文档文本内容
高频考点 4 2024 年高考散文阅读之
散文语言 特色 专题精练
【对点精炼】
一、阅读下面的文字，完成6～9题。
走夜路请放声歌唱
李娟
在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。
马合沙提说，走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下——你
看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，
请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一
摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼晴，捂着耳朵。
胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！
呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你
骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面
孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下
有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。
夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有
什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，
在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切……夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌
唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声
说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永
远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。
夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能
通过气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，
她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可
怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾
从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不开了。你不唱歌了，她便
一扇门也没有了！
要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不
能宁静。那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却
还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤……”但是，你不唱，静悄
悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。你的面庞如此灰暗，他敏感地惊疑而起。他顿时
无可适从。
要是不唱歌的话，黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼蓝别斯？那么多的路，
连绵的森林，起伏的大地。要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的
寿命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不
出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。
我曾听过你的歌声。那时我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上，看到了
你唱歌时的样子。
他们喜欢你才吓唬你，他们说：“唱歌吧，唱歌吧！唱了歌，熊就不敢过来了。”你
便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火
苗，你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的
那棵树上，为你四面观望，愿你此去一路平安。
我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。还是在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋
檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、生长，散落肉眼看不到的
轻盈细腻的孢子雨。你躺在那里唱，突然那么忧伤，我为不能安慰你而更为忧伤。我也想
和你一起唱，却不敢开口。于是就在心里唱，大声地唱啊唱啊，直到唱得完全打开了自己
为止，直到唱得完全离开了自己为止。然后我的身体沉沉睡去。但这样的夜里，哪怕睡着
了仍然还在唱啊，唱啊！大棕熊你听到了吗？大棕熊你快点跑，跑到最深最暗的森林里
去，钻进最深的洞穴里去。大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！大棕熊，以歌为
分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧……
亲爱的，哪怕后来去了城市，走夜路时也要大声地唱歌，像喝醉酒的人一样无所顾
