这份智慧。兔子没有把握好事物开始和结束的顺序，未
能认识到比赛这件事情结束应当在睡觉前完成，最终败给乌龟。可见，在当今时代风起云涌
的竞争中，青年观照自身，也当排序组合好每件事情的“始”“终”，助力自身在竞争中实
现效率最大化，获得竞争优势。
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“有善始者实繁，能克终者盖寡。”魏征点明了从古至今常见的现象：人们缺乏完成一
件事情，从始至终的毅力。纵观历史长河，无数人因缺乏坚持到底的韧劲最终被时代浪潮吞
并，这启示我们当代青年怀有始有终的责任，培养人坚韧的品质，方可抵达事之彼岸。君可
见任仲元深入罕坝，种出绿意盎然；樊锦诗坚守莫高窟数十载，保护文物之心显然；黄旭华
深潜核潜艇领域，赤子之心昭然。是有始有终的执着坚定让他们在坚守的领域中描绘出宏伟
画卷，是甘坐冷板凳的坚强意识使他们在时代洪流中闪闪发光。因此，对待一件事，我们要
有始有终，方可在时代画卷中绘出自己浓墨重彩的一笔。
“慎终如始，则无败事。”老子的智慧穿越千年时光，启示吾辈青年要谨慎决定，慎始
善终，为自己的每一个抉择负责，做好每一件事。撰诸当下，在国际局势风起云涌的今天，
有些国家都凭个人意愿随意出台法案，没过多久又废除撤销。未经慎重思考便开始一件事
情，最终只会落得竹篮打水一场空的下场。于青年而言，慎始善终则要求我们尽力而为，量
力而行，在开始做一件事情之前充分考虑到客观环境，个人能力等问题，尽个人最大努力做
好每一件事，追求善终。
中华优秀传统文化中关于“始”“终”的内容带给吾辈青年启发：慎始善终，有终有
始。把握“始”“终”之间的联系，绘人生华章。
善始克终，慎终如始
“物有本末，事有终始。”《大学之道》一语中的，揭示了万物皆有“始”有“终”的
道理。从本义上看，“始”即为“开始”，是物之源，事之始，“终”为“最终，终止”，
指向的是为物之归宿，事之结果。二者并非截然对立，而是统一于事物发展的全过程。故依
我之见，吾辈当“善始克终，慎终如始”，把握“始”与“终”的辩证法。
“事有终始，知其先后，则近道矣。”其意为凡事当有所开始，开始后才会有结果。斯
言不谬。良好的开端是人生成长，青年成才的第一步，当勇于开始，锚定人生航向。寻榜样
之光，有如胡凤益者，从小躬耕于农事。深感农民苦辛，决心改变现业科学技术，终耀国际
舞台。试想，尚者没有从小学习农事的开始，又如何会得到现实的认识，进而收获琳琅学术
成果呢再如伟大领袖习近平总书记，他的家国情怀，雄才伟略，早已在梁家河的知青岁月中
孕育，在民间桑麻中经纬……可见，良好的起步永远是成就丰硕成果的第一步，“人生的扣
子从一开始就要扣好”，我们青年人亦当做好人生规划，把好“始”才能有所“终”。
“有善始者实繁，能克终者盖寡。”昔人之言，今有同慨。良好开端是成功的一半，但
另一半需要我们久久为功，砥砺精进才能抵达。古今成大事者，莫不是砥砺锋锷才登至峰顶
的。一如史学大家司马迁，从小深受史学氛围熏陶，立志著史以传百家言千年史，虽遇酷刑
而无愠色，笔耕不辍，终著《史记》，名垂万古；而中国共产党面对民生危险，列强虎视，
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依旧不改初心，带领中国历尽天华成此景，在白色死神下舞出生命的红光……鉴习往事，睽
诸当下，我们亦当于逐梦路上力耕不缎，方能行稳致远，到达理想之“终”。
“慎终如始，则无败事。”走得再远，也不能忘记为什么出发。追逐理想之“终”的路
上，我们当怀一份谨慎，不忘回头审视已走过的路，并学会自我反思，改进不足，从而更好
前行。一如大国工匠韩利萍，始终心怀谨慎，做好每一个细节，才能让中国航天重器惊艳世
界。航天事业如是，各行各业皆如是，惟有专心一事，慎始而终，“心心一艺”方能“其艺
必工”，同理，“心心在一事”才能“其事必成”。
路远迢迢，霓虹普照，愿我们皆能明“善始克终”之道，践“慎终如始”之行，从容坚
定行于人生路，如此方能成大事，成大材，助力民族夏兴！
于先哲始终之道汲取处事智慧
在荡漾传统文化波浪的历史深处，在跳动汉字组成的智慧箴言中，我们总能捡拾到哲理
的碎片，挖掘到发人深省，耐人寻味的处事之道。在“始”与“终”的碰撞交汇中，我看到
先哲对事情始终的思考，并从中汲取裨益一生的智慧，助力我更好处理人生遇到的大大小小
事情。
在《大学之道》中，我们研习了“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”背后蕴
含的哲理。那就是事有轻重缓急，完成事情也有条理次序。只有知道事情的始终之序，才能
顺应规律，“顺水推舟，顺势而为”，助力事之成功。
大国工匠，国之重器。正是深知，要想让技艺臻于化境，达到炉火纯青，登堂入室的境
界，要想让大业得成，必先经过一番千锤百炼，尊重事物发展的次序，明白妙手需从本手来
