题型很好!高三一模语文试题

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一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国古代建筑的造型艺术并非孤立的形式创造，而是技术理性与审美理想在历史长河中相互激荡的产物。《诗经·小雅·斯干》以“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”的妙笔勾勒出周代建筑舒展如翼的优美形态，李诫《营造法式》则云“举折之制，先以尺为丈，以寸为尺”，阐明了古代匠人对建筑的精确技术规范。从材料选择到结构设计，从空间规划到装饰艺术，中国古代建筑每一处细节都彰显着技术理性与艺术感性的深度交融，具体特点如下。

其一，以木构为基。中国古代建筑以木材为基的营造传统，源自对自然环境的主动适应与材料特性的深度发掘。早在河姆渡文化时期，古代先民便已掌握榫卯技术，至春秋战国时期，《考工记》记载的“匠人营国”制度中，木构框架体系已形成完整的技术规范。这种以柱梁为骨架的柔性结构，核心在于通过榫卯节点的柔性连接实现力学平衡。榫头与卯眼的咬合既非完全的刚性固定，亦非松散结合，而是通过木材自身的弹性变形，在承受荷载时产生微妙位移，使整个构架形成具有调节能力的弹性系统。相较于砖石建筑的刚性连接，木构体系展现出卓越的抗震性能。当水平震动发生时，榫卯节点的转动和错动可耗散地震能量，避免结构因应力集中而坍塌，正如《老子》“柔弱胜刚强”的哲学隐喻，以柔性抵抗实现对自然力的巧妙化解。

其二，独特的屋顶形制。中国古代建筑的屋顶形制是等级制度与艺术美学的集中体现。屋顶形式按规格高低依次分为庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶等。庑殿顶为五脊四坡式，是等级最高的形制，仅用于皇家宫殿。歇山顶为九脊式，常用于官式建筑或重要庙宇。悬山顶、硬山顶则为普通民居所用，前者屋檐挑出山墙，后者屋檐与山墙平齐，等级依次降低。屋顶的重檐与单檐、琉璃瓦的颜色（如黄色为皇家专用）亦为等级符号，严格遵循“尊卑有别”的礼制规范。中国古代建筑的屋顶造型优美、曲线灵动飘逸，古代匠人通过举折、举架等技术的应用，让屋顶形成上凹下凸的曲面，檐角则利用生起、侧脚等工艺微微上翘，如飞鸟展翅，既增加采光、增强排水功能，又赋予建筑轻盈舒展的动态美感。比如天坛祈年殿的三重檐蓝瓦圆顶，便以柔和的曲线呼应“天圆”宇宙观，实现技术与意境的统一。

其三，兼具实用性与艺术性的斗栱。斗栱是中国古代建筑的核心构件，其是由方形木斗、弓形木栱、斜向木昂等构件层层叠加而成的复合结构。从结构层面看，斗栱通过“铺作层”的出跳组合，将屋顶重量逐级传递至立柱，形成杠杆式承重体系。如书中介绍的唐代佛光寺东大殿，其斗栱高度占柱高的1/2，巨大的斗口直接承托梁架，使深远的屋檐如羽翼般舒展，既满足了防雨遮阳的实用需求，又通过构件间的柔性连接增强了建筑的抗震性能，体现了材美工巧的造物原则。宋代时期的斗栱在保持结构功能的同时，开始注重形式美感，如河北正定隆兴寺摩尼殿的斗栱，昂嘴雕刻成琴面曲线，斗身施以卷草纹，使力学构件兼具装饰意趣。明清时期，斗栱的结构作用逐渐弱化，装饰性则发展到巅峰，如故宫太和殿檐下密布七彩重昂斗栱，斗口内雕刻龙纹，栱身绘以金线旋子彩画，层层叠叠的构件在阳光下形成丰富的阴影层次，宛如空中绽放的木构花朵。

中国古代建筑犹如一部立体的文明史诗，在砖石木瓦间镌刻着中华民族的文化基因，其艺术成就不仅在于营造技艺的登峰造极，更在于将哲学思想、伦理秩序与审美理想熔铸为有机的艺术整体。全球化时代，更应重视探索和挖掘中国古代建筑的营造技艺与文化精神，让沉淀在梁柱间的文化密码于当代建筑领域继续流传，让中国建筑文化在世界文明之林继续书写属于东方的美学传奇。

