2027届全国各地高考模拟试题精选组合卷(一)(二)

全卷满分150分。考试用时150分钟。

☆注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

（2027辽宁名校模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。

瓦当，又称“瓦头”或“勾头”，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。西汉司马相如在《上林赋》中描绘长安上林苑建筑“华榱璧珰”，其中“珰”即指瓦当。

从西周素面瓦当到汉代四神瓦当，从“长乐未央”的吉祥祈愿到“维天降灵”的美好理想，每一枚瓦当都是一页凝固的历史。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。

陶土镌刻的文明年轮

人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。

我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代，随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。

最早的瓦当发现于龙山文化时期（约4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期，在陕西西安、宝鸡一带的西周宫殿及宗庙建筑遗址中，均发现了瓦当。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。

瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、卷云、树林、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，战国时七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作，猛虎衔燕的生动造型展现了秦人雄浑的艺术风格。

汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。文字瓦当和四神瓦当较为流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。

东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，受佛教文化影响，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道，其他图案瓦当逐渐退出历史舞台。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意。唐代两京地区的瓦当绝大多数是莲花纹，且版式极多，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”

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瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。

瓦当是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的扇形空间里，将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，“众芳芬苾”的秀美端庄，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画都凝聚着古人的智慧与匠心。

有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。“汉代文字吉语瓦当十分流行，从‘长乐日利’‘千秋利君’‘大富昌’等瓦当文字中，可以看出汉代追求财富的社会风尚。”朱思红说。

在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附属品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。

如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。

“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”

瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。当我们在古建屋檐下仰望这些历经沧桑的瓦当时，仿佛能听见历史的回声——它不仅是物质的遗存，更是文明的延续，这或许就是传统建筑动人的魅力。

（摘编自《人民日报》《檐端藏万象，方寸见古今》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 瓦当，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件，它能在一定程度上反映所属时代的历史文化。

B. 中国是最早用瓦的国家，龙山文化时期已有瓦当，但瓦当在西周才被大量使用，其早期素面样式开启了它的千年传奇。

C. “蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫影响秦国命运的地理之谜，体现出瓦当重要的历史地理学术价值。

D. “传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰”意为传统应重在传承和创新，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。

2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A. 瓦当艺术能够迎来第一个鼎盛发展阶段，主要得益于在战国七雄割据并存的时代格局下瓦当艺术呈现出的多样化发展局面。

B. 莲花在中华文化中有圣洁、和谐与富足的寓意，由此莲花纹瓦当在唐代广为流行，直观映照出大唐自信繁荣的时代风貌。

C. 文中画波浪线句介绍瓦当走进现代生活，用三组结构一致的短句排比而出，整齐匀称、节奏鲜明，从而使说理更加透彻。

D. 全文采用总分式结构，主体部分是并列关系，呈现了瓦当从起源演变到艺术价值再到古今传承的文化内涵，结构严谨清晰。

3. 为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（）（3分）

A. 瓦当蕴藏的历史密码B. 凝固历史的艺术瑰宝

C. 方寸瓦当藏古今万象D. 瓦当艺术的传承与创新

4. 下面的文字选自梁思成的《中国建筑的特征》，与本文结尾段落的语言特点有何不同？（4分）

在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使其成为建筑本身的装饰部分。或如整组的斗栱和门窗上的刻花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，经过这样的加工而取得了高度装饰的效果。

5. 假如你在“秦砖汉瓦博物馆”做志愿者讲解员，请结合本文内容，写一个介绍瓦当文化的文稿提纲。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

（2027湖南湘潭市高三一模）阅读下面的文字，完成小题。

云南的歌会

沈从文

云南自古便是浸润着歌声与诗意的土地，滇南、滇西的山野歌舞源远流长，早已扎根一方水土，成为地域文化最鲜活的印记。我数次穿行于云南的山林村寨，看过四时风物，遇过乡土人情，而最让我念念不忘、倍感新鲜生动的，便是散落在山野间、村寨里的民间歌会。这些藏在绿水青山、烟火市井中的歌唱，没有舞台的雕琢，没有专业的范式，却有着最蓬勃的生命力，远比都市里刻意编排的演出更动人、更真挚。

山野林间的对歌，是云南最具生趣的民间盛景，也是别处难得一见的别致场面。每逢晴好时节，四方村寨的乡民便会自发来到山林之中，参与情歌酬和。人们各自蹲踞在错落的松林、幽深的灌木丛与沟壑凹地之间，彼此相距不远，林木枝叶却天然阻隔视线，只闻歌声，不见人影，平添了几分含蓄悠远的韵味。这里的歌唱，大多以情歌为核心，却不拘泥于单一曲调与内容，衍生出万般灵动的方式。有人见景生情、即物起兴，以山间花草、流云飞鸟、田间农事为喻，即兴填词唱曲，比拼着临场的才情与机敏；有人以歌设问、以歌作答，一来一回，句句呼应，趣味盎然；也有人相互调侃、彼此赞许，随事押韵、随口成调，循环往复、无休无止。除却情歌，乡民们也会传唱古今故事、乡土传说，将祖辈流传的旧事、世间百态、人情冷暖尽数融入歌声之中。但凡参与对歌者，皆是乡土间的行家里手，熟知歌谣韵律与乡土文脉，开口便见功底，分毫含糊不得，若无真才实学，断然不敢轻易搭腔应战。

我曾亲眼见过一场热烈的林间对歌，一名年轻的乡村女子，凭着清亮的嗓音、机敏的才思，接连唱败三位同台对手，直唱得对方无言以对、悄然退场。胜负既定，她也无半分骄矜张扬，只是轻轻一声吆喝，算作得胜的讯号，随即从缠绕的荆条丛中缓缓站起，抬手理顺凌乱的发丝，轻轻拍去绣花围裙上沾染的草木灰土，转头望向围观的乡邻，眉眼弯弯，笑意轻快，坦然自在，仿佛在诉说一场寻常的胜利。而后她拉着同行的女伴，步履轻盈地走向路边的江米酒小摊，伴着山野清风，浅饮解渴，周身尽是淳朴松弛的烟火气息。

在昆明周边的村寨，这样鲜活灵动的乡间女子随处可见。她们生于山野、长于乡土，沾染着自然的纯粹与烟火的温厚，性情开朗热忱、活泼坦荡，终日劳作、手脚勤快，从未有半分娇惰之态。常年的山野日照，让她们生得一张黑中透红的枣子脸，质朴健康、元气满满，一口整齐洁白的糯米牙，笑起来清亮通透、温润动人。日常身着朴素的毛蓝布衣裤，腰间系着缀满银色小饰片、绣满花纹的葱绿布围裙，脚上是云南乡间独有的绣花透孔布鞋，针脚细密、样式精巧，乌黑油亮的长辫整齐盘于头顶，一身装扮尽显浓郁的西南乡土风情。她们不止精通山歌对唱、才情出众，更是乡间劳作、游乐的能手。每逢新春佳节，村寨搭设秋千，她们纵身跃起，蹬着秋千扶摇直上，十余次起落便能荡至与房梁平齐的高度，身姿轻盈舒展、从容淡定，悠游自在、若无其事，尽显山野儿女的洒脱与坦荡。

昆明乡下的歌声，是四季不息的风物，是朝夕相伴的温情，岁岁年年，萦绕在山野村寨的每一个角落。我往日由呈贡赶车进城，常需骑一匹老马，慢悠悠穿行在十里山野路途之间。路途悠远、步履舒缓，有时赶车不及，便原路折返，恰好得以静心领略沿途风光，聆听山野间不绝的歌声。这条乡间古道，串联着成片的果林、苍郁的柞木林、青翠的竹林，还有几座常年繁花盛放的缓坡小山，四时景致更迭，步步皆是风景。行路之时，抬眼可见土坎边肆意盛放的粉蓝色报春花，微风轻拂，花枝轻轻摇曳、频频点头，那澄澈干净的蓝色，澄澈得仿若临摹了整片晴空，纯粹又治愈。耳畔是山鸟呼朋引伴、清脆婉转的啼鸣，身前身后，三五成群的赶马少女穿行在青青草甸之间，嗓音清冽透亮，如山间汩汩流淌的清泉。她们或是随口哼唱山野歌谣，或是与同伴嬉笑闲谈，声声清亮、句句轻快，纵使终日奔波山路、劳作辛苦，声音里也寻不到半分疲惫与愁苦，只剩纯粹的欢喜与安然。偶尔对面山林中会骤然飘来一阵嘹亮歌声，一唱一和、遥相呼应，歌声顺着蜿蜒山路起伏流转，人隐于林木之间，不见身形，悠扬的曲调却早已漫遍山野，萦绕在繁花草木之上。

若说林间对歌灵动随性，那么村寨的金满斗会，便是云南民歌传承最盛大、最厚重的民俗盛会，也是乡土歌声最温暖的载体。集会常设村寨中心的老戏台之下，每逢盛会，远近乡民齐聚于此，戏台之下人头攒动、熙熙攘攘，热闹非凡。无论垂垂老者、壮年男女，还是垂髫稚童，皆穿戴整齐、盛装赴会，有序落座、满心欢喜。这场盛会，表面是乡民欢聚、歌唱取乐的民俗活动，本质却是代代相传、生生不息的民歌课堂，承载着乡土文脉的传承使命。整场集会不分长幼尊卑、无分男女老少，人人皆是参与者，亦是传承者。白发老者端坐人群之中，将祖辈传承的古歌长调、叙事歌谣缓缓传唱，一字一句，皆是乡土记忆、人世沧桑；年轻一辈紧随其后，不拘旧律、即兴创作，将当日的山野风光、田间劳作、村寨趣事、烟火日常尽数编入曲调，赋予古老歌谣全新的生机；年幼的孩童围坐一旁，跟着曲调轻轻哼唱，在耳濡目染中承接乡土文脉，让歌声代代延续。主持盛会的老者，腰间挂着古朴的细竹管烟袋，每一段歌声停歇的间隙，便会慢悠悠讲述歌谣背后的乡土旧事、风物典故、人间温情，语调平缓温润、舒缓悠长，如同山间常年流淌的溪水，温润人心、滋养文脉。

