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高频考点3 2024 年高考散文阅读之
艺术特色（表达技巧）专题精练
【考点精讲】
【常考题型】
1．文中“×××”，使用了什么修辞手法？请谈谈你的理解。
2．本文主要运用了什么手法来描写×××？请结合有关具体内容，简要分析其作用。
1
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3．文章对×××大多用第×人称，而在后文却又用了第×人称，这样写有何作用？请赏析。
【解题技巧】
“表达技巧”是个综合性概念，它包括了散文表情达意的所有手段。《考试说明》
要求能够“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”，其实所指的就是表达技巧。这
里的“表现手法”有广义狭义之分，广义的“表现手法”还包括“表达方式”“结构技
巧”“修辞手法”，狭义的“表现手法”是指一些具体技巧。
分析手法试题在高考散文阅读题中出现频率极高，此类试题与考纲中“鉴
赏文学作品的形象、语言和表达技巧”的考点相对应，着重考查考生鉴赏评价
文学作品中表达技巧的能力，分析手法试题按所分析的手法分主要有三类：一
类是分析修辞手法试题，题干中有“修辞”一词，绝大多数分析手法试题要求
在指出表现手法基础上结合原文分析其表达效果，因此题干一般包括“两问三
限”。“两问”就是“手法”和“表达效果”各设置一个问题， 第一问一般是
“运用了什么表现（修辞）手法？”，第二问一般是“这样写有什么好处（作
用）？”。“三限”就是明确限定了分析范围、手法类型和手法数量，以“第
第几段”限定要求分析的具体范围，以“修辞”和“表现手法”规定要求分析
的手法类型，以“哪些”“什么”等词语提示要求分析的手法数量。
本考点综合性较强，有时考题可能同时涉及多种表达技巧，甚至还
会与其他考点混合考查。因此，考生要建立一个清晰的表达技巧知识
库。
一、修辞手法及其表达效果
比喻：用打比方的方式对事物的特征进行描绘或渲染，使事物生动形象，给人以鲜明
深刻的印象。常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显，
化抽象为具体，深入浅出。
夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和
感染力。
排比：一气呵成，节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。
比拟：使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，表达亲切，有情趣，给人以鲜明深刻
的印象。
借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。
反问：语气强烈，感情强化。
设问：自问自答，启发读者思考。用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有过
渡作用。
双关：言在此而意在彼，表意委婉；含蓄隽永，耐人寻味，能增强抒情；生动、活泼，
幽默、风趣。
二、常用表现手法及其表达效果
1、托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、要
2
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阐发的思想借助于对某事物或物品的描摹议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和
想象的空间。
2、虚实结合：抓住重点，或以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜
明地刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。
3、借景抒情：通过对景物的描写来衬托作者或喜或悲的情感。
4、衬托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛
围。
5、抑扬：在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈
印象，增强作品的艺术效果。
6、点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合
能反映出事物的全貌，又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。
【对点精炼】
一、阅读下面的文字,完成7~9 题。
江南的冬景
郁达夫
凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。
而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三
个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小
孩子们，总也是个个在怀恋的，因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大
年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风
——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸
上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小
孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了、这一种江南的冬景，岂不
也可爱得很么？
我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚
秋，以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节，但对于江南的冬景，总觉得有可以抵
得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还
不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣
过后，凉冷一点，至多也只换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一
种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延
长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到
冬至而不败，红叶时亦有时候会保持住三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，红叶
落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色
顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日
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暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且
还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”
的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北
方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知
道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看
来，大约是德国南部四季的变迁，总也和我们的江南差不多。
江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会
下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过
后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠
的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得
几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船
茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示
着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了
我们总该还记得唐朝那位诗人做的“幕雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿
林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的
雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘
了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜
一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，
也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描
写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不
住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔
去湖上散散步罢！
一九三五年十二月一日
（选自《郁达夫文集》，有删改）
7．下列对这篇散文的艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章刻画了不同时间、不同场合、不同天气下的江南的冬景，表达了作者对江南冬景的
钟爱。
B．具有奇暖温润、可爱明朗情调的江南冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。
C．同是写雪景，与《济南的冬天》比较，《江南的冬景》在写法上更多的是在进行直接的
描写。
D．全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。
8．在《故都的秋》中，作者写北方的秋时将江南的秋拿来作比较，突显了北国之秋的浓烈、
酣畅。本文在写江南的冬景时，也采用了类似的写法。请从文本中找出两例说明该写法的
运用及其效果。（6 分）
9．文章中恰当引用古诗词，可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷
气和文化气。郁达夫既是一位游记大师，也是一位天才诗人，他的游记恰到好处地嵌入不
4
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少古今中外的诗词。请就文中第8 段他引用的古诗分析其妙处。（6 分）
【答案】
7．C
8．（1）本文以北国之冬的寒冷有劲，反衬江南之冬的温和可爱，渲染北国冬天所不能提
供的屋外曝背谈天的乐趣。（2）以闽粤之冬的极和暖来反衬江南冬景的恰到好处。（3）
以德国散步正衬江南散步，进而侧面描写江南冬景宜人；以搁笔去散步，侧面描写冬景诱
人。通过这些比较，作者写出了江南冬天晴暖、温和、可爱、明朗、温润的特征，表现了
作者对江南冬景深深的热爱和眷恋之情。
9．（1）作者按照时间顺序安排诗句，既写出了江南雪景不同时段的美丽，又表现了从日
暮到清晨的江南雪景的整体意境之美。（2）通过引用，作者以虚写实，触发了人们对江南
雪景的联想，增添了文章的情趣，吸引了读者的阅读兴趣，也增强了文章语言的诗意。
【解析】7．本题考查学生对这篇散文的艺术特色的分析与鉴赏的能力。
C．“《江南的冬景》在写法上更多的是在进行直接的描写”错误。《济南的冬天》作者注
重景物描写的形象逼真，并借此表达自己对济南冬天的喜爱之情。而《江南的冬景》写景
时，重在写意，以舒缓的笔调书写自己内心的感受，因而，其文更多的是在意境的营构上
下工夫，让读者身临其境地感受到江南冬天的温暖晴和，以及这种天气下人们的悠闲快活
前者重在优美景物的描摹，后者重在美好意境的传达。
故选C。
8．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
从文中来看，北国的冬天是“躲在屋里过活”，江南的冬天则可享受屋外“曝背谈天”的
乐趣，突出了江南冬天的晴暖温和。
江南的秋天是读书写字的“最惠节季”，而江南的冬天则“抵得过北方夏夜”，突出了江
南冬天的明朗情调。
闽粤的冬天只是“春或秋的延长”，没有冬景可言，江南的冬天“含得住热气，养得住植
物”，有不败的芦花，有绚烂的红叶，有乱梅花之真的桕子，这冬景他含生气。
如在江南寒郊的散步，“实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北
方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的”，与德
国南部的比较，与结尾的散步形成呼应。文章在层层对照中，作者更爱江南独特的冬：温
润、晴暖、优美。
9．本题考查学生分析重要语句的作用的能力。
阅读文章第八段内容，抓住文中关键词语“晚来、冬宵、雪夜更深、早晨”，作者是按的
时间顺序来安排诗文的，借助诗句写出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景。巧借诗歌意
境，使江南的雪景境界全出。
本文第八段写江南雪景时，引用大量诗词间接展现。作者以虚写实，引发人们对江南雪景
的想象。如“晚来天欲雪，能饮一杯无？”是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香
村”，则是雪夜戏酒的情景，萦绕出冰雪葱茏的酒香四溢图；“柴门闻天吠，风雪夜归
人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，是雪夜梅花悄然绽
放的情景。乡间里的犬吠、风雪中的归人、一枝香的寒梅，勾勒出一幅有声、有色、有味
的江南雪夜图。作者以诗写景，弥补了没有说尽的意味，绵延了没有抒尽的情思，行文跌
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宕多姿，富有诗情画意。这样的方式丰富了雪景意象，展现了不同的意境，语言简练，但
意蕴丰富。
二、阅读下面的文字，完成6~9 小题。
建水记[注]（之四）
于坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后
面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远
南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20 世纪初建造的临安车站下车，经过太
史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，
依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”
是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚
实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱
飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙
字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可
以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛
夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与
江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一
担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买
几个来解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。
满大衡的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门
