文档文本内容
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高频考点1 2024 年高考散文阅读之
词句理解专题精练
【考点精讲】
1、考查词语的含义
一般地说，高考试题考查词语的含义，往往不是词典中所诠释的“规范”
意思，而是在文章中的具体的含义。所谓“重要词语”是就词语在文中的地位
和作用相比较而言的。散文阅读中要重点把握以下三类词语：①与文章的核心
内容密切相关的词语。在文章中，有的词语与全文的核心内容或与文章局部的
主要内容密切相关。不正确理解，就会影响对全文或某个局部的正确理解，对
这样一些词语，要给以足够的关注。②表达功能特别强烈的词语。有些词语在
文中有高度的概括力，或者显示事物之间的差异，或者感情倾向特别强烈，这
样的词语也是重要词语。③理解上容易发生偏差的词语。既与文章核心内容相
关，有高度的概括力，又是理解上容易发生偏差的词语，自然是重要词语，因
为不理解它就可以说没有读懂文章。
2、考查句子的含义
重要句子主要包括：意义比较含蓄、内涵比较丰富、蕴涵某些深层含意的
句子；含有比喻、比拟等修辞格，需要明白本体或喻体真正含意的句子；由一
定的语境赋予临时意义，言在此而意在彼的句子；在表达效果上有特殊作用，
结构比较复杂，理解有一定难度的句子；富有哲理性、起到警策作用的句子等。
【常考题型】
题型1 理解词语含义
题型2 理解句子含义
【解题技巧】
题型
1 理解词语含义
第一步：审视词语特点。
一看其自身特点，关注词性、内部结构(针对短语而言)、表达特点(有无使
用修辞等)；二看其外部语境，关注句中的搭配成分，出现在段中、文中的位置
和次数，其上下文有无提示。
第二步：扣住语境理解其义。
理解文中词语的含义，最重要的是理解其在文中的语境义，就是该词语在
特定的语境中派生出来的临时义，它有两类：一类是词语因运用比喻、反语、
借代等修辞手法或改变词语的感情色彩而产生的新义；另一类是词语在语境中
作远距离的引申而产生的新义。
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第三步：把握理解思路——由实到虚。
从读“实”出发，探究“实”象背后的虚指意义。(此步骤有时可省略)
答题套路：
词语的表现手法(技法)＋词语的语境义＋词语描写对象的特点＋作品中人
物或作者的情感。
题型2 理解句子含义
理解句子含意“6 方法”：
1．结合语境法。理解句子含意首要的是分析其所处的具体语言环境，把握其前
后句子的意思，确定其在文中的特有含意。
2．抓关键词法。句子中都有凸显其含意的关键词，只要弄清这些词语的含义，
就可推知整个句子的含意。
3．分析句子位置法。这一方法适用于行文思路句。如果是总领句，句意就从其
下面的内容入手总结；如果是过渡句，要前瞻上文，后顾下文，确定答案；如
果是总结句要根据上文内容归纳意义；至于照应句，则要分析其照应了什么、
突出了什么和对文章结构起到什么作用。
4．剖析句子结构法。这一方法只适用于结构复杂的句子。如果是复杂的单句，
先找出句子主干，后归纳修饰限制及补充成分的作用；如果是复句，则要先区
分句间关系，后体会整个复句的意思。
5．联系主旨思考法。这一方法最适用于文眼句，因为文眼句本就是彰显作者的
主要的情感与观点，揭示主旨的句子。
6．技巧句子还原法。将使用了技巧的句子“翻译”成没有技巧的句子，如将比
喻句子陈述成不使用比喻的句子。
答题模板：
模板一：表层含义＋深层含义。
模板二：手法＋内容(本句意思，本句所写内容)＋效果(情感、形象、主旨)
【对点精炼】
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一：
看花的姿态
迟子建
我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里
就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人
物，获得了地久天长的绚丽。
四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人
文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的
兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，
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他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有
着某种隔膜。
我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人
至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利
柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这
道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想
而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，
才会在春光中如此的超然、安详。
但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花，让他一再驻足观
赏，叹息着：“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清
宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说："这是芍药。"白
先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬
上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出
的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰
到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，
将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，
当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。
今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可
以带来清凉的。
我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑
愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港
台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先
生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒吧
他披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出
口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台
看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海
上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中
回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。
愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上
行子走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：“微醺是枕着山
仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名
字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看
花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的
姿态上，可以充分感受得到。
有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我
说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很
对！”
是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识
也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我
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们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂
寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。
我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结：
我们常常去寺庙
常常去无人的海滩
常常去上坟
献野花给好听的名字
（选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改）
文本二：
无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。
在被废弃的海棠花盆里，一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它就在无人的
角落中，挣扎着活。渐渐地成了气候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀
扶着，努力向上，不屈不挠，疏朗有致，绿意荡漾。
我热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的
我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，生机
缭绕，带给我无限的感动和遐想。
当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，宁静与超然，安详与平和，善与慈，
爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。我正是在这些大自然无处不
在的生命灵性中用文字构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。
我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。
（选编自《云烟过客·总序》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同
的人生境界。
B．第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对春天冷淡、隔膜的
态度可以窥见他内心的伤痛。
C．在酷热难当的哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交待我对书的喜爱，
又借“书”引出郑愁予先生。
D．作者引用郑愁予先生的诗句为全文做结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，
结构严谨。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） （3 分）
A．白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建康赏心
亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是一样的。
B．文本一用“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在
《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。
C．文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象仿佛让我们看
到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。
D．台湾诗人郑愁予先生的诗歌以花入诗，“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，让人想到
《雨巷》中“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，意象同样绮丽，十分传神。
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8．2003 年，澳大利亚杰姆斯·乔伊斯基金会将年度“悬念句子文学奖”颁发给中国女作
家迟子建。该奖项对她作品的评语是：“具有诗的意蕴。”请结合这句评语分析文中画线
的句子。（4 分）
9．结合文本二，谈谈文本一中“野草”的气韵体现在何处。（6 分）
【答案】
6．B 7．B
8．①这句话将“低沉而忧郁的歌声”与月色、夜鸟、花树等意象交融在一起，意境幽美而
空灵；将歌声比作“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，比喻十分独特而又生动。②这个句子
形象地表现了愁予先生的歌声里传达出他那惆怅而美好的情怀，触动了“我”的心灵，让
“我”感受到一种幽寂而美好的意境之美和惆怅深沉的情怀之美。
9．①文中所写之人如“野草”般充满生机。白、郑两位“风雅”先生，懂得爱怜、顾眷、
欣赏生活中美好的事物，哪怕生活中经历过坎坷，也依然充满了热情，用寂寞、沧桑的心
来欣赏生活中的美。②文章所思所感如“野草”般涤荡心胸，引人深思。由“我们这一代
人”与白先勇、郑愁予看花姿态的不同，继而引发了对当今文化创作与文化审美的反思。
③散文的风格如“野草”般率性自然，有一种温暖的鼓舞人心的诗意和温情。
【分析】6．本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。
B．“从他对春天冷淡、隔膜的态度可以窥见他内心的伤痛”分析错误，依据原文“我想白
先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中
如此的超然、安详”可知，白先生并非对春天很冷淡，很隔膜，他在春光中表现得很超然
安详，只因为他经历了很多的人世沧桑，曾经品味过生活中众多的人身上所表现出来的美
好人性和美好的友情，也品尝过失去这些美好的痛苦，有一颗历经寂寞、沧桑的信，但他
内心里深藏着对春天、对那些美好事物、对生活的热爱。
故选B。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“表达的情感是一样的”理解错误，依据原文“我曾经看过白先生的《树犹如此》，是
怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深”“王国祥离去了，白先生家花园中的
一棵高大的意大利柏树也随之枯死”等内容可知，白先生的《树犹如此》表达的是对朋友
去世的悲痛之情；辛弃疾在《登建康赏心亭》中所写的“树犹如此”是运用典故，借恒温
的故事表达对时光流逝的感慨。二者所表达的感情是不一致的。
C．“这种热情如火的形象仿佛让我们看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明
的形象”理解错误，郑愁予喝酒之后，出口成诗，这是说明郑愁予对现实生活热爱之情的
流露，但陶渊明的“引壶觞以自酌”说明的是陶渊明因不满现实的黑暗而归隐田园后怡然
自得的心情。由此可以看出，二者所表达的情感是不一致的，所以郑愁予这种热情如火的
形象不可能如陶渊明一样。
D．郑愁予的诗歌以花入诗，是作者借“花”来表达自己的感情，而《雨巷》中“丁香一样
的颜色，丁香一样的芬芳”所写的“丁香”是来修饰“姑娘”的，是用来说明“姑娘”美
丽的，二者虽然都写花，但二者的表达目的是不一样的，所以说“让人想到《雨巷》
中……”不合情理。
故选B。
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8．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。
“具有诗的意蕴”意思是说迟子建的语言具有诗歌运用优美意境表达含蓄情感的特点。句
子“那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树”中，作者将“歌
声”“月色”“夜鸟”“花树”等意象交织起来，融为一体，使句子意境幽美而空灵；作
者将“歌声”说成是“夜鸟的翅膀”，将作为听觉的“歌声”比作是表示视觉的“夜鸟的
翅膀”，这里运用了通感的修辞手法，形象生动；作者将抽象的“歌声”比作具体可感的
“夜鸟的翅膀”，化无形为有形，从而表达了郑愁予先生歌声中的惆怅而美好的情怀这种
抽象的情感，化为有形可感，深深触动“我”的心灵，让“我”在这种幽美而空灵的意境
中感受到“低沉而忧郁”的情怀。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
首先，由文本二第二段内容可知，作者笔下的野草具有顽强的生命力并且“相互搀扶”、
令人“惊艳”的特点，文本一中的白先勇和郑愁予的生活经历同样具有“野草”这种特点
二人是“风雅的人”，“他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看
花的姿态上，可以充分感受得到”，二人对生活的态度，不管经历了什么，依然会以顽强
的生命力，“不屈不挠”，依然对生活充满热情，“绿意荡漾”。
其次，由文本二第三段内容可知，作者笔下的野草具有“率性”、“带给我无限的感动和
遐想”的特点，文本一中的白先勇和郑愁予的作品同样具有“野草”的这种特点：二人
“看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了”，白先勇先生“看花的眼神是怜惜
的”，“愁予先生的诗歌意象绮丽”，他们的作品都能给人鼓舞人心的诗意和温情。
最后，由文本二第四段内容“我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂寞、沧桑的
心”可知，作者笔下的野草具有净化内心，引人深思的作用，文本一中，作者通过对白先
勇先生和郑愁予先生他们作品风格的不同的叙写，引出了对当下文化的反省，“我们这一
代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识也不够深刻”，为什
么我们“难写出有大品格的作品？我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远”
这些反省也正是文本二中“野草”所具有的气韵在文本一中的体现。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
守夜人
刘亮程
每个夜晚都有一个醒着的人守着村子。①他眼睁睁看着人一个个走光，房
子空了，路空了，田里的庄稼空了。人们走到各自的遥远处，仿佛义无反顾，
又把一切留在村里。
