文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
2024 年高考历史一轮复习【精讲+背记+典练】
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2 讲 诸侯纷争与变法运动
【课标】通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔
子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
一、春秋战国时期的政治变动
1.分封制和宗法制受到冲击，周天子失去“天下共主”的地位。
2.诸侯争霸，列国纷争
(1)表现
①“春秋五霸”：春秋时期的时代特点是争霸。各诸侯国以尊王为旗帜，建立霸业，实质是奴隶主的掠
夺战争。
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
②“战国七雄”：战国时期的时代特点是兼并。齐楚秦燕赵魏韩等战国七雄同时并存。各国以统一为目
标，攻城灭国。
(2)影响
①初步实现了局部统一，有利于民族交融。
②兼并战争中，各诸侯国纷纷改革变法，推动了社会由奴隶制向封建制演变。
3. 民族关系发生变化：在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等族产生华夏认同观念，战国时期，戎狄蛮
夷等族逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛。
【概念阐释】
尊王攘夷：本义上“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即对戎狄对中原诸
侯的侵扰进行抵御。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥
着重要作用。
王制：即天子制度。王，指周王、周天子。王制为大一统理论核心内容，流行于战国秦汉时期。其主张是
只有统一天下的王（天子）才可使用王制，诸侯等不可逾礼使用。
二、春秋战国时期的经济发展
1.表现：铁制农具开始使用，牛耕推广，各国纷纷兴建水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂。
农业进步
井田制瓦解小农经济出现，工商业繁荣
2. 影响：阶级关系变动；变法运动的推行
三、春秋战国时期的百家争鸣
1.背景：（1）经济上：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断；
（3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用；
（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2.代表：
（1)儒家：
A 孔子——儒家学派的创始人
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
①政治：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”。提出“克己复礼”，主张恢复西周等级森严的
礼乐制度，同时承认制度随着时代变化应当有所改良。
②教育：提出以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发
展。
③文化：整理六经，对夏商西周的文化传承做出了重要贡献，后成为儒家经典。
B 孟子：认为人性善，提倡“仁政”，提出民贵君轻。
C 荀子：认为人性恶，主张隆礼重法。“制天命而用之”。
(2)道家
A 老子——道家学派的创始人
①哲学：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统
一的矛盾。
②政治：主张顺其自然，无为而治。
B 庄子：崇尚逍遥自由
(3)其他派别
派别
代表
主张
墨家阴阳
家
邹衍
提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨子
提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张
法家
韩非
主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想
3.影响
（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放
运动。
（2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，
影响深远。
【概念阐释】
诸子百家：春秋战国时期所形成的各个学派。诸子即学派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子
等。百家即各个学派，如儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。
四、春秋战国时期的变法运动
1.目的：富国强兵。
2.结果：逐步建立起君主专制的政治制度。
3.代表：秦国的商鞅变法。
(1)时间：公元前356 年。
(2)内容
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
经济
“废井田，开阡陌”，推动土地私有制发展；重农抑商，奖励耕织
政治
奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
社会管理
强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
(3) 影响：商鞅变法顺应历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最彻底的一次变法。使
秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
1.结合所学说明图1 和图2 所示形势不同点，反映了春秋战国时期怎样的时代特征？
2.结合下列图片和所学知识，春秋战国时期的诸侯纷争在民族关系方面发生了怎样的重要变化？有何主要
影响？
3.阅读教材P10 学习聚焦，春秋战国时期社会经济迅速发展的根本原因是什么？随着社会经济有了长足发
展，阶级关系发生了怎样的变化？上层建筑如何变革？
1．（2023·全国·统考高考真题）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗
彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点
5
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
所依托的时代背景是（ ）
A．休养生息政策的实施
B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展
D．商业活动的衰退
2．（2023·全国·统考高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派
代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
3．（2023·全国·统考高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚
国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编
撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实
B．提升周王权威
C．维护等级秩序
D．强调文化差异
4．（2022·重庆·统考高考真题）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的
品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：
“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家
B．兵家
C．儒家
D．法家
5．（2022·江苏·统考高考真题）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。
辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽
B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动
D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
6．（2022·山东·高考真题）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群
臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼
B．尊法敬天
C．崇德重法
D．外儒内法
7．（2022·全国·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者
“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于
我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子
B．老子
C．韩非
D．墨子
8．（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文
哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
6
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
A．“封建亲戚，以蕃屏周”
B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术”
D．“上品无寒门，下品无世族”
9．（2022·湖南·统考高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；
道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一
B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治
D．导致了各诸侯国之间的矛盾
10．（2022·浙江·统考高考真题）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春
秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中
国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士
B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容
D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
1．（2023·河北唐山三模·1）《春秋左传》载：“桓公五年秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大
败。祝聃射王中肩……夜，郑伯使祭足（人名）劳（慰问）王，且问左右。”这表明（ ）
A．周王与诸侯矛盾不可调和 B．周朝中央集权面临危机
C．周天子的权威受到了挑战 D．分封制的根基逐渐瓦解
2．（2023·山东潍坊三模·1）春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们
认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出（ ）
A．周王室地位的提升 B．周边少数民族威胁增强
C．华夏认同观念发展 D．诸侯对分封秩序的维护
3．（2023·福建龙岩三模·1）与夏商西周相比，春秋战国时期文献中与夷狄对立的“华夏”“诸华”
等概念大量减少并逐渐消失。这说明当时（ ）
A．礼乐制度土崩瓦解 B．国家形态日益成熟
C．民族差异逐渐消失 D．华夏认同意识增强
4．（2023·湖北普通高中学业水平选择性考试压轴卷·1）西周时期“田里不鬻，墓地不请”，没有土
地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王
所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明（ ）
7
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
A．土地兼并现象趋向激烈 B．商品货币经济日益发展
C．封建小农经济尚未确立 D．铁器工具得到普遍使用
5．（2023·山东济南二模·1）表1 是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国（ ）
表 1
《画策》“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得（不打胜仗），无
（勿）返’”
《赏刑》“富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”
A．整体国家实力远超东方六国 B．军队的战斗力及国家动员能力强大
C．变法得到广大民众普遍拥护 D．国家政策深刻影响社会心理和行为
6．（2023·山西大同三模·24）殷周以来的仪礼，是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的，
后来逐渐扩大，有了祭天、祭山川等祭祀活动。春秋时期，孔子提出“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动”。孔子此举旨在（ ）
A．整顿社会的秩序 B．把仪礼上升到国家制度的层面
C．培养循礼的习惯 D．使伦理纲常成为社会主流观念
7．（2023·浙江嘉兴二模·2）汉代史学家司马谈在《论六家要旨》中谈及某一学派，“其术以虚无为本，
以因循为用……有法无法，因时为业。有度无度，因物与合。故曰‘圣人不朽，时变是守。虚者道之
常也，因者君之纲也’。”下列言论出自该学派的是（ ）
A．“治世不一道，便国不法古”
B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
D．“欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”
8．（2023·江苏盐城三模·1）战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决
策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须
受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是（ ）
A．加强君主集权 B．稳定社会秩序 C．强化思想控制 D．迎合贵族诉求
9．（2023·湖南长郡中学模拟二·1）有学者在考察“百家争鸣”时引用了如下文献：
内容
出处
悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸
不见天地之纯，古人之大体
《庄子·天下》
墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼繁扰而不
说……故背周道而用夏政
《淮南子·要略》
今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽
短，合其要归，亦六经之支与流裔
《汉书·艺文志》
该学者意在说明诸子百家学说（ ）
8
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
A．有共同的文化根源 B．以儒家思想为根基
C．逐渐走向融合统一 D．各持主张互相争鸣
10．（2023·山东青岛二模·1）杨朱曰：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。
人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”孟子认为杨朱“拔一毛而利天下，不为也”，韩非子认
为杨朱“不以天下大利易其胫一毛”。这一现象反映了（ ）
A．社会秩序礼崩乐坏 B．社会思想多元开放
C．士人阶层走向没落 D．儒法思想趋于一致
11．（2021·浙江·高考真题）阅读材料，回答问题。
材料一 “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宽令著于官府，
刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为
本。”
— — 引自《韩非
子》
材料二 从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，
中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡
县”，确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，
其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
— — 选自王家范《中国历史通
论》
（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的
命运。
（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间
的“重大区别”以及郡县制建立的作用。
9
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
参考答案
【课堂探究】
1.