整场歌会，没有精致的舞台妆造，没有华丽的乐器伴奏，没有刻意的技巧炫技，所有歌声都发自肺腑、源于生活。乡民们以山水为舞台、以天地为帷幕、以生活为词曲，将四时风物、农耕苦乐、男女情愫、人间善意，尽数揉进每一段曲调之中。歌声藏着山野的清风、田间的稻香，藏着普通人日复一日的烟火日常，藏着一方水土独有的温柔与热烈。

我始终坚信，云南的歌会，从来不止是一场歌唱的盛会。它褪去了世俗的雕琢与功利的束缚，是底层百姓最本真的生命表达。山野间的歌声，从来不是刻意表演，是云南百姓日常生命自然流淌出来的欢喜。这份源于乡土、生于生活、发自本心的歌唱，藏着最纯粹的人性之美，藏着最鲜活的生命力量，也藏着一方乡土生生不息的文化根脉。

（节选自《记忆中的云南跑马节》，有删改）

6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A. 山林对歌形式丰富，既有即兴抒情的情歌酬和，也有叙古记事的传唱内容，比拼才情与底蕴，参与者多为乡间歌唱高手。

B. 昆明乡间女子容貌质朴灵动，衣着极具地域特色，她们不仅终日劳作、手脚勤快，而且精通山歌、才情出众，形象鲜活立体。

C. 赶马少女终日奔波山路、劳作辛苦，却始终心怀热忱、歌声轻快，艰苦的生活并未磨灭她们天性中的纯粹与乐观。

D. 金满斗会以娱乐竞技为核心目的，乡民欢聚歌唱、比拼歌技，老者则观赏助兴，负责讲述歌谣背后的乡土旧事。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A. 文章以“歌会”为线索，依次叙写了山野对歌、山路漫歌、村寨传歌三个场景，行文脉络清晰，展现了云南歌会丰富多元的民俗风情。

B. 文中细致刻画得胜女子站起、理发、拍衣、浅笑等动作神态，意在凸显其获胜后的骄傲张扬，突出乡民争强好胜的性格特点。

C. 文章大量铺叙山路繁花、林间飞鸟等四时山野景致，属于游离主题的闲笔，仅用于丰富行文层次、舒缓叙事节奏。

D. 文末用直白的议论，批判了世俗礼教对人性的束缚，鲜明地表达了作者对自由天性、乡土文明的推崇与赞美。

8. 本文写景写人写事极具真切感，请结合文本，从描写手法与语言表达两个角度，简要分析作者是如何营造这种真实鲜活的现场感的。（6分）

9. 沈从文在本文中描摹山野歌唱，并未细致刻画演唱者的声乐技巧，而是将笔墨聚焦于人物与环境的自然状态。请结合文本，简要分析作者如此行文的创作意图，撰写一则60—100字的阅读札记。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

（2027湖南名校9月联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。

（节选自陆贽《人之才行，自昔罕全》，有删改）

材料二：

昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业。吴起贪将，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所遗。

（节选自曹操《举贤勿拘品行令》，有删改）

材料三：

贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。公等既不能知贤，朕又不可遍识，日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，不可令其自举。”

（节选自《贞观政要·择官》，有删改）

材料四：

韩公与陆傪书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后进名名之所存谤之所归也。”以是观之，韩之留意人士可见矣。

（节选自洪迈《容斋随笔·韩文公荐士》，有删改）

10. 材料四画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

举城A士大夫莫不B皆然C而愈不幸D独有E接后进名F名之G所存H谤之所归也

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. “苟”，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”含义相同。

B. “以”，表结果，与《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”的“以”用法相同。

C. “安”，使……安定，使动用法，和《石钟山记》中“而此独以钟名”的“名”用法不同。

D. “何所不往”，宾语前置句，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的句式结构不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 陆贽认为人无全才，应取长补短，不应苛求责备，同时强调要审慎对待他人议论，分辨君子与小人的评价，避免被片面意见所误导。

B. 曹操列举伊挚、管仲、韩信等人的事例，指出人才或出身低微或有污点，却能成就大业，主张广泛举荐各类有才能的人，不遗漏贤才。

C. 唐太宗因大臣不能识别贤才、自己无法遍识贤才，便想让人才自举，魏征认为不可行，因为愚昧之人往往自夸自耀，难以客观自我评价。

D. 韩愈任四门博士时向陆修举荐士人，虽位卑却不惧越职；他认同权公用人标准，考察举荐者言论，优先选用出身平民、品行可靠的人才。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。

（2）知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。

14. 四则材料中体现的“人才”智慧，对当今用人理政有哪些启示？ 请简要概括。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）

（2027武汉高三入学考试）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

迎寄王适^①

苏辙

投窜^②千山恨不深，扁舟夏涉气如烝。

重来匹马君何事，归去飞鸿我未能。

养气经年惟脱粟^③，读书终夜有寒灯。

安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏。

【注】①这首诗写于宋神宗元丰五年，苏辙因“乌台诗案”牵连被贬至筠州。苏辙之婿王适科考不利返回筠州，照顾苏辙一家的生活，这首诗是苏辙迎接他时所作。②投窜：放逐，流放。③脱粟：糙米。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A. 首句“恨不深”三个字，表面说恨自己被贬得不够偏远，实则抒发深沉的愤激与无奈之情。

B. “重来匹马”写王适单人匹马再次来访，诗人自叹不能如鸿雁北归，两相对照，情感复杂。

C. “惟脱粟”写饮食之粗陋，“有寒灯”写环境之孤寂，表现了诗人对清贫生活的厌倦。

D. 本诗语言质朴自然，情感深挚动人，在平淡的叙述中蕴含着丰富的意蕴。

16. 本诗尾联“安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏”中，“衰慵”指诗人自己。请结合尾联简要分析这一自指的用意。（6分）

（2027武汉江汉区高三期初考）17. 补写出下列各小题中的空缺部分。

（1）在“纪念长征胜利90周年”主题班会上，班主任引用屈原《离骚》中的“__________，__________”两句，勉励同学们要像先辈们一样，敢为人先，锐意进取。

（2）诗人常在诗歌中用“叹”抒发情感，比如鲍照《拟行路难》“__________”以“叹”表达忧愁悲痛，李白《蜀道难》“_________”则以“叹”表达因道路艰险而产生的内心恐惧。

（3）以下是“古诗中常见的艺术手法”专题复习的知识清单，请你补充完整。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

（2027届河南新乡高三第一次测试）阅读下面的文字，完成小题。

图书馆的灯光彻夜长明，空气中弥漫着咖啡因的香气和一丝丝不易察觉的焦躁。你或许正陷入一个矛盾：明知过度的焦虑会让人思维停滞、手心出汗，却又隐隐觉得，在一种完全松弛、毫无波澜的状态下，那些复杂的公式推导和需要严密逻辑的论述题，似乎也失去了动力。这并非错觉。

早在一个多世纪前的1908年，心理学家罗伯特·耶克斯和约翰·多德森通过一系列严谨的实验，揭示了一个至今仍被广泛忽视的真相：动机水平（也就是我们常说的兴奋度、紧张感等）与工作效率之间的关系并非简单的“越高越好”或“越低越好”，而是一条精确的倒U型曲线。这种关系表明，动机水平与工作效率之间存在一个最佳平衡点。只有在这个平衡点上，我们的工作效率才能达到最高。当动机水平较低时，比如对一项不感兴趣或过于简单的任务，我们的工作效率也会很低。随着动机水平的逐渐提高，。然而，，比如过于紧张、焦虑，或是对任务的期望过高时，工作效率反而会下降。

耶克斯—多德森定律最核心的洞见在于它的任务特异性。想象一下，当你需要背诵大量零散的名词解释、历史日期时，这是一种典型的机械记忆类任务。在这种任务中，如果动机过强，就会产生焦虑，进而感到怀疑甚至想要放弃；而如果动机较弱，焦虑水平下降，反而能促进学习效率。相反，在比较简单的任务中，比如每天睡前做20次抬胳膊的运动，较高的动机水平有助于我们坚持下去。

18. 下列有关文中加点字词的理解，不正确的一项是（）（3分）

A. “焦躁”原指“着急，烦躁”，在文中指一种看不见的情绪，“躁”不可以写作“燥”。

B. “逐渐”表示平缓的状态变化，“逐步”侧重分阶段、有步骤，此处用“逐渐”更好。

C. “零散”在文中指名词解释、历史日期等知识点缺乏系统性，可以换为成语“支离破碎”。

D. “进而”表递进，“怀疑”“放弃”是“焦虑”程度加深的结果，不能换成表转折的“反而”。

19. 请在文中横线上补写两个句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（4分）

20. 根据材料内容和附图，下列对耶克斯—多德森定律“核心的洞见”阐释最准确的一项是（   ）（3分）

A. 不同类型的任务，需要匹配不同的动机水平才能达到最佳表现。

B. 机械记忆类任务与简单重复性任务的最佳动机水平存在差异。

C. 动机水平与工作效率之间呈倒U型关系，存在一个最佳平衡点。

D. 任务难度越高，对应的最佳动机水平通常越低。

21. 请将文中画波浪线的句子转换为平实简洁的表达，不超过25个字。（4分）

22. 文员小星感觉最近工作效率特别低：整理文档一类随手能完成的工作，提不起兴趣；写创意文稿这类有难度的任务，又拖拖拉拉。请你依据耶克斯—多德森定律给他提两条建议。（4分）

三、写作（60分）

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。

（2027福建漳州市高三一模）阅读下面的材料，根据要求写作。

央视热播剧《主角》中，忆秦娥几经淬炼，从放羊娃成长为秦腔戏台上的主角。走进人生剧场，我们每个人都是主角；置身时代舞台，我们又常常分不清自己是主角还是配角。

忆秦娥的故事即将落幕，而我们的人生角色正在演绎……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2027届全国各地试题精选模拟组合卷（一）参考答案

1.C【解析】C.“解开了秦惠公所建蕲年宫影响秦国命运的地理之谜”错，原文是“解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜”，可见影响秦国命运的是“秦惠公”，而非“蕲年宫”。

2. A【解析】B.“莲花在中华文化中有圣洁、和谐与富足的寓意，由此莲花纹瓦当在唐代广为流行”错，原文表述为“受佛教文化影响，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道”“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意”，可见佛教文化影响也是一种因素，选项单一归因。