醒着的人，看见一场一场的梦把人带向远处，他自己坐在房顶，背靠一截
渐渐变凉的黑烟囱。每个路口都被月光照亮，每棵树上的叶子都泛着荧荧青光。
那样的夜晚，那样的年月，我从老奇台回来。
我没有让守夜人看见。我绕开路，爬过草滩和麦地溜进村子。
守夜人若发现了，会把我送出村子。认识也没用。他会让我天亮后再进村。
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夜里多出一个人，他无法向村子交代。也不能去说明白。没有天大的事情，守
夜人不能轻易在白天出现。
守夜人在鸡叫三遍后睡着。整个白天，守夜人独自做梦，其他人在田野劳
忙。村庄依旧空空的，在守夜人的梦境里太阳照热墙壁。路上的溏土发烫了。
他醒来又是一个长夜，忙累的人们全睡着了。地里的庄稼也睡着了。
按说，守夜人要在天亮时，向最早醒来的人交代夜里发生的事。早先还有
人查夜，半夜起来，看看守夜人是否睡着了。后来人懒，想了另外一个办法，
白天查。守夜人白天不能醒来干别的。只要白天睡够睡足，晚上就会睡不着。
再后来也不让守夜人天亮时汇报了。夜里发生的事，守夜人在夜里自己了结掉。
贼来了把贼撵跑，羊丢了把羊找回来。没有天大的事情，守夜人绝不能和其他
人见面。
从那时起守夜人独自看守夜晚，开始一个人看守，后来村子越来越大，夜
里的事情多起来，守夜人便把村庄的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父亲
依旧坐在房顶，背靠一截渐渐变凉的黑烟囱，眼睛盯着每个院子每片庄稼地。
四个儿子把守东南西北四个路口。他们的母亲摸黑扫院子，洗锅做饭。一家人
从此没在白天醒来过。白天发生了什么他们全然不知。当然，夜里发生了什么
村里人也不知道。他们再不用种地，吃粮村里给。双方从不见面。白天村人把
粮食送到他家门口，不声不响走开。晚上那家人把粮食拿进屋，开夜伙。
村里规定，不让守夜人晚上点灯。晚上的灯火容易引来夜路上的人。蚊虫
也好往灯火周围聚。村庄最好的防护是藏起自己，让人看不见，让星光和月光
都照不见。
多少年后，有人发现村庄的夜里走动着许多人，脸惨白，身条细高。多少
年来，守夜人在夜里生儿育女，早已不是五口，已是几十口人。他们像老鼠一
样昼伏夜出。听说一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒
野，在大太阳下晒自己的梦。他们把梦晒干带上路途。这样的梦像干草一样轻，
不拖累人。②夜晚的天空满是飞翔的人。村庄的每条路都被人梦见，每个人都
被人梦见。夜行人穿越一个又一个月光下的村庄。一般的村子有两条路，一条
穿过村子，一条绕过村子。到了夜晚，穿过村子的路被拦住，通常是一根木头
横在路中。夜行人绕村而行，车马声隐约飘进村子，不会影响人的梦。若有车
马穿村而过，村庄的夜晚会被彻底改变。瞌睡轻的人被吵醒，许多梦突然中断。
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其余的梦改变方向。一辆黑暗中穿过村庄的马车，会把大半村子人带上路程，
越走越远，天亮前都无法返回，③而突然中断的梦中生活会作为黑暗留在记忆
中。
如果认识了守夜人，路上的木头会移开，车马轻易走进村子。守夜人都是
最孤独的人，很容易和夜行人交成朋友。车马停在守夜人的院子，他们在星光
月影里暗暗对饮，说着我们不知道的黑话。守夜人通过这些车户，知道了这片
黑暗大地的东边有哪些村庄，西边有哪条河哪片荒野。车户也从守夜人的嘴里，
清楚这个黑暗中的村庄住着多少人，有多少头牲畜，以及那些人家的人和事。
他们喜欢谈这些睡着的人。
“看，西墙被月光照亮的那户人，男人的腿断了，天一阴就腿疼。如果半
夜腿疼了，他会咳嗽三声。紧接着村东和村北也传来三声咳嗽，那是冯七和张
四的声音。只要这三人同时咳嗽了，天必下雨。他们的咳嗽先雨声传进人的
梦。”
那时，守在路口的四个儿子头顶油布，能听见雨打油布的声音，从四个方
向传来。不会有多大的雨，雨来前，风先把头顶的天空移走，像换了一个顶棚。
没有风，头顶的天空早旧掉了。雨顶多把路上的脚印洗净，把遍野的牛蹄窝盛
满水，就住了。牛用自己的深深蹄窝，接雨水喝。野兔和黄羊，也喝牛蹄窝的
雨水，人渴了也喝。那是荒野中的碗。
“门前长一棵沙枣树的人家，屋里睡着五个人，女人和她的四个孩子。她
的二儿子睡在牛圈棚顶的草垛上。你不用担心他会看见我们，虽然他常常瞪大
眼睛望着夜空，他比那些做梦的人离我们还远。他的目光回到村庄的一件东西
上，那得多少年时光。这是狗都叫不回来的人，虽然身体在虚土庄，心思早在
我们不知道的高远处。他们的父亲跟你一样是车户，此刻不知在穿过哪一座远
处村落。”
在他们的谈论中，④大地和这一村沉睡的人渐渐呈现在光明中。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章开头用“每个夜晚都有一个醒着的人守着村子”一句照应题目，且“夜晚”与
“醒”相对，突出守夜人的身份特点。
B. “我”在黑夜里回来绕开路爬过草滩和麦地溜进村子的原因：一是不想为难自己与守夜
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人，二是不想打扰村人的美梦。
C. 守夜人和村民，分别生活在夜晚和白天，他们在同一个村庄中，却是完全没有交集的平
行世界中的两类人，互不干扰。
D. 文章用大量的篇幅写守夜人的生活，意在让人们了解他们的习性和作用。奇特的构思和
梦呓式的叙述，让读者印象深刻。
7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 句子①运用排比手法，强化村庄在人离开后的荒凉，突出了守夜人的失望与内疚。
B. 句子②中“飞翔的人”不是指人们在满天空乱飞，而是指人们的精神和思想飞翔起来。
C. 句子③表明了人们在黑夜里的梦被穿过村庄的马车打断后的沮丧、遗憾等的心理状态。
D. 句子④表明黑夜过去，白天来临，更为突出了守夜人看到一切呈现在光明中的痛苦。
8. 文中所指的“白天和黑夜”意蕴深厚，请加以分析。（4 分）
9. 语文老师要求大家确定一个关键词对本文进行赏析，小张同学选择的是“梦”，小刘同
学选择的是“守夜人”。请任选其中一个，围绕关键词写出你的赏析要点。（6 分）
【答案】6. C 7. D
8. ①白天和黑夜既指通常意义上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑夜里为
村庄守护。②白天又指现实生活中的场景、真实的现实世界；黑夜又指守夜人为村民们守
护的梦境，是村民们虚幻的精神世界。
9. 示例一：选择“梦”①梦境似乎就是现实生活的折射。梦境是一个意象，也是一个重要
的存在。②在《守夜人》中，有两种梦，即守夜人的梦和村民的梦。守夜人在夜晚守护村
庄的安宁，在白天酣然入睡。村民则在白天辛苦劳作，夜晚在守夜人的守护下悄然入梦。
人们开始想把白天的一切带到梦中，梦中的世界渐渐变得比白天的世界更重要。③守夜人
和村民，夜晚和白天，他们明明就在同一个村庄，却像是没有交集的平行世界，互不干扰
但二者的梦有相通性。我们要注意的是，虽然虚幻的梦更加自由轻盈，但现实生活才是真
实的，我们可以在虚幻的梦中放松片刻，却不能沉溺虚幻的梦中，忘记现实。
示例二：选择“守夜人”①守夜人，意为守护夜晚的人。为什么在大家都酣然入睡的夜晚
要专门安排守夜人？不能轻易在白天出现的守夜人又在守护什么？②守夜人守的就是那条
“实”与“虚”的边界。守夜人就是为了守护村民的精神世界而存在的，不让夜行人进入
村庄，让每个村民能保有完整的梦境，保有完整的精神世界。③当守夜人消失，“实”与
“虚”的边界被模糊，人们就可能沉溺于虚幻的精神世界，而忽视了真实的现实世界。
【解析】
【6 题详解】
9
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本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“却是完全没有交集的平行世界中的两类人”分析错误。由原文“没有天大的事情，守
夜人绝不能和其他人见面”“白天村人把粮食送到他家门口，不声不响走开。晚上那家人
把粮食拿进屋，开夜伙”可知，守夜人和村民并不是完全没有交集。故选C。
【7 题详解】
本题考查学生对重要句子的鉴赏能力。
D.“更为突出了守夜人看到一切呈现在光明中的痛苦”分析错误。根据“大地和这一村沉
睡的人渐渐呈现在光明中”可知，更为突出的是守夜人守护人们安然入睡后，人们以更加
饱满的激情进入现实生活中的欢欣与喜悦。故选D。
【8 题详解】
本题考查学生分析小说特定意象的深厚意蕴的能力。
本文写的是守夜人的故事，守夜人在夜晚守护着村庄，而其他的人在夜晚睡觉，在白天劳
作，所以白天和黑夜指的是通常意义上的白天和黑夜，村民在白天辛勤工作，守夜人在黑
夜里为村庄守护。
文章的开篇说到每个村庄的守夜人眼睁睁地看着人一个个走光，房子空了，路空了，田里
的庄稼空了，说明人们开始带着梦境安然入睡，留下守夜人守护着村庄，而那些守夜人看
见一场场梦把人带向远处，所以守夜人守护的不仅是村庄，更是村民们的梦。所以黑夜又
指守夜人为村民们守护的梦境，是村民们虚幻的精神世界。白天守夜人开始睡觉休息，而
村民们开始了劳作，所以白天是和黑夜相对的，白天又指现实生活中的场景、真实的现实
世界；
【9 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
示例一：选择“梦”
本文中写到梦，有守夜人的梦也有村民们的梦，可以说梦境是一个意象也是一个重要的存
在，因为梦境是现实生活的一种折射。
在本文当中，有两种人，一种是守夜人，一种是村民，守夜人在每个夜晚守护者村庄，这
时候，村民们安然入睡，而整个白天，守夜人独自做梦，其他人在田野劳忙。所以守夜人
在夜晚守护村庄的安宁，在白天酣然入睡。村民则在白天辛苦劳作，夜晚在守夜人的守护
下悄然入梦。守夜人看到一场一场的梦把人带向远处，说明人们想要将白天的一切带到梦
中，梦中的世界渐渐变得比白天的世界更重要。
守夜人晚上把守着村庄，白天酣然入睡，而村民则在白天辛苦劳作，晚上入睡，他们虽然
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都生活在这同一个村庄，但是却像是没有交集的平行世界，互不干扰。守夜人的任务是把
守村庄，让村民能够安然入睡，所以二者的梦有相通性。文中写到“夜晚的天空满是飞翔
的人。村庄的每条路都被人梦见，每个人都被人梦见”，写出了梦的虚幻和轻盈，但现实
生活才是真实的，我们可以在虚幻的梦中放松片刻，却不能沉溺虚幻的梦中，忘记现实。
示例二：选择“守夜人”
本文写到“每个夜晚都有一个醒着的人守着村子”，守夜人就是在夜晚守护着的人，于是
读者就会有这样的疑问：为什么在大家都酣然入睡的夜晚，要专门安排守夜人？不能轻易
在白天出现的守夜人又在守护什么？
由原文“ 守夜人若发现了，会把我送出村子。认识也没用。他会让我天亮后再进村。夜里
多出一个人，他无法向村子交代。也不能去说明白”可知，守夜人是不允许夜行人进入村
庄的，他让每个村民能保有完整的梦境，保有完整的精神世界。所以守夜人就是为了守护
村民的精神世界而存在的。梦境和现实是“虚”和“实”的象征，所以守夜人守的就是那
条“实”与“虚”的边界。
守夜人守的是村民的完整的梦境，守的是那条“实”与“虚”的边界，所以当守夜人消失
的时候，“实”与“虚”的边界被模糊，人们就可能沉溺于虚幻的精神世界，而忽视了真
实的现实世界。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
塬上
王剑冰
一
高铁列车出郑州一路往西，不一会儿就把大平原甩在身后。那不断起伏的莽莽黄土，
一个接一个的长长隧道，简直不让人有半点喘息，好像你到陕地，就是体验起伏与明暗来
了。
让人奇怪，造物主当时发了什么疯，把这么多土堆积在这里。这种堆积带有点随意性，
无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘
丘山塬。
这样，我就想到了那个“陕”字。陕在河南的三门峡，古时称为陕州。陕，狭窄逼仄，
险崛奇特。陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去。
这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸
出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一退车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条
古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒跚过。
更为神奇的是，就在这一片险峻无比的山峡之上，由于崤山千仞巉岩的挤压、黄河万
里怒涛的冲撞，竟然硬生生挤托出三道平平展展的土塬：张汴塬、西张塬和东凡塬。
那塬亦如靖山突兀高耸，同黄河一般浑黄色冷，却是不含任何杂石。虽然干旱少雨，
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可如何不是造物主送给人类的一块宝地？于是土塬上有了一种奇特的居住和生活方式——
地坑院。
所谓地坑院，就是在平坦的土地上下挖一个六七米深的长方形或正方形土坑，然后在
土坑的四壁再凿出八到十二孔窑洞。从地面上看，很像一个下沉的四合院。
这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材
料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居。它的窑洞顶上平于地面，远远望
去，一马平川，除了各种各样的树和蓬蓬棵子，再看不到什么，但是地平线以下，却潜伏
着成千上万座农家院落。
多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情。可以想
见，在古道山峡间不断重复呐喊厮杀时，在黄河波涛一次次淹没城郭与田园时，三道塬上
的地坑院一直四平八稳地独安于天地一隅。
“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这是流传于陕塬的民间小曲，也是无数庄稼
汉的理想生活。黄土塬上的人们有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女
人在坑院里生儿育女、绣花纺织，逐渐形成了地坑院的生活方式和民俗风情。直至我来的
那天，三道塬仍有近百个村落，坑院上方冒着袅袅的炊烟。
多少年来，外界对地坑院这种居住方式知道得并不多，以至听人说起，都会露出惊奇
的神情，要找时间来走一走、看一看。而长居于此的人们也不知道，他们的所在，成了祖
上的自豪和骄傲。作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的
实物见证，是人类文明进步的活化石。
偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在
这窑院里让孤单和恐惧发酵。
我本不是塬上人，如果我是从塬上走出去又走回来的，我就不怕了。我对塬不熟悉，
正因为我对它不熟悉，彼此间就显得陌生。于是恐惧产生。我必须尽快让这些消失，让亲
切来到我们中间。
我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼
出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂
猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬。
我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡觉，在那宽大的硬实的炕头上
躺一躺，该是多么舒坦。
窑洞上边是厚实的大地，像一层厚被子，盖在地坑院的上方。无限的厚、无限的重挤
压下来。声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是
树上筛下来的风。在这远离喧嚣的乡间土塬，还能有什么声音？
我对这个晚上的记忆是如此深刻，那种巨大的安静，让夜溶解得贴切而真实。城里总
是寻求静，真的遇到静，却十分不适应。你看，这个时候又来了一声鸟鸣，什么鸟呢？莫
非是猫头鹰？我的眼睛再一次睁开，又再一次合上。却仍然睡不着。那种静将你的觉打碎
了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起来，你甚至忘记是怎么下到这个地坑中来的。哦，是经
过了一个入地的拐弯的斜坡，再进入一个窑洞，把门关上，就把一切关在了外面。
四合式的院子里只有一个方井向上，将一片天空收纳进来，同时收进来的。还有一束
月光。月光游移，像谁挥着一把笤，扫着夜的尘。
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如果月没入云层，整个坑院就完全地黑透了，黑成整个的一团，如没有开挖之前的状
态，瓷实、浑厚……
什么时候听到了群鸟的鸣唱？叫不出名字的鸟儿未必是将身子挤在一起，却是把声音
挤在了一起。你叫我嚷，即使是问话也等不得别人回，一个个只管自说自唱，这就构成了
塬上无与伦比的鸟儿大会。
而地坑院，还在塬下沉沉地入睡，一点都没有知觉，只有我这外乡人被搅醒。还睡不
着，起身向上走去。在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑
院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远
坑院上方，还是我一个人。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文中对“陕”的解读，既点明其地理位置，又体现出黄河南岸狭窄逼仄、险崛奇特的特
征，并由此回溯陕地悠远的历史。
B．地坑院的建成与陕塬的地质构造有关，与大地融为一体的居住和生活方式、体现了先民
们不问世事、保守落后的精神状态。
C．作为外乡人，独自游走在广袤的塬上，作者既因为陌生而感到孤单和恐惧、又产生了走
进坑院，寻觅亲切之感的迫切愿望。
D．作者写地坑院，同贾平凹《秦腔》中写秦腔一样，都写出了当地的山川风貌和风俗人情，
具有厚重的文化意蕴。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴”这一句敏锐地捕捉到陕地秋风的温柔多情，把
古道的险峻奇崛描写得诗情画意。
B．“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这首富有地域特色的民间小曲，生动地写出了
地坑院中陕地百姓生活的安定和乐。
C．作为人类居住发展史上的独特建筑，作者对地坑院作出了高度评价，将塬上的风俗民情
和民族的心灵皈依紧密相连。
D．本文与冯至《一个消逝了的山村》相似，文中的“我”都游走在现实和想象之间，在时
空的交错中体现出独特的审美意趣。
8．文章第二节写“我”在“巨大的安静”中无法入睡，其中蕴含了多重的身心感受。请加
以概括。(4 分)
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，选定了一组关键词：自然·历史·生命。
请围绕关键词写出你的短评思路。(6 分)
【答案】6．B 7．A 8．①因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌；②夜晚“巨大的
安静”中，对周围自然风物的感受更加真实；③在远离喧嚣的乡间土塬，逐渐对陕塬大地
产生了亲切之感；④早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。 9．示
例：①本文以“塬上”为题，描写了黄土地上独特的自然风貌。②在这广袤的大地上，有
着两千多年的历史，文化底蕴深厚。③作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史