忌。大声地唱啊，让远方的大棕熊也听到了，静静地起身，为你在遥远的地方让路。你发
现街道如此空旷，行人素不相识。
（选自李娟《走夜路请放声歌唱》，湖南文艺出版社，有删改）
6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的具体场景，用行走一路上的见闻感
触，串联起呼蓝别斯的自然景象和人文生活，展现了呼蓝别斯之美。
B．连绵的森林，高处的木屋，洗衣的少女，年幼的阿娜尔，远方的大棕熊，这些都
是作者一路上见到的景观和人物、动物。
C．“夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！”爱情和故乡是歌词中
永恒的主题，它永远给人以动力。D．“你发现街道如此空旷，行人素不相识”，城市里空旷的街道和陌生的人群，是
另一种“黑暗”，使人倍感孤独，面对如此情境，应放声歌唱。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章的开头说“大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。”读来并不觉得重
复啰嗦，突出了呼蓝别斯到处森林密布一片林海的样子。
B．文章创作中，将读者作为交流的对象，在一次次“夜行的人啊”的呼告中，既与
读者进行情感的交流，也进行自我回望与反思，情感真挚浓烈。
C．李娟的文字，若是追根寻源可以找到游牧文学的特色，有着浓郁的地方特色，鲜
活灵动，贴近生活和心灵。
D．全文结尾处，用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强烈对比，
突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧，思想底蕴深刻。
8．李娟善于用最纯净朴素本色的语言，描绘阿勒泰的迷人美丽。请以文中划线部分为
例，简要分析本文的语言风格。（4分）
9、刘亮程曾这样评价李娟的作品：“她笔下的文字，呈现出一种精神，是一种文字的
高贵。”请结合这篇文章，简要分析这样说的依据。（6分）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
古土罐
贾平凹
我来自乡下，其貌亦丑，爱吃家常饭，爱穿随便衣，收藏也只喜欢土罐。西安是古汉
唐国都，出土的土罐多，土罐虽为文物，但多而价贱，国家政策允许，容易弄来，我就藏
有近百件了。家居的房子原本窄狭，以致于写字台上，书架上，客厅里，甚至床的四边，
全是土罐，我是不允许孩子们进我的房子，他们毛手毛脚，担怕撞碎，胖子也不让进来，
因为所有空间只能独人侧身走动。曾有一胖妇人在转身时碰着了一个粮仓罐，粮仓罐未
碎，粮仓罐上的一只双耳唐罐掉下来破为三片。许多人来这里叫喊我是仓库管理员，更有
人抱怨房子阴气太重，说这些土罐都是墓里挖出来的，房子里放这么多怪不得你害病。我
是长年害病，是文坛上著名的病人，但我知道我的病与土罐无关，我没这么多土罐时就病
了的。至于阴气太重，我却就喜欢阴，早晨能吃饭的是神变的，中午能吃饭的是人变的，
晚上能吃饭的是鬼变的，我晚上就能吃饭，多半是鬼变的。有客人来，我总爱显示我的各
种土罐，说它们多朴素，多大气，多憨多拙，无人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分
受活。
我是很懒惰的人，不大出门走动，更害怕去社交应酬。自书画渐渐有了名，虽别人以
金来购，也不大动笔，人骂我惜墨，吝啬佬，但凡听说哪儿有罐，可以弄到手，不管白日
黑天，风寒雪雨，我立即就赶去了。许多人因此而骗我，提一只土罐来换几个字，或要送我一只土罐而要求去赴一个堂会，上当受骗多了，我也知道要去上钩入瓮，但我控制不了
我，我受不了土罐的诱惑。我想，在权力、金钱、女色、名誉诸方面，我绝对有美好的品
质，而在土罐方面不行。对于土罐的如此嗜好，连我也觉得不解，或许我上上的那一世曾
经是烧窑的？或许我上上的哪一世是个君王富豪？
这些土罐，少量是古董市场上买的，大量是以画变换，还有一些，是我使了各种手段
从朋友、熟人手中强夺巧取而来。在我洋洋得意收藏了近百的土罐之时，一日去友人芦苇
家，竟然见得他家有一土罐大若两人楼抱，真是馋涎欲滴，过后耿耿于怀，但我难以启口
索要，便四处打听哪儿还有大的，得知陕北佳县一带有，雇车去民间查访，空手而归，又
得知泾阳某人有一巨土罐，驱车而去，那土罐大虽大，却已破裂。越是得不到越想得到，
遂鼓足勇气给芦苇去了一信，写道—古语说，神归其位，物以类聚。我想能得到您存的那
只特大土罐。您不要急。此土罐虽是您存，却为我爱，因我收集土罐上百，已成气候，却
无统帅，您那里则有将无兵，纵然一本巨大，但并不是森林，还不如待在我处，让外人观
之叹我收藏之盛，让我抚之念兄友情之重。当然，君子是不夺人之美，我不是夺，也不是
骗，而要以金购买或以物易物。土罐并不值钱，我愿出原价十倍数，或您看上我家藏物，
随手拿去。古时友人相交，有赠丫环之举，如今世风日下，不知兄肯否让出瓦釜？信发出
后，日日盼有回复，但久未音讯，我知道芦苇必是不肯，不觉自感脸红。正在我失望之
时，芦苇来电话：“此土罐是我镇家之物，你这般说话，我只有割爱了！”芦苇是好人，
是我知己，我将永远感谢他了。我去拉那巨大土罐时，特意择了吉日，回来兴奋得彻夜难
眠，我原谅着我的掠夺，我对芦苇说：物之所得所失，皆有缘份啊！
现在，巨大土罐放在我的家中，它逼着一些家什移位于阳台上，而写字台仅留给我了
报纸一般大的地方。我在想，这套房子到底是组织上分配给我住的还是给土罐住的？这些
土罐是谁人所做，埋入谁人坟墓，谁人挖掘出土，又辗转了谁人之手来到了我这里？在我
这里过百年了又落在哪人手中，又有谁能还知道我曾经收藏过呢？土罐是土捏烧而成，百
年之后我亦化为土，我能不能有幸也被人捏烧成土罐，那么，家里这些土罐是不是有着汉
武帝的土，司马迁的土，唐玄宗或李白的土？今夜，月明星稀，家人已睡，万籁俱静，我
把每个土罐拍拍摸摸，以想象，在其身上书写了那些历史的人名，恍惚间，便觉得每个土
罐的灵魂都从汉唐一路而来了，竟不知不觉间在一土罐上也写下了我的名字。
（有删节）
6．下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇写“我来自乡下，其貌亦丑，爱吃家常饭，爱穿随便衣”，既表现了