不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。
铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子
干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍
不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，
馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，
几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自
己是条梁山泊好汉。
临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、
赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，
环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨。哪来的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小馆的厨房
里找到，叫做干巴菌，正闪亮亮的，在锅子中间冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一
条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，
只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似
乎建水城是个荒凉的不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3 平方公里
的范围内有30 多条街巷，550 多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的
统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、
水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果
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桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井
之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明
眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，
不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买
来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋
茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的
邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝
的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门
槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光
灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借
着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。
（有删改）
[注]建水：县名。在云南省，旧称临安。
6．下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的
是建水绵延不断的历史传承。
B．文意以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的
规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水
女子的“结实、健康、天真”。
D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形
象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺
叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在
强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在
说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效
果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
8．本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，有何作用? （4 分）
9．本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6 分）
【答案】
7
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6. D
7. A
8.①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；
②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品
格。
9.①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写
穿过城门，经过街道，商场，胡同小巷，最后进入家庭院落；
②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描
写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
【解析】
【6 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题
目回到文中具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段
及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
D 项，文章意《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，意欲表现建水城
的繁华富庶，而非“借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗狂不羁”。
故选D。
【7 题详解】
本题考查学生对文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏。学生首先应对文本的整体内容有
所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握
命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将选项带入文中比对分析，寻找差别，得出
正确结论。
A 项，“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，文章并没有一味“铺叙”
建水城，里面既对历史的回味，也有对现实的客观描写，穿插了大量的议论和抒情。
故选A。
【8 题详解】
本题重点考查学生理解重要语段在文中的作用。作答时，首先根据文章写作背景，写作意
图、语段出现的关键词等概括语段所写的内容，然后依据写作主旨、语段位置等回答其在
文中的作用。
作答时，首先在文内勾画出饮食描写方面花费大量笔墨的地方，然后再说明这样描写的作
用。①文章运用大量笔墨写了建水城内临安饭店中食客满堂的场面，“铺面当街敞开，食
客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼
筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表现建水城的独具特色的地方风物；文章还重点
8
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写了烧卖的做法，“肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸”，并且说“这家烧麦的做
法是明代传下来”，以此表现建水城的历史传承。②后文中还重点写了小巷中蘑菇的香气
和小巷里的人提着蔬菜行走，并对蔬菜进行了铺陈，“草茅、莴笋、茄子、青椒、豆腐,
短、肉糜、菱”，以此表现人的日常生活和城的烟火气息，这也是文章所要表现的建水古
城的城市品格。
【9 题详解】
本题考查文章 结构，具体落在行文线索上。作者为达到散文“散”与“不散”的统一,在
组织结构上，就要有明确的线索，把所有材料连缀起来，组成一个艺术的整体。文章线索
贯穿全文，使文章浑然一体，使结构完整严谨。解答时，需要通读全文，整体感知文本，
理清行文思路。①作答本题，需要从空间和时间两个方面来把握文章内容。在空间上，第
一段首先从城外的临安车站开始描写建水城，然后依次抓住这些语句“一旦进入城门”
“街面上，步行者斜穿横过……”“主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆”“临安饭店
后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场”“在这个城里，有个家的人真是有福
啊”，即可得出正确答案。②文章以时间的延续为思想线索，既写了“原始之城”，又写
了今日的建水城，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城
经久不衰的生命活力。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
看花的姿态
迟子建
我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里
就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人
物，获得了地久天长的绚丽。
四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人
文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的
兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，
他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有
着某种隔膜。
我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人
至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利
柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这
道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想
而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，
才会在春光中如此的超然、安详。
但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花，让他一再驻足观
赏，叹息着：“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清
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宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说："这是芍药。"白
先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬
上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出
的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰
到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，
将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，
当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。
今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可
以带来清凉的。
我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑
愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港
台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先
生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧
他披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出
口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台
看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海
上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中
回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。
愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上
行子走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：“微醺是枕着山
仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名
字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看
花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的
姿态上，可以充分感受得到。
有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我
说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很
对！”
是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识
也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我
们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂
寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。
我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结：
我们常常去寺庙
常常去无人的海滩
常常去上坟
献野花给好听的名字
（选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改）
文本二：
无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。
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在被废弃的海棠花盆里，一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它就在无人的
角落中，挣扎着活。渐渐地成了气候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀
扶着，努力向上，不屈不挠，疏朗有致，绿意荡漾。