（摘编自李梦颖《中国古代建筑的造型特点及文化底蕴分析》）

材料二：

（四）斗栱：在一付梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“栱”的弓形短木，两层栱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用栱和斗综合构成的单位叫作“斗栱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似栱形的“替木”。斗栱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏杆等。斗栱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。

（摘编自梁思成《中国古代建筑的特征》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．材料一指出中国古代建筑的造型艺术依托技术理性而生，兼有审美理想，二者相互激荡，成就了中国古代建筑独特的营造技艺与文化精神。

B．材料一提到与砖石建筑相比，木构建筑更具抗震优势，这是由于榫卯节点非刚非松的咬合特性可通过木材弹性变形、节点错动耗散地震能量。

C．材料一指出古代建筑的屋顶形式按规格高低可分为不同等级，庑殿顶等级最高，其次是歇山顶，悬山顶和硬山顶等级最低，因而审美价值也最低。

D．材料二指出斗栱能够减小梁柱交接处的剪力，使梁更加稳固，该属性不但在木构建筑上得到充分利用，而且在砖石建筑上也得到应用和发展。

2．下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）

A．文章利用多种文献进行互证，如以《诗经》描摹建筑的审美形态，以《营造法式》佐证营造技术规范，兼具文学性与学术性。

B．第三段以天坛祈年殿为例，意在论证灵动飘逸的屋顶曲线设计是为了呼应古人“天圆”的宇宙观，强化建筑的文化内涵。

C．第四段列举唐代佛光寺、宋代隆兴寺、故宫太和殿三处古代建筑，从多个角度展现了斗栱的特性，展现其不同年代的风格。

D．文章采用总分总结构，主体并列阐释古代建筑的三大特征，结尾升华到古代建筑的文化价值与时代意义，论证层次清晰。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（3分）

A．王勃《滕王阁序》：“桂殿兰宫，即冈峦之体势。”

B．班固《西都赋》：“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。”

C．欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”

D．杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”

4．材料一和材料二都描述了“斗栱”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（4分）

5．我市计划修建一座兼具传统文化底蕴与实用功能的文化亭，请结合两则材料中古代建筑的核心特点，为文化亭的修建提出三条具体可行的建议，并阐明理由。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

深山访友（节选）

汤成难

①老魏是老木的朋友，比老木年长二十多岁，算是忘年交，下班后常绕路从老木门前经过。要是夜班，下班时天已经大亮，他就带几块烧饼过来；要是白班，他就在傍晚时到熟菜店切半斤猪头肉来。就在天井里，一张小方桌，两把矮椅，两个人坐到星光四溢。有一次，老魏既没有带烧饼，也没带猪头肉，而是带了两本画册。（1）画册是老魏下班在旧书摊上淘得的，文人山水画，有元四家，也有清四僧。这些画老木多数看过，在古籍或在博物馆里。老魏自己不会画画，却对画颇感兴趣。老魏年轻时候是个文学青年，发表过一些豆腐块，后来就不写了，但书是一直读的。老木画画时，老魏就歪着头一声不吭地在一旁看。老木偶尔会停下笔和老魏搭一句，问山的气韵怎么样，或指着某个地方问要不要破开，老魏便后退两步看，再说一点自己的想法。

②他们一张张地翻看，从线条到皴法，再到上色，仔仔细细地咀嚼着。突然，他们的目光都落在一幅叫《深山访友图》的页面上，原本移动的指头也不动了，两个人不约而同噤了声。

③画面中，远处高山崇峻，瀑布凌空而下，山脚下有一条蜿蜒的小路，路是淡墨勾的，细，却看得清在往上盘。人就在这路上。背影窄窄的，衣衫被山风吹鼓起来，那人拄一竹杖，可想这一路是怎样地跋山涉水。（2）再往上，云就重了，白蒙蒙的，把山尖吞了大半。云缝里漏出亭台的角，淡瓦，一根柱子支在云里。亭里坐着个人，也是背影，但比山下的更淡，像蘸了清水的笔轻轻扫过。山深，路远，山下那人的背影里却没一点犹疑。