C.“用三组结构一致的短句排比而出……从而使说理更加透彻”错，“在国家大剧院的金属幕墙上……在文创领域……在数字艺术中”三句，句式并不完全一致，不属于严格排比；且作用是举例说明瓦当走进现代生活，不是“说理透彻”。

D.“主体部分是并列关系”错，梳理主体部分脉络：引出瓦当→起源与发展演变→文化学术艺术价值→现代传承，可见是层进式结构，不是“并列关系”。

3. B【解析】横线位置：前面段落梳理瓦当起源、历代纹饰演变；横线之后全部写瓦当的学术价值、书法艺术、反映社会习俗。

A.概括不全，文段不只有历史地理考证，还介绍文字书法艺术、社会风俗审美等。

B.承接上文瓦当发展演进，总领下文历史地理价值、书法艺术、民俗文化，兼顾历史与艺术，总领下文语段，最合适。

C.适合做全文大标题，横线只统领中间一个板块，范围过大。

D.概括的是文章结尾内容，与横线后内容无关。

4. 【解析】第一步，定位两个语段。本文是文化散文类科普；梁思成语段是建筑学科学说明文。第二步，分析梁思成《中国建筑的特征》：抓关键词“构件交接”“结构部分”“装饰效果”，语言平实客观，用词精准，属于科学说明语言。只客观解说建筑原理，不带主观情感，多用建筑专业术语，逻辑清晰，重在阐释科学原理。第三步，分析本文结尾段：抓“静默地见证”“历史的回声”“文明的延续”等词句，语言典雅生动，运用抒情、拟人，文学色彩浓厚，在介绍知识之外融入感悟与赞叹。

第四步，组织答案，分两点对比作答，先分别概括语言风格，再结合文本举例佐证。

【答案】①梁文语言平实准确、严谨客观、理性，是标准科学说明语言。

②本文尾段语言生动典雅、富有文采，融入抒情，文学色彩浓厚。

5. 【解析】第一步审题：身份是博物馆志愿者讲解员，对象是参观游客，提纲逻辑要符合参观讲解顺序：是什么→如何发展→有什么价值→今天的传承。

第二步，梳理原文信息：①开篇瓦当定义、文化地位；②中间大段梳理从龙山、西周、战国、汉、唐到明清的发展脉络与艺术风格；③瓦当的历史地理价值、书法艺术价值、反映古代社会习俗；④现代传承创新，文创、建筑、数字艺术。

第三步，按照游客认知逻辑排布提纲，由浅入深，由实物介绍到历史演变，再到文化价值，最后落到当代传承。

第四步，整理成提纲条目，语言简洁，要点完整，每个要点对应原文板块，不添加文本以外的无关内容。

【答案】①介绍瓦当定义，点明瓦当的文化定位。

②梳理瓦当的发展脉络与艺术风格演变。

③介绍瓦当承载的多元文化价值，凸显其历史与艺术意义。

④介绍瓦当文化在现代社会的创新传承形式。

6.D【解析】D.“金满斗会以娱乐竞技为核心目的，老者则观赏助兴”错误。原文表明金满斗会本质是民歌传承、文脉延续的民俗课堂，并非以竞技娱乐为核心；老者是传唱古歌、讲解典故、传承文化，并非单纯观赏助兴。

7. A【解析】B.“意在凸显其获胜后的骄傲张扬，突出乡民争强好胜的性格特点”错误。原文女子得胜后坦然自在、无骄矜之态，细节描写意在表现乡间女子淳朴淡然、坦荡从容的特质。

C.“属于游离主题的闲笔”错误。山野景物描写烘托清新悠然的乡土氛围，衬托乡民自在歌唱的状态，紧扣歌会主题，并非闲笔。

D.“直白的议论，批判了世俗礼教对人性的束缚”错误。文末议论温和含蓄，赞美乡土本真的生命之美与文化根脉，并无批判世俗礼教的内容。故选A。

8. 【解析】①拆分答题维度：题干明确要求从描写手法、语言表达两个角度分析现场感，先拆分两大核心维度，分层作答，避免要点缺失。

②分析描写手法：立足文本写人、写景内容，文章运用外貌、动作、神态细节刻画乡间人物鲜活姿态，结合视听结合、环境烘托，将人、歌、山野环境相融，高度还原乡土歌会实景，真实可感。

③分析语言表达：立足文本语言风格，全文语言质朴冲淡、自然平实，不刻意雕琢，多用生活化语句描摹民俗场景与人物状态，贴合乡土生活本色，营造出原汁原味、真切鲜活的现场氛围。

【答案】①描写手法丰富多元，还原真实乡土场景。文章善用动作、神态、外貌细节刻画乡民鲜活状态，精准还原对歌、游乐、传歌等乡土场景；同时搭配山野花草、鸟鸣等视听景物衬人，人与环境融为一体，场景真实可触。

②语言表达质朴自然，贴近生活本真。摒弃雕琢辞藻，语言冲淡自然，如实记录乡土人情与民间活动；以舒缓短句记录歌会日常，贴合山野悠然的节奏，原汁原味保留乡土烟火气息，读来真切自然。

9. 【解析】①拆分答题维度：题干要求分析作者行文的创作意图，需跳出表层描写，结合文本主旨、作者审美、文章内核分层解读。

②分析行文特点：文章舍弃专业声乐技巧刻画，聚焦人与自然相融的原生状态，突出山野歌唱随性、自然、无功利的特点。

③解读深层意图：作者意在弱化刻意表演的人工感，凸显云南百姓发自生活、源自本心的生命喜乐，赞美乡土纯粹鲜活的生命力，传承自然本真的民俗之美，寄托崇尚天然、质朴自由的审美理想。

【答案】①作者不刻意描摹歌唱技艺，着力刻画乡民与山野相融的原生态图景。②山林间百姓随心放歌，尽显鲜活舒展的生命力与纯粹自在的喜乐。③作者借这幅人景共生画卷，寄托自己崇尚天然、摒弃功利的审美追求。

10. CFH【解析】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：全城的士大夫没有谁不是这样做的（指热情接待前来求教的举子），唯独我韩愈不幸落下了喜欢笼络后辈的名声，而名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。“举城士大夫莫不皆然”是主谓句，成分完整，中间不断开，在C处断；“愈不幸独有接后进名”主谓宾成分完整，中间不断开，在F处断；“名之所存”作主语，“谤之所归”作谓语，这是一个判断句，主谓间可以停顿，故在H处断。故选CFH。

11.D【解析】A．正确。句意：如果（一个人）有长处，就必定有短处。/假若能够扩充，便足以安定天下。B．正确。句意：都得到重用而使国家兴盛。/感情深厚却分隔两地，只怕要愁苦忧伤直到终老。C．正确。“安”，使……安定，使动用法/“名”，名词作动词，命名。句意：能够使天下安定的关键，在于任用贤才得当。/可唯独这座山用钟来命名。D．错误。都是宾语前置句，正常语序分别为“不往何所”/“而今在安哉”。句意：哪里不可以去呢？/如今又在哪里呢？

12. D【解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D．“优先选用出身平民、品行可靠的人才”错。材料四说“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意”。意为：推荐士人给朝廷的人，如果他的话可信，不会因为那人是平民百姓就不任用；如果他的话不可信，即使是大官权贵说情，也不改变心意。可见，原文是说不因为举荐者是平民就不采纳他的意见，并非说韩愈优先选用出身平民、品行可靠的人才。

13. 【解析】（1）“情”，真实情况；“审”，审查；“道”，主张；“消”，消亡。

（2）“知”，了解，认识；“自知”，宾语前置句，正常语序为“知自”，了解自己；“诚”，的确，实在。

【答案】（1）要考察一个人的真实情况，在于审查他所听取的意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听取小人的意见，那么君子的主张就会消亡。

（2）认识别人的人有智慧，了解自己的人（才算）聪明。了解别人尚且困难，了解自己也的确不容易。

14.【解析】要求立足四则材料，提取当今用人理政的启示。把古代人才智慧转化为当今启示时，需对应每则材料核心，不可脱离文本。

先逐则提取核心观点：材料一中陆贽提倡“录长补短”，反对求全责备；材料二中曹操主张打破身份品行偏见，唯才是举；材料三中魏征认为“不可令其自举”，强调知人需客观；材料四中洪迈赞韩愈举荐后辈，不避门第权势。

然后将古代智慧分别从人才评价标准、选拔渠道、考察机制、举荐责任四个维度提炼出现代理政启示：材料一抓人无全才、录长补短、审慎辨别舆论；材料二抓举贤不拘出身、品行，重才干；材料三抓知人自知难，不支持自举；材料四抓不看权势门第，接引举荐后辈。

最后分点作答，答案要点需全部源自文本，语言要精炼。

【答案】①用人不求全责备，要扬长避短，录长补短。

②打破身份、品行偏见，唯才是举，广泛吸纳各类有真才实学的人才。

③建立客观的识人察人机制，不能仅靠自荐或个人好恶。

④举荐后辈，破除门第、权势偏见，鼓励贤达们积极举荐后辈贤才。

【参考译文】

材料一：

人的才能德行，从古代以来就少有全面的，如果（一个人）有长处，就必定有短处。如果能选取长处弥补短处，那么天下就没有不可任用的人；如果苛求（他的）短处而舍弃长处，那么天下就没有不被抛弃的士人。再加上情感有爱恨之分，志趣上有不同和相同，即使像伊尹、周公一样圣明，像墨子、杨朱一样贤能，在众人议论中寻求（评价），谁又能避免遭到讥讽和嫌怨呢？从前子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不能（判定）。”（子贡又问：）“乡里的人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“还不能（判定）。不如乡里的好人喜欢他，乡里的坏人厌恶他。”大概因为君子和小人的想法必定相反，那小人厌恶君子，就像君子厌恶小人一样。要考察一个人的真实情况，在于审查他所听取的意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听取小人的意见，那么君子的主张就会消亡。

材料二：

古时候，伊挚、傅说都出身卑贱，管仲，曾与齐桓公为敌，但都得到重用而使国家兴盛；萧何、曹参都曾是县府的小官吏，韩信、陈平都曾背负名声受污、遭人耻笑之辱，但最终都能帮助帝王成就大业。吴起是个贪婪的将领，散尽家财求官，母亲去世也不回家服丧。但是他在魏国任职时，秦国不敢向东用兵；在楚国，三晋（韩、赵、魏）不敢向南谋划。现在天下怎么会没有具有极高道德的人生活在百姓中间呢，以及果断勇敢不顾一切，遇到敌人拼死作战的人；还有那些原本是平庸的小吏，却有着出众的才能、优异的素质，有的可以担任将军、郡守的人；那些背负着受辱的名声、有着被人讥笑的行为，或者不仁不孝，却有着治理国家、用兵作战本领的人。你们各自举荐自己所了解的人才，不要有所遗漏。