“我”的志趣性格，也暗示了我痴爱土罐的原因。
B．我不允许孩子和胖子进入房间，一方面能保证我收藏的土罐免受损伤，但另一方
面也使得我的房间缺少了灵动鲜活，多了阴气。C．我的字画渐有名气之后，“虽别人以金来购，也不大动笔”，既表现了我对金钱
的淡漠，也表现了我坚守独立、安静自持的性格特点。
D．我对巨大土罐四处收罗，甚至不惜放下颜面向朋友索求，可以看出我对土罐的痴
迷，而朋友忍痛割爱，成全于我，可见交情之深。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章写到“无人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分受活”，细腻的动作、神
态及心理描写，将我对土罐的喜爱表现得淋尽致。
B．文章②段先写痴迷土罐而受骗上当，后写禁得起权力、金钱、女色、名誉等的诱
惑，先抑后扬，暗示痴迷土罐也是一种美好品质。
C．文章细节描写丰富传神，并综合运用对比、排比、比喻等多种艺术手法，精心选
取典型事件来表达自己对古土罐的独特情感。
D．文章工于布局，结构精巧，以喜欢收藏土罐起笔，以愿意将自己的生命融入土罐
为尾声，既前后照应，也在结尾处升华了主旨。
8．本文在质朴自然的叙述语境下，蕴含了作者对于社会人生的哪些哲思？请结合全文
简要分析概括。（4分）
9．本文语言幽默诙谐，请以第③段为例，简要分析。（6分）
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
长 河（节选）
沈从文
辰河中部小口岸吕家坪，河下游约有四里一个小土坡，名叫“枫树坳”，坳上有个滕
姓祠堂。祠堂前后十几株老枫木树，叶子已被几个早上的严霜，镀上一片黄，一片红，一
片紫。祠堂位置在山坳上，地点较高，向对河望去，但见千山草黄，起野火处有白烟如云。
祠堂前老枫树下，摆摊子守坳的，是个弄船老水手，好像在水上做鸭子漂厌了，方爬
上岸来做干鸭子。这一天，他听到两个赶路的乡人讨论城里的“新生活”，他虽说是个老
江湖，“新生活”是什么，究竟不清楚。老水手不说话，向远处看，看到对河橘子园那一
片橘树，和吕家坪村头那一簇簇古树。他想：“来就来你的，有什么可怕？”两个过路人
走后，老水手却依然坐在阳光下想心事。
他预备过河去看看。对河萝卜溪村子里，住了个人家，和他关系相当深。他得把这个
重要消息报告给这个一村中的带头人知道，好事先准备一番，免得临时措手不及，弄得个
手忙脚乱。因此收拾了摊子，扣上门，向河边走去。
上了渡船，掌渡的认识他，正互相招呼，河边又来了两个女子。一个年纪较小的，穿
了件葱绿布衣，月蓝布围腰，一条辫子盘在头上，背个小小细篾竹笼，放了些干粉条同印
花布。一个年纪较大的，眼睛大，圆枣子形脸，穿蓝布衣印花布裤。年青人眼睛光口甜，远远的一见到老水手，就叫喊老水手：
“满满① ，满满，你过河吗？到我家吃饭去，有刀头肉，焖黄豆芽。”
老水手一看是夭夭姊妹， 就说：“夭夭，你姊妹赶场买东西回来？我正要到你家里去。
你买了多少好东西！”他又向那个长脸的女孩子说：“二妹，你怎么，好像办嫁妆，场场
都是一背笼！……”老水手对两个女孩子只是笑，因为见较大的也有个竹笼，内里有好些
布匹杂货，所以开玩笑，说是陪嫁用的。那个枣子形脸的女子，为人忠厚老实，被老的一
说，不好意思，腮帮子颈脖子通红了，掉过头去看水。
掌渡船的说：“二姑娘嫁妆有八铺八盖②，早就办好了。我听你们村子里人说的。头
面首饰就用银子十二斤，压箱子十二个元宝还在外，是王银匠说的。夭姑娘呢，不要银的
要金的。谁说的？我说的。”
末后的话自然近于信口打哇哇，图个嘴响，不必真有其事。夭夭虽听得分明，却装不
曾听到，回过头去抿着嘴笑，指点远处水上野鸭子给姊姊瞧。
老水手说：“夭夭，你一个夏天绩了多少麻？我看你一定有二十四匹细白麻布了。”
夭夭注意水中漂浮的菜叶，头也不回。“我一个夏天都玩掉了，大嫂子麻布多！”
掌渡船的又插嘴说：“大嫂子多，可不比夭夭的好。夭夭什么都爱好③。”
夭夭分辩说：“划船的，你乱说。你怎么知道我爱好？”
掌渡船的装作十分认真的神气：“我怎么不知道？我老虽老，眼睛还上好的，什么事
看不出。你们只看看她那个细篾背笼，多精巧，怕不是贵州云南府带来的？值三两银子吧
你顶小时我就说过，夭夭长大了，一定是个观音，哪会错？”
“你怎么知道观音爱好？”
“观音不爱好，怎么不怕路远，成天从紫竹林到南海去洗脚？多远一条路！”弄渡船
的一面悠悠闲闲的巴船， 一面向别的过渡人说：“我说知道就知道。我还知道宣统皇帝退
位，袁世凯存心不良要登极，我们湖南人蔡锷不服气，一掌把他推下金銮宝殿。人老成精
我知道的事情多咧。”
几句话把满船人都逗笑了。
大家眼光注意到夭夭和她那个精巧竹背笼。那背笼比起一般妇女用的，实在精细讲究
得多。
渡船到河中时，夭夭向老水手说：“满满，你坳上大枫木树，这几天真好看。叶子同
火烧一样，红上了天，一天烧到夜，越烧越旺，总烧不完。我们在对河稻草堆上看到它，
老以为真是着了火。”
老水手捉住了把柄说：“夭夭，你才说不爱好看的东西，别的事不管，你倒看中我坳
上那枫木树。还有小伙子坐在枫木树下唱歌，你在对河可惜听不着。你家橘子园才真叫好
看，今年结多少！树枝也压断许多吧。结了万千橘子，可不请客！因为好看，舍不得！ ”夭夭装作生气样子说：“满满，你真是拗手扳罾④ ，我不同你说了。”
两姊妹是枫木坳对河萝卜溪滕家大橘子园滕长顺的女儿。守祠堂的老水手也姓滕，是
远房同宗。老水手原来就正是要到她家里去，找她们父亲说话的。
夭夭不作声时，老水手于是又想起“新生活”，他抱了一点杞忧，以为“新生活”一
来，这地方原来的一切，都必然会要有些变化，夭夭姊妹生活也一定要有变化。
过完渡，几个人一起下了船，沿河坎小路向着萝卜溪走去。
河边下午景色特别明丽，朱叶黄华，满地如锦如绣。回头看吕家坪市镇，但见嘉树成
荫，千家村舍屋瓦上，炊烟四浮，白如乳酪，悬浮在林薄间。……看来一切都象征当地的
兴旺，尽管在无章次的人事管理上，还依然十分兴旺。
（选自《长河》第二章“秋”，有删改）
【注】 ①满满： 小叔叔通称。 ②八铺八盖：八床盖被，八床垫被， 为最丰盛的陪嫁物。
