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2026级新高一第一次周考试卷
2026级新高一第一次周考试卷 高一语文周考试题（2026.9.22） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1月17日，央视马年春晚完成首次彩排，引发关注。其实，早在二百多年前的清朝宫廷，就已盛行新春文艺演出——连台戏。 演出地点在故宫畅音阁大戏楼、颐和园德和园大戏楼、承德避暑山庄清音阁大戏楼。其中故宫畅音阁大戏楼规模最大。这组建筑群建于乾隆四十一年（1776年），由阅是楼、畅音阁、扮戏楼及两侧回廊构成。 阅是楼是皇帝落座看戏的地方；畅音阁为三层高的大型戏楼，是演出的核心区域；戏台之后的扮戏楼，供演员化妆与准备之用；而两侧回廊，则设席供王公大臣陪同看戏，体现君臣同乐。 演员与观众并不在同一空间，古代没有扬声器或现代化音响设备，观众如何听清戏台上的唱词？奥秘就藏在畅音阁精巧的建筑结构里。 ① 空井扩音 ：地面下的“隐形音箱” 畅音阁一层舞台的下方，隐藏着一个相对封闭的地下空间，其中分布着5只空井——四角各一口小井，中央一口大井。它们犹如5只精心埋设的“隐形音箱”，能够产生共振，放大台上的声音。 其原理类似于为秋千助力，如果每次都在秋千荡到最高点时顺势推一把，用很小的力就能让它越荡越高。这是因为推的节奏和秋千自身摆动的节奏“合拍”了——在物理学上，当外力的振动频率与物体自身的固有频率一致时，能量便会高效地累积，产生大幅度的振动。 藏在舞台下的5只空井，因大小、深浅不一，分别能与不同频率的声音“合拍”。当台上不同音高的唱腔与乐器声传来，就会与空井共振，高中低不同频率的声音能量就能被分别捕捉并放大。 那么，被放大的声音是如何清晰地传到观众耳中的？畅音阁地下层的顶棚高于庭院地面，东西两侧墙壁上各开了3个透气孔。这些孔洞不仅是通风口，更是传音通道。放大后的声音正是通过这些孔洞传到庭院中，让观众能够听清台上的唱词。 ②藻井聚音 ：穹顶上的“声学透镜” 抬头望去，畅音阁戏台顶部设有多个向上凹进的方形藻井。这不仅是装饰，更是一套天然的聚音系统。 当演员在舞台上表演时，其声音会在藻井位置汇聚，并放大传递到周边。其原理体现在两方面： 一是反射聚音，如同“声学透镜”。演员的声音原本会向四周扩散，当声波传播至藻井的板壁时，被多次反射。藻井内收上隆的构造，能像凸透镜聚光一样，将扩散的声波汇聚起来，使声音更集中清晰。 二是形成“声导”，减少扩散损耗。向上隆起的藻井，形成了一个类似“声学导管”的结构，能够引导声波沿着隆起的方向传播，减少向四周散射与能量损耗，增强藻井中的声音。 水井调音： ③ 舞台下的“混响调节器” 在畅音阁舞台下大空井北侧，还设有一口水井，用于调控混响效果。 当舞台上的声音传入井中，会在水面与井壁之间多次反射。这些反射声与原始声音交融叠加，便形成连绵回荡、逐渐消散的“拖尾”音效，使声音更清晰悦耳。 更巧妙的是，通过调整水井水位高低，能调节混响音效。水位越高，井内空气柱越短，振动频率越高，反射回来的声音就更清脆明亮；水位越低，空气柱越长，振动频率越低，产生的混响则更低沉浑厚。 因此，演出前可根据剧目风格与声效需要，预先调整水井中的水位，以获得理想的听觉效果。 回廊拢音：庭院里的“声场围合器” 回廊连接着阅是楼与畅音阁，与两侧建筑共同围合出方形的半封闭空间，犹如一个独立的“声场”。 在这个空间里，声音传播变得更高效。当戏台上的声音向外扩散时，遇到回廊及两侧建筑的墙面、门窗，大部分声波被拦截，反射回庭院内，这样就减少了声音能量损失。 同时，这个围合结构也起到了隔绝外部杂音的作用，有效阻挡了风噪、远处人声等环境噪音，有利于听众清晰听到戏台上传来的声音。 （摘编自周乾《没有音响，故宫戏楼如何让声音“飞”得更远》） 材料二： 天坛神奇的声音之谜一直为人津津乐道，也凸显出天坛不同凡响的特殊地位。 回音壁在皇穹宇院落内，圜丘坛外北侧，坐北朝南，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。周围是圆形围墙，墙高约3.72米、厚0.9米。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方相距很远，却可以非常清晰地听见对方讲话的声音，营造了祭天场所“天人感应”的神秘气氛，被形象地称为“传声墙”。 
明朝嘉靖年间建造的圜丘，有记载说已经产生回音，而对皇穹宇的围墙所具有的回音效果未见记载。有一个传说，是乾隆皇帝在巡视皇穹宇休息时无意间发现回音壁的回声，从此回音壁得名。清乾隆年间扩建圜丘、改建皇穹宇时，人们既然已经知道明朝圜丘有回音现象，那么扩建时是必定要注意这个问题的，乾隆年间的建造水平已经达到相当高的程度，工匠已懂得一定的回音建筑知识、回音效果把握。 因而，在材料的选取、工程的实施中都采取了相应的措施，比如回音壁墙体用砖，必须采购于山东临清“澄浆砖”，搭建和整修围墙不仅要磨砖对缝，而且必须平整光滑，不能有任何瑕疵。圜丘、皇穹宇建成圆形所产生的回音现象，正好符合“上天垂象”“亿兆景从”的效果，因此，刻意而为是必然的。 （摘编自谭烈飞《天坛的声音之谜》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 深浅不一的空井可与不同频率的声音共振，与调整水井水位高低来调节音效的效果相同。 B. 藻井不仅具有装饰性，还通过反射汇聚声波与形成声学导管的方式，增强并集中传递声音。 C. 回音壁之所以采取圆形围墙结构设计，是因为有规则弧度的光滑墙体才能反射传递声音。 D. 从材料二的示意图可见，站在回音壁前面任意地点喊话，声音都会清晰地传回自己的耳中。 【1题详解】B 【A.“效果相同”错误。