材料三：

贞观十三年，唐太宗对身边的侍臣说：“我听说太平之后必然会有大乱，大乱之后必然又复归太平。大乱之后，就是太平之运了。能够使天下安定的关键，在于任用贤才得当。你们不了解谁是贤才，我又不能遍识天下人，这样日复一日，就没有得到贤才的道理。现在我想让人才自我举荐，你们看怎么样呢？”魏征回答说：“认识别人的人有智慧，了解自己的人（才算）聪明。了解别人尚且困难，了解自己也的确不容易。而且愚昧昏庸的人，都喜好自夸才能、炫耀长处，不能让他们自我举荐。”

材料四：

韩愈给陆傪写信的时候，正担任四门博士，处在百官的最末位，完全不认为举荐人才是超越自己职权范围的事。所以他在《权公碑》中写道：“向权公举荐士人的人，如果他的言论可信，就不会因为这个人是平民就不任用；如果他的言论不可信，即使是达官权贵来求情，也完全不会改变自己的立场。”韩愈又说：“考进士的人，到前辈的门下去，什么地方不能去呢？前辈对于后辈，如果看到他们登门求教，难道可以不回应他们的心意吗？登门的人都接纳，全城的士大夫没有谁不是这样做的（指热情接待前来求教的举子），唯独我韩愈不幸落下了喜欢笼络后辈的名声，而名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。”从这些话来看，韩愈留意于举荐士人是显而易见的了。

15. C【解析】C.“表现了诗人对清贫生活的厌倦”错误，诗人写糙米充饥、寒灯伴夜，是客观叙写贬谪清贫孤寂的处境，并非流露对清贫生活的厌倦，后句以鲲化为鹏寄寓期许，可见诗人并未消沉厌弃。故选C。    

16.【解析】审题核心：抓住两点，一是“衰慵自指的用意”，二是结合尾联两句、结合诗人与王适二人境遇。分层拆解角度：①表层：解释“衰慵” 含义，点明诗人自身贬谪失意、身心疲惫的处境； ②人际情感：诗人自称衰慵，邀王适相伴，体恤安抚科考失利的晚辈，二人同病相怜； ③典故深层：结合“鲲化鹏”对比，先接纳当下困顿，再抒发对未来腾飞的期许； ④主旨情感：兼顾宽慰友人、自我勉励，体现逆境中不消沉的旷达志向。

【答案】①“衰慵”是诗人贬谪困顿后，对自身衰老疲惫、失意落魄状态的谦称，道尽自己遭流放、仕途失意的现实处境。②诗人以衰慵自比，邀请落第归来的王适相伴相守，暗含对失意晚辈的体恤安抚，二人同处人生低谷，可彼此慰藉。③前句安顿当下，后句用鲲化为鹏的典故，一扫低沉：纵使眼下二人困顿失意，也坚信终有时来运转、大展宏图之日。④既宽慰落第的王适不要因一时挫折灰心，也自我勉励，在贬谪逆境中坚守抱负，暗藏旷达不屈的胸襟。

17.【答案】（1）乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路（2）安能行叹复坐愁以手抚膺坐长叹（3）云无心以出岫鸟倦飞而知还（废池乔木，犹厌言兵/羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/鸟雀呼晴，侵晓窥檐语/湖月照我影，送我至剡溪/昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/山不厌高，海不厌深/纤云弄巧，飞星传恨/不知江月待何人，但见长江送流水/白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花/一水护田将绿绕，两山排闼送青来/好雨知时节，当春乃发生/春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干）

18. C【解析】C.“可以换为成语‘支离破碎’”错误。“零散”仅指知识点分散不成系统，语义较轻；“支离破碎”形容事物破碎残缺，语义过重，不符合此处语境，不能替换。

19. 【解析】文段围绕耶克斯—多德森倒U型曲线规律展开，需结合上下文逻辑推导内容： 

①第一处横线：前文点明动机水平较低时工作效率低，随着动机水平逐渐提高，对应倒U曲线的前半段上升趋势，此处要填效率随动机提升的结果，可补写：工作效率也随之提升。

②第二处横线，横线后指出动机过高、过度焦虑时、期望过高时效率反而下降，对应倒U曲线越过平衡点后的下降趋势，承接前文转折，要点明当前动机状态，可补写：当动机水平继续升高。

【答案】工作效率也会随之提升；当动机水平继续升高

20. A【解析】先定位核心信息：原文明确点明耶克斯—多德森定律最核心的洞见是任务特异性，即不同类型的任务，需要对应不同的最佳动机水平，才能实现最高效率。 

B.只提到两类任务的差异，只是定律的举例说明，并非核心洞见的完整概括。

C.动机与效率呈倒U型、存在最佳平衡点是定律的基础结论，不是核心的“任务特异性”洞见。D.任务难度越高，最佳动机越低只是定律的单一规律，概括不全面。

21. 【解析】本题要求核心是提炼核心句意，删去修饰性内容。

抓核心信息：原句要表达的是人们的矛盾心态：一方面清楚过度焦虑会影响状态，另一方面又发现完全松弛的状态下，没有推进任务的动力。

删繁压缩：去掉“思维停滞、手心出汗”“公式推导、论述题”这类具体描述举例，提炼核心后控制在25字内，可整理为：过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。

【答案】过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。

22.【解析】这道题需要结合耶克斯—多德森定律的任务特异性核心，针对小星两类不同难度的任务分别提建议：

整理文档属于低难度简单任务，根据定律，简单任务需要更高动机才能达到最高效率。小星提不起兴趣是动机不足，建议可以通过设置完成小奖励、拆分任务打卡的方式，主动提升动机水平，就能改善提不起劲的状态，提高工作效率；

写创意文稿属于高难度复杂任务，复杂任务的最佳动机水平更低，动机过高、过度焦虑反而会降低效率。小星拖拉多是焦虑过度导致的，建议调低心理预期、放松心态，降低过度的成就焦虑，再逐步推进创作，就能改善拖拉问题。

【答案】①整理文档属于简单任务，要提高机动水平，比如限定半小时内整理完，提升紧迫感，认识其重要意义，调动积极性，快速完成任务；②写创意文稿属于复杂任务，要降低动机水平，可以适当降低心理预期，不用一开始就逼自己写出完美稿件，先从列大纲、写片段入手，逐步推进，减轻畏难情绪。

23【审题】

材料逐句拆解：①以《主角》中忆秦娥的成长经历，点明核心前提：主角不是先天赋予的，是靠后天淬炼成长而来，打破“主角即天生C位”的刻板认知；

②第二句分两个维度界定角色属性：“人生剧场每个人都是主角”指向个体主体性——每个人对自己的人生有绝对主导权，无关身份、地位、流量；“时代舞台分不清主配角”指向角色相对性——在集体、公共语境下，主配角是分工的结果，没有绝对的价值高下；

③末句引导写作落地：要脱离文艺作品的虚构语境，关联当代人的真实人生选择，突出“我的思考”。

核心辩证关系：主配角是对立统一、动态转换的关系，绝非非黑即白的价值判断：个人成长维度的“主角”强调自我主导、主动进取，公共场景下的“配角”强调分工协作、甘于奉献，二者统一于“个体价值与社会价值的共同实现”。

写作核心任务：围绕“主角与配角的辩证关系”，结合当代青年的成长处境，阐述对人生角色定位的思考。

【误区提示】

误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。要么一味鼓吹“只有当主角才算成功”，要么只强调“要甘当配角”，完全忽略二者的关联性；

误区2：窄化角色内涵，将“主角”等同于高位、流量、聚光灯下的C位，将“配角”等同于失败、边缘、小透明，陷入唯地位论的价值误区；

误区3：脱离现实空泛议论，通篇堆砌古人事例或名人素材，不回应当代青年普遍存在的“主角焦虑”“C位执念”等真实困境，也没有自我的体验与思考。

【分层立意】

基础立意：人生要做自我的主角，时代中可做集体的配角，不同角色各有其价值。

进阶立意：打破主配角的刻板认知，依据场景灵活调整角色定位，在协作中实现个人与集体的共赢。

高阶立意：不存在绝对的主配角，只要秉持责任与热爱，无论什么岗位都是自己的“主角场”，平凡人也能成为推动时代发展的“大主角”。

【行文思路】

议论文

开篇：以观剧共鸣切入：“看完《主角》中忆秦娥从放羊娃到秦腔名角的逆袭，不少人暗下决心要做人生的主角，可转头发现自己在班级活动里做幕后、在竞赛团队中打辅助，又觉得自己只是个不起眼的配角——主配角的价值，真的有高下吗？”直接抛出问题引出中心论点。

主体第一层：论证“人生剧场当以主角心态掌舵，握住人生主导权”。论据用非遗剪纸传承人，拒绝稳定工作深耕国潮剪纸，把作品卖到海外；视障学生，克服障碍考上播音硕士，打破“视障人只能做按摩”的刻板印象。回扣论点：主角从来不是别人给的位置，是自己挣来的人生主导权。

主体第二层：论证“时代舞台不必纠结主辅定位，当好配角也是另一种高光”。论据用嫦娥六号团队测控工程师，长期在偏远测控站工作，是探月工程的“配角”，但精准操作是任务成功的关键，是岗位上的“主角”；杭州亚运会志愿者，是赛事运行的“配角”，但微笑服务成为中国青年的名片，是服务岗的“主角”。回扣论点：时代的大剧里，没有不重要的配角，只有不认真的扮演者。

主体第三层：论证“主配角动态统一，适配角色才能最大化实现价值”：举例说明主配角可灵活切换——基层选调生在乡村振兴大局里是政策落实的“配角”，在带领村民致富的岗位上是领路的“主角”；大学生创业团队里，核心研发者是技术主角，对接市场的运营者是外联配角，二者缺一不可。