我热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的
我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，生机
缭绕，带给我无限的感动和遐想。
当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，宁静与超然，安详与平和，善与慈，
爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。我正是在这些大自然无处不
在的生命灵性中用文字构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。
我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。
（选编自《云烟过客·总序》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同
的人生境界。
B．第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对春天冷淡、隔膜的
态度可以窥见他内心的伤痛。
C．在酷热难当的哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交待我对书的喜爱，
又借“书”引出郑愁予先生。
D．作者引用郑愁予先生的诗句为全文做结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，
结构严谨。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） （3 分）
A．白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建康赏心
亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是一样的。
B．文本一用“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在
《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。
C．文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象仿佛让我们看
到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。
D．台湾诗人郑愁予先生的诗歌以花入诗，“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，让人想到
《雨巷》中“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，意象同样绮丽，十分传神。
8．2003 年，澳大利亚杰姆斯·乔伊斯基金会将年度“悬念句子文学奖”颁发给中国女作
家迟子建。该奖项对她作品的评语是：“具有诗的意蕴。”请结合这句评语分析文中画线
的句子。（4 分）
9．结合文本二，谈谈文本一中“野草”的气韵体现在何处。（6 分）
【答案】
6．B 7．B
8．①这句话将“低沉而忧郁的歌声”与月色、夜鸟、花树等意象交融在一起，意境幽美而
空灵；将歌声比作“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，比喻十分独特而又生动。②这个句子
形象地表现了愁予先生的歌声里传达出他那惆怅而美好的情怀，触动了“我”的心灵，让
“我”感受到一种幽寂而美好的意境之美和惆怅深沉的情怀之美。
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9．①文中所写之人如“野草”般充满生机。白、郑两位“风雅”先生，懂得爱怜、顾眷、
欣赏生活中美好的事物，哪怕生活中经历过坎坷，也依然充满了热情，用寂寞、沧桑的心
来欣赏生活中的美。②文章所思所感如“野草”般涤荡心胸，引人深思。由“我们这一代
人”与白先勇、郑愁予看花姿态的不同，继而引发了对当今文化创作与文化审美的反思。
③散文的风格如“野草”般率性自然，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。
【分析】6．本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。
B．“从他对春天冷淡、隔膜的态度可以窥见他内心的伤痛”分析错误，依据原文“我想白
先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中
如此的超然、安详”可知，白先生并非对春天很冷淡，很隔膜，他在春光中表现得很超然
安详，只因为他经历了很多的人世沧桑，曾经品味过生活中众多的人身上所表现出来的美
好人性和美好的友情，也品尝过失去这些美好的痛苦，有一颗历经寂寞、沧桑的信，但他
内心里深藏着对春天、对那些美好事物、对生活的热爱。
故选B。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“表达的情感是一样的”理解错误，依据原文“我曾经看过白先生的《树犹如此》，是
怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深”“王国祥离去了，白先生家花园中的
一棵高大的意大利柏树也随之枯死”等内容可知，白先生的《树犹如此》表达的是对朋友
去世的悲痛之情；辛弃疾在《登建康赏心亭》中所写的“树犹如此”是运用典故，借恒温
的故事表达对时光流逝的感慨。二者所表达的感情是不一致的。
C．“这种热情如火的形象仿佛让我们看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明
的形象”理解错误，郑愁予喝酒之后，出口成诗，这是说明郑愁予对现实生活热爱之情的
流露，但陶渊明的“引壶觞以自酌”说明的是陶渊明因不满现实的黑暗而归隐田园后怡然
自得的心情。由此可以看出，二者所表达的情感是不一致的，所以郑愁予这种热情如火的
形象不可能如陶渊明一样。
D．郑愁予的诗歌以花入诗，是作者借“花”来表达自己的感情，而《雨巷》中“丁香一样
的颜色，丁香一样的芬芳”所写的“丁香”是来修饰“姑娘”的，是用来说明“姑娘”美
丽的，二者虽然都写花，但二者的表达目的是不一样的，所以说“让人想到《雨巷》
中……”不合情理。
故选B。
8．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。
“具有诗的意蕴”意思是说迟子建的语言具有诗歌运用优美意境表达含蓄情感的特点。句
子“那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树”中，作者将“歌
声”“月色”“夜鸟”“花树”等意象交织起来，融为一体，使句子意境幽美而空灵；作
者将“歌声”说成是“夜鸟的翅膀”，将作为听觉的“歌声”比作是表示视觉的“夜鸟的
翅膀”，这里运用了通感的修辞手法，形象生动；作者将抽象的“歌声”比作具体可感的
“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，从而表达了郑愁予先生歌声中的惆怅而美好的情怀这种
抽象的情感，化为有形可感，深深触动“我”的心灵，让“我”在这种幽美而空灵的意境
中感受到“低沉而忧郁”的情怀。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
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首先，由文本二第二段内容可知，作者笔下的野草具有顽强的生命力并且“相互搀扶”、
令人“惊艳”的特点，文本一中的白先勇和郑愁予的生活经历同样具有“野草”这种特点
二人是“风雅的人”，“他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看
花的姿态上，可以充分感受得到”，二人对生活的态度，不管经历了什么，依然会以顽强
的生命力，“不屈不挠”，依然对生活充满热情，“绿意荡漾”。
其次，由文本二第三段内容可知，作者笔下的野草具有“率性”、“带给我无限的感动和
遐想”的特点，文本一中的白先勇和郑愁予的作品同样具有“野草”的这种特点：二人
“看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了”，白先勇先生“看花的眼神是怜惜
的”，“愁予先生的诗歌意象绮丽”，他们的作品都能给人鼓舞人心的诗意和温情。
最后，由文本二第四段内容“我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的
心”可知，作者笔下的野草具有净化内心，引人深思的作用，文本一中，作者通过对白先
勇先生和郑愁予先生他们作品风格的不同的叙写，引出了对当下文化的反省，“我们这一
代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻”，为什
么我们“难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远”
这些反省也正是文本二中“野草”所具有的气韵在文本一中的体现。
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
塬上
王剑冰
一
高铁列车出郑州一路往西，不一会儿就把大平原甩在身后。那不断起伏的莽莽黄土，
一个接一个的长长隧道，简直不让人有半点喘息，好像你到陕地，就是体验起伏与明暗来
了。
让人奇怪，造物主当时发了什么疯，把这么多土堆积在这里。这种堆积带有点随意性，
无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘
丘山塬。
这样，我就想到了那个“陕”字。陕在河南的三门峡，古时称为陕州。陕，狭窄逼仄，
险崛奇特。陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去。
这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸
出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一退车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条
古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒跚过。
更为神奇的是，就在这一片险峻无比的山峡之上，由于崤山千仞巉岩的挤压、黄河万
里怒涛的冲撞，竟然硬生生挤托出三道平平展展的土塬：张汴塬、西张塬和东凡塬。
那塬亦如靖山突兀高耸，同黄河一般浑黄色冷，却是不含任何杂石。虽然干旱少雨，
可如何不是造物主送给人类的一块宝地？于是土塬上有了一种奇特的居住和生活方式——
地坑院。
所谓地坑院，就是在平坦的土地上下挖一个六七米深的长方形或正方形土坑，然后在
土坑的四壁再凿出八到十二孔窑洞。从地面上看，很像一个下沉的四合院。
这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材
料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居。它的窑洞顶上平于地面，远远望
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去，一马平川，除了各种各样的树和蓬蓬棵子，再看不到什么，但是地平线以下，却潜伏
着成千上万座农家院落。
多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情。可以想
见，在古道山峡间不断重复呐喊厮杀时，在黄河波涛一次次淹没城郭与田园时，三道塬上
的地坑院一直四平八稳地独安于天地一隅。
“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这是流传于陕塬的民间小曲，也是无数庄稼
汉的理想生活。黄土塬上的人们有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女
人在坑院里生儿育女、绣花纺织，逐渐形成了地坑院的生活方式和民俗风情。直至我来的
那天，三道塬仍有近百个村落，坑院上方冒着袅袅的炊烟。
多少年来，外界对地坑院这种居住方式知道得并不多，以至听人说起，都会露出惊奇
的神情，要找时间来走一走、看一看。而长居于此的人们也不知道，他们的所在，成了祖
上的自豪和骄傲。作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的
实物见证，是人类文明进步的活化石。
偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在
这窑院里让孤单和恐惧发酵。
我本不是塬上人，如果我是从塬上走出去又走回来的，我就不怕了。我对塬不熟悉，
正因为我对它不熟悉，彼此间就显得陌生。于是恐惧产生。我必须尽快让这些消失，让亲
切来到我们中间。
我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼
出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂
猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬。
我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡觉，在那宽大的硬实的炕头上
躺一躺，该是多么舒坦。
窑洞上边是厚实的大地，像一层厚被子，盖在地坑院的上方。无限的厚、无限的重挤
压下来。声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是
树上筛下来的风。在这远离喧嚣的乡间土塬，还能有什么声音？
我对这个晚上的记忆是如此深刻，那种巨大的安静，让夜溶解得贴切而真实。城里总
是寻求静，真的遇到静，却十分不适应。你看，这个时候又来了一声鸟鸣，什么鸟呢？莫
非是猫头鹰？我的眼睛再一次睁开，又再一次合上。却仍然睡不着。那种静将你的觉打碎
了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起来，你甚至忘记是怎么下到这个地坑中来的。哦，是经
过了一个入地的拐弯的斜坡，再进入一个窑洞，把门关上，就把一切关在了外面。
四合式的院子里只有一个方井向上，将一片天空收纳进来，同时收进来的。还有一束
月光。月光游移，像谁挥着一把笤，扫着夜的尘。
如果月没入云层，整个坑院就完全地黑透了，黑成整个的一团，如没有开挖之前的状
态，瓷实、浑厚……
什么时候听到了群鸟的鸣唱？叫不出名字的鸟儿未必是将身子挤在一起，却是把声音
挤在了一起。你叫我嚷，即使是问话也等不得别人回，一个个只管自说自唱，这就构成了
塬上无与伦比的鸟儿大会。
而地坑院，还在塬下沉沉地入睡，一点都没有知觉，只有我这外乡人被搅醒。还睡不
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着，起身向上走去。在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑
院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远
坑院上方，还是我一个人。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文中对“陕”的解读，既点明其地理位置，又体现出黄河南岸狭窄逼仄、险崛奇特的特
征，并由此回溯陕地悠远的历史。
B．地坑院的建成与陕塬的地质构造有关，与大地融为一体的居住和生活方式、体现了先民
们不问世事、保守落后的精神状态。
C．作为外乡人，独自游走在广袤的塬上，作者既因为陌生而感到孤单和恐惧、又产生了走
进坑院，寻觅亲切之感的迫切愿望。
D．作者写地坑院，同贾平凹《秦腔》中写秦腔一样，都写出了当地的山川风貌和风俗人情，
具有厚重的文化意蕴。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴”这一句敏锐地捕捉到陕地秋风的温柔多情，把
古道的险峻奇崛描写得诗情画意。
B．“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这首富有地域特色的民间小曲，生动地写出了
地坑院中陕地百姓生活的安定和乐。
C．作为人类居住发展史上的独特建筑，作者对地坑院作出了高度评价，将塬上的风俗民情
和民族的心灵皈依紧密相连。
D．本文与冯至《一个消逝了的山村》相似，文中的“我”都游走在现实和想象之间，在时
空的交错中体现出独特的审美意趣。
8．文章第二节写“我”在“巨大的安静”中无法入睡，其中蕴含了多重的身心感受。请加
以概括。(4 分)