④他们都长长地舒了口气，抬起头来。老木将画册轻轻推开，身子靠紧椅背。老木说自己每次看到《深山访友图》这类画，都会被深深地触动，画上的那个人因为某种坚定的力量向深山而去。他说许多年前他曾在一个地方博物馆看到一幅画，明代的，画家是一个叫范里的人，历史上似乎没有关于他的记载，画的是雪夜。整个画面黑而重，山影重重，近处，蜿蜒的山路上有一人，背佝偻着，身后有一串脚印。高山深处似乎有人家，因为有一点微黄的光氤氲出来。那幅画也叫《深山访友图》，老木说自己站在那幅画前看了很久，他猜想是怎样的情谊，使得那个人赶在雪夜去见朋友。是读到一句怦然心动的句子，还是心中突然生出某种感慨？总之，一定有什么使得他迫不及待前往深山，要与朋友分享，哪怕路途艰辛，哪怕是在雪夜。老木停了停，他发现老魏的眼里有亮亮的东西。停了会儿，老木悠悠说道，可以肯定的是，那个在黑夜里赶路的人，内心是激动和温暖的。

⑤老木第一次去邛山，就是为了见老魏。那时离他们在天井里看画册已经过去七八年了，这期间老魏完成了一件人生大事：退休。有一天，老魏突然对老木说自己要去邛山支教，老木还当是老魏在跟自己开玩笑呢。谁曾想那年夏天过后，老魏果真踏上了邛山的土地。老魏刚退休那段时间，有些无所事事，几乎每天来老木的画室，聊倪瓒，聊八大，聊渐江，聊得最多的，还是各式各样的《深山访友图》。从远处亭中的人，到近处拄杖的身影，从高处跳跃的溪水，到低处蜿蜒的山路，谈得兴奋了，又拿出那本画册来左右翻看。老魏让老木也画一幅，老木沉默半晌，摇摇头说，不急，不急，先找找感觉。

⑥出发前老木没有给老魏打电话，只是简短写了一封信，（3）信上寥寥几句，仿佛刚提笔，便兰舟催发。

⑦当他终于抵达邛山脚下那个小小的渡口时，夕阳正把江水染成橘色。仿佛早已约定似的，老魏蹲在岸边一块大石头上抽烟，烟头明明灭灭。见到老木，老魏漫不经心起身，咧嘴一笑，（4）脸上的皱纹如山的皴法，是折带皴。老魏说，比信里说的晚了一天哪，船下的轮子陷进泥里了？

⑧说完两人不约而同笑起来。

⑨路崎岖得不像话，老魏走惯了，背影在灌木丛里时隐时现。老木跟在后面，他看着老魏瘦长且佝偻的背影，想起《深山访友图》来，山是背景，是环境，是友人栖居的场所。那走向深山的人，心中是有一个明确目的地的——或草亭，或茅屋，还有那个等待着他的人。因此，山，是因“友”而存在。

⑩那天晚上，在那所只有几间瓦房的学校操场上。他们并排躺在竹床上。银河倾泻，星斗大得吓人，仿佛伸手就能捋下一大把。远处不知是什么虫子的唧鸣，间歇地响起，试探着夜的深浅。他们认真地听着，很长一段时间，两个人都没有说话，似乎也无须说话。巨大的寂静使得山谷更空阔无边，人显得极其渺小。明月高悬，头顶的这轮月亮照过古人，此刻，正淡然地照着他们。

⑪半夜，老木醒来，准确地说，是被月光唤醒的。他坐起身，几乎不敢相信眼前的世界，山峰、树木、山路，都裹上了银色光芒。

⑫那段去邛山的记忆非常完满地保存在老木心中。回来后老木就画了一幅《深山访友图》，四尺单条，自己裱糊，卷轴。他在信中告诉老魏，似乎找到了一些感觉，期待老魏暑假回来“点评点评”。