辩证分析：批驳当下的“主角焦虑”：不少年轻人陷入“非主即配”的二元对立，当不了C位就躺平摆烂，实则是混淆了“角色分工”与“价值高低”，不管什么角色，认真演绎就有意义。

结尾：落地青年群体，作为新时代青年，我们既要有敢当主角的锐气，在热爱的领域深耕不辍，也要有甘当配角的胸怀，在国家需要的地方发光发热，无论站在什么位置，都能演好属于自己的精彩剧本。

记叙文

可选择校园素材具象切入：报名校园戏剧节女主角失败，被安排做道具组负责人，看着主角排练时攥着道具清单的失落；细节推进：为还原秦腔戏服跑遍旧货市场找布料，彩排时主角头饰掉落，自己提前准备的备用头饰救了场，台下的掌声里藏着自己的功劳；主旨升华：剧目拿奖时主角拉自己上台领奖，明白自己是道具组的主角、整个剧的配角，只要用心，每个角色都有光。

【优秀文题】

1.《戏台有主次，人生无配角》

2.《以主角心，演万千角》

3.《做自己的主角，当时代的配角》

4.《主辅相宜，青春生辉》

5.《没有小角色，只有大舞台》

2027届全国各地模拟试题精选组合卷（二）

全卷满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

（2027安徽名校高三9月调研）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

数字人文早期被认为是使用计算机进行量化分析的一种人文研究方法，随着网络技术的发展和数字化技术的广泛应用，数字人文的研究和应用领域变得更加宽广，强调数字技术文化和环境中的人文研究，形成了高度数字化的数字学术环境。数字人文给传统的人文学科研究提供了新的研究方法和研究范式。传统人文学科研究往往先预设问题，然后收集及整理相关材料，通过对材料的思辨和诠释而形成成果，传统人文学科研究的过程中学者的大部分时间耗费在相关材料收集、整理方面。而数字人文中的人文学科研究是基于已有的数字化资料集合，借助于计算机技术的辅助分析，通过可视化的结果呈现并进行诠释，将人文研究学者从低端繁杂的资料收集和整理工作中解脱出来，从而专注于高层次的学术发现。数字化资料及计算机计算的介入加快了人文学科研究速度，也提高了效率，更重要的是给传统人文研究提供新颖的研究方法。

与传统随机抽样相比，海量信息在时空上具有传统抽样数据无法比拟的深度和广度，大数据全样本的性质在最大程度上避免个人经验有限性对研究过程客观性的负面影响，因没有事先渗透主观意图而具有客观性，大数据全面、完整、客观地刻画了研究对象，较之以往有更庞大的数据支撑，大数据具有大而全的超凡特性，缩小了人文学科研究中的不确定性。

数字人文通过设计、计算、分析、可视化等手段重塑和改造人文知识，为学者提供更多差异化、规律性、宏观性、趋势性研究的可能和线索，从而扩展学术疆域和潜力，使学术领域实现“轮廓重绘”。

（摘编自欧阳剑《大数据视域下人文学科的数字人文研究》）

材料二：

在智能化的大数据时代，文学研究存在的已经不是要不要数据化、能不能量化分析的问题，而是怎样数据化和量化分析的问题。

相对定性分析而言，定量分析有其独特的不可替代的优势。

其一是客观性。定量分析是用数据说话，而数据是从众多的客观事实中提取出来的。较之定性分析的主观认识和判断，显得更客观。比如作家的影响力，传统的文学研究基本上是根据有限的例证做主观的推断。而量化分析则是用大量的跨时代数据来分析，结论更客观。当然，数据选择本身也隐含着一定的主观性。所谓客观和主观，都是相对的。定性分析的主观性，也不是纯主观的个人好恶，而是有一定的客观史实作为依据。

其二是实证性。定性分析主要是逻辑的演绎与推理，定量分析则是用具体数据来分析和验证，有时会更有说服力。如论及唐诗、宋词的繁荣，定性分析多是主观印象式描述，固然也有理有据，但用数据来实证，更具可验证性。从东汉到隋末近600年留存的诗歌，总共才5000多首，而唐诗传存下来的有50000多首。近300年唐代诗歌作品量，是近600年东汉至隋末诗歌作品量的10倍。宋词用调900多种，在唐五代词的基础上增加了700余种。词调多，意味着词体的丰富。唐五代词人中唯温庭筠、冯延巳、李璟、李煜4家有词集传世，而宋代则有300家的词集传世。这些数据，充分彰显了唐诗宋词的繁荣程度。这些数据和结论，可以重复验证，具有更高的透明度和可信度。

其三是规模化。定量分析方法，可以轻松处理海量数据，特别是随着人工智能的发展，处理海量数据的软件工具越来越多，也越来越便捷，可以将大量作家、作品置于同一标准下进行共时性和历时性的比较，揭示其地位和影响力的差异，提供“鸟瞰式”的图景，揭示整体结构和分布规律。比如，如果用量化分析方法，可以轻松地把唐代三千多位诗人、宋代九千多位诗人的时段分布和地域分布情况一目了然地展示出来，并揭示出南北分布的不平衡以及诗坛中心逐步南移的过程。定性分析在面对如此大量的研究对象时往往力不从心。

但定量分析方法，也有天然的局限性。至少存在以下局限。

一是表层性。量化分析能说明现象和格局，但不能说明现象、格局形成的深层原因。定量分析擅长描述研究对象“是什么”和“有多少”，但难以解释“为什么”和“意味着什么”。它无法解释文本的深层意义、美学价值、历史语境、文化内涵、象征隐喻等。它能说明对象间的相关性，但无法说明事件、现象的因果性。

二是单一性。数据的单一性与文学作品文本的多义性无法对应。数据化能将复杂的文学作品简化为可计量的数据点，但也会丢失大量的语义、修辞、语调、反讽、多义性、上下文依赖等构成文学独特价值的元素。文学文本的语言是丰富的，是“厚数据”，量化过程使其变“薄”，数据会损失语义的多元性和丰富性。

此外，还有数据来源性的局限。特别是古代文学的量化研究，存在着数据的可获得性、代表性局限。很多历史数据无法获得，比如宋词，在宋代主要靠演唱传播，传唱的时间长度和空间广度是衡量宋词作品影响力的重要依据。但宋词每首作品传播的资料十分有限，有时无法从中提取有代表性的数据。此外，数据指标是否有充分的代表性也是问题。

再就是“黑箱”效应与技术依赖。复杂的算法（如深度学习模型）可能成为“黑箱”，文学研究者难以理解其内部运作机制和分析结果的具体成因。特别是偏重计算机技术的研究者，注重模型建构的过程，而对文学研究者关注的结论及其推导过程往往一笔带过，也就是直接根据数据得出结论，而不显示具体的数据指标，不说明结论是根据哪些数据指标得出的，逻辑推衍过程常常被忽略，结论难以让人信服。有些数据挖掘和数据分析，高度依赖特定的软件工具、编程能力和数据清洗技术，对于一般文学研究者而言，也存在技术门槛。

（摘编自王兆鹏《AI时代古代文学量化研究的目的、意义与发展方向》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 材料一指出，得益于网络技术的发展和数字化技术的广泛应用，人文学科研究效率快速提高，这是数字人文的首要功能。

B. 材料二认为，相较于定性分析主要用逻辑演绎与推理，定量分析则用具体数据分析，具有可验证性，因而更具备说服力。

C. 定量分析能处理海量数据并揭示整体分布规律，它能有效解释文学现象形成的深层历史原因。

D. 材料二指出，文学作品的语言是丰富的，林庚《说“木叶”》中对“木叶”“落木”等词语的辨析可印证这一观点。

2. 下列对传统人文和数字人文学科研究流程的分析，正确的一项是（）

A. 传统人文：预设问题→分析问题→收集整理资料→诠释→成果

B. 传统人文：预设问题→收集整理资料→分析问题→可视化呈现→诠释→成果

C. 数字人文：预设问题→数字化资料整合→计算机辅助分析→诠释→可视化结果呈现→成果

D. 数字人文：预设问题→数字化资料整合→计算机辅助分析→可视化结果呈现→诠释→成果

3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A. 材料一中的“轮廓重绘”是指在大数据技术的加持下，人文领域知识得到了颠覆性重塑。

B. 材料二在论述“实证性”时，运用了大量数据，增强了可信度，同时使论述语言显得严谨。

C. 材料二在论述“‘黑箱’效应与技术依赖”时，用“而”“也”等词衔接，使论述思路清晰缜密。

D. 材料二运用“鸟瞰式”“厚数据”“黑箱”等词语，使论述语言形象生动，便于读者理解。

4. 两则材料都讨论了数字人文研究，但态度倾向不同，请结合材料内容简要分析。

★5. 小艾同学学完苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》后，认为前者是豪放词，后者是婉约词。为了进一步研究苏轼词的风格，他决定利用量化分析的方法，请你给他一些研究建议。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

（2027福建名校高三开学联考）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

阿Q正传（节选）

鲁迅

第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；①但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。

庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。

②阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。

“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。

“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。

“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。

“什么？……”阿Q诧异了。

“你不知道，他们已经来革过了！”

“谁？……”阿Q更其诧异了。

“那秀才和洋鬼子！”

阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。

那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。

这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道：

③“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”

未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。只有一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了。但这却还不算大恐怖，因为未庄人本来少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。阿Q本也想进城去寻他的老朋友，一得这消息，也只得作罢了。

但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早经说过，最先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Q。倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这“秋行夏令”的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。

赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说，

“嚄，革命党来了！”

阿Q听到了很羡慕。他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，现在看见赵司晨也如此，才有了学样的意思，定下实行的决心。他用一支竹筷将辫子盘在头顶上，迟疑多时，这才放胆的走去。

他在街上走，人也看他，然而不说什么话，阿Q当初很不快，后来便很不平。他近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。而阿Q总觉得自己太失意：既然革了命，不应该只是这样的。④况且有一回看见小D，愈使他气破肚皮了。

小D也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。阿Q……

这几日里，进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源，亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也中止了。他写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了；未庄人都惊服，说这是柿油党的顶子，抵得一个翰林；赵太爷因此也骤然大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Q，也就很有些不放在眼里了。

阿Q正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；第一着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已“嚓”的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有别的道路了。

材料二：

边城（节选）

沈从文

小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”

但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说：“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。