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，选定了一组关键词：自然·历史·生命。
请围绕关键词写出你的短评思路。(6 分)
【答案】
6．B 7．A 8．①因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌；②夜晚“巨大的安静”中，
对周围自然风物的感受更加真实；③在远离喧嚣的乡间土塬，逐渐对陕塬大地产生了亲切
之感；④早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。 9．示例：①本文
以“塬上”为题，描写了黄土地上独特的自然风貌。②在这广袤的大地上，有着两千多年
的历史，文化底蕴深厚。③作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史中，感受陕
地百姓的生存智慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。
【解析】6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
B.“保守落后”错误。由原文你“多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不
管山下发生什么事情“可知，体现的应是先民们不问世事、封闭而满足的精神状态。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“温柔多情”“诗情画意”错误。“车辙”象征的是陕地的历史。这个地方历史上就是
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兵家必争之地，所以这句话写出了陕地的秋风萧瑟凄凉的特点。
故选A。
8．本题考查学生对人物心理感受的把握能力。
由原文“偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己
在这窑院里让孤单和恐惧发酵”可知，因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌。
由原文“声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是
树上筛下来的风”可知，夜晚“巨大的安静”中，对周围自然风物的感受更加真实。
由原文“我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开
始哼出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的
右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬”可知，在远离喧嚣的乡间
土塬，逐渐对陕塬大地产生了亲切之感。
由原文“在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？
我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方
还是我一个人”可知，早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。
9．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
本文的额题目是“塬上”，写到“那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长长隧道”“这
种堆积带有点随意性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一
道道沟壑，或隆成一丘丘山塬”“陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢
于函谷关再莽莽西去”，可见，从自然的角度来看，本文以“塬上”为题，描写了黄土地
上独特的自然风貌。
本文写到“这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从
洛阳伸出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一退车辙间拉着深秋的多弦琴。而就
是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒
跚过”，可见，从历史的角度来看，在这广袤的大地上，有着两千多年的历史，文化底蕴
深厚。
由原文“这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什
么材料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居”“多少年里，先民们在山上
过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情”“作为中国六大传统建筑之首的生土
建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石”，可见，从生
命的角度，作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史中，感受陕地百姓的生存智
慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。
五、阅读下面的文字，完成6-9 题。
在水一方
王安忆
我下乡落户的地方叫做五河，那里流传一句话：“五河五条河，淮浍中通沱，吃水要
人驮”。“浍”是“浍水”，“沱”是“沱河”；“中”和“通”至今没有明白是哪两个
字，又是哪两条河，但无疑都是从淮河分叉出来的支流；第三句“吃水要人驮”却是直观
的一幕。也不知道何种原因，沟渠交集汇流，地下水却不能饮用，坊间的说法，洗衣不下
灰，煮米煮不烂，和面和不开。我们几百户的村庄，只有一口甜水井可以生饮。到了城里，
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乡人称作街上，食用则全由淮河供给，所以，河滩上就有了一幅图画：汽油桶汲满水，安
置在平板车上，拉车人弯着腰，绷直肩上的绳系，压瘪了车轱辘，一步步上岸，走过石板
路，送去各家各院。记得每桶水的价格是五角钱，按20 世纪70 年代的币值，这相当可观，
清贫人户还是要拜以自己的劳力。驮水的营生集中在渡轮码头，上船和下船即可目睹，这
情景有一种古意，尤其是逆光中的剪影，地老天荒，让人心生苍凉。
后来，看《清史稿》方才知道“五河”是有名籍的，清代起就是著名的产酒地。这一
项在我的记忆中得到印证——县城的街巷空场，铺满了热腾腾的酒糟，船还未驶进码头，
空气里就壅塞了醋酸，这气味也是哀伤。那时候，心情被忧虑占据，青春本就是惆怅，加
上遭际，人在孤旅，前途未卜，或者，酵素自身就有戚容，它催化了天地悠远死生契阔，
氤氲弥漫情何以堪。无论以物质论，还是考工记，这一切本可视作人类进化，可惜我困顿
在局部里，完全注意不到个体外的存在，于是，与它擦肩而过。
从上海去往五河的路途颇为曲折。县城的陆路，唯有联通地区公署宿县的长途车，一
日一来去；水路从淮河而行，也是一日一来去。清早，大柳巷始发，五河排第二站，经无
数停靠，最终到蚌埠。其中明光和临淮关沿铁路线，通火车，后者地名里有“关”字样，
像是官渡。但我从来没在那里登岸，因火车只是过路，班次有限还都是慢车；蚌埠则是水
陆枢纽，车次多，时间上就有余裕。倘若顺风顺水，下午三四点即入港，从容往火车站去，
看一路风景，吃一些闲嘴，仿佛进上海之前的热身。
在乡人心目中，蚌埠就是个大码头，即便我们在田拢茅屋呆久了，陡然来到，也是目
眩。汽车的鸣笛，街头的相骂，消防栓撞开龙头，水漫金山，电线杆子上短路的火花，都
闪烁着城市之光。返回的路程，却是沉郁的。必须黎明时分在蚌埠下车，赶上客轮，才不
至于滞留中途。这城市远不如来时的可爱，漆黑的水泥壁垒，嵌着路灯，投下人影，梦魇
似的。码头更显得凄凉，货船、驳船、拖斗，还有水上人家的水泥船和木船，星星点点的
亮，其实那就是渔火，文人墨客的化境。可是，谁顾得上呢？诗词歌赋于当时的我们，实
在太奢侈了。秋冬季节，船就是在晨曦中起锚。我常常在甲板上站完一整个航程，即便满
脑子愁烦，可也不能不注意日头跃出河面，染一川金水，然后在柳行后面跃跃地走，如歌
行板的节奏。这情景是辉煌的，世事却是一味地辜负，于是更生凄楚。太阳活泼泼地跟随
船走，渐渐上了柳梢，再一跃而出，到了中天。光色平铺开来，晴空万里，这一艘轮渡的
投影，豆荚似的，且薄如蝉翼，很奇怪，仿佛一个自己看着另一个自己。晨雾散去，景色
并不因此变得鲜丽，反而是苍茫。十多年后，我在美国，第一次看密西西比河，惊艳于它
的丰饶。有人将它比作长江，实在是看走眼了，它更像亚马逊河，仿佛人类的婴儿期，膏
腴肥沃，安然沉睡。而我们的河流，印刻着五千年文明的代价，看了要叫人落泪的。对岸
传来砰的捶击，直到那时候，我们还用木杵捣衣。照理也是古风，可谁想得起来，我们又
一次和历史错过。
从县城到我们村庄，要翻过一道一道的“圩”，乡人们叫做“反”，可能是动词
“翻”的谐音，地名上则保留书面语，“小圩”“大圩”，流露出斯文的传统。按《辞
海》解，“圩”即“低洼地区防水护田的土堤”。堤坝层层围绕中的我们村，叫做“大刘
庄”。无论村落还是所属的耕地，都不临近任何水道，让人有一种旱地平原的错觉。事实
上，每到农历六七月，大水涨出河床，漫过圩子，将刚出苗的豆地淹没，圩子顿成一片汪
洋。所以，我们那里称农田为“湖”，下田即“下湖”。和风景中的“湖”不同概念，它
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更可能包含人文和自然的秘辛。我们村就是这样和淮河遥相呼应，并存于一条生命线。
写作《五湖四海》①并不起因于它，而是反过来，从梢上开端，那就是拆船。台湾中
山大学进出口的隧道正对渡口，我那时没事就搭乘轮渡，从这岸到那岸。二次大战结束，
日军撤离，炸毁的船舰沉入海底，于是，拆船业勃兴，带动这城市的大小经济体。其时，
沉渣滤尽，海面平静，取而代之以渔业和餐饮。拆船这行当有一种隐喻，近指生产活动从
水域到陆地，远的看，则可视作人类解体上一期文明，进化到下一期。建设和颓圮的周期
在缩短，更替不断加速，新和旧推挤着，废墟的裥皱里顶出楼宇。
我还想写一个类似挪威作家汉姆生《垦荒记》那样的关于原始出发的故事，但二次文
明已经没有足够的时间。此时此刻，曾经生活过的地方，忽然来到眼前，如手卷般徐徐展
开。小说中将安置拆船的作业场往东南方向迁徙，直至芜湖，这就到了长江边上。我从来
没去过著名的芜湖，但长江贯通上下，纵横交错，跑到哪里都跑不脱似的，不曾涉足的地
方，不曾经历的故事，不曾认识的人……都在我的脑海中，你就不敢说没去过！现在，我
的所有思绪全都集合起来，追根溯源似的，来到淮河流域那个小小的村庄。仿佛又是六七
月的涨水期，秋作物全到了湖底，乡人们站在台子上，我们那里，村落都是建在土垒的高
地，叫做“台子”，鸡犬声声，炊烟袅袅，湖面上映出青苗的影子，多么像大洪水中的方
舟，我们都是方舟的遗民。
（有删改）
【注】①《五湖四海》是作家王安忆以改革开放为时代背景，叙述了“50 后”的修国
妹和张建设这对“猫子”（水上人家）创业成功的故事，从生活细微处窥见时代巨变带来
的发展机遇。小说在物质与精神的层面上、在人间烟火中考量变迁中的人性与伦理。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分）
A．20 世纪70 年代，由于地下水不能饮用，五河城里的驮水营生比较繁荣，但作者认为这
和古人的生活毫无二致，因而心生苍凉。
B．五河是有名的产酒地，作者下乡落户时，虽留意过县城的酒糟和空气里的醋酸味，但因
正忧虑于个人遭际而没有过多关注。
C．作者从五河到上海的途中，一路心情舒畅，但回来时心情正好相反，觉得蚌埠不如之前
“可爱”，沿途所见更显恐怖和凄凉。
D．文章结尾，将六七月涨水期中的大刘庄比作大洪水中的方舟，强调其周边水势浩大的特
点，流露出作者的悲悯情怀。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开头引用五河县流传的一句话，交代五河县的地域特点，引出下文对驮水场面的描
写，表现了当地人生活的艰辛。
B．第四段的景物描写，同史铁生《我与地坛》中对地坛荒芜破败的景物描写一样，都能衬
托出人物身处困境中的苦闷心情。
C．作者不愿意接受有人把密西西比河比作长江，而愿意把长江比作亚马逊河，意在突出长
江流域土地的贫瘠和资源的匮乏。
D．文章前半部分主要描写了作者在五河县大刘庄下乡落户时的见闻感受、为下文交代写作
《五湖四海》的初衷做铺垫。
8．文章在叙述木杵捣衣、“圩”的地名和乡人称农田为“湖”等内容时，使用“照理也是
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古风”“流露出斯文的传统”“更可能包含人文和自然的秘辛”等说法，含有哪些用意？
请结合全文谈谈你的理解。（4 分）
9．作者创作《五湖四海》的原因有哪些？请结合文本简要分析。（6 分）
【答案】6．D（A 项，“由于地下水不能饮用”错，村中的一口甜水井也是地下水。“但
作者认为这和古人的生活毫无二致，因而心生苍凉”错，原文是“这情景有一种古意，尤
其是逆光中的剪影，地老天荒，让人心生苍凉”，只是说五河城里驮水卖水的场面让人觉
得五河人还生活在古代，不是说他们和古人的生活完全一样。B 项，“但因正忧虑于个人
遭际而没有过多关注”错，作者没有过多关注还有其他原因，如青春的惆怅、酵素自身的
戚容等。C 项，“作者从五河到上海的途中，一路心情舒畅”错，根据第三段内容可知，
作者在蚌埠到上海的路程中是心情舒畅的，但大刘庄到蚌埠则不一定了，所以“一路心情
舒畅”不能确定。）
7．C（“愿意把长江比作亚马逊河，意在突出长江流域土地的贫瘠和资源的匮乏”错，根
据原文“它更像亚马逊河……直到那时候，我们还用木杵捣衣”可知，作者愿意把密西西
比河比作亚马逊河，意在突出五千年文明对长江流域的过度开发造成的贫瘠。）
8．①从文学的角度欣赏当时落后的地域习俗。木杵捣衣是古老的习俗，乡人们保留书面语
“小圩”“大圩”来称呼地名，以及把农田称为“湖”都使文章具有一种人文意识。②表
现了作者对当时社会进步缓慢和生存环境较差的忧心。木杵捣衣代表了一种原始和落后，
“湖”的概念更来自土地的淹没，圩中人民面对着一种生存上的困境。（每点2 分，意对
即可，其他答案言之有理也可酌情给分）
9．①20 世纪70 年代，作者下乡落户的经历让她认识到长江流域的文明发展太过缓慢，需
要进化到下一个文明，而人们已多次错失了发展机会。②受台湾拆船业的启发，作者认为
拆船寓意新旧文明的加速更替，于是想写一个拆船的故事。③作者想写一个原始出发的故
事，而她曾经生活过的地方激发了她的创作灵感。（每点2 分，意对即可，其他答案言之
有理也可酌情给分）
六、阅读下面的文字，完成6~9 题。
流远的徒河①
李海燕
当年我离开爷爷家的时候，徒河还在，它贴着村庄后身，由西向东，滔滔不绝。爷爷
的屋子里，总是弥漫着湿漉漉的水腥味和哗哗的流水声。
等我再次回到爷爷家中，爷爷已病重垂危。
爷爷的双眼凹成两眼灶，里面盛着燃过头的死灰。我的一声呼唤，让爷爷眼里的光，
倏地从死灰里挣脱出来，像流淌的一束光，惊喜、炽热、知足，在我身上流过，最后停在
我的脸上。
褡琏和竹竿，还在原来的位置上，一个挂在炕头墙上，一个戳在炕沿和炕墙的角落。
岁月给它们包裹了一层黑兮兮的尘埃，但坚硬的骨节，还依稀可见。
我又想起了那个深刻的傍晚，也是小时候，那个爷爷不断地给我加深记忆的更像一个
故事的傍晚。
那个傍晚，晚霞点燃了整条徒河。街上乱哄哄的，吆喝声和枪声响成一片。父亲慌不
择路地推开一扇门。
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父亲把四岁的我放在爷爷怀里，压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。没等爷爷做
出回应，父亲跪下磕了三个头，转身出了后门，一头扎进红色的徒河水中。
爷爷披着一床被子坐在炕上，把我连头带脚捂在被子里。窒息的感觉，使我无法大放
悲声。晚霞消失后，河面上氤氲着暗灰色的雾霭，屋里暗了，街上终于安静下来，爷爷才
把我从被子里放出来。那天夜里，爷爷坐在炕上，手里握着三个铜钱，摇几下，抛在褥子
上，一一摸过，然后再摇，再摸。第二天，天还没亮，爷爷领我出了门，回来的时候，我
是爷爷口中路上捡来的孩子。
爷爷眼里的那束光，在我的脸上停留片刻后，疲惫地收了回去。他脖子上的脉搏，在
灯光下一下一下地跳动着。我喊他，他的眼皮就微微颤动一下。我知道爷爷的心还醒着，
他在用心感知着这个世界，感知着我的存在。
炕沿上坐着三个上了些年纪的妇人，每人怀里抱着一团白布，忙着给爷爷的晚人缝孝。
爷爷的晚人不多，除了两个远房侄子，就是我和父亲。关于我和父亲给不给爷爷戴孝，爷
爷的侄子征求过我们的意见，我和父亲几乎同时用军人的果断说，当然戴。
没人说一句多余的话，都在等待着那个时刻的到来。
就在这种近乎残忍的等待中，我隐隐地听到了徒河流动的声音，哗啦，哗啦……隐忍