深浅不一的空井通过共振放大声音，使声音更响亮；调整水井水位高低主要是改变混响的音色“清脆明亮”或“低沉浑厚”，而非放大声音。两者达到的“效果”不同，一个侧重音量放大，一个侧重音色调节。C.“是因为有规则弧度的光滑墙体才能反射传递声音”错误。圆形设计是为连续反射以及营造天人感应的气氛，形成独特的传声效果，并非只有光滑弧度墙体才能传声。D.“声音都会清晰地传回自己的耳中”错误。站在回音壁前任意地点喊话，声音并非都能清晰传回自己耳中，只有在特定位置（如东西配殿后靠近墙壁处）才能清晰听到对方声音。】 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用春晚彩排引出宫廷连台戏，又以古代没有现代化音响设备设置疑问，意在证明古代戏楼声学效果优于现代剧院。 B. 材料一运用“隐形音箱”“声学透镜”“混响调节器”等比喻解释畅音阁的声学设计，使复杂的声学原理变得形象易懂。 C. 材料二由“声音之谜”引出回音壁的声学现象，再以示意图呈现其传声原理，进而介绍其建造工艺及效果，层层深入。 D. 回音壁不仅与大戏楼一样利用了围合结构减少声音损失，还特别关注材料的选取，利用光滑的砖块来更高效地反射声音。 【2题详解】A（A.“意在证明古代戏楼声学效果优于现代剧院”错误。材料一用春晚彩排引出宫廷连台戏，是为了引出话题；“古代没有现代化音响设备”是为了设置悬念，引出下文对畅音阁声学结构的介绍”。） 3. 材料一正文里有四个小标题，请根据原文内容，按照第四个小标题的样式，将其余标题补充完整。 【3题详解】①空井扩音；②藻井聚音；③舞台下的“混响调节器”本题要求参照给定的第四个小标题“回廊拢音：庭院里的‘声场围合器’”的格式——前半部分为核心声学设计动作+功能，后半部分为带比喻的形象化定位，结合材料内容补全剩余三个标题：①语境介绍舞台下空井通过共振放大声音，主体为“空井”，核心动作是“扩音”，故为“空井扩音”；②语境介绍藻井汇聚声波、引导传播，主体为“藻井”，核心动作是“聚音”，故为“藻井聚音”；③语境介绍畅音阁舞台下水井调节混响的内容，点明水井“用于调控混响效果”，故为：舞台下的“混响调节器 4. 研究者认为中国古代建筑构造往往能体现“技术服务于人文功能”的智慧，请依据材料二对回音壁这方面的智慧作简要说明。 【4题详解】回音壁用圆形光滑墙体回声传声技术，营造了祭天场所天人感应的神秘气氛，正好符合“上天垂象”“亿兆景从”的效果。 5. 成语“空谷足音”本义是指“在空旷的山谷里听到的脚步声”。脚步声很轻，为什么在空旷的山谷中能听到？请结合材料一中的声学现象及原理，对这一现象加以分析。 【5题详解】 ①声音增强效应：畅音阁空井可以产生共振，起到扩音的效果。空旷的山谷类似一个音箱，也可以起到扩音的效果。 ②混响效应：畅音阁水井中，声音经多次反射与原声叠加产生混响，形成连绵回荡的“拖尾”混响。脚步声在山谷中同样因多次反射产生与原声的叠加，形成适度回荡，延长感知时间，增强脚步声的音效。 ③半封闭空间声场效应：畅音阁回廊与两侧建筑围合成半封闭空间，能减少声音能量损失、隔绝外部杂音。山谷地形同样构成天然的半封闭声场，能保存声音能量、阻挡风噪干扰。 （二）阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 国旗 於可训 国旗出生在1949年10月1日，小时候颈上长满了疖子，像一个个小老鼠爬在脖子上，后来送去开刀，就留下了一圈疤痕，看上去像戴着项链。戴项链的国旗不喜欢上学，就喜欢捉鳝鱼。 这年国旗九岁，上小学二年级。有一天，村里来了一帮人，说是要下湖去考察，找他爹要个向导，他爹就把这差事派给了他。这差事其实极简单。他只要带着这帮人在湖滩上到处转悠就行。这帮人一时问问湖里出产哪些鱼，一时问问湖里长了些什么草，各种鱼的习性，村里人用什么工具用什么方法捕捞，还问他喜欢吃哪些鱼，他娘怎么弄给他吃，等等。反正与湖里的出产有关的东西，他们都问了个遍。国旗对答如流。有个人对他捉鳝鱼的事还特别感兴趣，问得也特别仔细。既然问到了他的专长，他也就眉飞色舞、不厌其烦地给这人讲了个够。这帮人于是就夸他真聪明，真能干，还说他是小小的鱼类学家，捉鳝鱼的高手。后来这帮人走了，他心里好久都空落落的。 过了不久，这帮人当中有一个又回来了，要带国旗去省城，说是让他去现身说法。这人的话，他一句都听不懂，也不想听，但让他去省城，他却是求之不得，当下就要跟那人出发。他娘不放心，要让他姐做个伴，他姐那年念初二，正好放假在家，就跟他们一起走了。 一路上的新奇按下不表，单说那天的会场。一个大屋子里坐满了人，所有人都规规矩矩地坐着，讲话一个一个地来。带他们去的那个人话讲得最多，还时不时要回过头来问，小同志，你说是不是这样。台下有个年轻姑娘问：“小同志，你捉鳝鱼碰到过蛇吗？你怎么知道哪是蛇洞？哪是鳝鱼洞呢？”他脱口而出说：“这也不晓得？蛇洞口是糙的，鳝鱼洞口是滑的。”那姑娘紧追不舍说：“为什么呀？”他说：“这也不晓得？蛇身上有鳞，把洞口刮糙了，鳝鱼身上有涎，洞口不就滑了。”说着还要站起来比画，说他第一次错把蛇洞当成了鳝鱼洞，被蛇咬住的样子，弄得台下笑成一片。 国旗姐弟俩的这次省城之行，后来上了省报、县报，他俩的名声越传越大，事迹越传越神。说是他们用铁的事实，打破了权威的结论，破除了对书本的迷信，证明了实践出真知。还说他们为编撰一本叫作《水产志》的书做出了贡献，是参与这项工作的“小专家”。最后弄得老师也不敢教了，学校也不敢留了，就打报告到县教育局、省教育厅，想让他们进到更高级的学校。刚好这时候，县里办了个水产技校，省里办了个水产学院，在省教育厅的批示下，姐弟俩就分别被这两所学校破格录取。 拿到这两份录取通知书，国旗的爹娘没高兴一顿饭的工夫就犯了愁。国旗知道爹娘是为他姐弟俩上学的费用犯愁，就说：“这有何难，不就是几百块钱的事吗，我捉鳝鱼卖去。” 从这天起，国旗就背着个鱼篓，像游魂一样满田畈转悠。