管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A. 两文都注重用细节塑造人物群像：偷宣德炉、买银桃子勾勒出了未庄上层人投机、下作的灵魂，渡客掷钱、老人赠烟则展现茶峒的纯朴民风。

B. 鲁迅聚焦于辫子描写革命到来后未庄人的反应，既写实，也是漫画式笔法，直观呈现旧中国国民众生像，也寓含了他对旧革命的批判态度。

C. 赵秀才、钱洋鬼子成了“同志”，“咸与维新”，盘辫家万分“英断”，这些用词类似于《拿来主义》幽默中带着犀利反讽的杂文语言风格。

D. 老船夫管渡口五十年，“从不思索自己的职务对于本人的意义”，这句话意在表现他安于现状、无欲无求、得过且过的隐忍性格和生命状态。

7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（）

A. 句①，阿Q不知道要革谁的命，对旧事物的敌视让他下意识地选择了尼姑庵。

B. 句②，如此夸张的动作，是阿Q因长期受欺压而形成怯弱性格后的应激反应。

C. 句③，阿Q被冷落，委屈，不满，又用他们不知道来开脱，是典型的自我麻醉。

D. 句④，阿Q生气源于强烈的等级观念，又觉得小D是在抢自己的革命“风头”。

★8. 材料一的漫画反映了阿Q看见小D后的情形。请结合漫画内容，在文中省略号处揣摩、补写出阿Q的心理、举动。60～120字。

★9. 《阿Q正传（节选）》与《边城（节选）》呈现出乡土世界中截然不同的“社群”关系，请简析这两种“社群”关系的不同特点并探究作者意图。

二、文言文阅读

（2027河南开封高三调研）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。

（节选自《史记·乐毅传》）

材料二：

夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。举国不谍其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以率列国，则几于汤武之事矣。

（节选自夏侯玄^[注]《乐毅论》）

材料三：

燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。今以百万之师，攻两城之残寇，而数岁不决，师老于外，此必有乘其虚者矣。诸侯乘之于内，齐击之于外。当此时，虽太公、穰苴不能无败。然乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。

（节选自苏轼《乐毅论》）

材料四：

乐毅不拔二城，夏侯太初以为庶几乎汤武，苏子瞻以为行王道之过。

余曰：鄙哉二子之言也！天下岂有行王道而不兴者乎？彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳。下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕，齐之民固已怨毅入骨髓矣。幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也。

（节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》）

【注】夏侯玄：字太初，魏晋玄学奠基人之一。

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

于是燕惠王A固B已疑C乐毅D得齐E反间F乃使骑劫G代将H而召乐毅。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 输，运输、运送，与《阿房宫赋》“输来其间”的“输”意思相同。

B. 苟，苟且、随便，与《陈涉世家》“苟富贵，无相忘”的“苟”意思不同。

C. 举，攻占，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”意思不同。

D. 特，特别、特意，与《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”的“特”意思相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 乐毅率领五国联军大败齐军后，诸侯军队撤回，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直捣齐国临菑。

B. 燕昭王亲自到济水边犒劳军队，后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君。

C. 夏侯玄认为乐毅不屑于苟得，不追求小成，其围城而不害百姓，彰显出仁爱之心，他的功业接近商汤和周武王。

D. 苏轼认为，燕国吞并齐国不符合其他国家的利益，百万军队长期在外，也会给他国可乘之机。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

（2）数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民。

14. 方孝孺是从哪些方面反驳夏侯玄和苏轼对乐毅的评价的？请结合材料简要概括。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

（2027湖南名校9月联考）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

晚眺

陆游

秋晚闲愁抵酒浓，试寻高处倚枯筇^①。

云归时带雨数点，木落又添山一峰。

鸣雁沙边惊客橹，行僧烟际认楼钟。

个中诗思来无尽，十手传抄畏不供。

【注】①枯筇（qióng）：手杖。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A. “枯筇”暗示年迈，“倚”字含蓄勾画诗人秋晚登高远眺的苍老形象，意蕴深厚。

B. 颈联写雁鸣橹响惊破沙岸寂静，僧人于烟霭中辨认钟声，动静交融，画面苍茫。

C. 尾联末句“畏不供”以自嘲口吻暗示诗思枯竭，担心无人传抄，流露孤寂之情。

D. 诗歌取景秋晚山野、烟水人居，景物疏密相间，营造出清冷悠远的秋日意境氛围。

16. 王老师要求同学们为“木落又添山一峰”一句绘制插图，小莉画了以下两幅图，请结合诗句内容，为她选择最合适的一幅，并简要说明理由。

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在古代诗文中，清风常与明月相伴，如苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句。

（2）古代写登高望远的诗词很多，这些诗词往往描绘了壮阔的景象，如黄庭坚《登快阁》中的“________，________”两句。

（3）“路”可以是脚下之路，也可以是人生之路，还可以是门路途径。“路”在古诗文中经常出现，如“________，________”两句。（不能填写本试卷中的诗词句子）

二、语言文字运用（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥，不容易学习更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。

②小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人各种各样，种类繁多，不能简单地用好与坏来进行区分。因此，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了可以堪称“幼稚”的虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候，我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚。

③所以了解虚假两分的逻辑谬误，有助于我们用开放性的思维去思考问题，特别是在遇到挫折的时候，能够及时地提醒自己：还有第三种可能！这样的话，就不会把问题往极端上想，也不会因为一次偶然的失败，就彻底丧失自信，认为人生一片黑暗。从表面上看，遇到一次挫折以后就再也振作不起来，似乎是心态过于悲观，但其实是陷入了虚假两分的逻辑陷阱。稍加分析就知道，这是把人生错误地分为了两个极端，没有中间物。________________________

④遇到这样的时刻，我们要提醒自己：振作起来！人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻出来了，从而能够欣喜地发现，人生不存在绝境，处处都有转机。

18. 下列成语中，能够代替文中加点部分内容的一组是（）

A. 深不可测各色各样萎靡不振

B. 高深莫测各色各样一蹶不振

C. 高深莫测形形色色萎靡不振

D. 深不可测形形色色一蹶不振

19. 下列不属于虚假两分逻辑谬误的一项是（）

A. 一部分人单一地追求“功成名就”“物质富足”的成功，其实身心健康、自我实现、精神富足等也是另一种成功。

B. 我化学怎么学都学不好，看来我不能读理工科了，以后选科就只能选纯文科，理科相关的工作和梦想都跟我没关系了。

C. 我和小王吵了几句，他肯定以后都不会理我了。我失去这个朋友了，要么我卑微地主动低头认错，要么就彻底绝交。

D. 在观看学校组织的辩论赛时，小周肯定地对他的同桌说：“你不支持正方的观点，那就是赞同反方的观点。”

20. 文中第②段画横线的句子有多处语病，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

21. 文中画波浪线句子和鲁迅《记念刘和珍君》中“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样一个惊心动魄的伟大啊！”一句均使用了感叹号，请简要分析二者在用法和作用上的不同。

22. 虚拟论敌是指通过预设与自己观点相对立的论敌，主动引入质疑和反驳，以完善论证。请在第③段画横线位置以“也许有人说”展开虚拟论敌，并作出回答。不超过60字。

三、写作（60分）

23. （2027青岛市高三开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。

远方在抵达的那一刻便悄然消逝，变成了寻常的“此处”。然而，远方的意义不止于抵达。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1. D【解析】A.“这是数字人文的首要功能”错。由材料一第一段“数字化资料及计算机计算的介入加快了人文学科研究速度，也提高了效率，更重要的是给传统人文研究提供新颖的研究方法”，可知并非将效率提升定义为首要功能，选项表述无中生有。

B.“因而更具备说服力”错。材料二第二点只是说“有时会更有说服力”，选项删去限定词“有时”，表述绝对化。

C.“它能有效解释文学现象形成的深层历史原因”错。材料二倒数第四段明确指出，定量分析的局限性恰恰在于“能说明现象和格局，但不能说明现象、格局形成的深层原因”，“难以解释‘为什么’和‘意味着什么’”，选项表述背离文意。故选D。

 2. D【详解】

A.材料一第一段明确传统人文流程是“传统人文学科研究往往先预设问题，然后收集及整理相关材料，通过对材料的思辨和诠释而形成成果”，即“预设问题→收集整理相关材料→思辨诠释→形成成果”，选项顺序错乱，“收集整理资料”应位于“分析问题”之前。

B.材料一第一段明确说“而数字人文中的人文学科研究是基于已有的数字化资料集合，借助于计算机技术的辅助分析，通过可视化的结果呈现并进行诠释，将人文研究学者从低端繁杂的资料收集和整理工作中解脱出来，从而专注于高层次的学术发现”，结合A项引文可见“可视化呈现”是数字人文研究流程的步骤，不属于传统人文研究流程。C.结合B项引文可知应先将“可视化结果呈现”再“诠释”，顺序颠倒。

3. A【详解】A.“人文领域知识得到了颠覆性重塑”错。由材料一结尾段“数字人文通过设计、计算、分析、可视化等手段重塑和改造人文知识，为学者提供更多差异化、规律性、宏观性、趋势性研究的可能和线索，从而扩展学术疆域和潜力，使学术领域实现‘轮廓重绘’”，可知材料一中的“轮廓重绘”指的是在大数据的加持下，拓宽了人文学科的学术边界，并非对人文领域本身的知识做彻底的颠覆性改造。选项“颠覆性”夸大其次。

4.【详解】第一步，明确核心考点。本题要求对比两则材料对数字人文的态度倾向，需先分别锚定两则材料的立场差异。

第二步，梳理材料一逻辑：逐段提炼内容，可见材料全程围绕数字人文解放学者、提升研究效率、规避主观偏差、拓展学术疆域等正向价值展开，无负面表述，整体持完全肯定的立场，核心是凸显其对传统人文研究的革新意义。

第三步，梳理材料二逻辑：材料先肯定量化分析的三大独特优势，随即用大篇幅专门论述量化分析的表层性、单一性、数据来源局限、黑箱效应等天然短板，态度辩证审慎，并未片面夸大数字人文的作用。

【答案】①材料一整体上对数字人文研究持积极肯定的态度，侧重于展现其带来的“新方法”“高效率”“客观性”，重在阐述数字人文研究对传统人文研究的革新。

②材料二采取辩证审慎的态度，在承认定量分析独特优势后，也揭示了量化分析的诸多不足，如结尾强调“黑箱效应”和技术依赖对文学研究者的挑战，不片面夸大数字化研究的作用。