6．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分）

A．句（1），运用细节描写的手法，通过旧书摊淘画册的小事，凸显老魏随性闲散、不求雅致的生活态度。

B．句（2），“吞”字赋予云雾人的动作，化静为动，生动表现出深山云雾缭绕、幽深苍茫的环境特点。

C．句（3），化用“兰舟催发”古典诗词，写老木写信之短与动身之快，表现他赴邛山见友的急切心情。

D．句（4），以画画的技法“折带皴”比喻老魏脸上的皱纹，形象贴切，暗示岁月在老魏身上留下的痕迹。

7．“读画—行画—成画”是这篇小说独特的行文脉络，小说通过三个阶段，逐步揭示生活与艺术的关系。请结合文本，完成表格，每空不超过10个字。（3分）

8．小说中第⑩段“邛山赏夜”这一场景读来令人如临其境，请结合文本分析这种效果是如何达到的。（6分）

9．文末写老木画成后期待老魏暑假回来“点评点评”。请你以老魏的口吻写一段点评文字，点评时既要联系老木访友的相关内容，又要体现二人情谊，字数在90—120字之间。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

材料一：

《书·洪范》：“八政：一曰食，二曰货。”《无逸》：“周公曰：呜呼！君子所其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知百姓之依。”《礼记·王制》：“国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。”

（节选自《农桑辑要·典训》，有删改）

材料二：

古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。今背本而趋末，食者甚众，淫侈之俗，日日以长，天下财产何得不蹶！夫积贮者天下之大命也苟栗多而财有余何为而不成？今敺^①民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所。地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。明主知其然也，故务民于农桑。薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

（节选自《汉书·食货志》）

材料三：

公孙景茂，字元蔚，河间阜城人也。少好学，博涉经史。开皇初，召拜汝南太守。郡废，为曹州司马。迁息州刺史。法令清静，德化大行。属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为饘粥汤药，多方振济之，赖全活者千数。上闻嘉之，诏宣示天下。转道州刺史，悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇女相从纺绩，大村或数百户，皆如一家之务。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初，卒官，年八十七，谥曰康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。

（节选自《北史·公孙景茂》）

【注】①敺：驱使。

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

夫积A贮者B天下之C大命也D苟粟多E而财有F余G何为H而不成

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“色”，脸色、气色，与《屈原列传》中“颜色憔悴，形容枯槁”的“色”意义相同。

B．“亡”，通“无”，意为没有，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”意义不同。

C．“而”，表顺承关系，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“而”用法相同。

D．“彰”，使……彰显，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．材料一引《尚书》《礼记》等经典，强调粮食储备对于国家治理的基础意义，认为无三年之蓄则国将不国。

B．材料二指出当时社会背离农业、趋向工商，不劳而食的人众多，奢侈之风盛行，导致天下财富匮乏。

C．材料三写在公孙景茂的治理下，男子互相帮助耕作，妇女一起从事纺织，数百户人家共同操持一家之事。

D．三则材料所记内容虽然不同，但都从不同侧面反映了古人对于国家治理与百姓生计的重视与探索。

13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）先知稼穑之艰难，乃逸，则知百姓之依。

（2）景茂减俸禄为饘粥汤药，多方振济之，赖全活者千数。

14．《齐桓晋文之事》中孟子主张“制民之产”，使百姓“乐岁终身饱，凶年免于死亡”。三则材料分别提出了哪些具体做法来实现这一主张？请简要概括。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）

阅读下面的诗歌，完成15～17题。

鹭鸶

杜牧

雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。

惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

鹭鸶

欧阳修

激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。

滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。

15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．两首诗都描绘了鹭鸶的形态之美，均采用了衬托的手法来塑造主体的形象。

B．杜诗中“远映”二字写出鹭鸶飞远后与碧山相映成趣的画面，色彩对比鲜明。

C．欧诗“翻天”用词夸张，描摹了浪涛翻滚的画面，强化江面壮阔的空间感受。

D．两首诗语言风格相近，均以清新自然、含蓄委婉见长，诗歌读起来温婉柔美。

16．清代王士祯提出咏物诗“贵在不离不即”，即“既不离物，又不止于物”。请结合这两首诗，谈谈你对这一观点的理解。（6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜诗中借雪写鸟白，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______________，______________”两句也用“雪”写出白浪层叠、广阔无垠的江水之景。