③爱好：喜欢精美。④拗手扳罾：言故意扭着。
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．小说中多次出现的“新生活”，犹如一枚石子投入平静的河面，作者通过“老水手”
这一人物对“新生活”的态度，传达了对未来的悲观态度。
B．小说中两个湘西女子的形象同中有异，二姑娘“掉过头去”是害羞，而夭夭“却装不
曾听到”则表现她的泼辣和对这个话题的反感。
C．小说中关于“新生活”的情节，既表现老水手善良、热情，关心乡里事情；又表现出
他乐于接受新事物的一面。
D．小说写的是辰河中部吕家坪水码头及其附近小村萝卜溪的人与事，是作者继《边城》
之后，关于湘西人物、风情的又一曲挽歌。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以辰河流域一个小小的水码头作背景，文中“掌渡船的”是个友善热情、幽默风
趣的人，职业的原因，使得他见多识广。
B．小说主要以对话形式展开，通过对话，既展现湘西独特的民俗风情和乡土人情，又有
利于塑造人物形象，也使情节淡化，叙述散文化。
C．从某种程度看，夭夭就是翠翠的化身，她们都暗合传统的真善美，人性向善。但翠翠
是外向灵动的，而夭夭是内向文静的。
D．文本结尾对吕家坪的回望，与开头部分的景物描写相呼应，使小说的节选部分更具诗
情画意。
8．赏析画线句的语言特色。（4分）
9．沈从文先生曾说过，我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然而
又不悖乎人性的“人生形式”。结合全文，说说湘西农村社会在他笔下，呈现出哪些具体的“美”。 （6分）
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
泥墙小院记
梁衡
在大城市里住了50年高楼，忽然怀念起当年在县城里住过的那个平房小院了。
河套农村盖房基本不用砖，这里是千万年来形成的黄河冲积平原，最不缺的就是黄土。
秋后庄稼收罢，选一块平整的土地漫上水，待水渗进土还未干时，用石滚子将地碾平压瓷
实了。再用一把齐头大铁锹如切豆腐一般，一脚踏下翻起一块湿土立于平地，横成行，竖
成列，如士兵列队一般。秋阳融融，天高气爽，土块慢慢变干，这就是起墙盖房的基本材
料，当地名“坷垃”。我们住的机关宿舍也是用坷垃垒成的，只不过多了几层青砖垫底。
我们从河边拉回了一车土，七手八脚浇水和泥，自制了一批土坯，晒干后垒了墙，还
留出一个缺口，用废木条钉了一个篱笆门。晨昏出入，鸟鸣雀噪，居然也有了家的味道。
当然，小日子的全部绝不止于垒墙，最重要的还是学会怎么吃。塞外冬长，土豆、白
菜吃半年。在村里劳动时，我印象最深的是当年吃的第一口新菜是七月十五日摘的西葫芦
这在北京已是盛夏，而西葫芦也应该算是秋菜了。冬储菜的品种很单调，主要是土豆、白
菜。地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以厚稻草和棉门帘。而腌菜则主要用白菜。办法也
很粗放，将白菜去外帮整棵码入水缸中，一层菜一层盐，讲究用大粒盐而不得用粉状盐。
到后来，又兴起一种盐水腌西红柿。专拣秋后霜打已经不可能再熟的绿西红柿腌，为的是
便宜。秋风送爽，挖窖腌菜真忙，颇有点“深挖洞，广积粮”的气派。到隆冬季节就少出
门了，三五好友“晚来天欲雪，能饮一杯无”？
转眼冬去春来，院子里残雪渐存无几，柳梢也染上了一抹新绿。一天我正隔着玻璃窗
伏案写稿，突然院子里传来一声呼叫：“小梁，不好了，你的院墙要倒！”我赶忙掷笔出
门，说话的正是老杜。只见他沿着墙来回走动，一边还用手摩掌着墙面。在两墙相接的直
角处，西墙向外倾斜，裂开一条上宽下窄的大缝，犬牙交错，足可探进一个拳头。我头皮
发麻，惊出一身冷汗，这要是倒塌了，不但前功尽弃，还可能砸着行人。
这样大约有一周时间，我每天一起床就抬头看窗外，外出回来也先摸摸这墙。就这样
日出日落，就像朱自清说的，看着日光每天“伶伶俐俐”地跨过短墙，像做错了什么事慌
慌地逃去。裂缝却还在加大。终于我有了一个大发现，罪魁就是这“伶伶俐俐”的日光。
我房子的前面还有一排房，挡着短墙的东面，晒不上太阳，而西边是一条空阔的大道，西
晒的阳光可以照到短墙西面的墙根，冻土渐渐变软，墙就向西倾斜了。我找来一把铁镐，
沿东面的墙根小心地开了一条一尺宽的浅沟，又在墙头立了一根垂直的木棍，好作参照观
测墙倾角的变化。
功夫不负有心人。三五天后那墙竟开始向东一丝一丝地扳回，而且随着天气一天天变暖，那墙回心转意的速度也日渐加快，眼看就要破镜重圆。我每天用铁铲小心清除沟内已
软化的冻土，好让温暖的空气能直接亲吻冰凉的墙脚。大约过了半个月，那斜墙不但回归
正位，连直角处龀咧着的土坷垃，竟也一块一块严丝合缝地重新咬合在一起。我大奇，谁
道命运不由己？门口斜墙尚能直！今天晚上一定要用我的灶炖一锅酸菜猪肉粉条，和朋友
来一场庆功宴。墙歪自正，一时成了我们这个小区的新闻，常有人驻足或专门跑来观看。
直到半个世纪后，当时住在我前排的田聪明已是新华社社长，我们在京城又同住一个院子
他一见面就谈起这件往事。
在那些穷而平淡的日子里，难得抓住这个快乐的小尾巴，常作为茶余闲话，当然也少
不了起哄。有的说：“你这个文科生，无师自通，投错了胎，该去学工。”有的说：“你
京城修道，又沙漠里练功。你这身武功可以出国去承包比萨斜塔的扶正了。”若干年后我
有机会出国到意大利，还真的专门去看了一回比萨斜塔。塔因太斜，已不许游人靠近，我
在暮色苍茫中遥望塔影，想现代科技已经能平移一座大楼，能定向爆破一百多米高的烟囱
就不能定向注水，扳回这位固执的斜塔老人？
人的命运就像飞鸟嘴里的一粒种子，不知会跌落何处，又怎样生根发芽。现在想起来，
当年我们被迫走西口，塞外安家，修墙改灶，就像小孩子过家家。教育学上说，童年的游
戏就是学习，而游戏是无所谓目的的。我们在塞外六年，正好度过了一个社会人的童年，
正是这些不经意的游戏，给我带来了童年的欢乐。多年后，我这个文科生真的写了一本畅
销书《数理化通俗演义》。难道这本书的胚芽早已埋在那堵斜墙里？
这不是我一个人的故事。
（有删改）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．垒墙建房、准备蔬菜过冬，这些劳动虽然不易，但是作者还是乐在其中，这些文