时代特征：奴隶社会崩溃、封建社会确立的大变革大动荡时期。
【解析】春秋战国时期是我国社会的转型时期，从奴隶社会向封建社会转变，在这一过程中，周天子
权威下降，诸侯势力崛起，传统的宗法分封制遭到破坏，先后出现了春秋诸侯争霸战国七雄兼并战争。
2.
变化：中原与外邦的界限逐渐消失。主要影响：促进了民族大融合与文化交流，加速了“华
夏认同”的进程。
【解析】两张图片分别展示了从中原和外邦的泾渭分明到两者相互交融，所以体现的也是诸侯争霸下
的了民族交融和认同。
3.
根本原因：生产力的发展表现为铁犁牛耕的出现。变化：旧的贵族等级体系开始瓦解，形成
地主、自耕农两大阶级。变革：各国纷纷变法，地主阶级逐渐逐渐掌握政权。
【解析】生产力是社会发展的根本推动力量，随着铁犁牛耕的推广，大量私田开垦，井田制遭到破坏，
新兴地主阶级崛起，为适应这一变化，各国纷纷进行封建性质的变法，地主阶级掌握政权，开始由奴
隶社会向封建社会过渡。
【体验高考】
1．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中
国）。根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国
时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大
发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C 项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观
点，排除A 项；这一时期井田制走向瓦解，排除B 项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发
展，商业活动较之前而言是发展的，排除D 项。故选C 项。
2．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可
知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯
则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，
意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违
反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主
张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重
刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A 项能代表三人在治国方略上共同主张，A 项
10
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如
果不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B 项；“道之以德，齐之以礼，有耻且
格”出自孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩
罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，
与材料设问不符，排除C 项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九
章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和
货利，盗贼也就没有了，与材料设问不符，排除D 项。故选A 项。
3．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知
准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合
所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没
有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是
为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那
么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，
综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C 项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并
非实录历史事实，排除A 项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，
排除B 项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D 项。故选C 项。
4．C【详解】材料中文献观点“鬼神非人实亲，惟德是依。”的意思是鬼神不是随便亲近某人的，而是依
从有德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学“崇德”，主张用道德去感化教育人，主
张“为政以德”“德治”等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学，C 项正确；墨家主张兼
爱、非攻等，其主张与文献观点不太一致，排除A 项；兵家内容主要是战争和治兵经验、战略战术等，与
文献观点不太一致，排除B 项；法家最大的特点是主张严刑峻法，与文献观点不太一致，排除D 项。故选
C 项。
5．C【详解】陈国司徒辕颇因征收田赋被拥有一定数量土地的国人驱逐，这说明当时陈国境内土地私有情