的道理，耐住开始“无人问津”的寂寞，沉潜精研，久久为功。如此，才有了最终信手拈来
的从容姿态和堪比鬼斧神工的技艺，方铸就大业之成。高山仰止，景行在行止，这启示我们
在学习生活和追逐梦想的道路上，切不可好高骛远，眼高手低，违背先后次序规律，企图一
步登天，而应尊重事情的条理次序，而后一步一个脚印踏实奔赴，方能行稳致远。
而在研习“善始者实繁，能克终者盖寡”时，我明白了：做事情要秉持有始有终，坚持
到底，不在半山腰停下脚步的原则，方能事有所成，学有所获，业有所建。
反观当下，部分青年缺乏跋涉到终点的耐力和持久力，缺乏战胜“始”与“终”间困难
挫折的决心和毅力。这样无法成就一番事业不说，恐怕连人生方向盘都难以把握。相反，只
有“锲而不舍”，才能“金石可镂”，只有像苏炳添一样，保持对夺冠与超越自我，向极限
迸发之“终”的不渝追求，最终才有了冲出亚洲人的9 秒83 的好成绩！
《老子》的“慎终如始，则无败事”亦对我启示甚大。它警示我，即便在冲向终点的最
后一百米，也不能掉以轻心，放慢步伐；也要始终保持高昂的斗志和绷紧的神经，切不可因
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小有成就而放弃攀登，也不可因目标终点触手可及而心生懈怠。
正如《牧羊人的奇幻之旅》中提到的“人们往往渴死在椰枣树出现的前一晚”，即使沙
漠中的人们为找水翻过无数沙漠，即使无数足迹被埋葬在无人问津的风里，但若在关键节点
停下脚点，精神懈怠最终只会前功尽弃，一事无成。“龟兔赛跑”的教训犹在耳边，“虎头
蛇尾”的道理仍有价值，只有“慎终如始”才不会在完成事情的过程中频出纰漏。
此次研习中，我收获甚大，先哲始终之道中，蕴含丰富的处事智慧，在今后的学习生活
中，我必致力将研习成果转化为人生实践，让智慧之花开满在我人生的原野！
有始有终达正道，坚持到底事乃成
“大学之道，明明德，亲民，止于至善。”止于至善，是儒家修为的最高境界。研习活
动收获颇盈，赓续传统星火，薪传文化流脉，我辈当需谨记，“格物、致知、诚意、正心”
当笃行，由始及终，坚定向前；“修身、齐家、治国、平天下”皆需有恒，慎始慎终，专心
致志。有始有终达正道，坚持到底事乃成。
《大学》里说，“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”知先后近于道，守始
末达通途，“知“是有始及终的枢纽。鉴古斟今，“知”才能发现木之长在固其根本，流之
远在浚其泉源，本末倒置，混淆事序，皆因无“知”，这无知即是“无智”。范文正才高八
斗，学富五车，便是他熟谙“先后始末”，成就一代文坛佳话；仲永之悲已成千古憾事，仲
永之父，见利短视，不知固本夯基才能行稳致远。以古为鉴，明往知来，我辈青年在干事创
业，建功新时代之时，亦需以“知”启程，谙熟规律，名本末懂始终，有始有终达正道。
《谏太宗十思疏》里说，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，善于始恒于终，无恒产而
有恒心者，惟士为能，“恒”是连接始终的肯綮。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下
饮黄泉，恒心毅力缺一不可。靡不有初，鲜克有终。始终之间，以恒心惯之，才能事成。若
不是一份恒心，怎能有王大珩坚持到底，为了中国现代国防光学技术及光学工程的开拓奠
基；若不是一份恒心，孙家栋怎能穷尽一生，把中国航天事业、探月工程推向最高峰。踵武
前贤，我辈青年更应知晓恒心方能有始有终，坚持到底事乃成。
《老子》有云，“慎终如始，则无败事”。慎始敬终，用心一也。“慎”从始到终都需
谨记践行的。只要功夫深，铁杵磨成针，这深功夫就是克勤恪勤，审慎的态度，行百里者半
九十，功败垂成，为山九仞功亏一篑的例子举不胜举，因此从始至终，保持一种严谨慎慎的
态度非常关键。滔天排浪中架起港珠澳大桥，林名慎终如始，把工作做到最细，直到大桥最
后的和龙通车；在贵州的窝凼山谷里建成一眼万年的“天眼”，南仁东用生命践行，谨慎的
对待无论多么细微的工作。时至今日，我辈当有始有终达正道，坚持到底事乃成。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于脚下”，传统文化，博大精深，源远
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流长。研习之路迢遥，我自当云程发轫，培风图南。北宋哲学家张载曾言，“为天地立心，为生命立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。”以践行开始，以责任担当为终，在民族复兴的伟业里，有始有终达正
道，坚持到底事乃成。
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