（2）在古代文章中，“风”“雨”常常同时出现，如荀子《劝学》中的“______________，______________”。

（3）上面两首诗歌都是诗人通过写“鹭鸶”来抒发情感的，古代诗歌中借鸟类表达情感的句子还有很多，如：“______________，______________”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

材料一：

近日，贵州毕节奢香古镇的梯田音乐会备受关注。这场音乐会舍弃那些人工搭建的美仑美奂的宏大舞台，就地利用梯田原有的干涸水池和石磨造型布设场景；灯光顺着田埂铺展，风声、虫鸣、幕色与乐曲相互交溶，因此被网友盛赞为扎根大地的原生艺术。

梯田是自然造化与人类世代劳作的结晶，其回旋起伏的地貌承载着当地人的烟火生活。音乐会秉持“顺势而为”的理念，不刻意改造自然，不堆砌繁复装置，以克制的设计让人文与山野共生。山川赋予艺术辽阔意境，土地给予艺术本真厚度，深藏山野的民族文化与中华古典美学由此变得真切可感，并在现代审美中焕发活力，印证了扎根土地的艺术才具备持久生命力。

材料二：

在中外文明交流的另一端，中埃联合考古项目传来新进展。上海博物馆联合埃及最高文物委员会，对塞赫迈特神庙开展大规模系统考古发掘，这是该区域六十余年来的首次系统勘探。此前，上海博物馆“古埃及文明”主题特展轰动世界，为双方合作埋下伏笔；此后，双方专家经实地踏勘，选定此处作为联合发掘的“试验田”。

对考古专家来说，如何应对尼罗河河谷地下水位随汛期波动，是当下面临的棘手难题。____________，____________，____________，____________。待上海博物馆北馆落成，这批考古成果将向国内观众展出，助力不同文明对话互鉴。

18．材料一第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分）

19．你所在的学校音乐社团要去参加贵州毕节奢香古镇举办的梯田音乐会，准备邀请指导老师王老师一同前往。下面是该社团起草的邀请函初稿，其中有五处错误，请找出并修改。（5分）

邀请函

王老师：

您好！

为了丰富社团实践活动，我们决定打算于2026年10月10日19点，到贵州毕节奢香古镇参加梯田音乐会，去感受其独特的音乐场景。我们诚挚邀请您务必莅临参加。

2026年10月8日

音乐社团

20．下列句子中引号的用法，与材料二“试验田”用法相同的一项是（3分）

A．音乐会秉持“顺势而为”的理念，不刻意改造自然，不堆砌繁复装置。

B．上海博物馆“古埃及文明”主题特展轰动世界，为双方合作埋下伏笔。

C．乡村振兴要用好“金钥匙”，挖掘本土资源，激活乡村发展内生动力。

D．某些所谓的“公益博主”，博取流量热度，却极少落实帮扶行动。

21．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

①大量遗迹和文物重见天日

②神庙地上遗存得以清理

③经过两个季度的发掘

④为古埃及人类活动研究补充了实物证据

A．①④③②  B．③④②①  C．③②①④  D．①③②④

22．两则材料都表明：无论艺术还是文明，既要有自己的根脉，又要在对话中生长。文中画波浪线的句子以“艺术”为对象，请以“文明”为对象，进行仿写。（4分）

三、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

高三的日子，像是被铃声推着走，赶往教室，赶往食堂，赶往寝室。一次次的赶往中，我们好像只记得奔向目标，却忘了我们也可以放慢脚步：去欣赏傍晚窗外桔红色的晚霞，去聆听脚踩落叶发出的沙沙声，去参与同学之间的嬉笑打闹……

阿尔卑斯山的路旁有一句提醒：“慢慢走，欣赏啊。”行色匆匆的我们，总执着于奔赴远方，却忘了最珍贵的风景，藏在当下的每一寸时光里。每一步当下，都是生活。

请结合自己的高三日常，选取一个或几个具体的物象或场景，写出自己的所见、所感，表达自己的真实感悟与思考。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。

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