为避免重复，他用柳树枝制作了一些路标，已走过一遍的田埂，都插上标记。六月的田野，骄阳似火，刚翻过的早稻田，耙得平平整整，被犁耙搅得晕头晕脑的鳝鱼喘息方定，就忙着钻洞栖身，平整的泥毯上很快就出现了许多圆圆的小孔，国旗要的就是这孔中的活物。国旗以前主要捉的是在田埂上打洞的鳝鱼，并不经常深入稻田，这会儿的鳝鱼大多在稻田中间，每捉一条，都要拖泥带水，跑上跑下。刚割过不久的稻茬子埋在泥水下面，还没有腐烂，硬戗戗的，像锥子一样刺人。没几天，国旗的双腿就被戳得稀烂，血淋淋的伤口插入被骄阳晒得滚烫的泥水，钻心地疼。国旗忍着疼痛，睁大眼睛四处搜索，不放过田间的任何蛛丝马迹，眼睛看久了，被泥水的反光蒙上了一层荫翳，脑袋也像吹足了的气球一样发胀。 捉了一个暑假的鳝鱼，国旗晒成了一团黑炭，人也瘦了一圈。他姐把卖鳝鱼的钱一清点，足有三百多元，够他们姐弟俩上学的路费和置办行装了。 临行那天，国旗准备先将他姐送到省城，回头再到技校去报到。一路上，她姐跟国旗谈大学，谈理想，谈毕业后的打算，自己谈得模模糊糊，也把国旗搞得一头雾水。两个乡村少年就这样怀着满心的梦想，千里迢迢地来到了省城。通知书上说，学校有人到码头来接，只要看见一条写着江湖水产学院的横幅，就可以跟他们走。姐弟俩找了半天，也没找见横幅，就找码头上的人打听。那人指着墙上贴的一则告示说，怕是撤销了吧，你们自己看看。等他们挤进人群，见那告示上果然写着，接上级通知，对本省新建大学做如下调整，决定撤销的学校名单如下，中间就赫然写着江湖水产学院。姐弟俩把这几行字一个一个地钉进自己的眼睛里，一屁股坐到地上。 回到家里，国旗的爹娘并没有什么不高兴，国旗学校的老师来说：“恐怕国旗也要做好思想准备，我听说水产技校也要撤销。”老师走后，国旗的爹就对国旗说：“我说吧，天上是不会掉馅饼的，你小子就是个捉鳝鱼的命。” 我最后一次见到国旗是在三十多年以后，那时节，他已经是远近有名的养殖专业户。这天，他把我带到他的鳝鱼养殖场，指着星罗棋布的养殖池说：“还是我爹说得好，我就是个捉鳝鱼的命。”顺着他的手指看过去，在阡陌纵横的养殖池边沿上，插满了许多柳树的枝条。这枝条又让我想起那个捉鳝鱼的少年，我仿佛又看见了我身旁的国旗，背着鱼篓，赤着双脚，在一片插满绿色标记的田埂上奔跑。 （选自《乡野传奇集》，有删减） 文本二： 《乡野传奇集》中所传之奇，核心可归纳为三点：一是情之痴，即对人或事用情至专至深，这份痴迷隔绝了世俗的平庸与功利算计，构建起纯粹独立的精神王国，是自由意志的内在敞开。二是义之至，它并非外在的道德规训教条，而是乡野朴素之民发自本心的善根，是无需外力驱使、不图回报的自性善行。三是能之异。集中写了诸多身怀异能的乡野人物，比如《国旗》中捉鳝鱼的国旗。与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，这些异能本质上是乡野小民赖以谋生的劳动技能，其核心并非天生神授，更多来自长期的劳动操练、对自然的潜心体察，以及对自我生命秉性的深刻理解。对这类异能的书写，本质上是对劳动的礼赞，对扎根日常的民间生命力的致敬。这些传奇之所以动人，核心在于痴情、至义与异能，全都深深根植于乡野民间的日常之中，让最朴素的民间日常，拥有了诗性的叙事力量。 （节选自谭桂林《民间日常的诗性叙事》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 国旗对湖产知识了如指掌，热情地帮“考察团”完成了任务，于是姐弟俩获得去省城的机会，后来名声大噪，学校已没有资格再教他们。 B. 面对年轻姑娘有关鳝鱼和蛇的问题，国旗两次说到“这也不晓得”，这表现出他对省城年轻人缺乏生活经验的强烈批判。 C. 国旗的爹娘得知学校撤销了录取，却“并没有什么不高兴”，这说明他们并不知道破格录取是一件十分难得的事情。 D. 在谭桂林看来，书写国旗的异能与古代传奇中玄虚诡谲的仙妖异能不同，它的实质是对劳动与民间生命力的赞美。 【6题详解】D（A.“学校已没有资格再教他们”错误。学校只是不敢教，想把他们送到更好的学校，并非没有资格。B.“这表现出他对省城年轻人缺乏生活经验的强烈批判”错误。国旗两次说“这也不晓得”，主要是表现国旗作为儿童的率真可爱。C.“这说明他们并不知道破格录取是一件十分难得的事情”错误。从国旗的爹说“天上是不会掉馅饼的”可知，他知道破格录取十分难得。） 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第三人称展开故事，结尾切换为第一人称视角，以“我”的见证收束全篇，赋予了故事真实感与抒情余味。 B. 小说以“鳝鱼”为核心线索串联情节，从捉鳝鱼被赏识，到卖鳝鱼凑学费，再到深耕鳝鱼养殖，全文脉络清晰。 C. 小说善用对比手法深化主旨，将省城会场里脱离实践、深信书本的专家学者，与深谙自然规律、拥有实践智慧的乡村少年国旗形成对立。 D. 小说语言质朴鲜活，既用口语化表达还原乡村生活场景，又以“脑袋像吹足了的气球一样发胀” 等通俗比喻精准描摹人物状态。 【7题详解】C（C.“形成对立”错误。文中并没有写专家脱离实践、迷信书本，只是借国旗的实践经验印证书本，“专家学者”与国旗并不存在对立关系。） 8. 小说中，父亲曾对失意的国旗说“你小子就是个捉鳝鱼的命”，三十年后功成名就的国旗也感叹“我就是个捉鳝鱼的命”。请分析这两句话的不同含义。 【8题详解】①父亲的话，包含着对儿子错失机会的惋惜与宽慰，也说明父亲从内心深处认定儿子不可能靠特殊机遇来改变人生。②国旗成年后的话，是他对过去的释然，也是他对自己凭借特长成就一番事业的肯定。 9. 文本二将《乡野传奇集》的传奇内核归纳为“情之痴、义之至、能之异”，请谈谈这三大核心特质是如何在国旗身上体现的。 【9题详解】①情之痴：国旗对捉鳝鱼的痴迷贯穿一生。他年少时醉心于此，谈起便眉飞色舞；人生起落也未改本心热爱。②义之至：国旗的行为表现了内心的善良。