中，感受陕地百姓的生存智慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。
【解析】6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
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B.“保守落后”错误。由原文你“多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不
管山下发生什么事情“可知，体现的应是先民们不问世事、封闭而满足的精神状态。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“温柔多情”“诗情画意”错误。“车辙”象征的是陕地的历史。这个地方历史上就是
兵家必争之地，所以这句话写出了陕地的秋风萧瑟凄凉的特点。
故选A。
8．本题考查学生对人物心理感受的把握能力。
由原文“偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己
在这窑院里让孤单和恐惧发酵”可知，因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌。
由原文“声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是
树上筛下来的风”可知，夜晚“巨大的安静”中，对周围自然风物的感受更加真实。
由原文“我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开
始哼出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的
右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬”可知，在远离喧嚣的乡间
土塬，逐渐对陕塬大地产生了亲切之感。
由原文“在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？
我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方
还是我一个人”可知，早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。
9．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
本文的额题目是“塬上”，写到“那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长长隧道”“这
种堆积带有点随意性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一
道道沟壑，或隆成一丘丘山塬”“陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢
于函谷关再莽莽西去”，可见，从自然的角度来看，本文以“塬上”为题，描写了黄土地
上独特的自然风貌。
本文写到“这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从
洛阳伸出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一退车辙间拉着深秋的多弦琴。而就
是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒
跚过”，可见，从历史的角度来看，在这广袤的大地上，有着两千多年的历史，文化底蕴
深厚。
由原文“这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什
么材料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居”“多少年里，先民们在山上
过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情”“作为中国六大传统建筑之首的生土
建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石”，可见，从生
命的角度，作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史中，感受陕地百姓的生存智
慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
白河流域的几个码头
沈从文
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那条河便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。若溯流而上，则三丈五丈的深潭清
澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
①水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜
色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必可沽酒。夏天则
晒晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作为人家所在的旗帜。②秋冬来时，房屋在悬崖上
的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴！且与四周环境
极其调和，使人得到的印象非常愉快。（本段引自小说《边城》）
白河中山水木石最美丽清奇的码头，应数王村。夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩
石黛黑。水深而清，鱼大如人。河岸两旁黛色庞大石头上，在晴朗冬天里，尚有野莺画眉
鸟，从山谷中竹篁里飞出来，休息在石头上晒太阳，悠然自得啭唱悦耳的曲子，直到有船
近身时，方从从容容一齐向林中飞去。水边还有许多不知名水鸟，身小轻捷，活泼快乐，
或颈膊极红，如缚上一条彩色带子，或尾如扇子，花纹奇丽，鸣声都异常清脆。白日无事
平潭静寂，但见小渔船船舷船顶站满了沉默黑色鱼鹰，缓缓向上游划去。傍山作屋，重重
叠叠，如堆蒸糕，入目景象清而壮。
白河多滩，凤滩、茨滩、绕鸡笼、三门、驼碑五个滩最著名。弄船人有两个口号：
“凤滩茨滩不为凶，上面还有绕鸡笼。”上行船到两大滩时，有时得用两条竹纤在两岸拉
挽，船在河中小小容口破浪逆流上行。绕鸡笼因多曲折石坎，下行船较麻烦，一不小心撞
触河床中的大石，即成碎片，船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救。三门附近山道
名白鸡关，石壁插云，树身大如桌面，茅草高至二丈五尺以上。山中出虎豹，大白天可听
到虎吼。
由三门水行七十里，到保靖县。保靖濒河两个洞为最美丽知名。一名石楼洞，临长河，
据悬崖。对河一山，山上老松数列，错落布置，十分自然。景物清疏，但洞穴内多人工铺
排，并无可观。一名狮子洞，洞被庙宇掩着，庙宇又被老树大竹古藤掩着。洞口并不十分
高大，进到里面去后，用火燎高照，既不见边，也不见顶，才看出这洞穴何等宏敞阔大，
令人吃惊。四面石壁白润如玉，地下铺满白色细砂。洞中还另有一小小天然道路，可上升
到一个石屋里去。道路踏脚处带朱砂红斑，颜色极鲜艳。石屋中有石床石桌，似为昔日方
士修炼住处。洞中既宽阔，又黑暗，必用三五个火燎烛照，由庙中人引导，视火燎燃到三
分之二后，即寻路外出，不然恐迷路不易走出。火燎用枯竹枝做成，由守庙道士出卖给游
洞者，点燃时枯竹枝在洞中爆炸，声音如枪响，如大雷公边炮响。洞中夏天有一小小泉水
水味甘美。水中还有小小鱼虾，到冬天时仅一空穴，鱼虾亦不知去处。
对河亦有一大山，名野猪坡。坡上土地丛林和洞穴，为烧山种田人同野兽大蛇所割据，
一到晚上，虎豹就傍近种田开山人家来吃小猪，从被咬去的小猪锐声叫喊里，可以知道虎
豹走去的方向。这大虫有时在大白天也昂头一吼，山谷响应许久。种田人因此常常拿了刀
矛火器种种家伙，往树林山洞中去寻觅，用绳网捕捉大蛇，用毒烟设陷阱猎捕野兽。③岭
上人打锣击鼓猎野猪的事，也就成为一种常有的仪式，常有的娱乐了。
本地出好梨，皮色淡赭，味道香而甜，名“洋冬梨”，皮较厚韧，因此极易保藏。④
产材质坚密的黄杨木，乡下人常常用绳索系身，悬空下垂到溪谷绝壁间，把黄杨木从高崖
上砍下，背负入城找求售主，同卖柴一样。出好茶叶，和邻近山城那个古丈县的茶叶比较
味道略淡。然而清醇之中，别有一种芬馥之气。
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白河上游商业较大水码头名“里耶”。站在里耶河边高处，可望川湘鄂三省接壤的八
面山。山如一个桶形，周围数百里，四面陡削悬绝，只一条小路可以上下。若将那条山路
塞断，即与一切隔绝，俨然别有天地。过去二十年常为落草大王盘据，不易攻打。惟上面
无盐，所以不易久守。
白河上游分支数处，其一河源在川东，湖南境到茶峒为止。因为这是湖南境最后一个
水码头，这地方事实上虽与人十分陌生，可是说起来又好像十分熟习。下面是从我一个小
说上摘引下来的，白河流域像这样的地方，似乎不止一处。
凭水倚山筑城，近山一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出
余地设码头，湾泊小小篷船。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水
那些房子莫不设吊脚楼。河中涨了春水，水若特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一处两处为
水冲去。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而
来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处，便常常有人驾了小舢板，一见河心浮沉
而来的是一匹牲畜，或一只空船，船上有一个妇人或小孩哭喊的声音，便急急的把船桨去
这些勇敢的人，也爱利，也好义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快
冒险行为中，做得十分敏捷勇敢。（本段引自小说《边城》）
三十年一月七日在昆明野外校改
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的是（ ）(3 分)
A．本文以白河为“线”，以流域的几个码头为 “点”，点线相连，彰显特色，徐徐展开
一幅幅湘西风情画。
B．作者简写石楼洞，景物清疏，多人工痕迹；详写狮子洞，洞口隐蔽，洞内却宏阔宽敞，
白壁红斑，别有洞天。
C．白河多滩，与凤滩、茨滩相比，绕鸡笼因多曲折石坎，更为凶险；弄船人的口号，语言
浅白，但听之生畏。
D．里耶物产丰美，地形险峻，“一夫当关，万夫莫开”正是对此地的生动写照，体现了其
重要的军事地位。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．句子①中“皆如浮在空气里”的“浮”字，“逼人眼目”的“逼”字，赋予景物动态之
美。
B．句子②中“妥帖”用词准确，写“黄泥的墙”和“乌黑的瓦”搭配和谐，相互映衬，位
置得当。
C．句子③中用“仪式”“娱乐”形容人与野兽的殊死搏斗，淡化了残酷和血腥，增添了诗
意。
D．句子④与“本地出好梨”“出好茶叶”句式不完全一致，但读起来节奏舒缓从容，张弛
有度。
8．王村风景“美丽清奇”“入目景象清而壮”，请结合第二段分析“清”字具体表现在哪
些方面？(4 分)
9．文章首尾引用的是小说《边城》中的写景文段，嵌在此篇散文中，与中间部分浑然一体，
毫无违和之感。对此你如何理解？(6 分)
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【答案】6．D 7．B 8．①作者用“青翠”“黛黑”“极红”“黛色”“彩色”“黑
色”等色彩词语，写出风景清丽的特点。
②天气晴朗，“水深而清”，画面清澈。
③鸟鸣清脆，如同悦耳的音乐。
④鸟从容飞去，快乐活泼，人白日无事，缓缓划船，鸟与人都是清闲悠然的。
9．①开头从总体上描写白河流域的风光，引出下文对几个码头风景的描绘。结尾描绘茶峒
风土人情，和上文写白河流域茶峒的内容相呼应。
②首尾段和文章其他部分都展现了白河流域清丽壮美的风景，也展现了此地百姓的生活状
态，表达了作者对湘西的热爱。
③首尾两段与全文语言风格一致，典雅优美、简洁质朴、富有诗意。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“体现了其重要的军事地位”错误。原文“山如一个桶形，周围数百里，四面陡削悬绝，
只一条小路可以上下。若将那条山路塞断，即与一切隔绝，俨然别有天地。过去二十年常
为落草大王盘据，不易攻打。惟上面无盐，所以不易久守”，可看出，只是说落草大王常
盘据，并没有体现其有重要的军事地位。
故选D。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
B.“写‘黄泥的墙’和‘乌黑的瓦’搭配和谐，相互映衬，位置得当”错。原文“秋冬来
时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥
贴”，可看出“位置却永远那么妥贴”陈述的仍是“房屋”，而不是“黄泥的墙，乌黑的
瓦”。
故选B。
8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①原文“夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑”“河岸两旁黛色庞大石头上，……
水边还有许多不知名水鸟，身小轻捷，活泼快乐，或颈膊极红，如缚上一条彩色带子，或
尾如扇子，花纹奇丽，鸣声都异常清脆。白日无事，平潭静寂，但见小渔船船舷船顶站满
了沉默黑色鱼鹰，缓缓向上游划去。傍山作屋，重重叠叠，如堆蒸糕，入目景象清而壮”。
据此看出，作者用“青翠”“黛黑”“极红”“黛色”“彩色”“黑色”等色彩词语，写
出风景清丽的特点。
②原文“若溯流而上，则三丈五丈的深潭清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石
子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山
山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目”。
据此看出，天气晴朗，“水深而清”，画面清澈。
③原文“在晴朗冬天里，尚有野莺画眉鸟，从山谷中竹篁里飞出来，休息在石头上晒太阳
悠然自得啭唱悦耳的曲子，直到有船近身时，方从从容容一齐向林中飞去。水边还有许多
不知名水鸟，身小轻捷，活泼快乐，或颈膊极红，如缚上一条彩色带子，或尾如扇子，花
纹奇丽，鸣声都异常清脆”。
据此看出，鸟鸣清脆，如同悦耳的音乐。
④原文“水边还有许多不知名水鸟，身小轻捷，活泼快乐，或颈膊极红，如缚上一条彩色
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带子，或尾如扇子，花纹奇丽，鸣声都异常清脆。白日无事，平潭静寂，但见小渔船船舷
船顶站满了沉默黑色鱼鹰，缓缓向上游划去”。
据此看出，鸟从容飞去，快乐活泼，人白日无事，缓缓划船，鸟与人都是清闲悠然的。
9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①开头“那条河便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。若溯流而上，则三丈五丈的深
潭清澈见底。……春天时只需注意，凡有桃花处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫
花布衣袴，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入
目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴！且与四周环境极其调和，使人得到的印
象非常愉快”，据此看出，从总体上描写白河流域的风光，引出下文对几个码头风景的描
绘。
结尾“凭水倚山筑城，近山一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留
出余地设码头，湾泊小小篷船。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在
水，那些房子莫不设吊脚楼。河中涨了春水，水若特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一处两
处为水冲去。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮
沉而来的有房子、牛、羊、大树”，上文“白河上游分支数处，其一河源在川东，湖南境
到茶峒为止。因为这是湖南境最后一个水码头，这地方事实上虽与人十分陌生，可是说起
来又好像十分熟习。下面是从我一个小说上摘引下来的，白河流域像这样的地方，似乎不
止一处”。
据此看出，结尾描绘茶峒风土人情，和上文写白河流域茶峒的内容相呼应。
②首段从总体上描写白河流域的风光，尾段描绘白河流域茶峒风土人情，中间分别描写了
白河中山水木石最美丽清奇的王村码头，白河最著名的五滩景象，保靖濒河最美丽知名的
石楼洞和狮子洞，白河上游商业较大水码头名“里耶”及丰饶的物产等。
据此看出，首尾段和文章其他部分都展现了白河流域清丽壮美的风景，也展现了此地百姓
的生活状态，表达了作者对湘西的热爱。
③开头的景物描写，“深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看
得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长
年作深翠颜色，逼人眼目”，语言朴实自然、色彩清丽；结尾的景物描写，“凭水倚山筑
城，近山一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾
泊小小篷船。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，那些房子莫不
设吊脚楼。河中涨了春水，水若特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一处两处为水冲去。涨水
时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、
牛、羊、大树”，自然质朴，优美雅致，富有诗情画意。
据此看出，首尾两段与全文语言风格一致，典雅优美、简洁质朴、富有诗意。
五、阅读下面的文字，完成6~9 题。
你
戴希
①民国初年，你是常德富商，专做蚕丝购销生意，长期雇请一批农夫，合作中和
他们相处得不错。
那年春天，又到收购的黄金季节，你依然决定雇请那批农夫。正想尽早和他们商
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定相关的事，不料突然杀出个日本商人。
日本商人财大气粗，一来常德就径直找到那批农夫，说要雇佣他们收购蚕丝，还
当场许诺：给他们的工钱要高出你的三倍！
②农夫们惊呆了。
有的说：“现钱不抓不是行家，送上门来的肉包子还能不吃？”
有的说：“远亲不如近邻呢，如果你被逼急了，也狠狠心给出和日本商人一样的
工钱，那又何必要受雇于日本人？”
有的说：“黄鼠狼给鸡拜年，谁知日本商人安的什么心？”
有的说：“不能一心只为了赚钱，人还得讲情义，怎么能背着和日本人做交易