而强烈。我附在爷爷耳边，激动地说，爷爷，我听到徒河的流水声了。爷爷把眼睁开，眼
光再次明亮起来，他似乎也听到了，脸上肌肉颤动，嘴唇翕动。
就在这时，那个褡梿发出一声沉闷的断裂声，从墙上掉了下来。再看爷爷，脸上挂着
微笑和眼角的两滴泪，走了。
悠扬的唢呐声，填满了原有的空寂。我的心却越发地空落。
横跨山水回来，爷爷去了，徒河也不在了，此时徒河流淌的地方是一片玉米地。几年
前的一场罕见的山洪，践踏了沿岸的十八个村庄，徒河被迫离开原来的流域，迁至卧佛山
北边。遥遥可见的卧佛山，并不高大，却像一道黑色的屏障，把徒河挡得严严实实。
那个黄昏以后，父亲杳无音信。我渐渐地忘记了一些事，跟爷爷亲近了起来。
每天，爷爷穿上一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裤，左手领着我，右手拿着一根竹
竿，沿着徒河边那条路，走过一个又一个村庄。
走进村庄后，爷爷从褡裢里掏出一块竹板和一截竹竿，有节奏地敲着，清脆的声音便
在街面上响起来，这时就有人推开门招呼爷爷。他们叫爷爷先生。爷爷低头对我挤一下眼
意思是说，咱有生意做了。生意好的时候，我能吃到一个糖人儿，或者一根棉花糖。
我八岁那年，爷爷把我送到徒河对岸的学堂里读书。爷爷每天划着一只小划子（很小
的船）接我上下学。小划子横向划开徒河水，拖着一条白花花的浪花，直至对岸。第二年
学堂变成了村小学，也修了桥。别人家的孩子都是自己上下学，唯独我每天还是由爷爷接
送。
我上小学四年级的一天，爷爷领着一个穿着军装的人，到学校接我放学。爷爷说那人
是我爹。那是个陌生的男人。爷爷又给我讲那天傍晚的事。
我要跟父亲走了，父亲执意要爷爷跟我们一起走。爷爷说他把我完好无缺地交给父亲
就完事了，他不会离开徒河的。我也舍不得徒河，有相当长的一段时间，我不能适应没有
爷爷和徒河流水声的日子。
夜向深处滑去，人们歇了，唢呐声也歇了。我来到后院，来到那些玉米面前。我蹲下
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来，伸出手去，像少年时撩拨徒河水那样，触到的却是生硬的玉米叶子。
我站了很久，直至东方出现一抹鱼肚白，再露出晨曦来。此时无风，荒野静谧，我望
着卧佛山，努力捕捉着昨天夜里听到的流水声，却只有玉米在风中发出的沙沙声。
我脚下踩着的还是那条路，只是比原来平坦了许多。我好像看见一个失明的老人，穿
着一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裢，左手领着一个中共地下党员面临危境时留下的年
幼的孩子，右手拿着一根竹竿，一下一下地点着坑坑洼洼的路面，向徒河边走去，渐行渐
远，直至消失在我的视线里。
【注】①徒河：也叫屠河，为古称，现名女儿河。蒙古语称“鄂钦河”或“乌馨河”。
源头在辽宁兴城市药王庙乡西南侧张茂山（海拔696.7 米）东北麓。河程全长142.6 公里，
是辽宁锦州地区的母亲河。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．本文开篇就将爷爷和徒河牵连在一起，不仅引出了回忆，更是暗寓爷爷的生命与徒河密
不可分。
B．“傍晚”在文章中反复出现，体现了它对“我”而言的“深刻”，强调了它给“我”带
来的心灵创伤。
C．前文隐去父亲离开的原因，引发了读者猜测，而结尾答案的揭晓，也使临危托孤变得合
情合理。
D．文章结尾再现了爷爷留在“我”记忆最深处的一幅画面，不仅回应了标题，也让它有了
更深的意蕴。
7．下列对文中人物形象的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者用带有象征性的比喻来描写爷爷垂危时的双眼，形象生动又意蕴丰富，喻指爷爷辛
劳善良的一生，引领后文。
B．“把我连头带脚捂在被子里”表现了爷爷的紧张与不安，“河面上氤氲着暗灰色的雾
霭”是爷爷当时内心世界的外化。
C．反复地摇、抛、摸铜钱的细节，形象地展现了爷爷收留“我”时内心的矛盾挣扎。作者
借此意在表现爷爷性格的复杂性。
D．本文与《百合花》一样，都是通过“我”这个第一人称视角来完成对描写对象的刻画，
因而便于抒发真挚的深情。
8．有特定意味的生活物什常成为文学作品增强艺术表现力、勾联现实与回忆的重要物象。
请据此分析文章相关内容。（4 分）
9．“徒河”既承载着本文重要人物的情感，也承载着作者的情感。请结合全文具体内容进
行简要分析。（6 分）
【答案】6．B （“傍晚”在文中反复出现，强调的是爷爷不断给“我”加深记忆，为的
是让“我”不忘来历，体现了爷爷对“我”用心良苦的教育。错误理解为创伤，是对原文
“窒息的感觉，使我无法大放悲声”这一信息的脱离全文的断章式理解。）
7．C （摇、抛、摸的动作，符合爷爷是盲人的特征，作者借此主要是为写出爷爷于动乱
当中毅然收留“我”的不易，因其挣扎更凸显了爷爷的坚韧。所以并非“意在表现爷爷性
格的复杂性”。错因主要在断章取义而将手段与目的混淆。）
8．①褡裢和竹竿（1 分）是爷爷在艰难岁月里抚育“我”的见证物，（1 分）同时也是爷
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爷坚毅品质的象征。（1 分）②作者借此物象帮助实现现实与过往的自然交织，并让其情
感表现得更加具体形象。（1 分）
【评分参考】考查核心能力：内蕴理解与梳理概括。首先按照回忆和现实对文本进行层次
划分，找出现实和回忆中共有的重要物什物象，然后根据语境理解物象内涵，概括物象在
现实和回忆的交融上起到的具体作用。计分说明：“实现现实与过往的自然交织”，“让
情感的表现更具体形象”，答对其中一点即计1 分。如有其他答案，只要言之有理，即可
酌情给分。
9．①徒河承载了“我”对爷爷的深情眷恋。“我”对徒河水声的想念，其实表达的是对与
爷爷的过往的追念，从而表达对爷爷的感恩与爱。（2 分）②徒河承载着爷爷对滋养他的
乡土的依恋与坚守。爷爷死前听到徒河流水声眼中再次明亮从而微笑着离开，以及“他不
会离开徒河的”等，体现了爷爷对滋养他的母亲河的依恋。（2 分）③徒河承载着作者对
于乡土滋养出的深厚的爱与美的歌颂。徒河“滔滔不绝”，“隐忍而强烈”，作者着力刻
画徒河广阔、隐忍、饱含生命力的特点，这象征着美好人性的坚韧、博大、爱等。（2
分）
【评分参考】情感内容1 分，分析1 分。关于作者的情感内容，只要言之成理，即可计分；
而“分析”评分，前两点重点关注所列具体内容，第三点重点关注作者笔下徒河的特征或
象征义（任写出其中一个方面都计分），（见答案加点处）。
七、阅读下面的文字，完成小题。
张桂梅
名字的波折
回忆是一种重逢。
我们就用长焦距镜头去追寻你的背影，与你生命的起点和轨迹相逢吧。
你的出生地在牡丹江市郊一个美丽的屯子里。在那片辽阔的平原上，到处盛开着野玫
瑰，花的芳香弥漫在黑土地上。祖先称此地为“赤玫火笼”，大意是野玫瑰花开得像火一
样艳丽和旺盛。
你并非生来就卓尔不群，更没有显赫的家庭背景和书香的遗传基因。你出生在一个农
耕世家，四个姐姐你一口米汤、我一口包谷饼地喂你，你竟然顽强地活了下来。你那时细
细的脖子，大大的脑袋，整天噘着小嘴巴，活脱脱一个“小萝卜头”。
该起个名字报户口了。爸爸在院子里望着田野上盛开的玫瑰说；“就叫玫瑰吧。”姐
姐去报户口，管户籍的同志竟不会写“玫瑰”两个字，便说：“改叫‘桂梅’行不？这两
个字我会写。”
死而复生
昏迷11 天后，睁开眼睛，喊出口的第一声就是“疼”。一个月后，生命的活力才逐渐
恢复。你想下床走走，当姐姐把你扶下床时，你的腿不听使唤，软软的，站不起来。你又
躺回床上，心生怨恨和恐惧，声嘶力竭地问爸爸：“为什么要救我这个废人啊？”
原来腰部穿刺的那个针眼不仅发炎，还生了蛆，难怪你总觉得腰部又疼又痒。医生看
后说：得把蛆挑出来。忍耐一下吧，听说你还是一个小江姐呢！“医生的这种激励还真管
用，在往外挑蛆和清洗上药的过程中，你没哼一声。”
这场大病，使你开始思索你的一生该怎么度过，你开始有了自己的观点：不能完全依
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赖别人。同学们来家看你，你们笑作一团，唱作一团。他们走后，你便下地锻炼走路。第
一次下炕，你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才把你抱回炕上……
老师的责任
你的责任心是从一位美丽女老师身上学到的。
有一次学校组织夏游，大家正吃着东西，忽然听到一声尖叫，一条蛇钻进了一个女同
学的裤腿里。说时迟，那时快，只见这位美丽的老师，伸手就把蛇拽了出来，用力甩出很
远很远。蛇甩出去了，她却被吓昏了过去。几位男老师把她背下了山，送进了医院。
你想，一个美丽的柔弱的老师，她怕蛇，但为了她的学生，竟然表现出如此的勇敢精
神，这与母爱有什么区别？她是父母的掌上明珠，平时胆小如鼠，看见毛毛虫都会被吓晕
在医院，有人问她为什么会这么做，她只是淡淡地说：“这是老师的责任。”
一个人一生会学懂很多词语，“责任”二字，在那时候便播入你的心田。
死神又来敲门
1997 年12 月，你腹痛难忍，去医院复查，被告知肿瘤复发。诊断书也是一份死亡通
知书。你忽然觉得活着好累好累。你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独的女人
你在这个世界上已无牵挂，你不想再坚持了。
你回到家从包里找出一个本子，摸出笔，开始疯狂地书写。从幼年、少年、青年，到
遇到丈夫，到拥有的那些幸福日子，到丈夫丢下你让你孤独地生活，到你全身心地对学生
的付出，到华坪县委县政府领导对你的关心。你边哭边写，像在写一篇无限长的遗书。哭
了一晚上，写了一晚上，迎着旭日，身心俱疲的你终于放松了下来。
你“审判”了自己！
你的思绪回归现实：你学生的学习成绩刚有起色，难道你就要离开他们吗？你舍不得
那些来自贫困山区、与你朝夕相处并有了超越血缘之情的孩子们。那些可爱的孩子们如果
不能考出去，她们只能重返大山，重复他们父辈的宿命。
你要用自己生命最后的烛光，照亮他们精彩的明天。你要尽全力抗拒死神对你的绑架。
你的“特效药”
你是华坪县中医院最不守规则的病人。如果有课，你拔下针头就跑回学校；没有课时，
你才回医院打针。这样跑来跑去，控制不住肿瘤的生长。为了不浪费国家的钱，你干脆放
弃了治疗。
你的学生们哭了。孩子们说：“是我们把老师累病的！听老师讲第一节课时，老师是
那么年轻，可现在变成这个样子了……”你说：同学们，老师不会死的，也决不会离开你
们，请相信老师。
可爱的孩子们唤回了你的信心，她们是你的“特效药”。你决心在有生之年，加倍地
爱护他们。
放假不回家的学生没有水喝，你便自己掏钱去附近的一家饭店买开水。一暖水瓶收1
元钱。当饭店的老板知道你每天买水是给学生喝，就降到5 角钱一瓶，最后干脆不收钱了。
学习方面，你从不看重分数多少，只要她们尽力学就行。课间播放音乐，讲课前唱一
首歌，提倡讲普通话，让她们多读多写，引导地们带着感情放声朗读，把自己的情感糅进
课文描绘的画面之中。
一个苗族学生，看起书来废寝忘食，你就盯着她吃饭，盯着地喝水，盯着地睡觉，劝
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她：孩子，要科学地安排学习时间，失去了健康就什么也学不成了。
“老师，有你做榜样，我精力充沛得很。”
考试结束，全县1000 多名考生，她考了第二名
你身带疾病站在讲台上，成为学生们崇拜的“旗帜”，你的每一堂课，都是学生们励
志的军号声。
（摘编自李延国、王秀丽的报告文学《张桂梅》）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章用词讲究，开篇先用“重逢”，然后用“相逢”，一词之差，是因为针对的对象不
同，“重逢”的对象是作者，“相逢”的对象是张桂梅。
B．张桂梅虽然没有显赫的家庭背景，但依旧被父亲寄予厚望，赋予她象征旺盛的“玫瑰”
之名，可惜最后被管户籍的同志改成了“桂梅”。
C．文章取材注重典型性，不仅有典型事例，也有典型细节，后者如张桂梅自费给学生们买
水喝，同时还通过饭店老板反衬了张桂梅的奉献。
D．作者手执“摄像机”带着读者穿越时空，见证了张桂梅的生活中亲人、老师以及困苦、
疾病如何一步步造就了她的人生观和价值观。
7．关于文中第四节“死神又来鼓门”的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3
分）
A．张桂梅忍受着病痛之苦，接受了种种磨难，她也曾孤独软弱想要放弃，最终她通过“审
判”自己走出困境，这都是文学性的体现。
B．张桂梅是时代楷模，而在作者笔下，她首先是个普通人，有笑有泪、有爱有恨，刻画没
有拔高没有夸张，这体现了报告文学的真实性。
C．这部分生动刻画了一个鲜活而丰满的张桂梅形象，凸显了她思想感情的升华，这奠定了
她跨越生死、以生命办学的思想基础。
D．“要尽全力抗拒死神对你的绑架”一句表现了张桂梅的斗志，这与后文“老师不会死的，
也决不会离开你们”形成了巧妙的呼应。
8．“桂兮梅兮，国之芬芳。”这是作者为《张桂梅》这部报告文学写的题记，请结合选文
内容赏析其妙处。（4 分）
9．这篇报告文学具有浓厚的抒情色彩，请结合文本简要分析作者是如何做到的。（6 分）
【答案】6．D 7．A
8．①“兮”字有咏叹意味，以“兮”字置于主人公名字之后，增强抒情性，表现对张桂梅
的赞扬之情。②将主人公名字拆开，各缀一“兮”字，突出张桂梅的两大品质：对学生和
教育的无比热爱，面对疾病和磨难的坚韧顽强。③梅花桂花，芬芳无比，象征（比喻）张
桂梅用生命办学、爱教育爱学生的美好情怀；用“国”修饰“芬芳”，高度评价张桂梅的
精神是值得我们举国盛赞的。④凝练而形象地概括了主人公的精神品格，突出了报告文学
的主题。
9．①通篇采用第二人称“你”来叙述，有强烈的对话性和抒情性。用“你”显得更加亲
切，感人，同时有助于走进人物内心（有助于与人物进行一种精神的对话)，容易产生情感
共鸣。②叙述中时时插入直接抒情。如“你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独
的女人。”强烈的敬佩、感动之情喷涌而出，深深打动读者。（比喻。如把张桂梅比喻为
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学生们崇拜的“旗帜”，把张桂梅的课堂比喻成“学生们励志的军号声”，表达了对张桂
梅个人魅力的赞美。）③选择典型事例（细节、语言）来抒发情感。如张桂梅锻炼走路时
“你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才把你抱回炕上……”的细节饱含作者的怜惜之情
如孩子们说：“是我们把老师累病的！听老师讲第一节课时，老师是那么年轻，可现在变
成这个样子了……”表达了对张桂梅的感激和赞美之情。
【解析】6．本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。
A.“‘重逢’的对象是作者，‘相逢’的对象是张桂梅”错误。“重逢”针对对象是张桂
梅，“相逢”针对对象是张桂梅与读者。
B.“被父亲寄予厚望”无中生有，父亲为她起名很随意，并没有想那么多，只是见到玫瑰，
随口而起，玫瑰也不仅仅象征旺盛。
C.“张桂梅自费给学生们买水喝”是典型事例，不是细节；另外，“反衬”也错，饭店老
板由开水1 元到5 角到免费，是以周围人态度的变化侧面烘托张桂梅的奉献精神感人至深。
故选D。
7．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
A.“都是文学性的体现”错。既有真实性的体现，也有文学性的体现。故选A。
8．本题考查学生赏析句子艺术效果的能力。
①“兮”字有咏叹意味，“桂兮梅兮”以“兮”字置于主人公名字之后，增强抒情性，表
现对张桂梅的赞扬之情。
②将主人公名字拆开，各缀一“兮”字，突出张桂梅不仅具有对学生和教育的无比热爱之
情，还有如梅花般面对疾病和磨难的坚韧顽强。
③花之“芬芳”象征（比喻）张桂梅用生命办学、爱教育爱学生的美好情怀；用“国”修
饰“芬芳”，高度评价张桂梅的精神是值得我们举国盛赞的。
④“桂兮梅兮，国之芬芳。”不仅富有文学色彩，而且用语凝练，形象地概括了主人公的
精神品格，突出了报告文学的主题。
9．本题考查学生分析文章艺术特色的能力。
“你的出生地在牡丹江市郊一个美丽的屯子里”“你并非生来就卓尔不群，更没有显赫的
家庭背景和书香的遗传基因。你出生在一个农耕世家……”“你想下床走走，当姐姐把你
扶下床时，你的腿不听使唤，软软的，站不起来。你又躺回床上……”“这场大病，使你
开始思索你的一生该怎么度过，你开始有了自己的观点……”“你的责任心是从一位美丽
女老师身上学到的”“1997 年12 月，你腹痛难忍，去医院复查，被告知肿瘤复发”“你
的思绪回归现实”“你是华坪县中医院最不守规则的病人”“你身带疾病站在讲台上，成
为学生们崇拜的‘旗帜’，你的每一堂课，都是学生们励志的军号声”，文章通篇采用第
二人称“你”来叙述，有强烈的对话性和抒情性，表达亲切，感人，同时有助于走进人物
内心，容易产生情感共鸣。
“你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独的女人”“你要用自己生命最后的烛光