他在当向导时毫无保留分享湖区经验；主动扛下凑学费的重担。③能之异：国旗在水产方面的能力超乎常人。他熟知水产知识；将知识与技能运用于生产，成为了有名的养殖专业户。 （三）阅读III（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕王卢绾反，勃①以（以……的身份）相国代樊哙将（统率军队），击下蓟，得绾大将抵、丞相偃、守陉、太尉弱、御史大夫施。破绾军（于）上兰，复击破绾军（于）沮阳。追至长城，定上谷十二县，右北平十六县，辽西、辽东二十九县，渔阳二十二县。 勃为人木强②敦厚，高帝以为可属（嘱托，托付）大事。勃不好文学（文辞学问），每召诸生说（游说）士，东向坐而责之：“趣（同“促”，赶快）为我语。”其椎④少文如此。 勃既定燕而归，高祖已崩（驾崩。天子之死。“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死）矣，以（以……的身份）列侯事（侍奉。“迩之事父，远之事君”）孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。吕禄以赵王为汉上将军，吕产以吕王为汉相国，秉（把持）汉权，欲危刘氏。勃为太尉，不得入军门。陈平为丞相，不得任事。于是勃与平谋，卒（最终）诛诸吕而立孝文皇帝。其语在《吕后》《孝文》事中。 文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居（过了）月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及（降临）身矣。”勃惧（害怕），亦自危，乃谢（谢罪）请归相印。上许（答应）之。岁余，丞相平卒（去世），上复以勃为丞相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国（前往封地。“金就砺则利”）（诸侯的封地叫国，大夫的封地叫家）/或（有的人）未能行/丞相吾所重（判断句）/其（表希望）率先之。”乃免相就国。 （选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 绛侯周勃既就国，每河东守、尉行（巡视）县⑤至绛，勃自畏恐诛【被诛杀。“以复侵（被侵占）地】，常被（同“披”。“被坚执锐”）甲，令家人持兵以见之。（12C）其后人有上书告勃欲反，下（交给，交付）廷尉。廷尉逮捕勃，治之。（12D）勃恐，不知置辞，吏稍（逐渐）侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：“以公主为证。”公主者，帝女也，【判断句】勃太子⑥胜之尚⑦之。薄太后亦以为勃无反事。帝朝太后，太后以冒絮提⑧帝曰：“绛侯始诛诸吕，绾⑨皇帝玺，将兵于北军，不以（介词，在）此时反，今居一小县，顾（难道）欲反邪！”帝既见绛侯狱辞，乃谢（谢罪）曰：“吏方验而出之。”于是使使（派使者。）持节赦绛侯，复（恢复）爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将（率领）百万军，然安（怎么，哪里。“燕雀安知鸿鹄之志”）知狱吏之贵（尊贵）乎！” （选自司马光《资治通鉴·唐纪五十九》，有删改） [注]①勃：周勃，刘邦麾下重要将领，被封为绛侯。②木强：质朴刚强。③趣：同“促”，催促/赶快。④椎：质朴直率。⑤行县：巡视属县。⑥太子：文中指周勃的嫡长子。⑦尚：古代娶帝王之女为妻称“尚”。⑧提：扔、掷。⑨绾：握持，佩戴。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前日吾A诏列侯B就国C/或D未能行E/丞相F吾所重/G其率H先之。 【10题】CEG 句意：前些天我下诏让列侯回到自己的封地，有些人还没有照办。丞相是我器重的人，希望你带头前往封地。 “列侯就国”主谓宾结构，句子“列侯就国”作“诏”的宾语，“吾”作“诏”主语，中间不能断句，宾语后断句，故C处断句；“未能行”作谓语，主语是“或”，主谓结构单独成句，故E处断句；“丞相吾所重”是判断句，主谓宾齐全，故G处断句。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.（10人选填） 属，嘱托、托付，与《核舟记》“神情与苏、黄不属（类似，相似）”中的“属”意思不同。 B. 崩，“驾崩”的意思，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂【崩：只用于帝、后之死（崩、驾崩、山陵崩。“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”）；殂：泛称死亡，可用于帝王，也可用于其他人；崩殂：固定词组，专指帝王去世】”中“崩”的意思相同。 C. 乃，于是、就，与《桃花源记》“乃（竟然）不知有汉，无论魏晋”中的“乃”意思不同。 D. 复，恢复，与《劝学》“不复（再，又）挺者”中的“复”意思相同。 【11题详解】D A.正确。嘱托、托付/类似、相似。B.正确。C.正确。于是、就/竟然。D.错误，意思不同。恢复/又。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃不喜好文辞学问，每次召见儒生和游说之士，总是面朝东坐着，责令他们说：“快直接给我说正事！” B. 高后吕雉去世后，吕氏宗族把持着朝廷大权。周勃身为太尉，却不能进入军营大门；陈平身为丞相，也不能处理朝政。 C. 周勃到了封国后，总担心自己被杀，心怀畏惧，常常让家人身披铠甲、手持兵器陪伴在自己身边，才敢接见外人。【勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。——周勃自己身披铠甲，让家人手持兵器。注意这里周勃是传主。