呢？”
“凡事要图长远，”最后，一个农夫说，“只要把给我们的工钱提高一倍，我们
就不挨日本人的边。”
当然，这全都是农夫们秘密商议的。你只知日本商人来了，要和你争地盘抢生意。
日本商人在你的田地里横插一脚，你自然不快。要人的命啊，日本鬼子！你心里
骂。可骂归骂，人家来叫阵了，你还得迎战。
不愿一开战就将军，你想先试大儿子的身手。于是吩咐他去找那批农夫。
“爸，您的主意呢？”大儿子眨眨眼，“您要咋办就咋办！”
你摇了摇头，说：“爸这次没主意，你想干吗就干吗！”
你拍了拍大儿子的肩膀催他出发。③看着大儿子即将离去，你心里忐忑不安。毕
竟这是让他独自面对变故，自作主张。但你抿了抿嘴又咬了咬牙，静静地看着大儿子
越走越远的背影，一动也不动。
“和大伙合作不是一朝一夕了，我爸理解你们，你们也清楚我爸的为人，这样
吧，”大儿子与农夫们拉过几句家常，话锋一转，“把你们收购蚕丝的工钱提高两
倍！”
“两倍？”有人笑问。
“对！两倍。”大儿子扫视一眼农夫们的脸，又说，“不只如此，这次收购期间，
你们的伙食全包！”
“真的？”有人眼睛一亮。
“真的！”大儿子响亮地回答。
“好！”农夫们鼓掌，准备散去，然后各忙各的。
“别急嘛，”大儿子叫住他们，“我爸还说，要先预付你们一半的工钱！”
“这，这，这……”有人脸红。
“不用预付！”有人直呼，“还是等收购完了，一次性付我们。”
“对，”农夫们异口同声地说道，“就这样！”
大儿子笑问：“我们可说好啦？大伙都没意见啦？”
“当然！”
大儿子心里乐开了花。回到家里，却苦着一张脸：“爸，只怪儿子……”
“怎么啦？”你一惊，仍笑问，“没有谈好？”
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大儿子沮丧地点头：“农夫们也真是！”
“胜败乃兵家常事！”你赶紧安慰大儿子，“不要急，说说看，你给他们开出的
什么条件？”
“把给他们的工钱提高两倍。这次收购期间，他们的伙食我们全包。收购之初先
预付他们一半的工钱。”大儿子扳着手指头逐一回答。
你心里咯噔一下，嘴上仍说：“好事多磨。儿子，你先好好休息，别再想这事。
明天我去找他们，你也跟着去。”
④大儿子点点头，闷闷不乐地跌进自己的房间。
看来，不得不也只能让工钱追平可恶的日本商人了！你握紧了拳头，心里也疼。
翌日，你整好衣冠，挺直腰杆，准备出发。大儿子却噗嗤一声笑了。
“爸，您真要去啊？”大儿子漫不经心地问。
你一本正经道：“对，真要去！这还能假？”
大儿子这才拖住你：“爸，不用去，都谈好了，农夫们热情似火，收购已经开始
了！”
“你个鬼东西，竟戏弄起你老爸来了！”你白了大儿子一眼。
略愣，你又下意识地问：“儿啊，你一上场就向他们摊脾啦？”
大儿子点头，反问你：“爸，有什么不妥吗？”
“唔——”你笑笑，“也没什么不妥。”
嘴上这么说，你心里却想，这小子利落，比他老子还要猛！假如换了你，肯定不
动声色，先把他们的工钱提高一倍，不接受再加码，兴许……
不过，你又想，终归赶走了日本商人。即便这次吃点亏，下次也可再弥补。何况，
这次锻炼了大儿子，看了看大儿子的身手。
你在椅子上坐好，又招呼大儿子在你身旁坐下。
“依你看，我们这次的生意，是赚还是亏？是大赚还是小赚？是大亏还是小
亏？”你故意让大儿子预判。
大儿子却反将一军：“爸，你信我吗？如果信，你会有意外惊喜！”
“你小子！”你在大儿子胸口轻轻擂上一拳，“是不是羽毛硬了？”
实际上，你心里没底。只是想看看，大儿子导演的这出戏，最后会演出什么结果。
没多久，农夫们满面阳光，陆陆续续来交货。到了最后期限，交货顺利结束。大
儿子清算后发现：这次蚕丝的收购量比往年陡增了三倍，而且蚕丝的质量比往年好不
少！
大儿子欣喜不已，你却静如止水。
你问大儿子：“干吗高兴坏了？”
“这第一，我敢肯定今年常德一带蚕丝的收购市场已被我们垄断；第二，蚕丝的
质量上乘，那蚕丝的卖价自然会高许多；第三，日本商人被我们一举击败，知道了我
们中国人的厉害。”大儿子如数家珍。
你春风拂面，又问大儿子为什么如此这般。大儿子脱口而答：“商人不能只重利，
还应慷慨仁义；不能只顾眼前，还要看得长远。爸，我说得对吗？”
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你笑了，阳光灿烂。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章前面写，“你”长期雇佣一批农夫，不料却因为一个日本商人的到来而出现变故，
这便使故事情节横生波澜。
B．面对日本商人给出的高价，“你”心中不满，手足无措，在一点儿办法也没有的情况下，
只得让大儿子出面与农夫商谈。
C．面对“大儿子”给出的几个条件，农夫们的“笑问”“眼睛一亮”“鼓掌”可以体现出
他们对这些条件的满意与接受。
D．文章段落颇为简短，语言描写、心理描写等手法的综合运用，将“你”这一人物形象刻
画得淋漓尽致，栩栩如生。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句子①点明了小说的时间、地点与人物的身份，“你”字的使用显得亲切自然。
B．句子②中“惊呆”体现了所有的农夫们面对日本商人给出的三倍工钱的无比向往。
C．句子③中“看着……”“忐忑不安”为视觉、心理描写，体现了儿子离去时“你”的心
境。
D．句子④中的“闷闷不乐”是大儿子为了“戏弄”父亲而故意装出来的不高兴情绪。
8．文章结尾两个段落中“你春风拂面”“你笑了，阳光灿烂”的原因是什么？请结合文本
加以梳理概括．（4 分）
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：锻炼·成长·爱子；
乙组提出一个关键词：本分。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。（6
分）
【答案】6．B（“手足无措，在一点儿办法也没有的情况下，只得让大儿子出面与农夫商
谈”错误，结合“不愿一开战就将军，你想先试大儿子的身手。于是吩咐他去找那批农
夫”分析可知：“你”有办法，只是不愿意一开始就由自己“将军”，想通过此事来试一
试大儿子的本事。）
7．B（“所有的农夫们面对日本商人给出的三倍工钱的无比向往”错误，结合下文农夫们
的对话可知，“所有的农夫们”范围过大，“无比向往”言过其实。）
8．①经过大儿子与农夫们的沟通，垄断了常德一带蚕丝的收购市场；②蚕丝的质量上乘，
会获得更多的赢利；③击败了日本商人，体现了中国人的智慧与团结；④大儿子出色地完
成了任务，经受住了考验，懂得了做生意的道理。（每点1 分，意思对即可）
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9．甲组答案示例：①在遇到难以解决的事情时，“你”不是自己挺身而上，而是让孩子独
自解决，接受锻炼；②孩子在独自面对难题、解决问题的过程中，掌握做生意的技巧与处
事的本领，这本身便是孩子最大的成长；③“父母之爱子，则为之计深远”，文中“你”
的做法是“爱子”的表现，身为父亲，不是把孩子置于自己的羽翼之下，给孩子优越的生
活条件，而是让孩子独自去飞，培养孩子独自解决问题的能力。（每点2 分，意思对即
可）乙组答案示例：①面对日本商人给出的三倍高价，大部分农夫并没有表现出过分的渴
望，而是谨守本分，分析日本商人的目的，倾向于继续与“你”合作；②大儿子说给农夫
们两倍的工钱、收购期间安排伙食时，他们的笑、眼睛一亮与鼓掌都是一种本分的表现；
③在大儿子说预付他们一半的工钱时，他们的脸红、拒绝、异口同声更能体现出农人的本
分。（每点2 分，如果从商人角度分析，也可酌情给分，意思对即可）
六、阅读下面的文字，完成6-9 题。
在水一方
王安忆
我下乡落户的地方叫做五河，那里流传一句话：“五河五条河，淮浍中通
沱，吃水要人驮”。“浍”是“浍水”，“沱”是“沱河”；“中”和“通”
至今没有明白是哪两个字，又是哪两条河，但无疑都是从淮河分叉出来的支流；
第三句“吃水要人驮”却是直观的一幕。也不知道何种原因，沟渠交集汇流，
地下水却不能饮用，坊间的说法，洗衣不下灰，煮米煮不烂，和面和不开。我
们几百户的村庄，只有一口甜水井可以生饮。到了城里，乡人称作街上，食用
则全由淮河供给，所以，河滩上就有了一幅图画：汽油桶汲满水，安置在平板
车上，拉车人弯着腰，绷直肩上的绳系，压瘪了车轱辘，一步步上岸，走过石
板路，送去各家各院。记得每桶水的价格是五角钱，按20 世纪70 年代的币值，
这相当可观，清贫人户还是要拜以自己的劳力。驮水的营生集中在渡轮码头，
上船和下船即可目睹，这情景有一种古意，尤其是逆光中的剪影，地老天荒，
让人心生苍凉。
后来，看《清史稿》方才知道“五河”是有名籍的，清代起就是著名的产
酒地。这一项在我的记忆中得到印证——县城的街巷空场，铺满了热腾腾的酒
糟，船还未驶进码头，空气里就壅塞了醋酸，这气味也是哀伤。那时候，心情
被忧虑占据，青春本就是惆怅，加上遭际，人在孤旅，前途未卜，或者，酵素
自身就有戚容，它催化了天地悠远死生契阔，氤氲弥漫情何以堪。无论以物质
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论，还是考工记，这一切本可视作人类进化，可惜我困顿在局部里，完全注意
不到个体外的存在，于是，与它擦肩而过。
从上海去往五河的路途颇为曲折。县城的陆路，唯有联通地区公署宿县的
长途车，一日一来去；水路从淮河而行，也是一日一来去。清早，大柳巷始发，
五河排第二站，经无数停靠，最终到蚌埠。其中明光和临淮关沿铁路线，通火
车，后者地名里有“关”字样，像是官渡。但我从来没在那里登岸，因火车只
是过路，班次有限还都是慢车；蚌埠则是水陆枢纽，车次多，时间上就有余裕。
倘若顺风顺水，下午三四点即入港，从容往火车站去，看一路风景，吃一些闲
嘴，仿佛进上海之前的热身。
在乡人心目中，蚌埠就是个大码头，即便我们在田拢茅屋呆久了，陡然来
到，也是目眩。汽车的鸣笛，街头的相骂，消防栓撞开龙头，水漫金山，电线
杆子上短路的火花，都闪烁着城市之光。返回的路程，却是沉郁的。必须黎明
时分在蚌埠下车，赶上客轮，才不至于滞留中途。这城市远不如来时的可爱，
漆黑的水泥壁垒，嵌着路灯，投下人影，梦魇似的。码头更显得凄凉，货船、
驳船、拖斗，还有水上人家的水泥船和木船，星星点点的亮，其实那就是渔火，
文人墨客的化境。可是，谁顾得上呢？诗词歌赋于当时的我们，实在太奢侈了。
秋冬季节，船就是在晨曦中起锚。我常常在甲板上站完一整个航程，即便满脑
子愁烦，可也不能不注意日头跃出河面，染一川金水，然后在柳行后面跃跃地
走，如歌行板的节奏。这情景是辉煌的，世事却是一味地辜负，于是更生凄楚。
太阳活泼泼地跟随船走，渐渐上了柳梢，再一跃而出，到了中天。光色平铺开
来，晴空万里，这一艘轮渡的投影，豆荚似的，且薄如蝉翼，很奇怪，仿佛一
个自己看着另一个自己。晨雾散去，景色并不因此变得鲜丽，反而是苍茫。十
多年后，我在美国，第一次看密西西比河，惊艳于它的丰饶。有人将它比作长
江，实在是看走眼了，它更像亚马逊河，仿佛人类的婴儿期，膏腴肥沃，安然
沉睡。而我们的河流，印刻着五千年文明的代价，看了要叫人落泪的。对岸传
来砰的捶击，直到那时候，我们还用木杵捣衣。照理也是古风，可谁想得起来，
我们又一次和历史错过。
从县城到我们村庄，要翻过一道一道的“圩”，乡人们叫做“反”，可能
是动词“翻”的谐音，地名上则保留书面语，“小圩”“大圩”，流露出斯文
的传统。按《辞海》解，“圩”即“低洼地区防水护田的土堤”。堤坝层层围
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绕中的我们村，叫做“大刘庄”。无论村落还是所属的耕地，都不临近任何水
道，让人有一种旱地平原的错觉。事实上，每到农历六七月，大水涨出河床，
漫过圩子，将刚出苗的豆地淹没，圩子顿成一片汪洋。所以，我们那里称农田
为“湖”，下田即“下湖”。和风景中的“湖”不同概念，它更可能包含人文
和自然的秘辛。我们村就是这样和淮河遥相呼应，并存于一条生命线。
写作《五湖四海》①并不起因于它，而是反过来，从梢上开端，那就是拆船。
台湾中山大学进出口的隧道正对渡口，我那时没事就搭乘轮渡，从这岸到那岸。
二次大战结束，日军撤离，炸毁的船舰沉入海底，于是，拆船业勃兴，带动这
城市的大小经济体。其时，沉渣滤尽，海面平静，取而代之以渔业和餐饮。拆
船这行当有一种隐喻，近指生产活动从水域到陆地，远的看，则可视作人类解
体上一期文明，进化到下一期。建设和颓圮的周期在缩短，更替不断加速，新
和旧推挤着，废墟的裥皱里顶出楼宇。
我还想写一个类似挪威作家汉姆生《垦荒记》那样的关于原始出发的故事，
但二次文明已经没有足够的时间。此时此刻，曾经生活过的地方，忽然来到眼
前，如手卷般徐徐展开。小说中将安置拆船的作业场往东南方向迁徙，直至芜
湖，这就到了长江边上。我从来没去过著名的芜湖，但长江贯通上下，纵横交
错，跑到哪里都跑不脱似的，不曾涉足的地方，不曾经历的故事，不曾认识的
人……都在我的脑海中，你就不敢说没去过！现在，我的所有思绪全都集合起
来，追根溯源似的，来到淮河流域那个小小的村庄。仿佛又是六七月的涨水期，
秋作物全到了湖底，乡人们站在台子上，我们那里，村落都是建在土垒的高地，
叫做“台子”，鸡犬声声，炊烟袅袅，湖面上映出青苗的影子，多么像大洪水
中的方舟，我们都是方舟的遗民。
（有删改）
【注】①《五湖四海》是作家王安忆以改革开放为时代背景，叙述了“50
后”的修国妹和张建设这对“猫子”（水上人家）创业成功的故事，从生活细
微处窥见时代巨变带来的发展机遇。小说在物质与精神的层面上、在人间烟火
中考量变迁中的人性与伦理。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分）
A．20 世纪70 年代，由于地下水不能饮用，五河城里的驮水营生比较繁荣，但作者认为这
和古人的生活毫无二致，因而心生苍凉。
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B．五河是有名的产酒地，作者下乡落户时，虽留意过县城的酒糟和空气里的醋酸味，但因
正忧虑于个人遭际而没有过多关注。
C．作者从五河到上海的途中，一路心情舒畅，但回来时心情正好相反，觉得蚌埠不如之前
“可爱”，沿途所见更显恐怖和凄凉。
D．文章结尾，将六七月涨水期中的大刘庄比作大洪水中的方舟，强调其周边水势浩大的特
点，流露出作者的悲悯情怀。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开头引用五河县流传的一句话，交代五河县的地域特点，引出下文对驮水场面的描
写，表现了当地人生活的艰辛。
B．第四段的景物描写，同史铁生《我与地坛》中对地坛荒芜破败的景物描写一样，都能衬
托出人物身处困境中的苦闷心情。
C．作者不愿意接受有人把密西西比河比作长江，而愿意把长江比作亚马逊河，意在突出长
江流域土地的贫瘠和资源的匮乏。
D．文章前半部分主要描写了作者在五河县大刘庄下乡落户时的见闻感受、为下文交代写作
《五湖四海》的初衷做铺垫。
8．文章在叙述木杵捣衣、“圩”的地名和乡人称农田为“湖”等内容时，使用“照理也是
古风”“流露出斯文的传统”“更可能包含人文和自然的秘辛”等说法，含有哪些用意？
请结合全文谈谈你的理解。（4 分）
9．作者创作《五湖四海》的原因有哪些？请结合文本简要分析。（6 分）
【答案】6．D（A 项，“由于地下水不能饮用”错，村中的一口甜水井也是地下水。“但
作者认为这和古人的生活毫无二致，因而心生苍凉”错，原文是“这情景有一种古意，尤
其是逆光中的剪影，地老天荒，让人心生苍凉”，只是说五河城里驮水卖水的场面让人觉
得五河人还生活在古代，不是说他们和古人的生活完全一样。B 项，“但因正忧虑于个人
遭际而没有过多关注”错，作者没有过多关注还有其他原因，如青春的惆怅、酵素自身的
戚容等。C 项，“作者从五河到上海的途中，一路心情舒畅”错，根据第三段内容可知，
作者在蚌埠到上海的路程中是心情舒畅的，但大刘庄到蚌埠则不一定了，所以“一路心情
舒畅”不能确定。）
7．C（“愿意把长江比作亚马逊河，意在突出长江流域土地的贫瘠和资源的匮乏”错，根
据原文“它更像亚马逊河……直到那时候，我们还用木杵捣衣”可知，作者愿意把密西西
比河比作亚马逊河，意在突出五千年文明对长江流域的过度开发造成的贫瘠。）
8．①从文学的角度欣赏当时落后的地域习俗。木杵捣衣是古老的习俗，乡人们保留书面语
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“小圩”“大圩”来称呼地名，以及把农田称为“湖”都使文章具有一种人文意识。②表
现了作者对当时社会进步缓慢和生存环境较差的忧心。木杵捣衣代表了一种原始和落后，
“湖”的概念更来自土地的淹没，圩中人民面对着一种生存上的困境。（每点2 分，意对
即可，其他答案言之有理也可酌情给分）
9．①20 世纪70 年代，作者下乡落户的经历让她认识到长江流域的文明发展太过缓慢，需
要进化到下一个文明，而人们已多次错失了发展机会。②受台湾拆船业的启发，作者认为
拆船寓意新旧文明的加速更替，于是想写一个拆船的故事。③作者想写一个原始出发的故
事，而她曾经生活过的地方激发了她的创作灵感。（每点2 分，意对即可，其他答案言之
有理也可酌情给分）
七、阅读下面的文字，完成6~9 题。
流远的徒河①
李海燕
当年我离开爷爷家的时候，徒河还在，它贴着村庄后身，由西向东，滔滔
不绝。爷爷的屋子里，总是弥漫着湿漉漉的水腥味和哗哗的流水声。
等我再次回到爷爷家中，爷爷已病重垂危。
爷爷的双眼凹成两眼灶，里面盛着燃过头的死灰。我的一声呼唤，让爷爷
眼里的光，倏地从死灰里挣脱出来，像流淌的一束光，惊喜、炽热、知足，在
我身上流过，最后停在我的脸上。
褡琏和竹竿，还在原来的位置上，一个挂在炕头墙上，一个戳在炕沿和炕
墙的角落。岁月给它们包裹了一层黑兮兮的尘埃，但坚硬的骨节，还依稀可见。
我又想起了那个深刻的傍晚，也是小时候，那个爷爷不断地给我加深记忆
的更像一个故事的傍晚。
那个傍晚，晚霞点燃了整条徒河。街上乱哄哄的，吆喝声和枪声响成一片。
父亲慌不择路地推开一扇门。
父亲把四岁的我放在爷爷怀里，压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。
没等爷爷做出回应，父亲跪下磕了三个头，转身出了后门，一头扎进红色的徒
河水中。
爷爷披着一床被子坐在炕上，把我连头带脚捂在被子里。窒息的感觉，使
我无法大放悲声。晚霞消失后，河面上氤氲着暗灰色的雾霭，屋里暗了，街上
终于安静下来，爷爷才把我从被子里放出来。那天夜里，爷爷坐在炕上，手里
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握着三个铜钱，摇几下，抛在褥子上，一一摸过，然后再摇，再摸。第二天，
天还没亮，爷爷领我出了门，回来的时候，我是爷爷口中路上捡来的孩子。
爷爷眼里的那束光，在我的脸上停留片刻后，疲惫地收了回去。他脖子上
的脉搏，在灯光下一下一下地跳动着。我喊他，他的眼皮就微微颤动一下。我
知道爷爷的心还醒着，他在用心感知着这个世界，感知着我的存在。
炕沿上坐着三个上了些年纪的妇人，每人怀里抱着一团白布，忙着给爷爷
的晚人缝孝。爷爷的晚人不多，除了两个远房侄子，就是我和父亲。关于我和
父亲给不给爷爷戴孝，爷爷的侄子征求过我们的意见，我和父亲几乎同时用军
人的果断说，当然戴。
没人说一句多余的话，都在等待着那个时刻的到来。
就在这种近乎残忍的等待中，我隐隐地听到了徒河流动的声音，哗啦，哗
啦……隐忍而强烈。我附在爷爷耳边，激动地说，爷爷，我听到徒河的流水声
了。爷爷把眼睁开，眼光再次明亮起来，他似乎也听到了，脸上肌肉颤动，嘴
唇翕动。
就在这时，那个褡梿发出一声沉闷的断裂声，从墙上掉了下来。再看爷爷，
脸上挂着微笑和眼角的两滴泪，走了。
悠扬的唢呐声，填满了原有的空寂。我的心却越发地空落。
横跨山水回来，爷爷去了，徒河也不在了，此时徒河流淌的地方是一片玉
米地。几年前的一场罕见的山洪，践踏了沿岸的十八个村庄，徒河被迫离开原
来的流域，迁至卧佛山北边。遥遥可见的卧佛山，并不高大，却像一道黑色的
屏障，把徒河挡得严严实实。