照亮他们精彩的明天。你要尽全力抗拒死神对你的绑架”，文章在叙述中时时插入直接抒
情。如强烈的敬佩、感动之情喷涌而出，深深打动读者。“你身带疾病站在讲台上，成为
学生们崇拜的‘旗帜’，你的每一堂课，都是学生们励志的军号声”则是采用比喻的修辞
把张桂梅比喻为学生们崇拜的“旗帜”，把张桂梅的课堂比喻成“学生们励志的军号声”
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表达了对张桂梅个人魅力的赞美。
③选择典型事例（细节、语言）来抒发情感。如“你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才
把你抱回炕上……”的细节饱含作者的怜惜之情，如“是我们把老师累病的！听老师讲第
一节课时，老师是那么年轻，可现在变成这个样子了……”表达了对张桂梅的感激和赞美
之情。
八、阅读下面的文字，完成6～9 题。
文本一：
鞋说
我曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，这看来是不对的。应该说，它是“人生的容器”。
要知道除开睡眠时间，人剩下的时间大多是在鞋上度过的。随着昼夜交替，人交替着把自
己搁在床上，装进鞋里。
鞋子因脚与土地的长期较量而出现，与土地结下了不解之缘。“鞋”这个汉字造得有
点意思，右边两个“土”相叠，鞋底是“土”。鞋面也是“土”。它真正是一路风尘。帽
子虽高高地戴在头上，但它的重要性远不及鞋子。人可以不要帽子，却不可不穿鞋子。漫
漫人生路上，会踏上多少刺脚的荆林、硌脚的石块、烂脚的秽物？没有鞋子，人就是有一
双铁打的脚板，也受不了刺、硌、蚀的摧残。鞋以自我牺牲为代价，帮助易伤的脚征服了
路的漫长和崎岖。
鞋子因实用而存在，但它的存在已不仅仅具有形而下的意义。
对一个生命的祝福，往往少不了鞋子。乡村至今还有这样的风俗：凡小孩做满月、做
周岁、做十岁，或是成人做寿等，进礼的至少要备一双鞋。那意思是祝福人家顺利、健康
地走向新的人生里程。十岁那年的生日，我收到很多的礼物，但最中意的还是二娘送的一
双黑帆布胶鞋。它是那么合脚、那么软和，穿着它走路，欢喜得让人连蹦带跳的。这让我
今天想起来，还感到有一股生命祝福的深意在涌动。
过去的女性精于女工，但只有与你最亲密的女性才会为你做鞋。她大多是母亲、妻子
或情人。常忆起儿时的冬夜，母亲在油灯下纳鞋底。她用顶针使劲地将针顶过厚鞋底，再
用钳子夹住那露出的针尖将它拔出来，随后用手拉着针眼后的白线不停地抽。抽一截刺啦
一声响。我在这断断续续的响声中渐渐睡去。次日一早，枕畔或许就卧着一双新鞋。鞋里
装满了母爱的温暖。
“文革”时期，在村前那条碎石铺成的公路上，经常有所谓的黑帮分子被游斗。造反
派不让他们穿鞋，让他们把两只鞋用绳子系了，挂在脖子上，扎脚的石粒刺得他们直蹦高
路上留下一串鲜红的血迹。那些造反派还一个劲地在身后推搡。那是一种怎样的人间折磨
德国曾经有一个展览，里面有幅黑人抱着流血的赤脚痛苦万状的照片。一个叫弗里茨的人
当众流下了眼泪，他办起修鞋店，建了捐鞋台－带动德国人逐年向非洲捐鞋。从对裸足受
难人的不同态度，我们可以检测出这个人的善恶。要知道，鞋的有无关乎幸福与痛苦，鞋
的予夺见出大爱与大恶。
鞋与脚还有一个合与不合的问题。鞋子最重要的品质不在美观，不在耐穿，而在合脚。
鞋子合脚，人才能在人生路上迈开大步，不合脚的鞋则会挤压、捆缚脚。跟脚，养脚，才
算得合脚。脚与鞋要经过一个磨合过程，才能达到“合”的极致。乡下人常言，三天穿不
上是一双好鞋，三天穿得上是双草鞋。鞋子开始是要紧一些的，需用鞋拔子帮忙，才能勉
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强把人的脚装进鞋子里去，三天不舒服过后，就很跟脚、养脚了。现在不少人只讲时髦、
漂亮，不讲跟脚、养脚，彻底违背了人类穿鞋子的初衷，结果往往自虐如受刑，这真令人
叹息。
鞋子是否合脚，并不是一个简单的话题。人穿有形的鞋，也穿无形的鞋，人与鞋的关
系可以上升到哲学层次。当第一双鞋子穿在远古初民的脚上，人类就再也离不开鞋子了。
从襁褓中那种底部塞满棉花的软鞋到能让人穿着行走的草鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、皮鞋
等样式的鞋，早已形成一个完整系列。鞋陪伴人的一生。陪伴每个人走过或平坦或泥泞的
征程，走过希望的田野，也走过失败的麦城。各式各样的鞋负载着我们的生命，如同接力
一般，把我们送抵一个个的人生驿站。“人生能著几两屐”是谢灵运说的话，意在劝导人
们寄情山水。我们何尝不能把这句话视为对人生的警诫？流光不驻，生年有限，我们不能
辜负了那些珍惜我们生命的鞋。
（摘编自《中国教育报》2008 年10 月19 日第4 版，有删改）
文本二：
我为什么写散文?
当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达
这种情感时，便写散文。
散文凭借真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。
散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、
一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。
散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想感情，表达个人独有的感受，因
而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。有了真情，再把它提升到文学的
层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。
否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。
正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。
［摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》］
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.作者在文章开篇指出自己曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，是为了对此表达否定，以表
达自己对鞋新的认识，体现思想上的自我革新。
B.文章对“鞋”字的造字技巧进行了思考，既表达了鞋与土地的不解之缘，又彰显了汉字
与现实生活的密切联系。
C.文章结尾处引用谢灵运的诗句，是由鞋负载着我们的生命引发的诗意联想，转向警诫我
们在有限的生年不辜负鞋履所至的山水。
D.尽管“我”对鞋的感悟在各段落中不尽相同，但连缀在一起，就将开篇鞋是“人生的容
器”的具体内涵表达了出来。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.第二段结尾处“鞋以自我牺牲为代价”的拟人中蕴含了作者对鞋的感谢与对刺、硌、蚀
的摧残的厌恶。
B.文章第四段先介绍了乡村进礼送鞋的传统民俗，再写了自己十岁生日收到鞋的快乐经历
点面结合，加深读者印象。
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C.文章将“文革”时期造反派的行径与弗里茨的举动进行对比，鞋的有无与予夺成为检测
与折射人性善恶的一面镜子。
D.文章寓象征于写实，负载着我们的生命的鞋关乎实用也关乎我们的生命与精神体验，既
是写实的，也是象征的。
8.画线句中“无形的鞋”指的是什么？应当怎样处理与“无形的鞋”关系？（4 分）
9.文本二谈到散文应具有“活趣”，请结合文本，简要分析文本一的“活趣”之美。（6
分）
【答案】6.C（“不辜负鞋履所至的山水”错误，意在表达珍惜时间、珍惜生命，走好人生
之路的愿望。）
7.A（“对刺、硌、蚀的摧残的厌恶”过度解读，无中生有。）
8.含义:①不合脚的鞋“挤压、捆缚着脚”，穿起来“自虐如受刑”，“无形的鞋”喻指人
生中的束缚（可引申为限制、规矩 等）。（2 分）
②而合脚的鞋跟脚、养脚，能保护我们的脚，陪伴我们走完人生长路，“无形的鞋”也喻
指人生中的庇护。（意思对即 可）（2 分）
处理方法：①选择“合脚的鞋”：选择适合自己的规矩、制度等来约束人生。（1 分）
②需要磨合、适应：正如脚与鞋要经过一个磨合过程，才能达到“合”的极致，我们要给
自己一个适应“无形的鞋”的时间。（1 分）
③不辜负生命中的保护和陪伴，珍惜时间，走好自己的人生之路。（1 分）
（处理方法共2 分，三点中答出任意两点则给满2 分）
9.①注重在生活的真实（真人真事）中表达自己的思考：乡村进礼送鞋的传统民俗、
“我”十岁生日收到二娘送的鞋的真实经历、儿时母亲为“我”纳鞋底的回忆。（2 分）
②文章的写作源自心灵的真实：包蕴着作者对自己过去错误看法的真诚省思，对母爱亲情
的感激怀念，对鞋哲学意义的思考，以及珍惜时光，走好人生之路的愿望。（2 分）
③在文学层面表达优美：文章以“鞋”统摄全文，结构紧凑；旁征博引“文革”旧事、乡
村俗语、败走麦城等内容，表达生动准确。（2 分）
九、阅读下面的文字，完成6~9 题。
文本一：
香港的高楼和北京的大树
汪曾祺
香港多高楼，无大树。
中环一带，高楼林立，车如流水。楼多在五六十层以上。因为都很高，所以也显不
出哪一座特别突出。建筑材料中钢筋水泥已经少见了。多是飞机钢、合金铝、透亮的玻
璃、纯黑的大理石。香港马路窄，无行道树。寸土如金，无隙地可种树也。
这个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿。
半山有树。
山顶有树。
只是似乎没有人注意这些树，欣赏这些树。树被人忽略了。
海洋公园有树，都修剪得很规整。这里有从世界各地移来的植物。扶桑花皆如碗大，
有深红、浅红、白色的，内地少见。但是游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连。他们
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到这里来的目的是乘坐“疯狂飞天车”、浪船、“八脚鱼”之类的富于刺激性的、使人晕
眩的游乐玩意。
我对这些玩意全都不敢领教，只是吮吸着可口可乐，看看年轻人乘坐这些玩意时兴
奋紧张的神情，听他们在危险的瞬间发出惊呼。我老了。
我坐在酒店的房间里，想起北京的大树，中山公园、劳动人民文化宫、天坛的柏树，
北海的白皮松。
渡海到大屿岛梅窝参加内地和香港作家的交流营，住了两天。这是香港人度假的地
方，很安静。海、沙滩、礁石。错错落落，不太高的建筑。上山的小道。我现在明白了，
为什么居住在高度现代化的城市的人需要度假。他们需要暂时离开紧张的生活节奏，需要
安静，需要清闲。
古华看看大屿山，两次提出疑问：“为什么山上没有大树?”他说：“如果有十棵大
松树，不要多，有十棵，就大不一样了！”山上山下是有树的。台湾相思树，枝叶都很美。
只是大树确实是没有。
“所谓故国者，非谓有乔木之谓也。”然而没有乔木，是不成其为故国的。《金瓶
梅》潘金莲有言：“南京的沈万三，北京的大树，人的名儿，树的影儿！”至少在明朝的
时候，北京的大树就有了名。北京有大树，北京才成为北京。
回北京，下了飞机，坐在“的士”里，与同车作家谈起香港的速度。司机在前面搭话：
“北京将来也会有那样的速度！”他的话不错。北京也是要高度现代化的，会有高速度的。
现代化、高速度以后的北京会是什么样子呢?想起那些大树，我就觉得安心了。现代化之
后的北京，还会是北京。
文本二：
留住城市的时代芳华(节选)
肖复兴
那几年，我常常游走于城南这些大街小巷，完全像一个“胡同串子”。有时候，会遇
见不少逛胡同的北京人，他们都很年轻，成群结队，背着专业的相机，拼命地为这些即将
消失的老北京景象拍照留档，他们有自己的网站，可以将这些照片传到网上，让更多关注
北京的人看到。有时候，也会碰见外国人，有的骑着自行车，有的背着旅行包，他们大都
不会说中国话，我们只能相视一笑。那些有些年代感的胡同和院落，让他们觉得还像老北
京。有一次，我碰见一些来自美国的大学生，会说一些中国话，他们对我说，以前门楼子
为中心，东西两边的胡同，他们都去看了一些，觉得西边拆得少，更像他们读过的老舍写
的《骆驼祥子》里的老北京，东边不像了。
游走在这样的老街，碰见这样的新旧朋友，我的心里五味杂陈。有一种仿佛在往昔时
光中穿越的感觉，回忆和现实、幻觉和错觉，交织一起、碰撞一起，常让我感到似是而非
而无所适从。我想起梁思成先生1947 年写的《北平文物必须整理和保护》文章；北平和平
解放以后，他又多次陈情相告：北京城的整体形制，既是历史上可贵的孤例，又是艺术上
的杰作，城内外许多建筑，是各个历史时期的至宝，它们综合起来，是一个庞大的“历史
艺术陈列馆”。他特别强调，承继祖先留给我们的这一笔古今中外独一无二的遗产，需要
做的是整体保护这一文物环境。
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加拿大学者雅各布斯曾写道：“老建筑对于城市是如此的不可或缺，如果没有了它们，
街道和地区的发展就失去活力。”她特别强调：“必须保留一些各个年代混合的旧建筑。
保留这些旧建筑的意义绝不是要表现过去的岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹……这
些旧建筑是不能随意取代的，这种价值是由时间形成的。”她说，这些旧建筑“对一个充
满活力的城市街区而言，只能继承，并在日后的岁月里持续下去”。
如今走在北京，簇新的建筑比比皆是，即使走在旧城老街区，那些雅各布斯所说的
“老建筑”“旧建筑”，也已经所剩无几。随着这些“老建筑”“旧建筑”的消失，更可
怕的是和它们连在一起的记忆，也一并消失，以为新改造完成的城市空间，就是以往老北
京历史的倒影和地理的肌理。如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了。北京城的
时代流动与历史变迁的影子和轨迹，也就荡然无存了。
古诗说：往来千里路常在，聚散十年人不同。这个世界一切都在变化之中，更何况
北京经历过的岁月漫长，其中的发展变化是极其正常不过的。但重要的是，对于北京这
样一座古都，不要忘记老北京悠久的历史和文化的积淀，在这样的变化之中，寻找到有
规律的变法，要依据历史的罗盘，还要能够找到回家的路，以及在回家的路上扑面而来
的浓烈的乡愁。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.写香港“高楼林立，车如流水”，既表现了这座城市的繁华和高度现代化，也表现
了这里的生活节奏之快。
B.汪曾祺在酒店联想到北京的大树，采取了一一列举的形式，传达出对这些树真切的
想念和如数家珍的自豪感。
C.汪曾祺通过写自己在香港看树，古华发出关于树的疑问，表达出本文的主旨：香港
作为一座高速发展的城市，应该有大树。
D.“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”原意是说明故国与大树无关，文本反用其意，
认为大树是构成“故国”的重要元素。
7.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.开篇写“我”串胡同的经历，为后文关于城市发展的思考作了铺垫。
B.引用中外学者的论述，是为了说明北京的老建筑值得也应该保留。
C.“回家的路”是人们对于城市的记忆，也是城市发展的历史留存。
D.文章描写了北京建筑的过去与现在，表达出了对城市发展的思考。
8.文本一反复写到香港的树，有怎样的用意?(4 分)
9.文本一和文本二画线句中，两位作者对北京发展看法一致，心态不同，请就此简要分
析(6 分)
答案：
6．C 7．D
8．①写香港树少，表现城市繁华但绿化不足。②写香港虽然有树却被人忽略，表现香港生
活节奏紧张，人们追求刺激。③用香港的树与北京的大树构成对比，突出北京的历史底
蕴。 9．看法：①都认为北京会走向现代化，发展不可回避。②都认为北京在发展中应
当保留历史和文化的积淀。心态：文本一表达出对北京能保留历史底蕴的信心，文本二表
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达了对历史积淀随同旧建筑消失的担忧。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析鉴赏能力。
C.“表达出本文的主旨：香港作为一座高速发展的城市，应该有大树”错。汪曾祺通过写自
己在香港看树，古华发出关于树的疑问同北京作对比，强调北京有大的树木，有着深厚的
文化根基，独具魅力。
故选C。
7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析鉴赏能力。
D.“表达出了对城市发展的思考”错，应是表达了作者对北京历史积淀随同旧建筑消失的担
忧。
故选D。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①“香港多高楼，无大树”“香港马路窄，无行道树。寸土如金，无隙地可种树也”“这