字渗透着乐观主义精神。
B．“当然也少不了起哄”，这里朋友们七嘴八舌地起哄，是穷而平淡日子的茶余闲
话，也是对作者的挖苦。
C．结尾段“这不是我一个人的故事”，呼应上文与老杜、田聪明相关的事，说明这
是一代人的记忆和经历。
D．本文以泥墙小院为线索，串起了与泥墙小院有关的诸多事，选材看似散漫，实则
体现了形散神聚的特点。
8．请简要分析“斜墙自正”内容的作用。（6分）
9．季羡林说梁衡的散文是“经营派”，其散文语言颇具特点。请你简述文章的语言特点。
（3分）五、阅读下面的文字，完成下面小题。
补丁
梁衡
“补丁”这个词恐怕要退出词典了。它本是指衣服破了，用一块碎布头补上。但是，
现在30岁以下的人有谁见过补丁？又有谁还穿带补丁的衣服？
上世纪60年末有一个政策，凡大学毕业生都得先到农村去劳动一年。1968年年底，
我们几个从北京、上海来的大学生到内蒙古巴彦淖尔盟临河县报到，被安置在一个生产队
劳动。我们哪里是什么“知青”，是“困青”——“文革”潮起被困在学校不能按时毕业
毕业之后又被困在农村不能实现专业对口。
那个年代全民勒紧腰带过日子，穿带补丁的衣服很平常。毛泽东接见外宾时屁股后面
有两个补丁，工作人员说换条裤子。毛说不用，外宾又不看后面。我们的大学校长是吴玉
章，资格更老，曾是毛泽东的老师。与学生合影时，他坐前排的椅子上，后排站着的同学
一低头，发现吴老肩膀上有两块补丁。80年代初。电影明星刘晓庆出道成名，随电影代表
团出访日本，却没有一件合适的衣服。在道具库里找到一条长裙，但胸前有一个破洞，就
别了一枚胸花掩饰，这样也敢出国。明星达式常拍《人到中年》，背心后面有几个破洞，
那不是道具设计，是他自己平时穿的衣服。这就是那个年代的正常生活。我当时还有一件
白衬衣，那是用日本进口的尿素化肥的袋子缝制的。但“尿素”两个字怎么也洗不掉，于
是裁剪时把它们巧妙地处理在双腋下不易看见的地方。随着时代的变迁、经济的发展，不
管是领袖、明星，还是平民，他们的补丁都没入了历史的烟尘。衣不为暖而为美，走马灯
似的换着花样穿，不再因破而补，而是因时而弃，许多完好的衣鞋都成了垃圾。
衣可弃，习难改。我常碰到的一个难题是，一双袜子，别的地方还好好的，只是脚后
跟上张开一个大洞。用之不能，弃之可惜。一天在购物网站上忽发现“补丁”二字，如他
乡遇故知，乐从心底生。网上有各种补丁，颜色、布料、款式任选，还自带胶水，一贴即
可。我大喜，即下单购得几款。几日后到货，才知道此补丁不是彼补丁，而是专往新牛仔
衣裤上贴的小装饰。我这个“祥林嫂”，只知道补丁是补衣服的，不知道补丁还会耀武扬
威地骑在衣服上，而且能变脸。
袜子没有补成，“补丁”二字倒由实际问题升华成一个哲学问题，终日萦绕在我的脑
子里，抹之不去。这世上的事是缺而后补，还是不缺也补？补是为了填洞找平，还是为平
地上起楼？本来，“补”者，补缺、补漏之谓也，有弥补、挽救之意。物因残而补，衣因
洞而补，牙因缺而补，实在万不得已才去补。凡补过的东西总归不如原装原配的好。但再
一想，也不一定，“补”者，又有补给、补充、添加、增强之意。补过的东西其强度和外
观也有反超原物的，如胶粘的木板、焊接的金属，若去做破坏实验，先断裂的并不是补焊
之处。掺了新元素的合金，也强过原来的单一金属。莎士比亚说，生还是死，这是一个问题；补还是不补，也成了一个我想不透的新课题。
再说我们这一批大学生，后来自然都离开了农村，但那是每人都打过补丁之后的事了。
或者考研，或者入乡随俗，重学一门本事，反正必须重打补丁。如外语这个补丁就有天来
大，补得你喘不过气。那个时代，我们从中学到大学学的都是俄语，而要考研就得从头学
英语。人近三十了重新投一次胎，要用多少吃奶的力？不像是补一双鞋、一件衣，人打补
丁是很痛苦的。我见过钉马掌，要用钉子生生地在马蹄上钉一块生铁，那马也得忍着。不
要小看这块铁补丁，肉蹄变铁蹄，踏遍千里烟尘绝，大大地提高了军力（当然还有生产
力），历史学家说蒙古人就是靠此横扫欧亚而造就了一个超大帝国。
“困青”们当时也找到了一块铁补丁——考研。何以解忧，唯有杜康；何以解困，唯
有考研！当然，考前你得先上一个“学前班”，吃风裹沙，挑水劈柴，烟熏火燎，脱胎换
骨，从城里人变成一个乡下人。然后再从低谷开始一一补起。果然，经过连续地补丁摞补
丁，置之死地而后生，还真有人成名成才了。与我们一起在风沙中点瓜种豆、躬耕于垅亩
的一名弱女生，三补两补，居然成了一位知名的天文学家，去摘星追月、躬耕宇宙了。我
们这几个“困青”，也都一个一个逃出了困境。
看来，生活乃至生命总是在不停地打着补丁。当然，最好一开始就能有一种正常的状
态，尽量不要人为地破坏而后再去打补丁。但是，又有几人能一生顺遂呢？岁月蹉跎命多
舛，人生谁能无补丁。
（摘编自《光明日报》，有删减）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．作者以“补丁”开篇，然后解释“补丁”的含义，这种开门见山的写法彰显了梁
衡行文不拖沓的特点。
B．作者自称为“困青”，是因为“困”字更能准确地概括出他们这批上山下乡的大
学生的现实处境。
C．随着时代变迁、经济发展，衣服不再因破而补，而是因时而弃，面对这一变化作
者感到遗憾和不满。
D．文章抓住“补丁”这一生活细节，并以之为线索把相关人和事串联起来，小中见
大，寄寓深刻的哲理。
8．本文的语言读来毫无枯燥之感，请结合具体例子分析其中原因。（6分）
9．梁衡认为，真实是散文的生命，请你谈谈这一观点在本文中的体现。（6分）
六、阅读下面的文字，完成下面小题。
大金川上看梨花
阿来①去看梨花。
②去大金川上看梨花。
③海拔不断升高，春花烂漫的成都平原已在身后，面前的雪山不断升起，先是看到隐
约的顶尖，不多久，雪山就耸立在面前了。这哪里是去看梨花，而是把春天留在身后，去
重新体味正在逝去的冬天。
④眼前是海拔三千米的峡谷景色。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡，是密
闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师，利用峡谷的
岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界，把一面面山壁和整