句子的主语可以承前省略】 D.（21人选填） 有人上书告发周勃想要谋反，朝廷将此事交给廷尉处理。廷尉随即逮捕了周勃，对他进行审讯治罪。 【12题详解】C（C.“常常让家人身披铠甲、手持兵器陪伴在自己身边”错误。根据原文“常被甲，令家人持兵以见之”可知，其中“被甲”的主语是周勃自己，“持兵”的是家人，应是周勃身披铠甲，让家人手持兵器，一同接见巡视的守、尉，凸显其内心的恐惧） 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。 （1）周勃害怕，也感到自身危险，于是谢罪请求归还相印。汉文帝答应了他。（“惧”，害怕；“谢”，谢罪；“许”，答应。） （2）吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！ （2）我曾经率领百万大军，然而怎能知道狱吏的尊贵呢！ （“将”，率领；“安”，怎能；“贵”，尊贵。） 14. 司马迁在《史记》中称赞了周勃，肯定了他的军事才能和忠诚。请结合两则材料简要分析哪些事体现了周勃的军事才能和忠诚。（①注意审题：其实是两问，分开答。“哪些”不只一件事，尽量多答一些。②分条分点作答） ①军事才能：率军击败燕王卢绾，平定多地；诛杀诸吕，拥立汉文帝； ②忠诚：关键时刻诛杀诸吕，维护刘氏政权；虽被诬陷谋反，但始终无反心。 （四）阅读Ⅳ（9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 赠【酬赠诗的标志】毛雍玉县丞谢【离开官署】到山中 饶节① 何事凌寒带晓暾②，高才不肯簿书③昏。 别峰小寺已鸣磬，夹道短篱犹闭门。 雨后松枝浑黛绿，冻余泉窦尚春温。 聊将二物方君德，富贵功名不足论。 [注]①饶节，北宋著名诗僧。②暾，刚出的太阳。③簿书，指官府的文书、档案等。 【白话译文】是什么缘由，让您冒着清寒，迎着清晨朝阳前来山中？ 您身怀高才，不愿在繁杂的官府文书里消磨本心。 远处山峰上的小寺，已经敲响晨磬；道路两旁篱笆院落，还静悄悄的未曾开门。 一场雨后，松枝满是深青浓绿；虽经寒冬，泉眼流出的泉水依旧带着春日般的温润。姑且就用青松、清泉这两样事物来比拟您的品德；荣华富贵、功名利禄，不值得放在心上。 （首联）开篇设问，起笔写友人来访。 情感：开篇赞美友人，有才德，不沉溺官场俗事。 （颔联）写山中宁静的晨景，动静结合，视听结合。 环境衬托人物：友人主动来到这样清净之地，反衬官场喧嚣，烘托友人不慕繁华、偏爱清幽的淡泊品格。 （颈联）继续写景，视觉触觉结合，托物喻人，“二物”出自此联。 ①松：雨后松枝，黛青浓绿，经风雨而不改苍翠 → 喻友人坚贞不屈、坚守本心的品格。 ②泉：寒冬泉眼，依然温润如春 → 喻友人品性宽厚温润。 （尾联）卒章显志，直接抒情。 以青松、清泉比喻友人的品德。 点明主旨：在诗人看来，和毛雍玉高洁温润的德行相比，世俗富贵功名不值得谈论。 情感：盛赞友人淡泊名利、坚守本心，看重品德胜过功名。 归纳全诗情感主旨 1. 赞美友人毛雍玉身有高才，却不被官场俗务蒙蔽本心。 2. 赞美友人如青松坚贞、清泉温润的美好品德。 3. 表达价值取向：推崇君子德行，轻视世俗富贵功名。 本诗运用设问、视听结合、动静结合、对比、托物喻人、借景抒情、直抒胸臆的手法。开篇设问引出友人凌寒来访之事；中间多角度描写山中清晨幽静之景，运用对比渲染清寂氛围；以青松、寒泉比喻友人坚贞温润的君子品格，借景烘托，赞美友人不被官场俗务遮蔽本心、淡泊功名的美好德行，最后直接表达轻视世俗富贵功名的价值取向。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.（25人选填）诗歌用问句开篇，紧接着作出回答，在问答之间，情感自现。 B. （20人。正答率30%）小寺已敲响钟磬，路边人家还没开门，对比之中凸显僧人勤勉。 C. 雨后松枝浓绿欲滴，泉窦虽经冰冻仍保温润，视觉与触觉相结合。 D. （17人选填）诗歌前面三联静谧而清新的意境，很好地照应了标题中的“山中”。 15.B.“对比之中凸显僧人勤勉”错，“别峰小寺鸣磬”（动景）与“夹道短篱闭门”（静景）形成对比，“已鸣磬”写山寺晨兴，“犹闭门”写山居静谧，一闹一静间，既凸显了山林远离尘嚣的环境特质，也暗合友人不慕繁华、偏爱清幽的志趣，“凸显僧人勤勉”与本联主旨不合【本诗重点是赞美友人，抒发诗人情怀】。 16. 尾联丰富了诗歌的情感思想内涵，请简要分析。 16①赞友德：以松泉喻友人坚劲温润之德，化抽象为具象，赞美真挚。②明志趣：以“富贵功名不足论”凸显重品德轻功名的价值取向，态度鲜明。 ③抒己怀：借赞友暗抒自身对高洁品格的追求与对尘嚣功名的疏离，情感深沉。 酬赠应和诗 一、写作缘起 1. 古人以诗交友，朋友间常常互相唱和 2. 古人以诗言志，有所感怀写诗赠亲友 二、常见标志 标题中往往有赠、奉和、酬、答、见赠、见寄、见呈、依韵、次韵、步韵等字眼。【《酬乐天扬州初逢席上见赠》《临洞庭湖赠张丞相》】 三、阅读要点 1. 立足写作背景，关注人物处境 2. 知晓对象关系：好友、亲人、晚辈下级、长辈上官 3. 分析唱和内容：送别怀人、官场社交、明志抒怀、感慨时事 四、常见情感 1. 对朋友的思念、答谢、安慰，对友情的回忆 2. 对其境遇宽慰、劝解，对晚辈告诫、勉励 3. 干谒请托，表明心志，赞美对方，希望借对方引荐步入仕途，实现理想抱负 4. 厌倦官场、不满现实，怀才不遇、壮志难酬，向往自由、坚守品性 5. 发表对时事/诗文的看法 五、常见手法 1. 直抒胸臆 2. 借景抒情、以乐景衬哀情 3. 想象虚写、从对方角度写起 4. 用典 5. 叙事、说理 6. 修辞：比喻、比兴、象征、双关、对比、反衬 《酬乐天扬州初逢席上见赠》本诗写诗人被贬多年后与友人相逢，①抒发了长期贬谪的愤懑悲凉，②怀念故人、感叹世事变迁，③展现出豁达乐观、积极进取的胸襟。 