那个黄昏以后，父亲杳无音信。我渐渐地忘记了一些事，跟爷爷亲近了起
来。
每天，爷爷穿上一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裤，左手领着我，右手
拿着一根竹竿，沿着徒河边那条路，走过一个又一个村庄。
走进村庄后，爷爷从褡裢里掏出一块竹板和一截竹竿，有节奏地敲着，清
脆的声音便在街面上响起来，这时就有人推开门招呼爷爷。他们叫爷爷先生。
爷爷低头对我挤一下眼，意思是说，咱有生意做了。生意好的时候，我能吃到
一个糖人儿，或者一根棉花糖。
我八岁那年，爷爷把我送到徒河对岸的学堂里读书。爷爷每天划着一只小
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划子（很小的船）接我上下学。小划子横向划开徒河水，拖着一条白花花的浪
花，直至对岸。第二年，学堂变成了村小学，也修了桥。别人家的孩子都是自
己上下学，唯独我每天还是由爷爷接送。
我上小学四年级的一天，爷爷领着一个穿着军装的人，到学校接我放学。
爷爷说那人是我爹。那是个陌生的男人。爷爷又给我讲那天傍晚的事。
我要跟父亲走了，父亲执意要爷爷跟我们一起走。爷爷说他把我完好无缺
地交给父亲就完事了，他不会离开徒河的。我也舍不得徒河，有相当长的一段
时间，我不能适应没有爷爷和徒河流水声的日子。
夜向深处滑去，人们歇了，唢呐声也歇了。我来到后院，来到那些玉米面
前。我蹲下来，伸出手去，像少年时撩拨徒河水那样，触到的却是生硬的玉米
叶子。
我站了很久，直至东方出现一抹鱼肚白，再露出晨曦来。此时无风，荒野
静谧，我望着卧佛山，努力捕捉着昨天夜里听到的流水声，却只有玉米在风中
发出的沙沙声。
我脚下踩着的还是那条路，只是比原来平坦了许多。我好像看见一个失明
的老人，穿着一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裢，左手领着一个中共地下党
员面临危境时留下的年幼的孩子，右手拿着一根竹竿，一下一下地点着坑坑洼
洼的路面，向徒河边走去，渐行渐远，直至消失在我的视线里。
【注】①徒河：也叫屠河，为古称，现名女儿河。蒙古语称“鄂钦河”或
“乌馨河”。源头在辽宁兴城市药王庙乡西南侧张茂山（海拔696.7 米）东北
麓。河程全长142.6 公里，是辽宁锦州地区的母亲河。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．本文开篇就将爷爷和徒河牵连在一起，不仅引出了回忆，更是暗寓爷爷的生命与徒河密
不可分。
B．“傍晚”在文章中反复出现，体现了它对“我”而言的“深刻”，强调了它给“我”带
来的心灵创伤。
C．前文隐去父亲离开的原因，引发了读者猜测，而结尾答案的揭晓，也使临危托孤变得合
情合理。
D．文章结尾再现了爷爷留在“我”记忆最深处的一幅画面，不仅回应了标题，也让它有了
更深的意蕴。
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7．下列对文中人物形象的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者用带有象征性的比喻来描写爷爷垂危时的双眼，形象生动又意蕴丰富，喻指爷爷辛
劳善良的一生，引领后文。
B．“把我连头带脚捂在被子里”表现了爷爷的紧张与不安，“河面上氤氲着暗灰色的雾
霭”是爷爷当时内心世界的外化。
C．反复地摇、抛、摸铜钱的细节，形象地展现了爷爷收留“我”时内心的矛盾挣扎。作者
借此意在表现爷爷性格的复杂性。
D．本文与《百合花》一样，都是通过“我”这个第一人称视角来完成对描写对象的刻画，
因而便于抒发真挚的深情。
8．有特定意味的生活物什常成为文学作品增强艺术表现力、勾联现实与回忆的重要物象。
请据此分析文章相关内容。（4 分）
9．“徒河”既承载着本文重要人物的情感，也承载着作者的情感。请结合全文具体内容进
行简要分析。（6 分）
【答案】6．B （“傍晚”在文中反复出现，强调的是爷爷不断给“我”加深记忆，为的
是让“我”不忘来历，体现了爷爷对“我”用心良苦的教育。错误理解为创伤，是对原文
“窒息的感觉，使我无法大放悲声”这一信息的脱离全文的断章式理解。）
7．C （摇、抛、摸的动作，符合爷爷是盲人的特征，作者借此主要是为写出爷爷于动乱
当中毅然收留“我”的不易，因其挣扎更凸显了爷爷的坚韧。所以并非“意在表现爷爷性
格的复杂性”。错因主要在断章取义而将手段与目的混淆。）
8．①褡裢和竹竿（1 分）是爷爷在艰难岁月里抚育“我”的见证物，（1 分）同时也是爷
爷坚毅品质的象征。（1 分）②作者借此物象帮助实现现实与过往的自然交织，并让其情
感表现得更加具体形象。（1 分）
【评分参考】考查核心能力：内蕴理解与梳理概括。首先按照回忆和现实对文本进行层次
划分，找出现实和回忆中共有的重要物什物象，然后根据语境理解物象内涵，概括物象在
现实和回忆的交融上起到的具体作用。计分说明：“实现现实与过往的自然交织”，“让
情感的表现更具体形象”，答对其中一点即计1 分。如有其他答案，只要言之有理，即可
酌情给分。
9．①徒河承载了“我”对爷爷的深情眷恋。“我”对徒河水声的想念，其实表达的是对与
爷爷的过往的追念，从而表达对爷爷的感恩与爱。（2 分）②徒河承载着爷爷对滋养他的
乡土的依恋与坚守。爷爷死前听到徒河流水声眼中再次明亮从而微笑着离开，以及“他不
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会离开徒河的”等，体现了爷爷对滋养他的母亲河的依恋。（2 分）③徒河承载着作者对
于乡土滋养出的深厚的爱与美的歌颂。徒河“滔滔不绝”，“隐忍而强烈”，作者着力刻
画徒河广阔、隐忍、饱含生命力的特点，这象征着美好人性的坚韧、博大、爱等。（2
分）
【评分参考】情感内容1 分，分析1 分。关于作者的情感内容，只要言之成理，即可计分；
而“分析”评分，前两点重点关注所列具体内容，第三点重点关注作者笔下徒河的特征或
象征义（任写出其中一个方面都计分），（见答案加点处）。
八、阅读下面的文字，完成小题。
张桂梅
名字的波折
回忆是一种重逢。
我们就用长焦距镜头去追寻你的背影，与你生命的起点和轨迹相逢吧。
你的出生地在牡丹江市郊一个美丽的屯子里。在那片辽阔的平原上，到处盛开着野玫
瑰，花的芳香弥漫在黑土地上。祖先称此地为“赤玫火笼”，大意是野玫瑰花开得像火一
样艳丽和旺盛。
你并非生来就卓尔不群，更没有显赫的家庭背景和书香的遗传基因。你出生在一个农
耕世家，四个姐姐你一口米汤、我一口包谷饼地喂你，你竟然顽强地活了下来。你那时细
细的脖子，大大的脑袋，整天噘着小嘴巴，活脱脱一个“小萝卜头”。
该起个名字报户口了。爸爸在院子里望着田野上盛开的玫瑰说；“就叫玫瑰吧。”姐
姐去报户口，管户籍的同志竟不会写“玫瑰”两个字，便说：“改叫‘桂梅’行不？这两
个字我会写。”
死而复生
昏迷11 天后，睁开眼睛，喊出口的第一声就是“疼”。一个月后，生命的活力才逐渐
恢复。你想下床走走，当姐姐把你扶下床时，你的腿不听使唤，软软的，站不起来。你又
躺回床上，心生怨恨和恐惧，声嘶力竭地问爸爸：“为什么要救我这个废人啊？”
原来腰部穿刺的那个针眼不仅发炎，还生了蛆，难怪你总觉得腰部又疼又痒。医生看
后说：得把蛆挑出来。忍耐一下吧，听说你还是一个小江姐呢！“医生的这种激励还真管
用，在往外挑蛆和清洗上药的过程中，你没哼一声。”
这场大病，使你开始思索你的一生该怎么度过，你开始有了自己的观点：不能完全依
赖别人。同学们来家看你，你们笑作一团，唱作一团。他们走后，你便下地锻炼走路。第
一次下炕，你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才把你抱回炕上……
老师的责任
你的责任心是从一位美丽女老师身上学到的。
有一次学校组织夏游，大家正吃着东西，忽然听到一声尖叫，一条蛇钻进了一个女同
学的裤腿里。说时迟，那时快，只见这位美丽的老师，伸手就把蛇拽了出来，用力甩出很
远很远。蛇甩出去了，她却被吓昏了过去。几位男老师把她背下了山，送进了医院。
你想，一个美丽的柔弱的老师，她怕蛇，但为了她的学生，竟然表现出如此的勇敢精
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神，这与母爱有什么区别？她是父母的掌上明珠，平时胆小如鼠，看见毛毛虫都会被吓晕
在医院，有人问她为什么会这么做，她只是淡淡地说：“这是老师的责任。”
一个人一生会学懂很多词语，“责任”二字，在那时候便播入你的心田。
死神又来敲门
1997 年12 月，你腹痛难忍，去医院复查，被告知肿瘤复发。诊断书也是一份死亡通
知书。你忽然觉得活着好累好累。你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独的女人
你在这个世界上已无牵挂，你不想再坚持了。
你回到家从包里找出一个本子，摸出笔，开始疯狂地书写。从幼年、少年、青年，到
遇到丈夫，到拥有的那些幸福日子，到丈夫丢下你让你孤独地生活，到你全身心地对学生
的付出，到华坪县委县政府领导对你的关心。你边哭边写，像在写一篇无限长的遗书。哭
了一晚上，写了一晚上，迎着旭日，身心俱疲的你终于放松了下来。
你“审判”了自己！
你的思绪回归现实：你学生的学习成绩刚有起色，难道你就要离开他们吗？你舍不得
那些来自贫困山区、与你朝夕相处并有了超越血缘之情的孩子们。那些可爱的孩子们如果
不能考出去，她们只能重返大山，重复他们父辈的宿命。
你要用自己生命最后的烛光，照亮他们精彩的明天。你要尽全力抗拒死神对你的绑架。
你的“特效药”
你是华坪县中医院最不守规则的病人。如果有课，你拔下针头就跑回学校；没有课时，
你才回医院打针。这样跑来跑去，控制不住肿瘤的生长。为了不浪费国家的钱，你干脆放
弃了治疗。
你的学生们哭了。孩子们说：“是我们把老师累病的！听老师讲第一节课时，老师是
那么年轻，可现在变成这个样子了……”你说：同学们，老师不会死的，也决不会离开你
们，请相信老师。
可爱的孩子们唤回了你的信心，她们是你的“特效药”。你决心在有生之年，加倍地
爱护他们。
放假不回家的学生没有水喝，你便自己掏钱去附近的一家饭店买开水。一暖水瓶收1
元钱。当饭店的老板知道你每天买水是给学生喝，就降到5 角钱一瓶，最后干脆不收钱了。
学习方面，你从不看重分数多少，只要她们尽力学就行。课间播放音乐，讲课前唱一
首歌，提倡讲普通话，让她们多读多写，引导地们带着感情放声朗读，把自己的情感糅进
课文描绘的画面之中。
一个苗族学生，看起书来废寝忘食，你就盯着她吃饭，盯着地喝水，盯着地睡觉，劝
她：孩子，要科学地安排学习时间，失去了健康就什么也学不成了。
“老师，有你做榜样，我精力充沛得很。”
考试结束，全县1000 多名考生，她考了第二名
你身带疾病站在讲台上，成为学生们崇拜的“旗帜”，你的每一堂课，都是学生们励
志的军号声。
（摘编自李延国、王秀丽的报告文学《张桂梅》）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章用词讲究，开篇先用“重逢”，然后用“相逢”，一词之差，是因为针对的对象不
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同，“重逢”的对象是作者，“相逢”的对象是张桂梅。
B．张桂梅虽然没有显赫的家庭背景，但依旧被父亲寄予厚望，赋予她象征旺盛的“玫瑰”
之名，可惜最后被管户籍的同志改成了“桂梅”。
C．文章取材注重典型性，不仅有典型事例，也有典型细节，后者如张桂梅自费给学生们买
水喝，同时还通过饭店老板反衬了张桂梅的奉献。
D．作者手执“摄像机”带着读者穿越时空，见证了张桂梅的生活中亲人、老师以及困苦、
疾病如何一步步造就了她的人生观和价值观。
7．关于文中第四节“死神又来鼓门”的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3
分）
A．张桂梅忍受着病痛之苦，接受了种种磨难，她也曾孤独软弱想要放弃，最终她通过“审
判”自己走出困境，这都是文学性的体现。
B．张桂梅是时代楷模，而在作者笔下，她首先是个普通人，有笑有泪、有爱有恨，刻画没
有拔高没有夸张，这体现了报告文学的真实性。
C．这部分生动刻画了一个鲜活而丰满的张桂梅形象，凸显了她思想感情的升华，这奠定了
她跨越生死、以生命办学的思想基础。
D．“要尽全力抗拒死神对你的绑架”一句表现了张桂梅的斗志，这与后文“老师不会死的，
也决不会离开你们”形成了巧妙的呼应。
8．“桂兮梅兮，国之芬芳。”这是作者为《张桂梅》这部报告文学写的题记，请结合选文
内容赏析其妙处。（4 分）
9．这篇报告文学具有浓厚的抒情色彩，请结合文本简要分析作者是如何做到的。（6 分）
【答案】6．D 7．A
8．①“兮”字有咏叹意味，以“兮”字置于主人公名字之后，增强抒情性，表现对张桂梅
的赞扬之情。②将主人公名字拆开，各缀一“兮”字，突出张桂梅的两大品质：对学生和
教育的无比热爱，面对疾病和磨难的坚韧顽强。③梅花桂花，芬芳无比，象征（比喻）张
桂梅用生命办学、爱教育爱学生的美好情怀；用“国”修饰“芬芳”，高度评价张桂梅的
精神是值得我们举国盛赞的。④凝练而形象地概括了主人公的精神品格，突出了报告文学
的主题。
9．①通篇采用第二人称“你”来叙述，有强烈的对话性和抒情性。用“你”显得更加亲
切，感人，同时有助于走进人物内心（有助于与人物进行一种精神的对话)，容易产生情感
共鸣。②叙述中时时插入直接抒情。如“你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独
的女人。”强烈的敬佩、感动之情喷涌而出，深深打动读者。（比喻。如把张桂梅比喻为
学生们崇拜的“旗帜”，把张桂梅的课堂比喻成“学生们励志的军号声”，表达了对张桂
梅个人魅力的赞美。）③选择典型事例（细节、语言）来抒发情感。如张桂梅锻炼走路时
“你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才把你抱回炕上……”的细节饱含作者的怜惜之情
如孩子们说：“是我们把老师累病的！听老师讲第一节课时，老师是那么年轻，可现在变
成这个样子了……”表达了对张桂梅的感激和赞美之情。
【解析】6．本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。
A.“‘重逢’的对象是作者，‘相逢’的对象是张桂梅”错误。“重逢”针对对象是张桂
梅，“相逢”针对对象是张桂梅与读者。
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B.“被父亲寄予厚望”无中生有，父亲为她起名很随意，并没有想那么多，只是见到玫瑰，
随口而起，玫瑰也不仅仅象征旺盛。
C.“张桂梅自费给学生们买水喝”是典型事例，不是细节；另外，“反衬”也错，饭店老
板由开水1 元到5 角到免费，是以周围人态度的变化侧面烘托张桂梅的奉献精神感人至深。
故选D。
7．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
A.“都是文学性的体现”错。既有真实性的体现，也有文学性的体现。故选A。
8．本题考查学生赏析句子艺术效果的能力。
①“兮”字有咏叹意味，“桂兮梅兮”以“兮”字置于主人公名字之后，增强抒情性，表
现对张桂梅的赞扬之情。
②将主人公名字拆开，各缀一“兮”字，突出张桂梅不仅具有对学生和教育的无比热爱之
情，还有如梅花般面对疾病和磨难的坚韧顽强。
③花之“芬芳”象征（比喻）张桂梅用生命办学、爱教育爱学生的美好情怀；用“国”修
饰“芬芳”，高度评价张桂梅的精神是值得我们举国盛赞的。
④“桂兮梅兮，国之芬芳。”不仅富有文学色彩，而且用语凝练，形象地概括了主人公的
精神品格，突出了报告文学的主题。
9．本题考查学生分析文章艺术特色的能力。
“你的出生地在牡丹江市郊一个美丽的屯子里”“你并非生来就卓尔不群，更没有显赫的
家庭背景和书香的遗传基因。你出生在一个农耕世家……”“你想下床走走，当姐姐把你
扶下床时，你的腿不听使唤，软软的，站不起来。你又躺回床上……”“这场大病，使你
开始思索你的一生该怎么度过，你开始有了自己的观点……”“你的责任心是从一位美丽
女老师身上学到的”“1997 年12 月，你腹痛难忍，去医院复查，被告知肿瘤复发”“你
的思绪回归现实”“你是华坪县中医院最不守规则的病人”“你身带疾病站在讲台上，成
为学生们崇拜的‘旗帜’，你的每一堂课，都是学生们励志的军号声”，文章通篇采用第
二人称“你”来叙述，有强烈的对话性和抒情性，表达亲切，感人，同时有助于走进人物
内心，容易产生情感共鸣。
“你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独的女人”“你要用自己生命最后的烛光
照亮他们精彩的明天。你要尽全力抗拒死神对你的绑架”，文章在叙述中时时插入直接抒
情。如强烈的敬佩、感动之情喷涌而出，深深打动读者。“你身带疾病站在讲台上，成为
学生们崇拜的‘旗帜’，你的每一堂课，都是学生们励志的军号声”则是采用比喻的修辞
把张桂梅比喻为学生们崇拜的“旗帜”，把张桂梅的课堂比喻成“学生们励志的军号声”
表达了对张桂梅个人魅力的赞美。
③选择典型事例（细节、语言）来抒发情感。如“你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才
把你抱回炕上……”的细节饱含作者的怜惜之情，如“是我们把老师累病的！听老师讲第
一节课时，老师是那么年轻，可现在变成这个样子了……”表达了对张桂梅的感激和赞美
之情。
九、阅读下面的文字，完成6～9 题。
文本一：
鞋说
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我曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，这看来是不对的。应该说，它是“人生的容器”。
要知道除开睡眠时间，人剩下的时间大多是在鞋上度过的。随着昼夜交替，人交替着把自
己搁在床上，装进鞋里。
鞋子因脚与土地的长期较量而出现，与土地结下了不解之缘。“鞋”这个汉字造得有
点意思，右边两个“土”相叠，鞋底是“土”。鞋面也是“土”。它真正是一路风尘。帽
子虽高高地戴在头上，但它的重要性远不及鞋子。人可以不要帽子，却不可不穿鞋子。漫
漫人生路上，会踏上多少刺脚的荆林、硌脚的石块、烂脚的秽物？没有鞋子，人就是有一
双铁打的脚板，也受不了刺、硌、蚀的摧残。鞋以自我牺牲为代价，帮助易伤的脚征服了
路的漫长和崎岖。
鞋子因实用而存在，但它的存在已不仅仅具有形而下的意义。
对一个生命的祝福，往往少不了鞋子。乡村至今还有这样的风俗：凡小孩做满月、做
周岁、做十岁，或是成人做寿等，进礼的至少要备一双鞋。那意思是祝福人家顺利、健康
地走向新的人生里程。十岁那年的生日，我收到很多的礼物，但最中意的还是二娘送的一
双黑帆布胶鞋。它是那么合脚、那么软和，穿着它走路，欢喜得让人连蹦带跳的。这让我
今天想起来，还感到有一股生命祝福的深意在涌动。
过去的女性精于女工，但只有与你最亲密的女性才会为你做鞋。她大多是母亲、妻子
或情人。常忆起儿时的冬夜，母亲在油灯下纳鞋底。她用顶针使劲地将针顶过厚鞋底，再
用钳子夹住那露出的针尖将它拔出来，随后用手拉着针眼后的白线不停地抽。抽一截刺啦
一声响。我在这断断续续的响声中渐渐睡去。次日一早，枕畔或许就卧着一双新鞋。鞋里
装满了母爱的温暖。
“文革”时期，在村前那条碎石铺成的公路上，经常有所谓的黑帮分子被游斗。造反
派不让他们穿鞋，让他们把两只鞋用绳子系了，挂在脖子上，扎脚的石粒刺得他们直蹦高
路上留下一串鲜红的血迹。那些造反派还一个劲地在身后推搡。那是一种怎样的人间折磨
德国曾经有一个展览，里面有幅黑人抱着流血的赤脚痛苦万状的照片。一个叫弗里茨的人
当众流下了眼泪，他办起修鞋店，建了捐鞋台－带动德国人逐年向非洲捐鞋。从对裸足受
难人的不同态度，我们可以检测出这个人的善恶。要知道，鞋的有无关乎幸福与痛苦，鞋
的予夺见出大爱与大恶。
鞋与脚还有一个合与不合的问题。鞋子最重要的品质不在美观，不在耐穿，而在合脚。