条峡谷都变成了一幅取景深远的风景画。也许是怕这样的画面过于单调，风与云彩都会来
帮忙。风摇晃那些树，其实就是摇晃那些光，使之动荡，使之流淌。一朵两朵的云飘来，
遮住一些光，失去光照的部分便显得沉郁，未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加
明亮。视觉可以转换为听觉。真的似乎可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木
管乐队，低回，沉郁，却也充满细节。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管
乐队在尽情歌唱。我耳边响起一些熟悉的旋律，比如柴可夫斯基的《意大利随想曲》。
⑤我们溯岷江而上，越走海拔越高，景色越来越萧瑟，完全是在离开春天。然后，在
大渡河流域顺河而下，又一步步靠近了春天，进入了春天，与早晨刚刚离开的成都平原上
的春天截然不同的春天。
⑥然后，车子从一面悬崖下的弯道上冲出去，河流猝然变宽变缓，刚才还滔滔翻滚，
一冲出峡口便落下飞珠溅玉的浪头，变成了一匹安静的绿绸。大渡河是地图上的名字，在
当地人口中，此河的这一段唤作金川。
⑦我们来到金川河谷最宽处。两岸田畴、道路、村落间所有的空隙，都站满梨树。梨
花开满，如雾如烟。那些雾，那些烟，都似乎在将散未散之间。远山逶迤的山梁上昨夜又
积上了新雪。春天，梨花开放时，这个地方，往往低处下的是雨，高处降的就是雪。
⑧现在天放晴了，高处是晶莹的新雪，低处谷地里是雨后的梨花。一样的白，又是不
一样的白，如雾如烟的白。不太知道是要马上散开，还是正在聚拢的白。雪山还在远处的
蓝空下面，我们已经身陷于无比宏大的鲜花阵中了。太阳正在升起来，红彤彤的阳光照耀
之处，那些梨花变幻出迷迷离离的光芒。梨树都很高大，都在自由舒展地生长。树干粗粝
苍黑，分枝遒劲、生机勃勃，每一个枝头，都满是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵，
我数了最繁密的一枝，竟有八十多朵！再移步近观，那些花朵的细部就呈现在眼前。像蔷
薇科的所有亲戚一样，梨花也是五出的瓣。此时，它们被阳光照耀着，格外地明亮耀眼，
同时，也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈，让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似
乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成的光雾隐隐约约——花团上的白实在是太
浓重了。现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，在空中飘飘荡荡，形成了朦朦胧胧的香雾。⑨比起野桃花那薄如绢帛的花瓣来，梨花的瓣就丰腴多了，也滋润多了，是绸缎的质
感。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时，花粉是红色的，两天三天后，就渐渐变成
了沉着的黑色。它们在等蜂来，把它们带到另外的一朵花上，落在每一朵花最中央羞怯地
低着身子的花房上。于是，奇妙的遇合发生，生命的奇迹发生。
⑩从此，我们可以期待秋天的果实。
⑪我就这样在梨花深处，几乎忘记了身在何处。
⑫“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”虽然岑参写得跟眼前景色一样的壮阔，但
那诗到底是写唐时轮台的雪，是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句，“梨花有思缘
和叶，一树江头恼杀君”“梨花雪压枝，莺啭柳如丝”都是写那小山小水小园中的，到底
显得过于纤巧，与我们眼见的金川梨花并不相宜。
⑬梨树都是梨树，但有不同姿态；梨花都是梨花，却开出不同格调。何况树由人植，
树生别境，这里雄阔的雪山大川，化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木，
尤其是散文书写，常常套用传统文化中那些托物寄情，感时伤春的熟稔路数，情景相近时
虽也确切，却了无新意。
⑭同一个植物在不同的情境中，自然就发生不同的情态与意涵。所以，不看主客观的
环境如何，只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式，就等于自我取消了书写
的意义。日本作家永井荷风在写梅花时说：“我一望见梅花，心绪就一味沉浸于测试有关
日本古典文学的知识当中。梅花再妍美动人，再清香四溢，我们个性的冲动却在根深蒂固
的过去的权威欺压下顿然消萎。汉诗和歌跟俳句，已经一览无余地吸干了些花的花香。”
美国文化批评家苏珊·桑塔格也说艺术创新的根底，就是培养新感受力。也就是说对于不
同的对象，要有新的体察与认知。永井荷风也说：“我们首先须清心静虑，以天真烂漫的
崭新感动，去远眺这种全新的花朵。”
⑮的确，如果对此种写作方式缺乏应有的警惕，那就滑入那些了无新意的套路。我看
梨花，就成了“我看”梨花，而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后
一种，才能真正呈现出书写的对象。
⑯观赏，是一个过程，一个逐渐抵达、逼近和深入的过程。这既是在内省中升华，也
是地理上的逐渐接近。看见之前是前往，是接近；发现之前是寻求。
⑰我愿意用这样的方式去发现一片土地，去看见大金川上那些众多而普遍的梨花。
（节选自《嘉绒记》，略有改动）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．本文开篇全景描写峡谷景色，要“看梨花”就无法回避峡谷的景色，因为是必经
之路，并借助光影的变换，从细部描绘了峡壁、树林等迷人的景物，是“看梨花”的铺垫。
B．本文运用视觉描写、视觉转换为听觉（通感）等手法，把峡谷中的美景比喻为木管乐队和铜管乐队，暗示观赏是一个逐渐“抵达、逼近和深入”的过程。
C．本文描写的内容过多，使全文写景结构的比例不协调，破坏了全文写景的比例结