个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿”，写到香港树少，强调了香港城市繁华
但绿化不足。
②“半山有树。山顶有树。只是似乎没有人注意这些树，欣赏这些树。树被人忽略了”
“海洋公园有树，都修剪得很规整。这里有从世界各地移来的植物。扶桑花皆如碗大，有
深红、浅红、白色的，内地少见。但是游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连。他们到
这里来的目的是乘坐‘疯狂飞天车’、浪船、‘八脚鱼’之类的富于刺激性的、使人晕眩
的游乐玩意”，写的是香港虽然有树却被人忽略，游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流
连，表现了香港生活节奏紧张，人们追求刺激。
③反复写到香港的树和古华发出关于树的疑问与“我坐在酒店的房间里，想起北京的大
树，中山公园、劳动人民文化宫、天坛的柏树，北海的白皮松”“‘所谓故国者，非谓有
乔木之谓也。’然而没有乔木，是不成其为故国的”写到的北京的大树构成对比，突出北
京的历史底蕴。
9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
看法：①结合文本一“回北京，下了飞机，坐在‘的士’里，与同车作家谈起香港的速
度。司机在前面搭话：‘北京将来也会有那样的速度！’他的话不错。北京也是要高度现
代化的，会有高速度的”和文本二“这个世界一切都在变化之中，更何况北京经历过的岁
月漫长，其中的发展变化是极其正常不过的”可见，文本一中“现代化之后的北京”和文
本二“如果这样”都对北京会走向现代化，发展不可回避进行了强调。
②由文本一中的“至少在明朝的时候，北京的大树就有了名。北京有大树，北京才成为北
京”和文本二中的“对于北京这样一座古都，不要忘记老北京悠久的历史和文化的积淀，
在这样的变化之中，寻找到有规律的变法，要依据历史的罗盘，还要能够找到回家的路，
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以及在回家的路上扑面而来的浓烈的乡愁”可见，文本一中的“现代化之后的北京，还会
是北京”和文本二中的“如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了”都强调了北京
在发展中应当保留历史和文化的积淀。
心态：文本一中的“现代化之后的北京，还会是北京”，强调的是面对古老的北京必然高
速向现代化发展的未来，作者坦然接受并抱有美好的期冀。同时，又对北京在新时期传承
深厚的中华文化底蕴持有深切的自信与自豪。文本二中的“如果这样，老北京真的就彻底
消失而无可追回了”结合后文“北京城的时代流动与历史变迁的影子和轨迹，也就荡然无
存了”可知，表达了作者对历史积淀随同旧建筑消失的担忧。
十、阅读下面的文字，完成6-9 题。
（甲）
我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消
亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有办法去追寻它们，只有在草
木之间感到一些它们的余韵。
最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那
儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这
里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那
村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共
同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分
亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日
思君不见君，共饮长江水。
其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采得到的名贵的小草，
在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛
的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只
有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着
一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山
四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。
这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而
然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇
宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色
的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不
留下一些夸耀后人的事迹。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早
上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有
的红如脑脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种猪色的，放在水里立即变成靛蓝
的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子
这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年
前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人
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们的身体和儿童的幻想吧。
……
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对
待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着
那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们
有着意味不尽的关联。
（节选自冯至《一个消逝了的山村》）
乙
我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些。我来老沙湾只是为了离它稍
近一些没能隐约听见它的一点声音，闻到它的一丝气息。我给自己留下这个村庄，今生今
世，我都不会轻易地走进它，打扰它。
我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹刮我的
身体。我本来可以绕过河湾走进村子，却没这样做。我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树。
连根都没有了。根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一
截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。
我太熟悉这里的风了。多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依旧像一
个孩子，怀着初次的，莫名的惊奇、惆怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一
样吹我长大硬朗的身体。刮乱草垛一样刮我的头发。抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到
它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一场风，同样呼啸着穿过我。
还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车，到沙梁
下的下闸板口村随他看亲戚。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。
故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去
闯荡生活。我是在黄沙梁长大的树木，不管我的杈伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处
开了花结了果，我的根还在黄沙梁。
汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是半下午。这是离
黄沙梁最近的一个村子，相距三四里路。我担心这个村里的人会认出我。那时我几乎天天
穿过这个村子到十里外的上闸板口村上学，村里的狗都认下我们，不拦路追咬了。
我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车。已经没人认得我。我从村中间穿过
时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或干活。窜出一条白狗，险些咬住我的
腿。我一蹲身，它后退了几步。再扑咬时被一个老人叫住。我认识这个老人。我那时经常
从他家门口过。
老人家没有理我的问候。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。
我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。
那个村子经常没人。他说，尤其农忙时一连几个月听不到一点人声。地让他们越种越
远。村子附近的地全撂荒了。
我走出村子，站在村后的沙梁上，久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。正是黄昏，
到收工回家的时候了，烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、开门的声音、
铁锨锄头碰击的声……上去远远的，像远在多少年前。
我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，加在那
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声牛哞的后面，那个敲门声前面，或者那个母亲叫唤孩子的声音中……
我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。
我知道它早已经不在那里。
（节选自刘亮程《留下这个村庄》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．甲文作者眼中的“山村”的“余韵”附着了浓浓的主观意识，是历史的遗迹、现实的草
木与作者对自然和生命的深刻领悟共同构筑的一个理想之境。
B．甲文作者认为自然的伟大和美存在于平凡的山水之中，自然与人的生命并不相融。文中
的意象“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等都很平凡，都是独属于自然的。
C．乙文中，当“我”站在黄沙梁附近，吹着来自荒原的风时，对乡村的熟悉感一下子就涌
上心头，那里珍藏着我的童年记忆，但令人失意的是件我成长的乡村变得荒凉而陌生。
D．乙文作者虽然走出乡村，进入城市打拼，但故乡依旧是“我”的“根”，是精神家园，
不能轻易向人祖露，因此作者说“故乡是一个人的羞湿处，也是一个人最大的隐秘”。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
B.“自然与人的生命并不相融”表述有误，作者认为人是自然的一部分，自然和人的生命
是融的，“小溪”是生命的源头，给“我们”以滋养，又沟通人与人的联系，对“鼠草”
的描写里揉进了“村女”“羊”“山”等，人与自然完美融合；“彩菌”点缀过不知多少
民族的童话，滋养着“山村里的人们的身体和儿童的幻想”。这些来自自然的意象都与人
发生着各种联系。故选B。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．两篇选文都运用拟人的手法，甲文赋予“清泉”“鼠麴草”“彩菌”人的情态和情感；
乙文把“村庄”“荒原的风”“村里的狗”当作人来写。
B．甲文运用象征手法，其中“溪水”象征生命的源起和纽带，它滋养生命，并使不同的生
命个体建立起联系；“鼠麴草”象征平凡的普通生命，传达个体的渺小和卑微。
C．乙文开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些”采用反复的手法，
为下文张本，写出作者不想回到故乡，害怕回乡后看到物是人非而深深陷入虚无的心情。
D．两篇选文都采用片段连缀的方式，甲文由三幅画面结构而成，乙文回忆了两次靠近故乡
的经历，两文都融叙事、抒情、描写、议论于一体，表达作者独有的感悟。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析文章艺术手法的能力。
A.“乙文把‘村庄’‘荒原的风’‘村里的狗’当作人来写”表述有误，乙文中对“村里
的狗”并没有拟人。故A 不正确。
B.“‘鼠麴草’象征平凡的普通生命，传达个体的渺小和卑微”表述有误，根据原文内容，
“鼠麴草”象征普通的生命个体所具有的顽强的生命态度一一纯洁、坚强，而不是渺小与
卑微。故B 不正确。
C.“作者不想回到故乡”表述有误，根据原文内容，“今生今世，我都不会轻易地走进它，
打扰它”可知，作者的心情是矛盾的，既想回到故乡，又害怕回故乡。故C 不正确。
故选D。
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8．“一个消逝了的山村”“留下这个村庄”，一“逝”一“留”，“村”都是关键词，请
结合文本分析两篇选文中“村庄”的不同意蕴。（4 分）
【答案】①《一个消逝了的山村》中的“村庄”是十多年前就消逝的山村。这个“山村”
是人与自然对话的纽带。体现作者的自然观：人是自然的一部分，最平凡的自然中蕴藏着
最深刻的生命体悟。②《下这个村庄》中的“村庄”是指作者的故乡沙梁。这个“村庄”
是“我”的精神家园，“留下这个村庄”是作者的希望，表现出现代人对精神家园的渴望
与求而不得的伤感。（每点2 分）
【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
《一个消逝了的山村》中的“村庄”，根据原文内容，是已经消失了的村庄，“它像是一
个民族在这世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。”但在“村庄”
在草木之间感到一些传说和故事的余韵，那是人与自然对话的纽带，“最可爱的是那条小
溪的水源”，“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。”这里的鼠
麴草陪伴着人类，净化人的心灵，“觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然
地凋落了”。村庄的蘑菇“不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人
们的身体和儿童的幻想吧。”从这些地方都可看出作者的自然观，人是自己的一部分，自
然养育人类，人是自然的一部分，最平凡的自然中蕴藏着最深刻的生命体悟。
②《下这个村庄》中的“村庄”是指作者的故乡沙梁。作者一开篇就写到“我给自己留下
这个村庄，今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它”，这是游子对故土的思念。“村
庄”也是作者的精神家园，作者写道“我是在黄沙梁长大的树木，不管我的根伸到哪里，
枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁。他们就整不死我，也无
法改变我。他们可以修理我的条，砍折我的桠权，但无法整治我的根。他们的刀斧伸不到
黄沙梁。”这段话，充分表现了在城市文明中，无法适应的游子，他的根都在故乡。住在
城市的刘亮程，永远记得遥远的黄沙梁，坚守心中的那一块净土，给自己的灵魂，一个憩
息的家园。“留下这个村庄”表现出现代人对精神家园的渴望与求而不得的伤感，作为精
神家园的“村庄”，“村子的地全撂荒了”，他只“莫名地流着泪”。“我突然那么渴望
听见自己的声音，哪怕极微小的一声”“我知道它早已经不在那里。”这些句子中蕴含着