鞋子合脚，人才能在人生路上迈开大步，不合脚的鞋则会挤压、捆缚脚。跟脚，养脚，才
算得合脚。脚与鞋要经过一个磨合过程，才能达到“合”的极致。乡下人常言，三天穿不
上是一双好鞋，三天穿得上是双草鞋。鞋子开始是要紧一些的，需用鞋拔子帮忙，才能勉
强把人的脚装进鞋子里去，三天不舒服过后，就很跟脚、养脚了。现在不少人只讲时髦、
漂亮，不讲跟脚、养脚，彻底违背了人类穿鞋子的初衷，结果往往自虐如受刑，这真令人
叹息。
鞋子是否合脚，并不是一个简单的话题。人穿有形的鞋，也穿无形的鞋，人与鞋的关
系可以上升到哲学层次。当第一双鞋子穿在远古初民的脚上，人类就再也离不开鞋子了。
从襁褓中那种底部塞满棉花的软鞋到能让人穿着行走的草鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、皮鞋
等样式的鞋，早已形成一个完整系列。鞋陪伴人的一生。陪伴每个人走过或平坦或泥泞的
征程，走过希望的田野，也走过失败的麦城。各式各样的鞋负载着我们的生命，如同接力
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一般，把我们送抵一个个的人生驿站。“人生能著几两屐”是谢灵运说的话，意在劝导人
们寄情山水。我们何尝不能把这句话视为对人生的警诫？流光不驻，生年有限，我们不能
辜负了那些珍惜我们生命的鞋。
（摘编自《中国教育报》2008 年10 月19 日第4 版，有删改）
文本二：
我为什么写散文?
当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达
这种情感时，便写散文。
散文凭借真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。
散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、
一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。
散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想感情，表达个人独有的感受，因
而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。有了真情，再把它提升到文学的
层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。
否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。
正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。
［摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》］
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.作者在文章开篇指出自己曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，是为了对此表达否定，以表
达自己对鞋新的认识，体现思想上的自我革新。
B.文章对“鞋”字的造字技巧进行了思考，既表达了鞋与土地的不解之缘，又彰显了汉字
与现实生活的密切联系。
C.文章结尾处引用谢灵运的诗句，是由鞋负载着我们的生命引发的诗意联想，转向警诫我
们在有限的生年不辜负鞋履所至的山水。
D.尽管“我”对鞋的感悟在各段落中不尽相同，但连缀在一起，就将开篇鞋是“人生的容
器”的具体内涵表达了出来。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.第二段结尾处“鞋以自我牺牲为代价”的拟人中蕴含了作者对鞋的感谢与对刺、硌、蚀
的摧残的厌恶。
B.文章第四段先介绍了乡村进礼送鞋的传统民俗，再写了自己十岁生日收到鞋的快乐经历
点面结合，加深读者印象。
C.文章将“文革”时期造反派的行径与弗里茨的举动进行对比，鞋的有无与予夺成为检测
与折射人性善恶的一面镜子。
D.文章寓象征于写实，负载着我们的生命的鞋关乎实用也关乎我们的生命与精神体验，既
是写实的，也是象征的。
8.画线句中“无形的鞋”指的是什么？应当怎样处理与“无形的鞋”关系？（4 分）
9.文本二谈到散文应具有“活趣”，请结合文本，简要分析文本一的“活趣”之美。（6
分）
【答案】6.C（“不辜负鞋履所至的山水”错误，意在表达珍惜时间、珍惜生命，走好人生
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之路的愿望。）
7.A（“对刺、硌、蚀的摧残的厌恶”过度解读，无中生有。）
8.含义:①不合脚的鞋“挤压、捆缚着脚”，穿起来“自虐如受刑”，“无形的鞋”喻指人
生中的束缚（可引申为限制、规矩 等）。（2 分）
②而合脚的鞋跟脚、养脚，能保护我们的脚，陪伴我们走完人生长路，“无形的鞋”也喻
指人生中的庇护。（意思对即 可）（2 分）
处理方法：①选择“合脚的鞋”：选择适合自己的规矩、制度等来约束人生。（1 分）
②需要磨合、适应：正如脚与鞋要经过一个磨合过程，才能达到“合”的极致，我们要给
自己一个适应“无形的鞋”的时间。（1 分）
③不辜负生命中的保护和陪伴，珍惜时间，走好自己的人生之路。（1 分）
（处理方法共2 分，三点中答出任意两点则给满2 分）
9.①注重在生活的真实（真人真事）中表达自己的思考：乡村进礼送鞋的传统民俗、
“我”十岁生日收到二娘送的鞋的真实经历、儿时母亲为“我”纳鞋底的回忆。（2 分）
②文章的写作源自心灵的真实：包蕴着作者对自己过去错误看法的真诚省思，对母爱亲情
的感激怀念，对鞋哲学意义的思考，以及珍惜时光，走好人生之路的愿望。（2 分）
③在文学层面表达优美：文章以“鞋”统摄全文，结构紧凑；旁征博引“文革”旧事、乡
村俗语、败走麦城等内容，表达生动准确。（2 分）
十、阅读下面的文字，完成6~9 题。
文本一：
香港的高楼和北京的大树
汪曾祺
香港多高楼，无大树。
中环一带，高楼林立，车如流水。楼多在五六十层以上。因为都很高，所以也显不
出哪一座特别突出。建筑材料中钢筋水泥已经少见了。多是飞机钢、合金铝、透亮的玻
璃、纯黑的大理石。香港马路窄，无行道树。寸土如金，无隙地可种树也。
这个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿。
半山有树。
山顶有树。
只是似乎没有人注意这些树，欣赏这些树。树被人忽略了。
海洋公园有树，都修剪得很规整。这里有从世界各地移来的植物。扶桑花皆如碗大，
有深红、浅红、白色的，内地少见。但是游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连。他们
到这里来的目的是乘坐“疯狂飞天车”、浪船、“八脚鱼”之类的富于刺激性的、使人晕
眩的游乐玩意。
我对这些玩意全都不敢领教，只是吮吸着可口可乐，看看年轻人乘坐这些玩意时兴
奋紧张的神情，听他们在危险的瞬间发出惊呼。我老了。
我坐在酒店的房间里，想起北京的大树，中山公园、劳动人民文化宫、天坛的柏树，
北海的白皮松。
渡海到大屿岛梅窝参加内地和香港作家的交流营，住了两天。这是香港人度假的地
方，很安静。海、沙滩、礁石。错错落落，不太高的建筑。上山的小道。我现在明白了，
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为什么居住在高度现代化的城市的人需要度假。他们需要暂时离开紧张的生活节奏，需要
安静，需要清闲。
古华看看大屿山，两次提出疑问：“为什么山上没有大树?”他说：“如果有十棵大
松树，不要多，有十棵，就大不一样了！”山上山下是有树的。台湾相思树，枝叶都很美。
只是大树确实是没有。
“所谓故国者，非谓有乔木之谓也。”然而没有乔木，是不成其为故国的。《金瓶
梅》潘金莲有言：“南京的沈万三，北京的大树，人的名儿，树的影儿！”至少在明朝的
时候，北京的大树就有了名。北京有大树，北京才成为北京。
回北京，下了飞机，坐在“的士”里，与同车作家谈起香港的速度。司机在前面搭话：
“北京将来也会有那样的速度！”他的话不错。北京也是要高度现代化的，会有高速度的。
现代化、高速度以后的北京会是什么样子呢?想起那些大树，我就觉得安心了。现代化之
后的北京，还会是北京。
文本二：
留住城市的时代芳华(节选)
肖复兴
那几年，我常常游走于城南这些大街小巷，完全像一个“胡同串子”。有时候，会遇
见不少逛胡同的北京人，他们都很年轻，成群结队，背着专业的相机，拼命地为这些即将
消失的老北京景象拍照留档，他们有自己的网站，可以将这些照片传到网上，让更多关注
北京的人看到。有时候，也会碰见外国人，有的骑着自行车，有的背着旅行包，他们大都
不会说中国话，我们只能相视一笑。那些有些年代感的胡同和院落，让他们觉得还像老北
京。有一次，我碰见一些来自美国的大学生，会说一些中国话，他们对我说，以前门楼子
为中心，东西两边的胡同，他们都去看了一些，觉得西边拆得少，更像他们读过的老舍写
的《骆驼祥子》里的老北京，东边不像了。
游走在这样的老街，碰见这样的新旧朋友，我的心里五味杂陈。有一种仿佛在往昔时
光中穿越的感觉，回忆和现实、幻觉和错觉，交织一起、碰撞一起，常让我感到似是而非
而无所适从。我想起梁思成先生1947 年写的《北平文物必须整理和保护》文章；北平和平
解放以后，他又多次陈情相告：北京城的整体形制，既是历史上可贵的孤例，又是艺术上
的杰作，城内外许多建筑，是各个历史时期的至宝，它们综合起来，是一个庞大的“历史
艺术陈列馆”。他特别强调，承继祖先留给我们的这一笔古今中外独一无二的遗产，需要
做的是整体保护这一文物环境。
加拿大学者雅各布斯曾写道：“老建筑对于城市是如此的不可或缺，如果没有了它们，
街道和地区的发展就失去活力。”她特别强调：“必须保留一些各个年代混合的旧建筑。
保留这些旧建筑的意义绝不是要表现过去的岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹……这
些旧建筑是不能随意取代的，这种价值是由时间形成的。”她说，这些旧建筑“对一个充
满活力的城市街区而言，只能继承，并在日后的岁月里持续下去”。
如今走在北京，簇新的建筑比比皆是，即使走在旧城老街区，那些雅各布斯所说的
“老建筑”“旧建筑”，也已经所剩无几。随着这些“老建筑”“旧建筑”的消失，更可
怕的是和它们连在一起的记忆，也一并消失，以为新改造完成的城市空间，就是以往老北
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京历史的倒影和地理的肌理。如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了。北京城的
时代流动与历史变迁的影子和轨迹，也就荡然无存了。
古诗说：往来千里路常在，聚散十年人不同。这个世界一切都在变化之中，更何况
北京经历过的岁月漫长，其中的发展变化是极其正常不过的。但重要的是，对于北京这
样一座古都，不要忘记老北京悠久的历史和文化的积淀，在这样的变化之中，寻找到有
规律的变法，要依据历史的罗盘，还要能够找到回家的路，以及在回家的路上扑面而来
的浓烈的乡愁。
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.写香港“高楼林立，车如流水”，既表现了这座城市的繁华和高度现代化，也表现
了这里的生活节奏之快。
B.汪曾祺在酒店联想到北京的大树，采取了一一列举的形式，传达出对这些树真切的
想念和如数家珍的自豪感。
C.汪曾祺通过写自己在香港看树，古华发出关于树的疑问，表达出本文的主旨：香港
作为一座高速发展的城市，应该有大树。
D.“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”原意是说明故国与大树无关，文本反用其意，
认为大树是构成“故国”的重要元素。
7.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.开篇写“我”串胡同的经历，为后文关于城市发展的思考作了铺垫。
B.引用中外学者的论述，是为了说明北京的老建筑值得也应该保留。
C.“回家的路”是人们对于城市的记忆，也是城市发展的历史留存。
D.文章描写了北京建筑的过去与现在，表达出了对城市发展的思考。
8.文本一反复写到香港的树，有怎样的用意?(4 分)
9.文本一和文本二画线句中，两位作者对北京发展看法一致，心态不同，请就此简要分
析(6 分)
【答案】6.C 7.D
8．①写香港树少，表现城市繁华但绿化不足。②写香港虽然有树却被人忽略，表现香港生
活节奏紧张，人们追求刺激。③用香港的树与北京的大树构成对比，突出北京的历史底蕴。
9．看法：①都认为北京会走向现代化，发展不可回避。②都认为北京在发展中应当保留历
史和文化的积淀。心态：③文本一表达出对北京能保留历史底蕴的信心，文本二表达了对
历史积淀随同旧建筑消失的担忧。
十一、阅读下面的文字，完成下面小题。
西溪的晴雨
郁达夫
①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了
西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的
一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西
溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的
气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主教修士们的古墓。从墓门
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望进去，只是黑沈沈、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉
灰的阴气。
③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记了带电筒，但在下意识
里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进
窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像
我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是
难度的俗物，但是俗物也有俗益：你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖
州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不
见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山
后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，
江南草长的春或秋的半中间。
⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈。圆桥茅舍，
桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不
知不觉，忽而又会移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上
使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进
行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下
老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末
后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什
么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今
天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”
⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，
老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消
磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，
原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。
老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的
北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国
口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出
了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，
可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四
个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上
帘钩。”
⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴
遄飞，不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，
余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 本文的前半部分记叙了雨中游览西溪的情景，后半部分记叙了晴日游览西溪的经历，两
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个部分都写出了西溪景致之美。
B. 作者一行在天主教修士墓游赏时体验不佳的原因，一是没带电筒看不清景色，二是该处
景致与作者等人审美趣味不合。
C. 老龙即兴题句，既点出杭州吴越旧地的历史文化，也显出自己高深的文字功力，使得只
能借用前人联语的我相形见绌。
D. 作者在文章结尾处说西溪的夜游像苏轼赤壁的夜游，不仅因为二者都有幽咽的箫声，也
因为二者都寄寓了文人的情致。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 本文欲扬先抑，先自贬为高坐汽车的“俗物”，为随后描写车行途中所见的美景蓄势，
强化了对西溪风物的赞美之情。
B. 本文借用诗经《桑中》这首情诗的名句，表达对西溪摇船少女强烈的爱慕，饱含浪漫的
情致，给文章增添了诗情画意。
C. 本文用词别具一格，比如第五自然段“移上”一词，写出作为背景的湖上青山忽然映入
眼帘的情状，富有动感，令人眼前一亮。
D. 文中有许多信息一再出现，比如西溪的芦花、对西湖景色的感受等等，从而使文章前后
呼应，结构清晰完整。
8. 源宁为什么会说“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍”，请结合文章内容，具体
分析。（4 分）
9. 游记散文一般以写景状物为主，为何本文却在写人方面花费大量笔墨？请结合文本谈谈
你的看法。（6 分）
【答案】6. C 7. B
8. 西溪充满野趣，苍茫自然，不整齐小巧。从4、8 自然段的描写中选取内容简要分析。
西溪的好处有：水路回环曲折的曲折美；圆桥茅舍、桑树蓼花的田园风光美；摇船的少女
及橹声的咿呀景象的诗意美。
9. ①人的评价从侧面反映景的特点。②对人的描写也是写景的一部分，如摇船少女。③人