构，用光与影的变换写景，手法繁复，以致后面写梨花的手法显得单调。
D．本文前面“看梨花”的描写是为后面的记叙服务的，通过描写“看梨花”时的
“个体感官”之美，借助叙事表现了看事物“要有新的体察与认识”的理趣之美。
8．分析画线句中“‘我看’梨花”与“我看‘梨花’”的区别。（6分）
9．请赏析第⑧段的语言特点。（6分）
七、阅读下面的文字，完成下面小题。
在呼伦贝尔的雪中
艾平
寒冷的呼伦贝尔，无雪不冬。
我收拾停当，驱车向草原深处，去看一只与人和谐相处的雪鸠。
这是一片平地。四下望去，除了雪，还是雪。雪在我脑袋四周旋转，落在我的睫毛上，
融化了又凝结成冰粒，没有光芒，没有云朵，天像严守秘密的长者一般苍茫着，甚至都看
不出哪里的阴云重一些，哪里的阴云淡一些。感觉自己是在一个无形的蛋壳里，这个蛋壳
很大很大，大到无极，也很小很小，就像一床白被将我紧紧裹着，让我窒息。
为了来看雪鹑，我重读了这场雪。
雪号鸟在哪里？护鸟志愿者周晓亮向我挥舞起红围巾，我在大雪里找到了他。他告诉
我，雪号鸟每天准时莅临。
一切是如此美好——来自北极冻土带的珍稀大鸟雪鶏，把呼伦贝尔草原当成它们的三
亚，把周晓亮认作长生天派来照顾它们的亲人。
我走向麦地，那里是雪鹑喜欢的地方，周晓亮在那里给雪鹑立了一根桦木杆。
或许雪还是不够厚，旧年割过的麦秸在雪里露出头，我发现麦秸旁有丝丝白气冒出来，
细看，雪上有香烟粗细的小孔，白气就是从那里冒出来的。我拂去浮雪，冬眠的呼伦贝尔
草原，以其独特的方式醒着！雪下面是一个更大的洞口，这是草原豆鼠的洞穴。
虽然草原需要豆鼠，但不能让它们泛滥成灾，它们的洞穴密度太大，就会导致草原沙
化。雪号鸟是草原豆鼠的天敌。呼伦贝尔向北，是西伯利亚和北极圈，在那大片的苔原和
荒野上，雪鸠和各种猛禽，以呑噬的方式控制着鼠类种群，成为土壤和植被的捍卫者。
就在此时，雪号鸟悠然而来。它驻足在桦木杆上，昂首挺立，神色淡定，像一个目无
下尘的巡视大员。
这是我第一次看到雪鸦，不由惊叹大自然的种奇一它身长 70厘米左右，羽毛灰白相间，
花纹简约，一双翅膀婀娜而刚健。作为唯一白天活动的绝号鸟科猫头鹰，雪号鸟生就一张
圆圆的娃娃脸，眼睛像透明的琥珀珠，根据朝向的变化呈现不同的颜色，眼球不会转动，却可以看清一公里之内的各种猎物。它的超级武器是脖子和耳朵。它的脖子可以旋转 270
度，耳朵隐藏在眼睛后面，靠鼻翼上浓厚的绒羽传导各种声音，甚至土层下极细微的声音
也不会忽略。雪号鸟的五官独具表情功能，有时喜悦，有时甜美，有时严肃，有时呆萌。
人们看到它，总会自然而然地想起婴儿，身体中会悄然分泌慈爱的多巴胺，直想把它抱在
怀里爱抚。
此刻，雪号鸟在我置身的无形蛋壳里划过，忽而像巨大的蝴蝶，忽而像逆浪的飞鱼，
忽而像长臂的银鸥，忽而像强悍的鹰隼，看着它的翅尖，我找回了天和地的边界。根据它
飞翔的流线，我知道了微风尚在，因为雪号鸟是逆风起飞的。雪号鸟起起落落，一会儿在
树干上金鸡独立，一会儿贴着地面盘旋，一会儿又腾空跃起，借助自然的力量收放自
如……每一个动作都是美妙绝伦的舞蹈，它让迷蒙的雪原成了辽阔的舞台。
不知何时，雪渐退，风乍起，阳光开始在雪原上拂荡。呼伦贝尔草原如梦初醒，瞬间
红装素裹，风景焕然。
周晓亮告诉我，那是在三年前的冬天，他在雪原上看到一堆大鸟的羽毛，羽毛排列得
非常有序，从头部的羽毛开始，然后是腹羽、背羽、尾羽……周晓亮接着寻找，发现了一
只死去的大驚。接着，他又发现一只雌雪号鸟挂在附近的铁丝网上，正拼死挣脱。他救助
了那只雌雪鹃，猜想那些雪原上的羽毛很有可能属于它的配偶。那只雄雪鹑在狩猎的时候
吃了中毒的豆鼠，又被大驚吃掉，导致了大驚之死。从此，周晓亮开始了护鸟之旅。
这个冬天，他又发现了一对雪鹑夫妻，眼前的这只正是其中的雌性。一只雪号鸟每天
至少要吃掉三十只仓鼠，才可以保持体力。雄性雪号鸟捕猎能力很强，生存不成问题，雌
性却经常食不果腹。周晓亮每天给这只雌雪号鸟投十只活仓鼠，让它保持饥饿状态，留存
狩猎的愿望。在这片雪地上，周晓亮和雪号鸟每天如约而至，周晓亮每十分钟投出一只仓
鼠。当夕阳西下，雪号鸟吃掉了十只仓鼠，便飞到周边狩猎，它吃“嗟来”之食，被宠爱
着，但不依赖人类。雪号鸟晚间藏身于附近的湿地，立在草墩子上貌似不动，看上去就是
草墩子的一部分，没有谁知道它正眼观六路，耳听八方。
一旦大雪消融，雪号鸟就会返回故乡，在北极圈苔原产卵孵化，进行新一轮的繁衍生
息。呼伦贝尔的冬天，是雪号鸟世代的冬日港湾。周晓亮让我给这只雪号鸟起个名字，我
说就叫它 雪孩儿吧，因为它是在呼伦贝尔大雪的庇护下度过冬天的。
天空蓝得如翻过来扣在人们头上的大海，太阳在大海里穿梭，几块碎云像斑斑的金银，
厚重而辉煌。雪孩儿的翅膀抖落绚烂的光晕，再一次冲到天上的海里，晴天雪徐徐而落。
呼伦贝尔，万物安然。
（有删节）
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“呼伦贝尔的雪”，既可作为行文线索将雪、雪号鸟与护鹘人有机地连在一起，也可以作为作者情感抒发的切入点。
B．“雪号鸟每天准时莅临”一句运用拟人的手法，既表现了雪号鸟对周晓亮的信任，
同时也体现了周晓亮对雪号鸟的尊重。
C．文中对三年前的故事进行了必要的补充，交代了周晓亮护鸟的原因，这使得文章
情节更合理，人物形象也更鲜明。
D．作者写雪号鸟和猛禽以吞噬的方式控制着鼠类、周晓亮用仓鼠投喂雪号鸟，说明
作者对物竞天择的自然法则充分认同。
8．请简要分析文中画线部分的语言特点。（6分）
9．文中写到“为了来看雪鹑，我重读了这场雪”，作者从这场雪中读出了什么？请结
合全文简要分析。（6分）
八、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
廊桥上的人生
周华诚
廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道
路。
——题记
一群年轻的背包客在廊桥冷冷清清的时候，脚步坚定地向它们迈去了。
面对一座廊桥，你会怎么看它？
它的老，它的旧，它的不喧哗，它的不繁盛，怎么就有一种别样的美呢？即便是风霜
雨雪、水流云在，它静立于此，怎么就有一种动人心魄的力量呢？