本诗运用用典、比喻、对比、先抑后扬的手法。借用闻笛赋、烂柯人的典故抒发感慨；以沉舟病树自喻，与千帆万木对比；先写贬谪的悲凉，后转为豁达乐观，表达积极进取的人生态度。 《临洞庭湖赠张丞相》【干谒诗（古代向权贵自荐、请求举荐的酬赠诗】 诗人描绘洞庭湖宏伟景象，借景抒情： ①赞美洞庭湖壮阔雄奇； ②表达渴望出仕、为国效力、建功立业的心愿； ③含蓄委婉地向张丞相表达希望得到举荐的请求； ④暗含闲居盛世、无从仕进的苦闷。 本诗运用借景抒情、双关、用典、比喻的手法。先描绘洞庭湖雄浑壮阔的景象；再以渡湖无舟楫双关，比喻自己想入仕却无人举荐；结尾化用羡鱼的典故，含蓄委婉表达渴望得到张丞相举荐、为国效力的心愿。 【高考链接】元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者【又名《酬丁宝臣赠端溪绿石砚》】 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 [注] ①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 [白话译文] 新式样的玉堂端砚引得世人争相传颂，更何况它是用蛮溪畔的绿石精心雕琢而成。可叹我长久以来并无奇特的珍物相赠，实在愧对您特意持此佳砚并附赠诗篇的情谊。 这方砚台久埋于瘴气弥漫的雾霭中，看上去仍带着湿气，一取春波洗涤，石色便愈发鲜润明亮，仿佛浸染了春光。 砚石青绿的色泽，竟与故友您官袍的颜色相似，就像这砚石的坚润质地，我们彼此相通的心意也同样坚定不渝。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）（3分） A.诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B.诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C.朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念 D.石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。（6分） [参考答案] 15.D【解析】“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误，意思是看上去仍带着湿气，一取春波洗涤，石色便愈发鲜润明亮，仿佛浸染了春光。 16.①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。 本诗是答谢友人赠砚的咏物诗。赞美绿石砚精美珍贵，感谢友人馈赠；借砚喻人，写砚历经瘴雾而光彩不改，赞美友人，表达诗人与友人心志坚贞、情谊深厚。 本诗运用托物言志、比喻、直抒胸臆、联想的手法。开篇写砚台的珍贵精美；颔联直接抒发感激与自谦；借砚久埋瘴雾依旧鲜亮、质地坚牢的特点比喻人历经磨砺品性不变；由砚色联想到友人绿袍，托砚寄意，表达二人坚贞的心志与深厚情谊。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是“___________，___________”。 （2）《荀子·劝学》中，为了论证专心致志的重要性，以螃蟹为例，指出其“____________”这一现象，并一针见血地揭示了其根源在于“_____________”。 （3）曹操《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是“__________，__________”。 17（1）漫江碧透 百舸争流 （2）非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 （3）譬如朝露 去日苦多 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 曹雪芹出生于书香门第，早年在南京江宁织造府亲历了一段富贵荣华的生活，不能不说这为他日后创作《红楼梦》奠定了基础。后来遭遇变故，生活贫困，过起了_________的生活。在历史上曹雪芹并不出名，对于像曹雪芹这样以一部作品_________的人物来说，（ ）毕竟，几乎所有的人都是先知道《红楼梦》，后认识曹雪芹。 曹雪芹为大观园中的女孩子们写了不少诗和判词，其中大都预示了她们悲惨的命运，对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点不忍卒读。可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况令人堪忧，根据一项调查显示，《红楼梦》坐上了近年来读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。《红楼梦》面世以后，曾有过几次集中的被“围观”热潮，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。20世纪80年代，87版电视剧《红楼梦》借助刚刚火热的电视，红遍了整个中国。在当前某个普通事件常常也能_________流行起来的年代，作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 18. ①家徒四壁（穷困潦倒、一贫如洗、一穷二白、节衣缩食） ②闻名于世 （声名远扬、举世闻名、闻名遐迩、名扬四海） ③莫名其妙 （无缘无故、平白无故、出乎意料、突如其来） 19．文中画线句子有语病，请修改。（3分） 19. 可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况令人担忧，一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。 