的言行中透露出来的情韵审美进一步强化了景物特征。
【解析】
【6 题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。
C.“使得只能借用前人联语的我相形见绌”错误，老龙即兴题句，切合杭州吴越旧地的历
史文化，文字功力高深，而我恰切地引用前人联语，与老龙题写的内容相得益彰。
故选C。
【7 题详解】
本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“表达对西溪摇船少女强烈的爱慕”错误，原文为“摇船的少女，也总好算是西溪的一
景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿
呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进行软调”，作者只是赞关摇船少女的风姿，将其融
人西溪景色的美好中，并没有强烈的爱慕。
故选B。
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【8 题详解】
本题考查学生分析景物描写特点的能力。
根据“从留下下船，回环曲折……是本地的风光”可知，西溪有水路回环曲折的曲折美；
结合“圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖
上的青山，不知不觉，忽而又会移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了”可知，
西溪有圆桥茅舍、桑树蓼花的田园风光美；
结合“摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，
身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进行软调”可
知，西溪有摇船的少女及橹声的咿呀景象的诗意美。
西溪既有灵动纯粹的自然环境之美，又有活泼明丽的人文景象之美，充满野趣，苍茫自然，
又不整齐小巧。
【9 题详解】
本题考查学生赏析文章相关内容作用的能力。
“源宁却一本正经地说：‘今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍’”“……倒真有点
像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游”，西溪景物优美，西溪夜晚划船吹箫满是惬意，人
的评价从侧面反映景的特点。
“摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身
体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进行软调”，西
溪摇船的少女及橹声的咿呀景象充满诗意美。对人的描写也是写景的一部分。
“引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间
不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿”“好处就在这里，尤其是当
微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间”，从人的主观情感出发描绘景物，使景物别有神
韵，人的言行中透露出来的情韵审美进一步强化了景物特征。
十二、阅读下面的文字，完成6-9 题。
（甲）
我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消
亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有办法去追寻它们，只有在草
木之间感到一些它们的余韵。
最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那
儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这
里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那
村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共
同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分
亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日
思君不见君，共饮长江水。
其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采得到的名贵的小草，
在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛
的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只
有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着
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一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山
四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。
这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而
然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇
宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色
的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不
留下一些夸耀后人的事迹。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早
上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有
的红如脑脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种猪色的，放在水里立即变成靛蓝
的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子
这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年
前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人
们的身体和儿童的幻想吧。
……
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对
待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着
那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们
有着意味不尽的关联。
（节选自冯至《一个消逝了的山村》）
乙
我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些。我来老沙湾只是为了离它稍
近一些没能隐约听见它的一点声音，闻到它的一丝气息。我给自己留下这个村庄，今生今
世，我都不会轻易地走进它，打扰它。
我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹刮我的
身体。我本来可以绕过河湾走进村子，却没这样做。我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树。
连根都没有了。根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一
截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。
我太熟悉这里的风了。多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依旧像一
个孩子，怀着初次的，莫名的惊奇、惆怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一
样吹我长大硬朗的身体。刮乱草垛一样刮我的头发。抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到
它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一场风，同样呼啸着穿过我。
还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车，到沙梁
下的下闸板口村随他看亲戚。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。
故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去
闯荡生活。我是在黄沙梁长大的树木，不管我的杈伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处
开了花结了果，我的根还在黄沙梁。
汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是半下午。这是离
黄沙梁最近的一个村子，相距三四里路。我担心这个村里的人会认出我。那时我几乎天天
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穿过这个村子到十里外的上闸板口村上学，村里的狗都认下我们，不拦路追咬了。
我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车。已经没人认得我。我从村中间穿过
时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或干活。窜出一条白狗，险些咬住我的
腿。我一蹲身，它后退了几步。再扑咬时被一个老人叫住。我认识这个老人。我那时经常
从他家门口过。
老人家没有理我的问候。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。
我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。
那个村子经常没人。他说，尤其农忙时一连几个月听不到一点人声。地让他们越种越
远。村子附近的地全撂荒了。
我走出村子，站在村后的沙梁上，久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。正是黄昏，
到收工回家的时候了，烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、开门的声音、
铁锨锄头碰击的声……上去远远的，像远在多少年前。
我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，加在那
声牛哞的后面，那个敲门声前面，或者那个母亲叫唤孩子的声音中……
我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。
我知道它早已经不在那里。
（节选自刘亮程《留下这个村庄》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．甲文作者眼中的“山村”的“余韵”附着了浓浓的主观意识，是历史的遗迹、现实的草
木与作者对自然和生命的深刻领悟共同构筑的一个理想之境。
B．甲文作者认为自然的伟大和美存在于平凡的山水之中，自然与人的生命并不相融。文中
的意象“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等都很平凡，都是独属于自然的。
C．乙文中，当“我”站在黄沙梁附近，吹着来自荒原的风时，对乡村的熟悉感一下子就涌
上心头，那里珍藏着我的童年记忆，但令人失意的是件我成长的乡村变得荒凉而陌生。
D．乙文作者虽然走出乡村，进入城市打拼，但故乡依旧是“我”的“根”，是精神家园，
不能轻易向人祖露，因此作者说“故乡是一个人的羞湿处，也是一个人最大的隐秘”。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
B.“自然与人的生命并不相融”表述有误，作者认为人是自然的一部分，自然和人的生命
是融的，“小溪”是生命的源头，给“我们”以滋养，又沟通人与人的联系，对“鼠草”
的描写里揉进了“村女”“羊”“山”等，人与自然完美融合；“彩菌”点缀过不知多少
民族的童话，滋养着“山村里的人们的身体和儿童的幻想”。这些来自自然的意象都与人
发生着各种联系。故选B。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．两篇选文都运用拟人的手法，甲文赋予“清泉”“鼠麴草”“彩菌”人的情态和情感；
乙文把“村庄”“荒原的风”“村里的狗”当作人来写。
B．甲文运用象征手法，其中“溪水”象征生命的源起和纽带，它滋养生命，并使不同的生
命个体建立起联系；“鼠麴草”象征平凡的普通生命，传达个体的渺小和卑微。
C．乙文开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些”采用反复的手法，
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为下文张本，写出作者不想回到故乡，害怕回乡后看到物是人非而深深陷入虚无的心情。
D．两篇选文都采用片段连缀的方式，甲文由三幅画面结构而成，乙文回忆了两次靠近故乡
的经历，两文都融叙事、抒情、描写、议论于一体，表达作者独有的感悟。
【答案】D
【解析】本题考查学生分析文章艺术手法的能力。
A.“乙文把‘村庄’‘荒原的风’‘村里的狗’当作人来写”表述有误，乙文中对“村里
的狗”并没有拟人。故A 不正确。
B.“‘鼠麴草’象征平凡的普通生命，传达个体的渺小和卑微”表述有误，根据原文内容，
“鼠麴草”象征普通的生命个体所具有的顽强的生命态度一一纯洁、坚强，而不是渺小与
卑微。故B 不正确。
C.“作者不想回到故乡”表述有误，根据原文内容，“今生今世，我都不会轻易地走进它，
打扰它”可知，作者的心情是矛盾的，既想回到故乡，又害怕回故乡。故C 不正确。
故选D。
8．“一个消逝了的山村”“留下这个村庄”，一“逝”一“留”，“村”都是关键词，请
结合文本分析两篇选文中“村庄”的不同意蕴。（4 分）
【答案】①《一个消逝了的山村》中的“村庄”是十多年前就消逝的山村。这个“山村”
是人与自然对话的纽带。体现作者的自然观：人是自然的一部分，最平凡的自然中蕴藏着
最深刻的生命体悟。②《下这个村庄》中的“村庄”是指作者的故乡沙梁。这个“村庄”
是“我”的精神家园，“留下这个村庄”是作者的希望，表现出现代人对精神家园的渴望
与求而不得的伤感。（每点2 分）
【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
《一个消逝了的山村》中的“村庄”，根据原文内容，是已经消失了的村庄，“它像是一
个民族在这世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。”但在“村庄”
在草木之间感到一些传说和故事的余韵，那是人与自然对话的纽带，“最可爱的是那条小
溪的水源”，“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。”这里的鼠
麴草陪伴着人类，净化人的心灵，“觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然
地凋落了”。村庄的蘑菇“不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人
们的身体和儿童的幻想吧。”从这些地方都可看出作者的自然观，人是自己的一部分，自
然养育人类，人是自然的一部分，最平凡的自然中蕴藏着最深刻的生命体悟。
②《下这个村庄》中的“村庄”是指作者的故乡沙梁。作者一开篇就写到“我给自己留下
这个村庄，今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它”，这是游子对故土的思念。“村
庄”也是作者的精神家园，作者写道“我是在黄沙梁长大的树木，不管我的根伸到哪里，
枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁。他们就整不死我，也无
法改变我。他们可以修理我的条，砍折我的桠权，但无法整治我的根。他们的刀斧伸不到
黄沙梁。”这段话，充分表现了在城市文明中，无法适应的游子，他的根都在故乡。住在
城市的刘亮程，永远记得遥远的黄沙梁，坚守心中的那一块净土，给自己的灵魂，一个憩
息的家园。“留下这个村庄”表现出现代人对精神家园的渴望与求而不得的伤感，作为精
神家园的“村庄”，“村子的地全撂荒了”，他只“莫名地流着泪”。“我突然那么渴望
听见自己的声音，哪怕极微小的一声”“我知道它早已经不在那里。”这些句子中蕴含着
在城镇化进程中，乡村被边缘化，变得逐渐荒芜、冷清的痛惜。
9．两篇选文都用了虚实结合的手法，请结合文本分析，并指出其异曲同工之妙。（6 分）
【答案】（1）虚实结合：甲文中“小溪”“鼠草”“采菌子”是眼前的人事，属于实写；
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对七十年前村里人们的怀想、对村女缝纫和牧羊的想象等是虚写。乙文中“我”来老沙湾
是当下的现实，是实写，“我”的两次回忆是虚写。（2 分）（2）妙处：①丰富文章内容，
为读者提供更广阔的审美空间。②形成今昔对话深化主题：甲文立足现实的草木风物，在
想象中回想过往，体悟生命最本真的哲理；乙文在现实与回忆中表达对精神家园的珍爱，
以及精神家园难以留存的痛苦。③虚实结合，实写才不枯燥，虚写才能落到实处。甲文中
的生命哲理依托写实内容才更丰富和深刻，自然风物因有生命体悟才更生动；乙文中依托
回忆，当下的“我”“不会轻易地走进它，打扰它”的情感才更有感染力。（每点2 分，
最多可得4 分）
【解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
首先找出两个文本中虚实结合的内容，再分析异曲同工之妙。
在《一个消逝了的山村》一文中，实写：眼前的小溪流,“最可爱的是那条小溪的水源，从
我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉
的所在。”眼前的鼠麴草,“这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采得到的名贵的小
草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。”采蘑菇，“我们望着对面的山上
人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并
不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。”虚写：“我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘
的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任地的羊在远远近近的山坡上吃
草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂
草中露出头来。”“这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的
童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。”
《留下这个村庄》实写：“我没想这样早地回到黄沙梁。”“我来老沙湾只是为了离它稍
近一些没能隐约听见它的一点声音，闻到它的一丝气息。”回老沙湾是当下实写。虚写：
“我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹刮我的身
体。”“还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。”两次回忆曾经回归故乡是虚写。
分析虚实结合手法的妙处，可以从内容、主题、读者、表达效果等方面进行思考作答。一
从内容上说，可以丰富文章内容，实写眼前所见之风物，并展开联想虚写，能拓宽写作视
野，丰富文章内容，为读者提供更广阔的审美空间。比如《一个消逝了的山村》写到鼠麴
草时，展开联想，联想到少女、村庄，展现出生命的纯洁、坚强、质朴。《留下这个村
庄》不仅仅立足于当下的描述，还关于回忆的叙述，实写回到黄沙梁，虚写前两次回到村
庄时的所见所感，极大丰富了文章内容，增加了可读性，为读者提供更丰富的阅读审美空
间。二、从主题上看，形成今昔对比，深化文章主题。《一个消逝了的山村》实写“小
溪”“鼠草”“采菌子”是眼前的人事，并联想到对七十年前村里人们的怀想、对村女缝
纫和牧羊的想象等，展现出自然风物让我们感到生命的质朴、美好、恐惧、渺小与神圣；
自然风物让人们声息相通给生命许多滋养等。《留下这个村庄》乙文在现实与回忆中表达
对精神家园的珍爱，以及精神家园难以留存的痛苦。“我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树
连根都没有了。根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一
截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。”“我走出村子，站在村后的沙梁上，
久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。”“上去远远的，像远在多少年前。”其中我有对
故乡深深的依恋，同时又有故乡难留的深深痛苦。三、从表达效果上看，虚实结合，实写
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才不枯燥，虚写才能落到实处。《一个消逝了的山村》要表达对人与自然关系的思考，需
要通过实写自然风物，虚写人事，才能将自然与人事结合起来，写生命哲理依托写实内容
才更丰富和深刻，自然风物因有生命体悟才更生动；《留下这个村庄》依托回忆，展现我
对故乡难以割舍的情怀，结合当下想要融入村庄而不得的失落和忧伤才更加真实，当下的
“我”“不会轻易地走进它，打扰它”的情感才更有感染力。
十三、阅读下面的文字，完成6-9 题。
文本一：
我在西南联大的日子
汪曾祺
我在云南住过七年，一九三九----九四六年。准确地说，只能说在昆明住了七年。
我们经常活动的地方是市内，我们到南屏大戏院去看电影；去逛书店，看一本书，一
看两三个小时；逛裱画店，逛茶叶店……我们每天经过、随时往来的地方，还是大西门一
带。街虽小，人却多，气味浓稠。我们在街上闲看。看卖木柴的，卖木炭的，卖粗瓷碗、
砂锅的，并且常常为一点细节感动不已。
但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是
另一种作家的地方，是西南联大。
万里长征，
辞却了五朝宫阙。
暂驻足，
衡山湘水，
又成离别，
绝徼移栽桢干质，
九州遍洒黎元血。
尽菊吹弦诵在山城，
情弥切……
——西南联大校歌
日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名
为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座
战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与
牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的
大学。喔，我的母校，我的西南联大！
西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿
舍。土墙，草顶。
土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍、便是窗户。挨着土墙排了一列
双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。
既是书桌，也是衣柜。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝。有些同学成天在一起，乐
数晨夕，堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和一位姓刘的历史系同学
就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩、
很用功的人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍
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等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。
大路的东侧，是大图书馆。这是新校舍惟一的一座瓦顶的建筑。每天一早，就有人等
在门外“抢图书馆”——抢位置，抢指定参考书。大图书馆藏书不少，但指定参考书总是
不够用的。更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点
打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄冈竹楼记》。这些教室里面放的木椅，都是本
色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴
宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是
一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。
联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的，上
课时军阀商人家的小姐也不会穿得花里胡哨。男同学绝大多数是蓝布衫、长裤。几年下来
衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也
无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩，这样的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也
多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，
领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝
氆氇的“一口钟”（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生
从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚
步声，以为是坏人追了上来，很紧张。
回头一看，是化学教授曾昭伦。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提
不起来，只能半趿着），因此发出梯里突鲁的声音。
大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，
有些同学一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店
里吃米线、饵块。到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食
堂的伙食。饭是“八宝饭”，通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常备的是盐水
煮芸豆，还有二种，“魔芋豆腐”为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓
郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！
云南人对联大学生很好，我们对云南、对昆明也很有感情。比较明显的、普遍的影响
是在教育方面。有些联大师生为云南做了一些有益的实事。联大学生在中学兼课的很多，
这对昆明中学生学业成绩的提高，是有很大作用旳。更重要的是使昆明学生接受了民主思
想，呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼。这
是精神方面的东西，是抽象的，是一种气质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存
在，如云如水，水流云在。
（摘编自一九九四年第四期《中国作家》，有删改）
文本二：
国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗？是战在沙场，还是守在后方读书？一
群书生几经犹豫挣扎，最终趋向理性。中华民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“读
书”有了一股子卧薪尝胆的气概，联大学生们心中只有“担负起国家兴亡”的信念，风采
奕奕唱着《毕业歌》：“我们今天是桃李芬芳，明天是国家的栋梁；我们今天弦歌在一堂
明天要掀起民族自救的巨浪！”
巨浪掀起来了！8 年时间仅仅只毕业三千余人，却走出了2 位诺贝尔奖获得者、4 位国
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家最高科学技术奖获得者、8 位两弹一星功勋奖章获得者、171 位两院院士及100 多位人文
大师。虽处艰难年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正义、无畏与同情。他们只问自
由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东。
（摘编自《西南联大最困难时，往往最心怀美好》）
•
文本三：
沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史，三门课我都选了。
沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内
容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说
“你这不是对话，是两个聪明脑壳在打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的
话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意。这样才真实。我也没有那么多失落感、孤独
感、荒谬感、绝望感。我写不出卡夫卡的《变形记》那样痛苦的作品，我认为中国也不具
备产生那样作品的条件。
（摘编自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开头部分回忆丰富多彩的市内生活，一方面呈现了西南联大周边人文气息和生活气
息，另一方面衬托出西南联大对作者的深刻影响。
B．吴宓先生讲课，为学生“搬椅子”的细节描写表现了吴先生的修养，而他的言传身教、
率先垂范也展现了西南联大教师优雅的君子风范。
C．文章大量笔墨刻画教授们衣着“残破”，而描写联大人读书的细节却不多，这正是为了
表现联大人虽条件简陋却孜孜不倦做学问的志趣。
D．结尾“如云如水，水流云在”化用杜甫诗句“水流心不竞，云在意俱迟”，重在表现西
南联大的精神气质和自由与随性的学术氛围。
7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．王禹偁的《黄冈竹楼记》即《黄州新建小竹楼记》，是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺
史后写作的一篇小散文，抒发自己怅惘落寞却又不甘沉沦的心绪。
B．西南联大校歌里唱到，将举国栋梁之才移往艰苦偏远的边疆，将其保护起来免受日寇的
摧残，这正是为了保全民族未来的希望。
C．闻一多先生是19 世纪中国爱国主义诗人，以《红烛》《死水》《女神》等诗集，开一
代诗风。他创作的著名，爱国诗篇《七子之歌》，响彻中华大地。
D．卡夫卡是西方现代派文学的宗师，他生活和创作的主要时期是在一战前后，对社会的陌
生感，孤独感与恐惧感是他创作的永恒主题。
8．文本二中的“巨浪”是如何形成的，请结合文本简要分析其原因。（4 分）
9．如欲以“朴素为文”为主题，为《我在西南联大的日子》写一则文学短评，请列出评论
要点。（6 分）
【答案】6．D 7．C
8．学术方面：①条件极其艰苦却重学问轻名利的学术氛围；②联大的民主思想、自由开放
的精神，品格修养；③强烈的爱国主义情怀；④乐观积极的心态；⑤高尚的君子人格和道
德修养。（每点1 分，答出任意4 点即可）
9．①“朴素为文”是指汪曾祺的散文以细小琐屑的题材入文，不刻意追求精致的结构、深
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奥的题旨，而只是一种“日常生活审美化”的写作方式；②“朴素为文”是指文章语言平
淡质朴，贴近生活的真实状态，娓娓道来，如话家常；③汪曾祺的“朴素为文”体现了一
种独特的文学创作理念：在平淡的叙述中，让真与美、日常生活的恬淡回归散文。（每点
2 分）
【分析】
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“重在表现西南联大的精神气质和自由与随性的学术氛围”错。结合“但是这种影响确
实存在，如云如水，水流云在”可知，化用诗句不是重在表达“自由和随性”，而是表达
西南联大对云南在教育方面的影响确实存在。
故选D。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解及文学文化常识等的识记能力。
C.“19 世纪”错， 闻一多是20 世纪的诗人；另外《女神》是郭沫若的作品。
故选C。
8．本题考查学生理解重要词语含义及分析概括文本主要内容的能力。
“巨浪”指的是西南联大在学术方面对于整个中国的影响。题干要求分析“巨浪”是如何
形成的。
首先看联大学生的生活条件，“土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍、便
是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。
两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜”“几年下来，衣服破旧，就想各种办
法‘弥补’，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋
把破洞结了一个疙瘪，这样的疙瘩名士不止一人”，窥一斑而见全豹，西南联大师生的条
件极其艰苦；但是他们的学术氛围却极其浓厚，“每天一早，就有人等在门外‘抢图书
馆’——抢位置，抢指定参考书”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是条件极其艰苦却重
学问轻名利的学术氛围；
其次看联大师生的思想和精神，文中提到一件小事，就是胡适讲《红楼梦》时“一看下面
有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室
去搬椅子。宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲”，由此可见联大师生的品格修养
文本一末尾写联大学生在昆明一些中学任教，“更重要的是使昆明学生接受了民主思想，
呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼”，可见
能掀起“巨浪”的原因之一是联大的民主思想、自由开放的精神，品格修养；
文本二中有“国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗？是战在沙场，还是守在后方
读书？一群书生几经犹豫挣扎，最终趋向理性。中华民族之存亡，在于文化是否存活。于
是乎“读书”有了一股子卧薪藏胆的气概，联大学生们心中只有‘担负起国家兴亡’的信
念”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是强烈的爱国主义情怀；
文本一中还提到西南联大食堂的伙食，以及师生们的玩笑，“有一位姓郑的同学告诫同学
饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是乐观积极的心
态；
文本二末尾总结了西南联大精神，“虽处艰难年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正
义、无畏与同情。他们只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西
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东”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是高尚的君子人格和道德修养。
9．本题考查学生分析鉴赏文本写作特点的能力。
题干要求以“朴素为文”为主题，为《我在西南联大的日子》写一则文学短评。“朴素”
可从写作内容、语言等角度分析；“朴素为文”也是作者的创作理念。
《我在西南联大的日子》选取了在西南联大的很多琐碎的小事，比如写到校舍、图书馆、
联大师生的服装、联大的伙食、联大学生对于昆明教育的贡献等，这些内容写得很“散”
很随意，想到什么写什么，没有刻意追求精致的结构、深奥的题旨，而只是一种“日常生
活审美化”的写作方式；
《我在西南联大的日子》从语言来看，平淡质朴，贴近生活的真实状态，娓娓道来，如话
家常。如“西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是
学生宿舍。土墙，草顶”“朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的
深蓝氆氇的‘一口钟’”“有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟
来！”等。体现了其“朴素为文”的特点；
《我在西南联大的日子》虽然没有选取“宏大”的题材，只是罗列了写琐琐碎碎的小事，
但在平淡的叙事中却不乏真善美的真情。如写闻一多先生穿的意见亲戚送的“灰色夹袍”
写朱自清先生穿的“一口钟”，写联大食堂的“八宝饭”“通红的糙米，里面有砂子、木
屑、老鼠屎”等，在平淡的叙述中却让人怀想联大师生对于真理的执着追求，他们虽然物
质贫乏，精神却富足。“朴素为文”体现了一种独特的文学创作理念：在平淡的叙述中，
让真与美、日常生活的恬淡回归散文。
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