年轻人坐在溪流中间的石头上，听流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看着廊桥，一
直坐了很久。
衰落、凋敝、破旧、干枯、不完满的事物，会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅
与留恋。比起满月，残月更美。比起盛开的樱花，凋落的樱花更美。
有一种美，是需要以同等的能量才能看见的。
在这群年轻人里，素秋是年轻的导游。很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也
是自己在一次又一次地体悟廊桥之美。
老家有几十座古老的廊桥，但是素秋并不能确切地知道廊桥到底有多么美。稀奇吗？
素秋时不时扭头就能见到一座廊桥，她只觉得平常极了。
那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋
一开始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右问问，尤其是爷爷，爷爷年纪太了
爷爷说，老家好啊。素秋听爷爷的话，就回来了。九月，山里凉起来，县里刚好要招廊桥讲解员，素秋就去考了。一考就考上了，
深秋乌桕叶红，她对着廊桥背解说词，一边背，一边钻到桥底下去看桥摆的奥秘。时
间一长，她觉得廊桥越来越有味道了。
刚讲解时紧张的情景，就像是昨天发生的一样。但是一晃，已经这么多年了。关于廊
桥的那些解说词，她到底讲过多少遍呢？素秋也不记得了。
有几句话她是越来越清晰——“一个人一生当中，真正重要的抉择机会并不会太多。
正是那看似偶然的几次选择，决定了人生道路的方向。”她这样说的时候，其实是把自己
对廊桥的体会分享给每位陌生的客人。同样，在廊桥边上生活了一辈子的村民，也会向素
秋敞开自己的内心。
在泗溪的北涧桥，好些村民向素秋说起这座桥在他们心中的重要性。“有菩萨保佑
的……”村头茶馆里喝茶的老人，叩一口浓茶，悠然地说道。在他看来，这座廊桥保佑了
附近所有的人家。
素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在。在数百年间，北涧桥上中间位置的
神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不断。
廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往。从
前的人们造一座廊桥是极不容易的事，必须到处集资“写缘”，大家出钱出木，集全村之
力、耗数年光阴才能建成。廊桥架于水上，山中洪水来急，桥被水冲走是常有的事。人们
认为，万物有灵，树有树神，桥有桥神，桥神会保护廊桥自身的安宁。人们在桥上多祭拜
桥神，桥就不会被湍急的山溪冲走。
桥神之外，保佑出行平安的路神，还有各种可以保佑一方平安的神灵，也一并被请上
廊桥。那些神灵的塑像，许多人往往分不清，但并不影响人们对这些神灵的祭拜。在这些
廊桥的神龛里，神灵们默默无言，长久地驻守，自有一份威严在此，过路旅人行经此地，
都会驻足停留，双手小心翼翼地合十祈祷，保佑平安。
廊桥之下，川流不息。廊桥之上，人来人往。每一个人都有自己的祈求，有自己想要
达成的愿望。就在这廊桥上，在看起来甚至有些简陋的神龛面前，人们与高处的某些神明
达成了精神上的沟通。这是一个人神交流、心灵交换的空间。
乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家人出入平安，种瓜能得瓜，种豆能得豆，如此
而已。乡民在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求。
在这里，人们把内心的祈求交出，把负累交出，把无力交出，把卑微交出。从这廊桥
上走出去，走向外面喧喧嚣嚣的俗世，人们抖擞起精神，去奋斗，去打拼，去为向神明祈
祷过的每一个幸福与安宁，一点一滴地交付自己的努力。
礼失而求诸野。礼在哪里？在乡间。乡间蕴藏着深厚的文化瑰宝，而廊桥是承载这些
内容的文化瑰宝。一座廊桥的建造，从开工到圆桥，把无数细细密密的传统习俗重新带回到人们的日常生活。在若干年的造桥时光中，整个族群的人得以温习千百年前的精神礼仪
彼时彼刻，他们与自己早已离去的先辈们心意相通了。
这座廊桥接通了新的道路，无数的人将会来到这座廊桥上。人们会在某些特殊又神圣
的时候，在神龛前跪下来，虔诚地祈求神明的护佑；也会在平淡的日子里，到廊桥坐下来
歇个脚，随意地聊聊天；甚至还会有很多人带着他们刚收获的土特产或山货来到廊桥，于
是这里便成了一个小型的商贸集市，这个村庄由此日渐热闹起来。
空闲下来的时候，素秋还是喜欢跑到廊桥上去坐一坐，吹吹溪上的风。时间一点一点，
像流水一样淌走。素秋在这里已经待了七年。后来有了孩子，她就把孩子也带到廊桥来玩
守护廊桥的时光，是素秋的一整个青春岁月。
（有删改）
文本二：
桥
艾青
当土地与土地被水分割了的时候，
当道路与道路被水截断了的时候，
智慧的人类伫立在水边：
于是产生了桥。
苦于跋涉的人类，
应该感谢桥啊。
桥是土地与土地的连系；
桥是河流与道路的爱情；
桥是船只与车辆点头致敬的驿站；
桥是乘船与步行者挥手告别的地方。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．文本一以残月、樱花类比老旧的廊桥，这类事物会引起人们对生命、变迁的感慨，
所以有一种别样的美和动人心魄的力量。
B．文本一中的素秋听爷爷的话回到家乡做廊桥讲解员，她对随处可见的廊桥很熟悉，
使她觉得廊桥很平常，始终看不到廊桥的美。
C．文本二写桥是人类智慧和劳动的结晶，桥的出现让苦于跋涉的人可以跨过河流，
桥也是人类历史的见证者，有丰富的内涵。
D．文本一和文本二体裁不同，但题材相似，都通过具体的艺术形象来表现主题思想，
营造了意境，抒发了情感，具有艺术感染力。8．文本一题记说“廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连
接过去与未来的道路”，如何理解这句话？请结合文本一谈谈你的理解。（6分）
9．散文和诗歌，前者多运用叙事性的现实语言，而后者多运用含蓄性的想象语言。请
结合文本一和文本二进行分析。（6分）