况已经出现，土地制度由井田制逐渐向土地私有转变，C 项正确；这一时期依然是贵族政治，而非官僚政
治，排除A 项；国人不属于农民，排除B 项；材料未涉及到诸侯和卿大夫之间的矛盾，排除D 项。故选C
项。
6．A【详解】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；
“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体
现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A 项正确；材料没有涉及敬天，排除B 项；德
是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C 项；外儒内法是一种中国从汉代到
11
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除D 项。故选A 项。
7．B【详解】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了
老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无
为”的思想，B 项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A 项；韩非主张加强君主
专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C 项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没
有体现，排除D 项。故选B 项。
8．A【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”
是周代的分封制，维护了等级秩序，A 项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B
项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C 项；“上品无寒门，下品无世族”涉
及魏晋时期的九品中正制，排除D 项。故选A 项。
9．C【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸
需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄
断，C 项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学
在官府”的局面，排除B 项；D 项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C 项。
10．B【详解】《诗》即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，B 项符
合题意；ACD 项都是关于五经的正确表述，不符合题意。故选B 项。
【模拟训练】
1．【答案】C【解析】据材料译文“周王率诸侯讨伐郑国，郑伯迎战。王军大败，（郑）祝聃射中王的
肩部。夜晚，郑伯派祭足慰问周桓王，并问候其左右近臣”可知，春秋战国时期礼崩乐坏，分封制、
宗法制遭到破坏。周王率军讨伐诸侯国郑国，结果是王军败，且被射中肩部，说明周天子权威受到了
挑战，故选C 项；由译文可知，郑伯在战后派人去慰问周王，说明其意在缓和两者之间的矛盾，并非
不可调和，排除A 项；结合所学知识，周朝是奴隶制国家，并未建立中央集权体制，时空观念不符，
排除B 项；结合所学，分封制的根基是井田制，属于土地制度，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等
诸多原因，井田制逐渐瓦解，排除D 项。
2．【答案】C【解析】据材料“尊王攘夷”的号召并结合所学可知，典故的原意是尊奉周王为中原之主，
抵御夷狄入侵，尊王攘夷突出了华夏国家的主权理念与社会整合意识，反映出华夏认同观念的发展，
故选C 项；根据所学可知，春秋时期周王室地位衰微，排除A 项；据材料“合力对抗他们认定的所
谓‘夷狄’国家”可知并不是真正因为周边少数民族的威胁，而是打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸
战争，排除B 项；尊王攘夷的实质是利用周天子的影响来号令诸侯，发展自己的力量，争夺霸主地位，
12
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
是对分封秩序的破坏，排除D 项。
3．【答案】D【解析】据材料“春秋战国时期文献中与夷狄对立的‘华夏’‘诸华’等概念大量减少并
逐渐消失”可知春秋战国时期长期的战争和经济文化交流使中原华夏族与周边少数民族之间的文化认
同逐渐增强，使带有民族歧视色彩的概念逐渐淡化，故选D 项；礼乐制度的土崩瓦解主要表现在贵族
统治阶级内部的等级关系，材料主要强调的是民族关系的变化，排除A 项；国家形态的变化主要体现
在国家内部治理机制的建设，排除B 项；自然地理环境、社会形态和历史传统的差异都会导致民族之
间的差异性，这种差异性只会减弱而不会消失，排除C 项。
4．【答案】B【解析】材料表明，战国时期，随着土地私有化和商品货币经济的发展，土地买卖的记载
开始出现，故B 项正确。土地买卖是土地兼并的前提，至于土地兼并现象是否趋向激烈，材料无法判
断，A 项错误。战国时期，封建小农经济已经确立，C 项不符合史实。D 项本身符合史实，但不符合材
料主旨。
5．【答案】D【解析】《商君书》着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施，是战国时期
法家代表人物商鞅著作的汇编，据所学可知，商鞅变法主张奖励耕战，在表格内容中述及“父遗其子，
兄遗其弟，妻遗其夫”，不打胜仗不能够回来，当人们听说战争的时候都相互庆贺，甚至连起居、饮