在城镇化进程中，乡村被边缘化，变得逐渐荒芜、冷清的痛惜。
9．两篇选文都用了虚实结合的手法，请结合文本分析，并指出其异曲同工之妙。（6 分）
【答案】（1）虚实结合：甲文中“小溪”“鼠草”“采菌子”是眼前的人事，属于实写；
对七十年前村里人们的怀想、对村女缝纫和牧羊的想象等是虚写。乙文中“我”来老沙湾
是当下的现实，是实写，“我”的两次回忆是虚写。（2 分）（2）妙处：①丰富文章内容，
为读者提供更广阔的审美空间。②形成今昔对话深化主题：甲文立足现实的草木风物，在
想象中回想过往，体悟生命最本真的哲理；乙文在现实与回忆中表达对精神家园的珍爱，
以及精神家园难以留存的痛苦。③虚实结合，实写才不枯燥，虚写才能落到实处。甲文中
的生命哲理依托写实内容才更丰富和深刻，自然风物因有生命体悟才更生动；乙文中依托
回忆，当下的“我”“不会轻易地走进它，打扰它”的情感才更有感染力。（每点2 分，
最多可得4 分）
【解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
首先找出两个文本中虚实结合的内容，再分析异曲同工之妙。
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在《一个消逝了的山村》一文中，实写：眼前的小溪流,“最可爱的是那条小溪的水源，从
我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉
的所在。”眼前的鼠麴草,“这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采得到的名贵的小
草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。”采蘑菇，“我们望着对面的山上
人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并
不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。”虚写：“我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘
的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任地的羊在远远近近的山坡上吃
草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂
草中露出头来。”“这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的
童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。”
《留下这个村庄》实写：“我没想这样早地回到黄沙梁。”“我来老沙湾只是为了离它稍
近一些没能隐约听见它的一点声音，闻到它的一丝气息。”回老沙湾是当下实写。虚写：
“我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹刮我的身
体。”“还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。”两次回忆曾经回归故乡是虚写。
分析虚实结合手法的妙处，可以从内容、主题、读者、表达效果等方面进行思考作答。一
从内容上说，可以丰富文章内容，实写眼前所见之风物，并展开联想虚写，能拓宽写作视
野，丰富文章内容，为读者提供更广阔的审美空间。比如《一个消逝了的山村》写到鼠麴
草时，展开联想，联想到少女、村庄，展现出生命的纯洁、坚强、质朴。《留下这个村
庄》不仅仅立足于当下的描述，还关于回忆的叙述，实写回到黄沙梁，虚写前两次回到村
庄时的所见所感，极大丰富了文章内容，增加了可读性，为读者提供更丰富的阅读审美空
间。二、从主题上看，形成今昔对比，深化文章主题。《一个消逝了的山村》实写“小
溪”“鼠草”“采菌子”是眼前的人事，并联想到对七十年前村里人们的怀想、对村女缝
纫和牧羊的想象等，展现出自然风物让我们感到生命的质朴、美好、恐惧、渺小与神圣；
自然风物让人们声息相通给生命许多滋养等。《留下这个村庄》乙文在现实与回忆中表达
对精神家园的珍爱，以及精神家园难以留存的痛苦。“我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树
连根都没有了。根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一
截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。”“我走出村子，站在村后的沙梁上，
久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。”“上去远远的，像远在多少年前。”其中我有对
故乡深深的依恋，同时又有故乡难留的深深痛苦。三、从表达效果上看，虚实结合，实写
才不枯燥，虚写才能落到实处。《一个消逝了的山村》要表达对人与自然关系的思考，需
要通过实写自然风物，虚写人事，才能将自然与人事结合起来，写生命哲理依托写实内容
才更丰富和深刻，自然风物因有生命体悟才更生动；《留下这个村庄》依托回忆，展现我
对故乡难以割舍的情怀，结合当下想要融入村庄而不得的失落和忧伤才更加真实，当下的
“我”“不会轻易地走进它，打扰它”的情感才更有感染力。
十一、阅读下面的文字，完成下面各题。
张氏月洲村
南帆
父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正
是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个
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笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的
符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”
这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，
我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。
月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车
沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，
周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙
着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙
人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长
郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识
到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。
一种异样的感觉掠过内心。
所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个
弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁
啾；离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔
软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我
们老张家祖先取的名。
我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如
同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子
从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟
迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦
川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，
宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的
子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的
大人物。
张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元
幹。他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴
在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易
悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前
读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚
也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、
终日望归舟，人如削”这种缠绵。
“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家，九代同堂，
九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，
男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询
问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”
的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个
梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石臼中捣烂，而后置于水
缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺
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家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张
姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个
“九世同堂”的躯壳？
因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在
血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮
小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相
——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元幹怒不可遏，赋词
《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长
啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再
度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的
声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并作
“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧，张元幹被捕入
狱，除名削籍。多年之后出狱，张元幹已经是一个白发苍鬓的老者。他没有再回月洲
村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没
有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们
一份大丈夫的血脉。
（有删改）
6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）(3 分)
A.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽
略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。
B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识
到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。
C.作者不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，是为了介
绍张元幹创作爱国主义词作的历史背景。
D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬
也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华。
7.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分)
A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，
亲切之情溢于字里行间。
B.写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运
用了比拟的手法，形象传神。
C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，
产生了情胜于理的效果。
D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和
张氏祖先的审美情趣。
8.文章在写张元幹时穿插了“百忍堂”的典故，有什么作用？请简要说明。（4 分）
9.作者主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。（6
分）
【答案】
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6.B（A 项，“愧意”不明显，原文这样写只是为了反衬月洲村给我的情感冲击；C 项，
“是为了介绍张元幹创作充满爱国主义词作的历史背景”错误，作者意在说明张姓的人也
具有慷慨激昂的一面；D 项，“软弱怯懦家风”曲解文意。）
7.D（“当然”，是作者的主观判断。单看“当然”这一个词，直接表达的是作者的自豪之
情，带有强烈的主观色彩：间接表现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文
章节选部分来看，是否为张家祖先取的名不好判断，因此也不能说是“客观表现了”，另
外，“用在不经意之间”也错，应该是作者刻意使用。）
8.①写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；②以“百忍堂”的典故
过渡，引出张元幹性情刚烈不屈的特点；③插叙历史故事，使思路富于变化，让行文充满
了节奏感；④以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。
（6 分。答出一点给2 分，答出三点给6 分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给
分。）
9.①取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；②手法运用自由，
叙述、描写、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束；③情感表达自由，从漠然，到惊
讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强；④语言风格自由，用词传神，善用长句，
语言表达汪洋恣肆而又文气贯通；⑤思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故
事，歌颂人物，行文开合自如。（6 分。答出一点给2 分，答出三点给6 分。意思对即可，
如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。）
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