【详解】

第一步，先立足材料一的大数据全样本特性，针对小艾仅以两首词为依据的局限，建议扩大样本覆盖苏轼全部词作，缩小研究不确定性。

第二步，结合材料二量化分析的局限性知识点：先点明量化存在技术门槛、易缺失推导过程的问题，提示需结合定性分析补全数据无法覆盖的修辞、语调等“厚数据”维度。

第三步，进一步提出定量、定性方法结合的思路，实现扬长避短，强化结论的客观性与可信度。

最后，提醒留意量化的表层性短板，其无法解读文本深层内涵，避免词风判定出现偏差。

5.【答案】

①扩大样本，全面量化，研究时要把苏轼的所有词作纳入研究范畴，以缩小研究中的不确定性。

②要意识到量化分析存在技术门槛，且缺乏对结论的推导过程，得出结论不一定准确，要结合传统的定性分析，对数据无法涵盖的修辞、语调等“厚数据”进行诠释。

③在研究过程中，要综合运用定量分析与定性分析的方法，扬长避短，增强结论的客观性和可验证性。

④要认识到量化分析的表层性，量化分析无法解释文本的深层含义，对词风判定可能会失误。

6.D【解析】D. “这句话意在表现他安于现状、无欲无求、得过且过的隐忍性格和生命状态”错。原文表述为“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”，老船夫是忠实于职守、顺乎自然地淳朴生活，并非得过且过的隐忍。其余选项表述均符合文本内容。故选D。   

7. A【详解】A. “对旧事物的敌视让他下意识地选择了尼姑庵”错。原文阿Q是肚饿无措、投机想捞革命好处才走到静修庵，他根本没有明确的“敌视旧事物”的革命认知，只是跟风投机的本能选择。故选A。    

8. 【详解】先把握阿Q的性格核心，再结合漫画里两人的动作、神态，匹配上下文情节逻辑，补写内容要符合阿Q的行为、心理特征，字数符合要求。

第一步先观察漫画元素：阿Q怒喝“呸”、背手攥拳、怒视小D；

第二步贴合阿Q的等级观念、精神胜利法性格；结合文本“愈使他气破肚皮”的铺垫，匹配漫画里阿Q啐骂的神态动作，贴合他看不起小D、认为对方不配革命的心态补写即可。

第三步控制字数在60-120区间，兼顾心理和动作描写。 

【答案】怒目圆睁，背在身后的手攥成拳头，张嘴冲小D大喝一声：“呸！你也配盘辫子做革命党？”他跨前一步，伸手指着小D的鼻子，满肚子妒火直往上冒，只觉得这小杂种竟敢抢自己的革命名头，实在是大逆不道。    

9. 【详解】先分别梳理两文里的人物互动模式、阶层状态、情感联结特点，归纳两种社群的不同特征，再结合作者的创作背景和创作导向分析各自的写作意图。

第一步先分别提炼两个文本的社群核心特质，从人物相处模式、民风属性切入；第二步结合两位作家的创作核心诉求推导创作意图。

从材料一“秀才和洋鬼子偷宣德炉、盘辫跟风投机”等内容提炼未庄的异化属性，从材料二“渡客掷钱、老船夫赠烟”提炼茶峒的温情属性，再对应鲁迅改造国民性、沈从文讴歌优美人性的创作立场整合答案即可。

【答案】不同特点：未庄社群是等级森严、人人自私投机的异化关系，充斥着倾轧算计；茶峒社群是淳朴平等、互助友善的温情关系。作者意图：鲁迅批判辛亥革命的不彻底性与国民性的劣根性；沈从文构建理想的乡土人性范式，寄托对美好生命形态的向往。

10. DFH【解析】句意：当时燕惠王本就怀疑乐毅，听到齐国反间之言后，便派骑劫接替乐毅的兵权，并召乐毅回国。“燕惠王”作主语，“乐毅”作“疑”的宾语，主谓宾结构齐全，中间不能断开，在D处断开；“齐反间”作“得”的宾语，在F处断开；“使骑劫代将”兼语句，中间不能断开，在H处断开。

11. D【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是“运输、运送”的意思。句意：将齐国所有的珍宝、财物和祭祀礼器全部运回燕国。/就都被运送到阿房宫中。

B.正确。苟且、随便/如果。句意：不贪图轻易所得。/如果谁将来富贵了，大家不要彼此忘记呀。

C.正确。攻占/全，整个。句意：攻伐齐国之举。/全天下的英雄豪杰。

D.“特别、特意”“意思相同”错。只，仅，不过/特别、特意。句意：不过是报仇谋利的举动罢了。/朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中。故选D。

12. B 【详解】B.“后乐毅花费五年时间攻下齐国七十多座城池，被封为昌国君”错。根据“燕昭王大说……封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归……乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城”可知先封昌国君，后用五年攻下七十余城，顺序颠倒。故选B。

13.详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卤”，掳掠，掠夺；第二个“以”，率领；“齐城之不下者”，定语后置句，应为“不下之齐城”。

（2）“下”，攻克，攻下；“智力”，智慧和力量；“服”，使……归服。

【答案】（1）于是燕昭王收集从齐国掳掠缴获的财物返回燕国，而派乐毅再率领军队平定齐国还没有攻下的城池。

（2）多年却不能攻克两座城池的原因，不是他的智慧和力量不够，大概是想要用仁义使齐国民众归服。

14.【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。

①从讨伐动机上反驳。根据“彼乐毅之师，岂出于救民行义乎哉？特报仇图利之举耳”可知，方孝孺认为乐毅出兵并非为了救民行义、施行王道，只是为了报仇图利，从根本上否定了夏侯玄与苏轼“行仁义、近汤武”的观点。

②从实际做法上反驳。根据“下齐之国都，不能施仁敷惠，以慰齐父子兄弟之心，而迁其重器宝货于燕”可知，乐毅攻克齐都后，没有施行仁政安抚百姓，反而掠夺齐国珍宝重器，使齐民怨入骨髓，证明他并未践行王道。

③从民心归服上反驳。根据“幸而破七十余城，畏其兵威力强而服之耳，非心愿为燕之臣也”可知，齐国百姓只是畏惧兵威才暂时归服，并非真心臣服，从结果上说明乐毅并未真正以仁义收服民心。

【答案】①从动机上反驳：方孝孺认为乐毅伐齐并非为了救民行义，而是报仇图利的举动。

②从做法上反驳：乐毅攻占齐国后没有施行仁政安抚百姓，反而运走齐国宝器，使齐民怨恨。

③从结果上反驳：齐民只是畏惧兵威而表面归服，并非真心臣服。

参考译文：

材料一：

燕昭王发动全部兵力，任命乐毅为上将军，赵惠文王将相国印信授予乐毅。乐毅于是统率赵、楚、韩、魏、燕五国联军攻打齐国，在济水以西大败齐军。诸侯军队撤回后，唯独乐毅率领燕军乘胜追击，直抵齐国都城临淄。齐湣王在济西战败后逃亡，退守莒城。乐毅独自率军攻占齐国各地，齐军都据城坚守。乐毅攻入临淄，将齐国所有的珍宝、财物和祭祀礼器全部运回燕国。燕昭王大喜，亲自到济水岸边犒劳军队，论功行赏、宴请将士，将昌国封给乐毅，号昌国君。于是燕昭王收集从齐国掳掠缴获的财物返回燕国，而派乐毅再率领军队平定齐国还没有攻下的城池。

乐毅留在齐国攻城略地长达五年，攻下七十多座城池，全部设置为燕国的郡县，唯独莒城和即墨未被征服。恰逢燕昭王去世，其子继位为燕惠王。惠王在做太子时就对乐毅不满，即位后，齐国的田单得知此事，便派人到燕国施行反间计，说：“齐国未被攻下的不过两座城而已。之所以迟迟不能攻克，是因为乐毅与新即位的燕王有嫌隙，故意拖延战事、留在齐国，企图在齐地称王。齐国现在最担心的，就是燕国改派其他将领前来。”当时燕惠王本就怀疑乐毅，听到齐国反间之言后，便派骑劫接替乐毅的兵权，并召乐毅回国。乐毅明白燕惠王派人替代自己是不怀好意，害怕回国后被杀，于是向西投奔赵国。赵国将观津封给乐毅，赐号望诸君。

材料二：

兼并他国本不是乐毅所看重的事，为壮大燕国而背弃道义，也不是乐毅追求的目标。不贪图轻易所得，心中便不计较眼前功利；不满足微小成就，这正体现了他志在统一天下的抱负。因此，攻伐齐国之举，是他把握时机、震动天下的策略，通过讨伐齐国来彰显燕王的正道，这样的用兵并非为了谋取私利。围困城池却不加害百姓，仁爱之心远近传扬。攻占国都却不贪求战功，铲除暴虐不依赖武力威慑，如此崇高的德行天下皆知。以完美的德行为表率统领诸侯，接近商汤、周武王的功业。

材料三：

燕国吞并齐国，并不符合秦、楚、赵、魏、韩等国的利益。如今（燕国）以百万大军，进攻仅剩两座城池的残敌，却数年不能取胜，军队长期在外疲敝，这必然会给他人可乘之机。诸侯乘虚从内部发难，齐国从外部反击。到那时，即便是姜太公、司马穰苴这样的名将也难以避免失败。然而乐毅以绝对优势的兵力，多年却不能攻克两座城池的原因，不是他的智慧和力量不够，大概是想要用仁义使齐国民众归服，所以不忍心猛攻急取而至此境地。

材料四：

乐毅不攻占最后两座城池，夏侯太初认为他几乎可比肩商汤、周武王，苏子瞻认为这是施行王道而导致的失误。

我认为：这两位先生的言论何等浅陋啊！天下哪有推行王道反而不能兴盛的道理？乐毅出兵，难道真是为了拯救百姓、践行大义吗？不过是报仇谋利的举动罢了。攻下齐国都城后，未能施行仁政、广布恩惠，以安抚齐国百姓之心，反而将齐国的重器珍宝运往燕国，齐国民众早已对乐毅恨之入骨。即便侥幸攻下七十余城，也只是齐人畏惧燕军兵威强势而表面屈服，并非真心愿意臣服于燕国。