食的歌谣都与战争有关，据此可知，国家政策（商鞅变法主张奖励耕战）深刻影响社会心理和行为，
故选D 项；题干述及的是商鞅变法对社会的影响，并没有述及对国家实力的影响，并且在秦孝公即位
之前，秦国的实力远不如其他六国，排除A 项；题干仅是述及商鞅变法对社会的影响，并没有述及当
时秦国军队战斗力即国家动员能力的强大，排除B 项；据“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”可知，
变法使人们的正常社会生活遭到破坏，不可能得到广大民众的普遍拥护，排除C 项。
6．【答案】A【解析】据材料“是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的”可知商周以来的礼
仪秩序同时是家族和社会等级关系，所以孔子针对当时礼崩乐坏的社会局面，主张重新恢复周礼，重
塑社会等级秩序，故选A 项；孔子所强调的“周礼”本来就是国家的等级秩序，是一种贵族等级制度，
并非一般的社会礼仪，排除B 项；孔子所推崇的周礼是一种只针对贵族阶级的等级秩序，不同百姓被
排除在外，排除C 项；当时儒家思想并不被诸侯所支持，直到汉武帝尊崇儒术，使儒家伦理思想逐渐
成为社会主流思想，排除D 项。
7．【答案】C【解析】据材料“其术以虚无为本，以因循为用……有法无法，因时为业”可知，道家主张
顺其自然，无为而治，老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，故选C 项；
“治世不一道，便国不法古”意思是治国并不是只有一条道路，只要有利于国家，就不一定非要拘泥
于古法旧制，是法家思想，排除A 项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是大自然的运行有其
自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，出自荀子《天论》，排除B 项；“欲天
13
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利”大意是想天下得到好的治理，而厌恶混乱，那就应该全部相
爱，交互得利，是墨家“兼爱”思想，排除D 项。
8．【答案】B【解析】据本题材料信息，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主
张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强
对基层社会的管理，稳定社会秩序，故选B 项；据材料“利用舆论来管理基层社会”可知是加强对地
方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A 项；“思想控制”是手段不是目的，排除C 项；
据所学可知，孟子和韩非子都是新兴地主阶级，二人主张的共同目的是稳定社会秩序，不是迎合当时
奴隶主贵族的诉求，排除D 项。
9．【答案】A【解析】据表1 可知，《庄子·天下》认为尽管诸子各执一端而越走越远，肢解了古人的道
术，但仍然传递出诸子同源的意思，《淮南子》认为墨家虽然和儒家思想有差异，但墨子曾受业于儒
家的创始人孔子，说明儒墨学说有同源的特征，《汉书》认为诸子百家均有着六经的共同基础，六经
是儒家的经典，由此可知，该学者意在说明诸子百家学说有着共同的文化根源，故选A 项；据表1 的
信息可知，《庄子·天下》没有体现儒家思想的信息，以儒家思想为根基与材料不符，排除B 项；据
表1 可知，《庄子·天下》与《淮南子·要略》反映了各派学说之间的分歧，逐渐走向融合统一与材
料不符，排除C 项；《庄子·天下》与《淮南子·要略》反映了各派学说之间的分歧，《汉书·艺文
志》反映了各学派之间的融合，因此三则史料描述的是各主张的共同点而非互相争鸣，排除D 项。
10．【答案】B【解析】据材料杨朱“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”、孟子认为“杨朱‘拔
一毛而利天下，不为也’”、韩非子认为“杨朱‘不以天下大利易其胫一毛’”并结合基础知识可知，
杨朱、孟子和韩非子分别对个人行为对于天下的影响这一事物表达了各自的看法，彼此之间观点或有
对立态度，这种多种思想相互碰撞、交流辩论的局面说明当时社会环境相对开放、思想多元，故选B
项；东周时期礼崩乐坏，但礼乐制更多是指维护分封制和宗法制的等级制度，材料没有明确有关于礼
崩乐坏下的具体表现，排除A 项；东周时期士人阶层逐渐崛起而非走向没落，排除C 项；儒法思想出
现部分内容的融合，但“趋于一致”一词表述过于绝对，排除D 项。
11．（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。
命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。
（2）影响：王室衰做，诸侯兼并区别：形成了中央垂直管理地方的形式。
作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标
志
【详解】（1）代表：结合所学知识可知，战国时期的法家代表有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。命
运 ：结合所学知识可知，法家学派在汉代以后的命运可从逐渐消失、法治思想被儒学吸收及维护统治的
14
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
工具等角度进行分析即可。
（2）影响：结合所学知识可知，礼崩乐坏在政治上的直接表现是王室衰微，诸侯兼并。区别：结合所学
知识可知，郡县制同分封制最大的不同就是实现了中央垂直管理地方的形式。作用：结合所学知识可知，
郡县制根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标
志。
15