20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A．（27人。正答率41%。前面的陈述对象是曹雪芹。用“其”指代更简洁）今天对其最好的纪念方式，无疑就是让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读。 B．无疑让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读，才是今天对其最好的纪念方式。 C．《红楼梦》在今天被更加广泛而深入地阅读，是纪念曹雪芹最好的方式之一。 D．（21人选填。前面的陈述对象是曹雪芹。C、D两项换了陈述对象，衔接不紧密）人们广泛而深入地阅读《红楼梦》，无疑是今天对曹雪芹最好的纪念方式之一。 20A 读《红楼梦》常有一种“如闻其声”“尽闻其声”的感觉。什么欢声笑语、闲言碎语、快人快语、酸言醋语、唇枪舌剑、情话痴语以及官方语言、粗村语言……都写了个淋漓尽致。读书时耳边一片吱喳喧哗，掩卷后余音在耳，拂之不去。却原来，《红楼梦》不但要用眼睛看、用心想，而且要竖起耳朵来听。 为什么有这样的听觉效果呢？第一，《红楼梦》的人物语言是绝对生活化的口语，是响叮叮（不说“响当当”，因为“当当”太铿镪了）的活人活话，绝对没有半文半白、半中半西的那种二手三手的“文学语言”，那种作家读书读多了读痴了造作出来的文词儿字话。再看看我们的某些同代同行，或“练字”入魔道，或朦胧故作玄虚，或作者拿人物当传声筒，差之多矣！可以说《红楼梦》众人物说的话并不“文学”，有的也不合语法，然而，行云流水，全系天成。第二，人物语言是高度性格化的，各有己腔，各有己调。王熙凤的快人快语只有晴雯可以与之相比，但晴雯的快语只是任性、尖刻、大胆，王熙凤的快语后面则往往另有目的：或逗笑承欢讨好，或显示绝断才干与追求高效率，或充满威胁和要求绝对服从。特别是人多嘴杂的场面，最见作者功力，硬是写了个“面面俱到”。第三，这些人物语言，不但有外在的生动、幽默、或诮皮或尖刻或憨厚或圆熟的色彩，更常常使人想到它们背后、它们深处的没有说明的东西，可以说是说话人的浅台词，可以说是一种“语势”，即说话人的全部思想感情的趋式，使读者在“如闻其声”的同时“如见其人”“如见其状”。 21．本文第二段中有多个错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 21. “铿镪”改为“铿锵”；“练字”改为“炼字”；“绝断”改为“决断”；“诮皮”改为“俏皮”；“浅台词”改为“潜台词”；“趋式”改为“趋势”。 22．结合下面材料中画横线部分，简析刘姥姥“粗村语言”的特点。（5分） 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。 22. ①生活化，“老刘”“老母猪”等来自生活口语，而非造作的文词；②性格化，以“牛”“猪”设喻，符合村妇身份；③有深意，以“食量大似牛”“吃一个老母猪”等夸张言语逗乐，幽默的背后暗含刘姥姥讨好贾母等人的心思。 赏析作品语言特点的“六个角度” 一、1.词语方面 经过千锤百炼的词语，其艺术效果是凝练、细腻、形象、逼真，能够形象地表现人物形象，刻画人物心理，同时也能很好地表现小说的主题。词语使用方面注意动词、形容词、副词、数词和叠词使用等，特别是动词的使用。 叠词:①增强语言的生动性、形象性，使语言具有绘画美。②韵律铿锵悦耳，使语言富有音乐美。③叠词可以组成整齐的句式，使语言具有建筑美。④叠词能强化意思，起到强调作用。 2.句式方面 从句式的角度，整散结合、长短交错、倒装句式。 ①多使用短句，使语言简洁明快，富有节奏感。长短句结合，使句子错落有致，节奏富于变化。②散句表意灵活自然，可根据语境灵活运用。多使用整句，使语言形式整齐，音节和谐，气势增强。整散句结合，使语句波澜起伏，句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐。③倒装句强调的是前置或后置的部分；设问句常能引起读者注意和思考；反问句常能给人语气强烈、掷地有声的感觉；双重否定句则肯定的意味更加浓烈。 整句(对偶句、排比句、对比句、互文句、反复句、四字短语)散句(句子参差不齐、长短不一) 3.修辞方面 修辞手法有比喻、比拟、设问、反问、借代、对偶、对比、夸张、反语、双关、互文、反复等；表达效果有通俗易懂、形象生动、言简意丰、含蓄隽永、平实质朴、准确精当、强调强化、惟妙惟肖、情韵悠长、力透纸背、入木三分、 诙谐幽默、辛辣犀利等。 4.语言特色方面 可从语言的地域特色、时代特色、生活特色等角度思考，如果是小说中人物语言还要注意考虑与其身份地位、文化程度、性格心理相符。 （1）地域特色：某地方言土语、农村、城市 （2）时代特色：符合时代特点 （3）生活特色：职业、身份、生活环境、个人性格等 5.作品的语言风格方面 如幽默、辛辣、平实、华丽、豪放、婉约、明快、简明、含蓄、深沉等。 6.语体色彩方面 (1)口语：质朴平实、幽默风趣、形象生动、通俗易懂，有地方色彩。(2)书面语：庄重典雅、含蓄深沉、准确精当（3）文言和白话（雅俗一体） 常见的语言风格术语 善用叠词、整散结合、长短交错、富有地方特色、善用口语、文白夹杂、含蓄深沉、幽默风趣、简洁明快、寓庄于谐、清新华丽、质朴平实、善用修辞 【高考链接】散文《书房的窗子》杨振声 ②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。 本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。①选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。 ②在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”“敞开”与“隐约”“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅。 ③句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。 ④使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……喜欢……”，显得整齐、工整、典雅。 ⑤多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 年轻人嘲笑老年人“没苦硬吃”，就是一种无意义的自我折磨；老年人鄙夷年轻人“吃不了苦”，吃不了苦就无法获得成功。吃苦究竟是成功的关键还是无谓的折磨？ 作为青年一代，你怎么看这一问题？请根据材料谈谈你的看法和认识。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23、立意：【辨证看问题】 1.吃苦的价值在于“有效”而非“盲目”。 2.明辨吃苦之内涵，拒绝无意义的自我消耗。 3.有效吃苦是成长阶梯，盲目吃苦是成功的阻碍。 例文：明辨苦质，方得成长 “没苦硬吃”是年轻人眼中的自我消耗，“吃不了苦”是长辈心中的成长隐忧。吃苦的价值究竟何在？窃以为，吃苦的价值不在其形式，而在其本质——唯有与成长进步相连、能滋养生命的“有效吃苦”，方为成功的阶梯；反之，固守形式、脱离时代的“盲目吃苦”，终究是无谓的消耗。 有效吃苦，以“韧”铸“器”，以“苦”润“心”。八十多岁的袁隆平院士仍坚持下田，此“苦”中蕴含着“让中国人端牢饭碗”的赤子深情；张桂梅校长身患重疾，却日复一日守着华坪女中的晨读晚课，这份“苦”点亮了无数大山女孩的人生。他们的“苦”，皆因连接着“国之大者”“民之所需”。这种“有效吃苦”，是主动将生命融入时代洪流的智慧选择，是“艰难困苦，玉汝于成”的时代注解。 盲目吃苦，却常陷入将形式误作美德的迷思。某些老年人坚持吃隔夜剩饭、穿破旧衣衫，并非出于必需，而仅因“习惯了苦日子”；有的父母要求子女刻意选择艰苦条件，只为“体验我们当年的不容易”。这种“为苦而苦”，看似勤俭，实则可能忽视了身体健康与生活品质，甚至影响与他人的情感交流。古人云：“过犹不及。”若吃苦脱离了实际需要与时代发展，便可能异化为某种固执的仪式。在物质丰裕的今天，我们需要传承的是艰苦奋斗的精神内核，而非特定历史条件下的具体行为方式。 作为新时代青年，我们尤需涵养明辨“苦”质、践行“有效吃苦”的清醒与担当。首先，当以“明辨”为镜，照亮吃苦之本心。面对选择时需自问：这番辛苦是为了虚荣的标榜，还是真实的成长？是为了重复过去的形式，还是创造更好的未来？如黄文秀选择回到艰苦的百坭村，其“自找苦吃”的背后，是“脱贫攻坚”的时代使命，故每一滴汗水都折射着理想的光芒。 其次，当以“笃行”为舟，在时代大潮中扬帆致远。真正有效吃苦，要求我们既传承精神，又创新方法。从科研工作者在实验室通宵达旦，到年轻工匠为毫米精度反复打磨；从支教老师在偏远山区创新教学，到基层干部用智慧科技服务乡村振兴——这些新时代的“苦”，因其拥抱变革、服务人民而充满生机。 两代人关于“吃苦”的对话，启示我们建立一种辩证的成长观：继承艰苦奋斗的精神，但不困守形式。作为青年一代，我们当以历史自觉审视传统，以创新精神面向未来。明智地选择那些能提升自我、奉献社会的“有效之苦”。如此，方能在苦与乐的辩证中，将每一次淬炼都转化为生命向上的力量。 吃苦，是为了成长，不是为了受苦 关于“吃苦”，两代人从未停止过对话。老人常说：“吃得苦中苦，方为人上人”，“过日子不能太讲究”；而我们年轻人却在反思：“为什么要为了吃苦而吃苦？”这场争论的核心，从来不是“该不该吃苦”，而是“吃什么样的苦”，以及“为什么吃苦”。 老人批评我们不吃苦，是将吃苦视为塑造品格的基石。在长辈的认知里，吃苦是一种勋章。他们看着饭菜凉了又热，舍不得扔；看着衣服破了缝缝补补，舍不得换；看着家里堆满了旧纸箱、旧杂物，总说“留着有用”。他们看不惯我们出门花钱打车、找家政打扫、东西坏了直接换新。在他们那匮乏的年代里，吃苦是活下去的手段，也是成大事的必经之路。他们希望我们也能吃苦、能将就、能忍耐，是希望我们拥有抗压的能力、坚韧的性格。他们担心我们太娇气、太脆弱，将来独自面对生活时，束手无策。这是历经沧桑后，留给后辈最沉重的人生嘱托。 年轻人说老人“没苦硬吃”，是将吃苦视为一种自我消耗的误区。我们并非不懂感恩，也不是娇生惯养。我们看着吃过期食物会伤肠胃，看着虫蛀的衣服会感染皮肤，看着堆满杂物的房间会让人焦虑。我们打车，是为了高效利用时间；我们请家政，是为了维护身心健康；我们换新物品，是为了追求更安全、更舒适的生活。 在我们看来，没有价值的苦，不能带来成长的苦，就是一种蛮干。如果一份坚持不仅不能进步，反而会损害健康、降低生活质量，那这种“苦”就失去了存在的意义。我们反对的，是那种为了“坚强”而硬撑，为了“节俭”而委屈，为了“面子”而折腾的苦。 面对代际差异，最高级的答案是心理学层面的“接纳与和解”。我们要明白，老人的行为背后，是一种深层的心理防御机制。他们的节俭与将就，是为了对抗内心对贫穷的恐惧。强行改变，只会引发冲突；唯有接纳，才能通往和解。 我们可以做的，是取其精华，去其糟粕。传承老一辈珍惜资源、坚韧不拔的精神品质，这是我们人生的底色；摒弃他们委屈自己、伤害健康、蛮干硬扛的陈旧观念，这是新时代的智慧。我们可以用更温柔的方式带他们体验新生活，告诉他们：真正的坚强，不是把自己逼到狼狈，而是懂得爱惜自己；真正的幸福，不是苦熬，而是从容。 让我们在理解中传承，在时间中磨合。不做对立的双生子，只做彼此的守护者。接纳差异，坚守清醒，让吃苦回归成长的本意，让爱在岁月中慢慢和解。