【答案】15. C    16. 选乙图。

理由：“木落又添山一峰”写树叶凋落，原本被树木遮蔽的山峰显露出来，仿佛新添一峰。乙图树木叶子脱落，后方山峰方才完整显现，契合诗句意境；甲图远山全部显露，不存在叶落才显出山峰的情景，不符合诗意。

【解析】C.“暗示诗思枯竭，担心无人传抄”错误。“个中诗思来无尽，十手传抄畏不供”，是诗思源源不断，就算很多人同时抄写，也怕供给不上，是说灵感旺盛，不是“诗思枯竭，担心无人传抄”，理解完全相反。故选C。

【16题详解】审题：抓住核心句“木落又添山一峰”，拆解两层：①木落：树木叶子凋落；②又添山一峰：不是真长出山峰，是树叶落了，原先被树挡住的山峰露出来，视觉上像多了一座山峰。比对两幅图：

甲：上方重重远山一直看得见，没有被树木遮挡。乙：树木叶子凋零，后方山峰显露，符合“木落”之后才出现山峰的视觉效果。

答题格式：明确选哪一幅，翻译/解说诗句内涵，分别对比两幅图画的差异，说明为什么选乙、为什么排除甲。

17.【答案】①. 惟江上之清风②. 与山间之明月③. 落木千山天远大④. 澄江一道月分明⑤. 斜月沉沉藏海雾⑥. 碣石潇湘无限路（山重水复疑无路，柳暗花明又一村/竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路/路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）

【答案】18. D    19. A    

20. ①将“因此”改为“同样”；②将“与”改成“或”；③将“可以”删除（或将“堪称”改为“称得上”）

21. 用法：①文中画波浪线句子中的感叹号表示强烈的祈使语气。②《记念刘和珍君》中的感叹号表示感叹语气。作用：①文中画波浪线句子是对自我的激励，感叹号体现一种坚定，强化了调节自我心理这一行动指令。②《记念刘和珍君》中的句子既是对当局的反讽也是对刘和珍等人的赞叹，感叹号强化了鲁迅悲愤与敬佩的情感。

22. 示例一：也许有人说“并非所有事都有第三种可能，生死抉择，非生即死。”生死固然两极，但人生绝非仅成败两端，中间有无数重生的机会。

示例二：也许有人说：有些现实就是残酷，非成即败，何必自欺？正视现实不等于极端化，承认失败的同时，仍有调整重来的空间。

【解析】

【18题详解】

第一处，深不可测：深得无法测量‌，比喻对事物的情况捉摸不透。高深莫测：高深的程度无法揣测，现多形容人或事物深沉复杂、令人难以理解。二者都可表示逻辑学难以理解的一面，“深不可测”更强调难以捉摸，与“枯燥深奥”搭配更合适，故选“深不可测”。

第二处，各色各样：各种类别，各种式样。形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。二者都可表示种类繁多，画横线处指社会上存在不同特点的人，体现了人的差异性和多样性，并不涉及样式和颜色的多样性，“形形色色”更强调繁多且复杂多样，因此更符合语境。

第三处，萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。一蹶不振：比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。二者都可表示失去信心，“一蹶不振”更强调受到挫折后难以恢复，与“再也振作不起来”意思更接近。

【19题详解】虚假两分的核心是将问题错误限定为非此即彼的两种可能，忽略其他可能性。

A.指出成功不止“功成名就”一种，而是列举了“身心健康、自我实现”等多种可能，打破了单一标准，未犯虚假两分。B.将“化学学不好”直接等同于“只能选纯文科”，否定了调整学习方法、选择其他理工科方向等可能性，属于虚假两分。C.将“吵架”的结果极端化为“卑微认错”或“彻底绝交”，忽略了沟通和解等中间可能，属于虚假两分。D.认为“不支持正方的观点，那就是赞同反方的观点”，忽略了中立、质疑等其他态度，属于虚假两分。

【20题详解】原句包含以下语病：一是不合逻辑，“因此”后文内容并非前文原因直接得出后文结果，不存在因果逻辑。可将“因此”改为“同样”，说明看待人物如此，看待很多重要问题也是如此。

二是搭配不当，“是与否”是并列关系，二者应为选择关系，应改为“是或否”。

三是语义重复：“堪”就是“可以”，“堪称”就是可以称作，前面不能再用“可以”，可删去“可以”（或改“堪称”为“称得上”）。

【21题详解】

①先区分两句感叹号的语气类型：先分析选文语句，带有催促、规劝意味，属于祈使语气；再分析课文语句，侧重抒发内心感触，属于赞叹抒情语气，以此明确二者用法差异。

②再结合语境分析表达作用：结合文段人生困境、自我宽慰的内容，点明感叹号强化警醒、勉励的语意；联系课文背景与作者情感，指出该标点放大悲愤赞颂之情，暗含批判讽刺效果。

③按照辨析语气用法+结合文本内容+阐述情感表达效果的顺序，分用法、作用两点逐一对比作答，精准贴合两句不同表意与情感内核。

【22题详解】

①先锁定横线处要求：用“也许有人说”引出虚拟对立观点，再针对性辩驳，紧扣虚假两分谬误，贴合文段人生挫折主题，控制字数。

②思路切入：先反向设立质疑论调，围绕人生成败、得失只能二元对立，不存在其他出路；再反驳该看法，点明人生并非非此即彼，失败不代表人生终结，困境依旧存在缓冲、调整、重来的中间选择，跳出极端思维。

③作答规范：开头以固定句式摆出反面论调，紧接着辩证回应，厘清极端认知与理性看待挫折的区别，不脱离文段主旨，逻辑严谨，贴合语境，精简语句不超出限定篇幅。

三、【解析】

【审题】材料逐句拆解：

第一句“远方在抵达的那一刻便悄然消逝，变成了寻常的‘此处’”：明确“远方”是带有期待、想象属性的目标（可以是地理坐标、理想院校、职业目标等），当憧憬落地，陌生感、期待感消解，原本的“远方”就会回归日常的“此处”，这是客观现实，比如心心念念的网红城市打卡后归于平淡，考上理想院校后依然要面对学业压力，皆是如此。

第二句“然而，远方的意义不止于抵达”：是材料核心转折，否定“把抵达作为唯一价值”的功利化判断，指向远方的价值更体现在追逐的过程、自我的成长，以及抵达后将“此处”作为新起点的延续性。

核心辩证关系：

“远方”与“此处”是对立统一的互补关系，没有永恒的远方，也没有绝对的此处；“抵达”与“追逐”是递进关系，抵达是阶段终点，更是新追逐的起点，二者共同构成生命向上的动态过程。

写作核心任务：

辩证探讨远方的多重意义，厘清追逐目标、抵达结果、安住当下三者的关系，结合现实给出当代青年的价值选择。

【误区提示】

误区1.窄化材料内涵，写成普通“追梦”主题：完全忽略“抵达后远方消逝”的前提，通篇只谈“要勇于追逐远方”，和常规理想类作文毫无差别，脱离材料限定。

误区2.割裂辩证关系，片面走向极端：要么否定远方价值，认为“反正抵达了都一样，不如躺平”；要么否定此处价值，永远在追逐“未得到”的目标，陷入永远不满的焦虑。

误区3.空泛堆砌素材，不落地核心：只罗列名人追梦的事例，完全不回应“意义不止于抵达”的核心，没有说明意义到底是什么，沦为无意义的素材拼接。

【分层立意】

基础立意：远方的价值不止于最终的抵达，追逐过程中的收获更珍贵。

进阶立意：不必执着于“未抵达的远方”焦虑，也不必囿于“已抵达的此处”停滞，要在阶段目标达成后主动开辟新的成长方向。

高阶立意：当代青年要跳出“功利性逐远”的陷阱，把每一步的经历都当作生命的馈赠，在逐远与安处的动态平衡中实现自我价值。

【行文思路】

议论文

开篇：用生活化场景切入，比如分享自己攒了半年钱去看向往已久的雪山，真站在山脚下时却没有想象中激动，反而想起攒钱、做攻略、一路克服高反的过程更难忘，自然引出中心论点。

主体第一层：承认“远方消逝”的客观性。所有带滤镜的期待落地都会回归日常，举例：00后大学生晒“考上理想院校后反而迷茫”的普遍现状，说明把抵达当作唯一价值必然会陷入价值空心。

主体第二层：论证“远方的意义在抵达之外”。分两个角度，一是过程中获得的能力不会随远方消逝而消失，比如为考研攒下的学习方法、抗压能力，比录取通知书更能支撑后续的人生；二是追逐远方的过程本身就是生命的拓展，举例：骑行博主徐云，他骑行的意义从来不是抵达某个终点，而是路上遇到的人、克服的困难、拓宽的视野。论据可补充中国航天探月工程，登月不是终点，研发过程中突破的上千项民用技术，才是远方带来的更普适的价值。

主体第三层：指明二者的统一路径：抵达不是结束，而是新的起点。举例：苏炳添打破9秒83纪录后，尝试做教练培养年轻短跑运动员，把自己抵达的“此处”变成后辈的新远方。

辩证分析：警惕两种极端，一是“打卡式逐远”，为了凑履历、晒朋友圈而追目标，忽略过程的成长；二是“躺平式废退”，因为觉得抵达也没意思就放弃所有目标，虚度时光。

结尾：落地青年，当代青年面对升学、就业的内卷压力，不用为没拿到某份offer、没考上某所学校就否定全部努力，也不用拿到了就觉得人生到头，每一步的经历都是财富，永远有新的远方可以追，也永远能在当下的此处找到意义。

记叙文

参考素材：写自己筹备校园非遗漆艺社团的经历，最初目标是评上“市十佳学生社团”，最终落选很失落，后来回想起和社员一起找场地、请非遗传承人做讲座、教低年级同学做漆艺小摆件的过程，还有收到同学说“第一次知道漆艺这么有意思”的反馈，突然明白哪怕没拿到奖项，这段经历已经实现了当初想推广漆艺的初衷，最后点出远方的意义不止于抵达的主旨，细节可加入调漆时沾到手上洗不掉的颜料、熬夜做社团招新海报的泡面香等具象细节。

【优秀文题】

1.《逐远方，惜此程》

2.《抵达不是终点，来路皆是星光》

3.《远方消逝处，生命正丰盈》

4.《不执于远方，不囿于此间》